1/1培根隨筆論作假與掩飾的感悟作假與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個(gè)人作事的主要工具——信與任”下面是隨筆網(wǎng)我為你整理的“培根隨筆論作假與掩飾的感悟”盼望對你們有所關(guān)心！歡迎閱讀、共享！

培根隨筆論作假與掩飾的感悟【第一篇】：

人的偽裝、掩飾是為了什么，這樣做的后果有是如何？我全部的類似這樣懷疑全部在培根寫的論偽裝與掩飾中被一一解答。

培根認(rèn)為偽裝、掩飾自己的人都是膽小，軟弱的。我認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對的。一個(gè)人生存于這個(gè)世界中，假如問心無愧，那么何須偽裝與掩飾，只有那些不愿被別人看出自己真正面真實(shí)本性的人才會去掩飾、偽裝自己。

培根隨筆論作假與掩飾的感悟【其次篇】：

掩飾僅為一種權(quán)益之策或變通之智。因欲知何時(shí)當(dāng)吐真言或何時(shí)當(dāng)動(dòng)真格需要敏銳的頭腦和堅(jiān)毅的共性，故較軟弱的一類政治家往往都擅長掩飾偽裝。

塔西佗曰：“莉維亞兼有其夫的雄才大略和其子的諱莫如深，即她的才略智謀來自奧古斯都，掩人耳目的本領(lǐng)則來自提比略?！彼线€記述道，穆奇阿努斯勸維斯帕薌起兵反維特里烏斯時(shí)曾說：“我們所要面對的即非奧古斯都那中明察秋毫的慧眼，亦非提比略那種藏而不露的謹(jǐn)慎?！?/p>

此類智謀韜略和謹(jǐn)飭審慎的確是不同的習(xí)慣和才能，應(yīng)當(dāng)加以辨別區(qū)分；由于一個(gè)人若是有洞察力，能判明何事當(dāng)揚(yáng)，何事當(dāng)匿，何事當(dāng)半張半掩，且能看清這揚(yáng)匿張掩該對何人并該在何時(shí)（這是乃塔西佗所謂的安家治國之要術(shù)），那掩飾偽裝之習(xí)性于他就是一種不利的阻礙。

培根隨筆論作假與掩飾的感悟【第三篇】：

培根也在書中寫到“自我掩飾有上中下策”，簡潔些說，上策是只有自己一個(gè)人知道，又不會說出；中策是有意用其他方法迷惑他人，用虛構(gòu)物掩蓋真性；下策，直接將自己偽裝成一個(gè)人或另一類人。

上策可以扼制虛榮，防止暴露；中策下策則更加罪過，成為惡習(xí)。偽裝與掩飾有三利亦有三弊：利一，麻痹對手，二，為自己留后路，三，可感知他人意圖；弊一，礙于快辦事，二，他沒有合作之人，三，使他自己失去信任。

培根隨筆論作假與掩飾的感悟【第四篇】：

偽裝掩飾有三利：利之一是可麻痹對手，然后出其不意而勝之，蓋人之意圖一旦暴露就等于向全部對手發(fā)出了警報(bào)；利之二是可為掩飾者留下條通暢的后路，因一個(gè)人若是明確宣布要行何事，他就必需履行諾言，不然就會被對手推翻；利之三是可更好地洞察他人意圖，因一個(gè)人若是暴露無遺，其對手就不會再向他表示相反意見，他們會干脆讓他連續(xù)暴露，而把他們的語言自由變成心里的放縱。因此西班牙人有句精辟的格言：黃花可換取實(shí)情；仿佛掩飾偽裝是發(fā)覺實(shí)情的惟一手段似的。

培根隨筆論作假與掩飾的感悟【第五篇】：

與利均衡，偽裝掩飾亦有三弊：弊之一是掩飾真相者往往顯得心里發(fā)虛，而這種發(fā)虛在任何時(shí)候都有礙于他射出的箭直中目標(biāo)；弊之二是假象會迷惑很多或許本可以與之合作的伴侶，結(jié)果會使作假者孤家寡人地去實(shí)現(xiàn)自己的目的；弊之三亦是最大的弊端，由于以假掩真會使人丟失最重要的行為工具，