2023年安徽省宣城市高職錄取語文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.每逢節(jié)假日喜慶之日，我們都有貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。今年春節(jié)有人寫了一副春聯(lián)，上聯(lián)是“一曲牧歌傳牛背”，下面適合做它下聯(lián)的一項(xiàng)是（）

A.無邊柳色綠村頭B.鐵牛喘月平疇綠C.繭手挖來遍地金D.為民當(dāng)效黃牛力

2.下列詞語中加括號(hào)的字，讀音全都正確的一組是（）

A.靜（謐）mì風(fēng)馳電（掣）chè

B.（呵）護(hù)kē暴（殄）天物tiǎn

C.果（脯）硒pǔ獨(dú)辟（蹊）徑xī

D.（戒）備gài（朝）思暮想zhāo

3.下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.“風(fēng)雅”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，儒家詩(shī)論把“風(fēng)雅”列為“詩(shī)經(jīng)六義”的兩類。

B.“史家之絕唱，無韻之離騷”是對(duì)司馬遷《史記》的高度評(píng)價(jià)。

C.足下、朕、孤、臣、君等都是古代表示稱謂的詞語。

D.馬克·吐溫和歐·亨利都擅長(zhǎng)寫諷剌小說。馬克·吐溫的《麥琪的禮物》和歐·亨利的《警察與贊美詩(shī)》等都深受讀者的喜愛。

4.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的—組是()

A.臨摹變換莫測(cè)脈絡(luò)融會(huì)貫通

B.竣工仗義直言姆指荒廖絕倫

C.影牒旁征博引辭書沓無音訊

D.裨益湮沒無聞坐落嬌揉造作

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.初唐“四杰”是指杜牧、王勃、駱賓王、王維。

B.普希金，俄國(guó)詩(shī)人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者。

C.茅盾，現(xiàn)代著名作家，其代表作有長(zhǎng)篇小說《子夜》、中篇小說《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

D.蒲松齡，清代小說家。他的代表作《聊齋志異》是我國(guó)古代優(yōu)秀的文言短篇小說集。

6.關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）

A.小說的語言包括人物語言和敘述人語言，其中人物語言要符合人物的身份，體現(xiàn)人物的性恪特點(diǎn)，它不同于作家自己的語言，不會(huì)打上作者語言習(xí)慣的印記。

B.古典詩(shī)歌的音韻菱主要體現(xiàn)在格律上，格律就是詩(shī)詞在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對(duì)偶、押韻等方面的格式和規(guī)則。

C.在散文中，理念與詩(shī)情的結(jié)合，想象與現(xiàn)實(shí)的交融，觀點(diǎn)與形象的統(tǒng)一，都是憑借語言來完成的。

D.閱讀欣賞劇本，要認(rèn)識(shí)劇本舞臺(tái)性、集中性的特點(diǎn)，善于在高度集中的場(chǎng)面和場(chǎng)景中抓住尖銳的戲劇沖突，由戲劇沖突分析人物形象，由人物形象挖掘劇本主題。

7.列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是（）

A.使六國(guó)各愛其人/求木之長(zhǎng)者，必固其根本

B.自經(jīng)于溝瀆而莫之知也/夜縋而出

C.以其無禮于晉且貳于楚也/吾道一以貫之

D.誰為大王為此計(jì)者/吾屬今為之虜

8.下列詞語中，字形和加橫線字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.雪中送炭笑容可鞠戕害（qiāng）針砭時(shí)弊（biān）

B.嘔心瀝血淋漓盡致纖維（qiān）汲取教訓(xùn)（jī）

C.天涯海角丟三落四提防（dī）道行很高（héng）

D.朋比為肩秘而不宣佛像（fó）看家本領(lǐng)（kān）

9.填在下面橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)句子是()仙人掌啊，_______________你果真是有情有愛、有血有肉的生靈嗎？可是，你又為何脈脈含情不語呢？我在你的身旁，久久凝望著，思忖著……

A.你果真是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？

B.你果真是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家了。

C.你難道不是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？

D.你難道是帶著綠色的夢(mèng)，在遙遠(yuǎn)的海涯安家嗎？

10.下面語段中詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）2010年12月，以復(fù)旦大學(xué)學(xué)生為主的18名上海驢友在黃山遇險(xiǎn)，導(dǎo)致營(yíng)救他們的民警張寧海墜亡深谷一事，連日來成為炙手可熱的話題：復(fù)旦學(xué)生脫險(xiǎn)后，不談如何哀悼殉職民警，卻先討論如何搞好媒體公關(guān)；對(duì)民警犧牲冷漠無情，甚至不承認(rèn)錯(cuò)誤，推卸責(zé)任。他們這樣的行為不孚眾望，令人痛心。網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的爆料，讓復(fù)旦大學(xué)成為眾矢之的，深陷“黃山門”中。

A.炙手可熱B.不孚眾望C.層出不窮D.眾矢之的

11.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。對(duì)上面這首詞理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詞，從題材上看是寫雄健勇猛的軍營(yíng)生活場(chǎng)景，從思想感情上看表達(dá)的是為國(guó)立功的雄心壯志，從語言風(fēng)格上看是豪放壯美的，故將其稱之為“壯詞”十分妥帖。

B.上片描寫的都是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過而今天己失去的軍旅生活情景，是作者熱愛的生活和抹不掉的記憶。這些表明，被迫退隱的作者仍渴望再有機(jī)會(huì)從軍殺敵、建立功業(yè)。

C.由下片描寫的內(nèi)容來看，作者的最高理想便是贏得生前的功勛、身后的美名，這些顯得非常功利庸俗，對(duì)此我們應(yīng)持批判的態(tài)度。

D.“可憐白發(fā)生”，表明自己年紀(jì)已大，恐怕沒機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抗敵救國(guó)的理想了，體現(xiàn)出報(bào)國(guó)無門、壯志未酬的抑郁、憤慨之情。“可憐”二字使整首詞的風(fēng)格由雄壯變得悲壯。

12.對(duì)下列各句運(yùn)用的表達(dá)方式，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。張愛萍將軍稱他為“兩彈元?jiǎng)住保钱?dāng)之無愧的。（記敘）

B.性格是從態(tài)度和行動(dòng)方式上表現(xiàn)出來的人的整體性的穩(wěn)定的特征；氣質(zhì)則是性格的動(dòng)態(tài)特征，諸如行動(dòng)的緩急和動(dòng)作變化的快慢等等。（說明）

C.要硬下這樣的心腸，忍受這樣痛苦的折磨，需要多少堅(jiān)忍！——這是平靜水面下深處的激流?。。ㄊ闱椋?/p>

D.這些朱砂的，丹紅的，紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。三個(gè)主峰，高風(fēng)峻骨，鼎足而立，撐起青天。（描寫）

13.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.刁難（nàn）悄(qiǎo)然滿堂彩（cǎi）

B.桅桿（wéi）暈(yūn)船力能扛（ɡānɡ）鼎

C.凝脂（zhī）聒(ɡuā)噪俯首帖（tiē）耳

D.精髓(suǐ)璀璨(càn)蓊(wēnɡ)蓊郁郁

14.下列字詞讀音正確的一項(xiàng)是（）

A.兌（ruì）換券果脯（fǔ）葳蕤（wēi）淋漓酣（hān）暢

B.炎（yán）癥閑暇伺（sì）隙內(nèi)訌（hòng）庇護(hù)（bì）

C.如法炮（páo）制叨（dāo）擾緋（fēi）聞傾軋（yà）

D.直言鯁（gěng）議巋（kūi）然霎（shà）時(shí)間冰敷（fu）

15.下列各句中沒有語病的一句是（）

A.對(duì)于實(shí)施素質(zhì)能不能提高教學(xué)質(zhì)量，又減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題，我們的回答是肯定的。

B.看完那部電視劇后，除了熒屏上活躍著的那些人物給我留下的印象之外，我仿佛還感到一個(gè)沒有出場(chǎng)的人物，那就是作者自己。

C.文學(xué)事業(yè)是一種精神勞動(dòng)，對(duì)于從事這種精神勞動(dòng)并卓有成效者，政府應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。

D.七彩瀑布群，位于香格里拉縣尼汝村的一個(gè)群山深處，一條名為“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了這一曠世奇觀

16.下列各項(xiàng)中，對(duì)加橫線字詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

A.燕然勒功（刻）衣袂飄飄（裙子）踽踽而行（孤獨(dú)的樣子）

B.怙惡不悛（悔改）愴然涕下（傷悲）熠熠發(fā)光（閃光發(fā)亮）

C.游目騁懷（奔馳）醍醐灌頂（神靈）獨(dú)出機(jī)杼（織布梭）

D.惺惺相惜（醒悟）迥乎不同（顯然）貽笑大方（有見識(shí)的內(nèi)行人）

17.下列各句中，修辭手法不同的一句是（）

A.他們?cè)竭^了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”。

B.一個(gè)朋友說：“我們不是單靠吃米活著?！?/p>

C.做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色！

D.天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？

18.下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，《孟子》是記錄孟子及其弟子思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。

B.《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲，《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變色龍”的特點(diǎn)。

C.《紫藤蘿瀑布》和《海燕》都是狀物抒情的散文，都表達(dá)了作者積極向上的健康情懷。

D.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》的作者都是美國(guó)的馬克·吐溫，《松鼠》《最后一課》的作者分別是法國(guó)的布豐、都德。

19.下列各組詞語，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.精粹精絡(luò)精疲力盡精誠(chéng)所至，金石為開

B.贈(zèng)予授予予人口實(shí)同甘共苦，禍福予共

C.即將立即若即若離一言即出，駟馬難追

D.揮毫毫發(fā)毫無二致失之毫厘，謬以千里

20.依次填入下列句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。生在樹頭，從遠(yuǎn)處當(dāng)然看不清它殼面的構(gòu)造，___________紅色映入眼簾，___________把它比做“絳囊”、“紅星”、“珊瑚珠”，都很逼真。___________整株樹以至成片的樹林，___________就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬重”的絢麗景色了。

A.可是如果因?yàn)樗訠.只有因而至于那C.只要就然而那D.因?yàn)樗灾劣谀?/p>

參考答案

1.A對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。要求：字?jǐn)?shù)相等，斷句一致，詞性相對(duì)，平仄相合，音調(diào)和諧，內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。

2.D

3.D

4.D[解析]講解：沒無聞坐落嬌揉造作【解析】DA項(xiàng)中“變換莫測(cè)”的“換”應(yīng)為“幻”。B項(xiàng)中“仗義直言”的“直”應(yīng)為“執(zhí)”；“姆指”的“姆”應(yīng)為“拇”；“荒廖絕倫”的“廖”應(yīng)為“謬”。C項(xiàng)中“影牒”的“牒”應(yīng)為“碟”；“沓無音訊”的“沓”應(yīng)為“杳”。

5.A[解析]講解：A選項(xiàng)為王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰

6.A[解析]講解：“不會(huì)打上作者語言習(xí)慣的印記”是錯(cuò)誤的。

7.A[解析]講解：A．代詞，他的B．轉(zhuǎn)折/修飾C．因?yàn)?用D．替/被

8.C[解析]講解：（A鞠—掬；B“纖”讀xiān；D肩—奸）

9.A[解析]講解：本題主要考慮，填入的語句與下文在語意、語氣上的一致性。

10.A[解析]講解：炙手可熱：炙，烤肉，本語意指手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，（多指權(quán)貴氣勢(shì)盛）使人不敢接近。含貶義。此處用來指“話題”，不當(dāng)。不孚眾望：孚，信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。層出不窮：層，重復(fù)；層出，重復(fù)地出現(xiàn)；窮，盡。接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。有時(shí)喻指事物變幻之快。眾矢之的：矢，箭；的，箭靶的中心。眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的對(duì)象。

11.C作者一生的理想是統(tǒng)一大宋，而并非功利庸俗。

12.A解析]講解：議論

13.AB項(xiàng)，“暈船”的“暈”應(yīng)讀作（yùn）。C項(xiàng)，“聒噪”應(yīng)讀作“guō”。D項(xiàng)，“蓊蓊郁郁”的“蓊”應(yīng)讀作（wěng）。

14.D

15.A[解析]講解：B．語序錯(cuò)誤應(yīng)為．．．我仿佛感到還有一個(gè)沒有出場(chǎng)的人物．．．．．C項(xiàng)搭配不當(dāng),"文學(xué)事業(yè)是種精神勞動(dòng)"不搭配;D項(xiàng)修飾、限制不當(dāng)?！叭荷健笔莻€(gè)集合名詞，用“一個(gè)”修飾不當(dāng)。

16.B[解析]講解：A袂，衣袖C“醍醐”為牛乳制成的食用脂肪，酥酪上凝聚的油。作酪時(shí),上一重凝者為酥,酥上如油者為醍醐。成語“醍醐灌頂”，即醍醐灌人之頂。喻輸入人之智慧也。今以為令人舒適之喻。