內(nèi)蒙古呼倫貝爾2014年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題說“屏”=1\*GB3①“屏”，我們一般都稱“屏風(fēng)”，這是很富有詩意的名詞。記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩句，其情境真夠令人銷魂的了。后來每次讀到詩詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ?，接觸到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國人還都齊聲稱道。=2\*GB3②屏可以分隔室內(nèi)室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。=3\*GB3③從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。=4\*GB3④屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。=5\*GB3⑤屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。12．第13．找出第=1\*GB3①段中表現(xiàn)屏風(fēng)特點(diǎn)的語句寫在橫線上。（2分）14．在=2\*GB3②～=4\*GB3④段中，作者介紹了關(guān)于“屏”的哪些知識(shí)?（3分）15．作者對(duì)“屏”懷有怎樣的感情？（2分）【參考答案】12．①引出說明對(duì)象。②使文章具有詩意和韻味。③引發(fā)作者的向往之情。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可得2分）13．（2分）“似隔非隔、在空間中起到神秘作用”或“功能與美感相結(jié)合”14.（每點(diǎn)1分，3分）①在室內(nèi)外安置屏風(fēng)的作用（其中有實(shí)用性的，也有藝術(shù)性的）；②從建筑材料和裝飾的華麗角度劃分出的屏風(fēng)種類；③屏風(fēng)在設(shè)置上應(yīng)該注意的問題。15.喜愛、向往和贊賞之情。（意近即可得2分）（2014內(nèi)蒙古呼倫貝爾）大風(fēng)莫言我家后面有一條彎彎曲曲的膠河，沿著高高的河堤向東北方向走七里左右路，就到了一片方圓數(shù)千畝的荒草甸子。每年夏天，爺爺都去那兒割草，我爺爺?shù)溺牭赌サ每?，割草技術(shù)高，割下來的草干凈，不拖泥帶水。最早跟爺爺去荒草甸子割草，是剛過了七歲生日不久的一天。堤頂是一條灰白的小路，路的兩邊長滿了野草，行人的腳壓迫得它們很瑟縮，但依然是生氣勃勃的。爺爺?shù)牟阶虞p悄悄的，走得不緊不慢，聽不到腳步聲。田野里絲線流蘇般的玉米纓兒，刀劍般的玉米葉兒，剛秀出的高粱穗兒，很結(jié)實(shí)的谷子尾巴，都在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。河堤上的綠葉兒上掛著亮晶晶的露水珠兒，微微顫抖著，對(duì)我打著招呼。田野里很寂靜，爺爺漫不經(jīng)心地哼起歌子來：一匹馬踏破了鐵甲連環(huán)一桿槍殺敗了天下好漢一碗酒消解了三代的冤情一文錢難住了蓋世的英雄坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲。聽著歌聲，我感到陡然間長大了不少，童年似乎就消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。他帶著我去找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也愛吃。爺爺提著一把大鐮刀，我提著一柄小鐮刀，在一片茅草前蹲下來?！翱次以趺锤睢！睜敔斒痉督o我看。他并不認(rèn)真教我，比畫了幾下子就低頭割他的草去了。他割草的姿勢(shì)很美，動(dòng)作富有節(jié)奏。我試著割了幾下，很累，厭煩了，扔下鐮刀，追鳥捉螞蚱去了。不知何時(shí)，天上布滿了大塊的黑云。我?guī)椭鵂敔敯巡菅b上車，小車像座小山包一樣。大堤彎彎曲曲，剛走出里把路，黑云就把太陽完全遮住了。天地之間沒有了界限，我竟然感到一種莫名的恐懼。回頭看爺爺，爺爺?shù)哪樐灸镜?，一點(diǎn)表情也沒有。河堤下的莊稼葉子忽然動(dòng)了起來，但沒有聲音。河里也有平滑的波浪涌起，同樣沒有聲音。很高很遠(yuǎn)的地方似乎傳來了世上沒有的聲音，天地之間變成紫色，還有撲鼻的干草氣息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香氣。在我們的前方，出現(xiàn)了一個(gè)黑色的，頂天立地的圓柱，圓柱飛速旋轉(zhuǎn)著，向我們逼過來，緊接著傳來沉悶如雷鳴的呼嚕聲?！盃敔?，那是什么？”“風(fēng)?！睜敔?shù)卣f，“使勁拉車吧，孩子?！闭f著，他彎下了腰。我們鉆進(jìn)了風(fēng)里，聽不到什么聲音，只感到有兩個(gè)大巴掌在使勁扇著耳門子，鼓膜嗡嗡地響。堤下的莊稼像接到命令的士兵，一齊倒伏下去。爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來。風(fēng)把車上半干不濕的茅草揪出來，揚(yáng)起來，小車在哆嗦。爺爺?shù)碾p腿開始顫抖了，汗水從他背上流下來。夕陽不動(dòng)聲色地露出來，河里通紅通紅，像流動(dòng)著冷冷的鐵水。莊稼慢慢地直起腰。爺爺像一尊青銅塑像一樣保持著用力的姿勢(shì)。我高呼著：“爺爺，風(fēng)過去了。”他慢慢地放下車子，費(fèi)勁地直起腰，我看到他的手指都蜷曲著不能伸直了。風(fēng)把我們車上的草全卷走了，不，還有一棵草夾在車梁的榫縫里。我把那棵草舉著給爺爺看，一根普通的老茅草，也不知是紅色還是綠色?！盃敔?，就剩下一棵草了?！蔽矣悬c(diǎn)懊喪地說。“天黑了，走吧?！睜敔斦f著，彎腰推起了小車。我舉著那棵草，跟著爺爺走了一會(huì)兒，就把它隨手扔在堤下淡黃色的暮色中了。（選自《萌芽》2013年第1期，有刪改）16．莫言說：“我是一個(gè)講故事的人?！闭?qǐng)用簡潔的語言概括本文的故事情節(jié)。（3分）17．結(jié)合語境，品析下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（4分）⑴坦蕩蕩的曠野上緩慢地爬行著爺爺悲壯蒼涼的歌聲。（2分）⑵我們鉆進(jìn)了風(fēng)里，聽不到什么聲音，只感到有兩個(gè)大巴掌在使勁扇著耳門子，鼓膜嗡嗡地響。（2分）18．閱讀下面三段文字，結(jié)合全文說說爺爺是一個(gè)怎樣的人。（2分）①“爺爺，那是什么？”“風(fēng)?！睜敔?shù)卣f，“使勁拉車吧，孩子。”說著，他彎下了腰。②爺爺雙手攥著車把，脊背繃得像一張弓。他的雙腿像釘子一樣釘在堤上，腿上的肌肉像樹根一樣條條棱棱地凸起來。③“爺爺，就剩下一棵草了?！蔽矣悬c(diǎn)懊喪地說?！疤旌诹?，走吧?！睜敔斦f著，彎腰推起了小車。19．文中畫線句子是怎樣描寫大風(fēng)來臨前的情景的？請(qǐng)簡要分析。（3分）20．小說中的“我”具有哪些作用？（2分）【參考答案】16．（3分）“我”和爺爺一起去割草，遭遇大風(fēng)，爺爺與大風(fēng)頑強(qiáng)搏斗。17．（2分）（1）形象地寫出了爺爺?shù)母杪暤统劣辛Α⒐?jié)奏緩慢的特點(diǎn)。（2分）（2）寫出了風(fēng)之大，表現(xiàn)了祖孫倆敢于面對(duì)大風(fēng)的勇氣。18．（2分）爺爺是一個(gè)坦然鎮(zhèn)定、剛強(qiáng)堅(jiān)毅的人。①②通過富于變化的景物描寫，側(cè)面烘托了風(fēng)勢(shì)漸漸變大；③。（說出①②或①③即可得3分；說出①得2分；說出②或③得1分。如從另外角度分析，言之有理即可）（2014內(nèi)蒙古呼倫貝爾）知恥①所謂“恥”，就是被人所不齒的言論或行為。孟子說：“人不可以無恥?！币馑际钦f人不能不知恥。春秋時(shí)政治家管仲曾提出立國有四大綱，禮、義、廉、恥，“恥”居其一。孟子與管仲對(duì)“恥”的見解，不能不讓我們深思知恥的意義。②對(duì)一個(gè)人而言，知恥，才能明辨是非，有所為，有所不為。朱熹說：“恥便是羞惡之心，人有恥，則能有所不為?！敝獝u，能保持操守，約束己行；知恥，能反省自身，知錯(cuò)就改。③“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)”。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，只有知恥，才能保持節(jié)操，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。有羞惡之心的人，在強(qiáng)權(quán)面前能威武不屈。因?yàn)橹獝u，才有了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；因?yàn)橹獝u，才有了夏明翰“殺了夏明翰，還有后來人”的大義；因?yàn)橹獝u，才有了程硯秋“寧死在槍口下”拒不為日本人演出的氣節(jié)……他們有錚錚傲骨，為后人敬仰，其根源在于知恥。④“人非圣賢，孰能無過”。。晉代的周處，年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，當(dāng)?shù)厝藢⑵渫仙矫突?、江里蛟龍并稱為地方“三害”。但周處有知恥之心，知道自己被鄉(xiāng)里視為禍患，于是痛改前非，奮發(fā)圖強(qiáng)，后被鄉(xiāng)里舉薦為官。因?yàn)橹獝u，周處才能認(rèn)清自我，棄惡從善，最終成為一代名臣。周處的蛻變，讓我們看到了知恥的力量。⑤對(duì)一個(gè)國家而言，知恥，才能正視歷史，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。德國在“二戰(zhàn)”中給受害國帶來了深重的災(zāi)難。戰(zhàn)后的德國開始反省納粹的罪行。1970年聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前的一跪，讓世界人民看到了德國的悔過態(tài)度。之后對(duì)戰(zhàn)爭全面、深刻的反省和積極的戰(zhàn)爭賠償，使德國贏得了國際社會(huì)的認(rèn)可和尊重。因?yàn)橹獝u，德國走出恥辱，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。反之，個(gè)別國家不知恥，散布荒謬言論，模糊自己侵略的歷史，不僅讓國家背負(fù)正義的譴責(zé)，最終還將會(huì)搬起石頭砸自己的腳。⑥明末清初思想家顧炎武說：“不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至?！币粋€(gè)人不知恥，什么樣的事都能做得出來；一個(gè)國家不知恥，無恥之風(fēng)就會(huì)蔓延，這樣的國家還有什么正義可言呢！由此看來，知恥對(duì)于個(gè)人、國家都有至關(guān)重要的意義。21．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22．閱讀第④段，在橫線處補(bǔ)寫一句話，使它能夠統(tǒng)率全段的論證內(nèi)容。（2分）23．簡要分析第⑤段的論證過程。（3分）