絕密★啟用前沖刺2022高考備考考前沖刺卷語文試卷（九）考試分?jǐn)?shù)：150分考試時間：150分鐘學(xué)校：__________姓名：__________班級：__________考號：__________注意事項(xiàng)：1.請?jiān)诖痤}前填涂、填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填涂、填寫在答題卡（紙）上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一自媒體時代改變了傳統(tǒng)媒體時代精英壟斷話語權(quán)的局面：全球化與信息技術(shù)的發(fā)展消解了文化間的沖突排斥；人們的觀念日趨多元、包容；信息傳播的技術(shù)門檻也在逐步降低，以至于憑借個人力量就能拍攝、編輯視頻，于是每個人都被給予了遠(yuǎn)大于以往的表達(dá)權(quán)。當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年擁有了制作、發(fā)布低成本短視頻的陣地時，城市精英所代表的主流文化便逐步受到了來自邊緣群體與亞文化的反抗與沖擊。綜合來看，這類視頻大都制作成本低，無專業(yè)團(tuán)隊(duì)，道具粗糙，場景布置隨意；語言表達(dá)及傳遞的觀念本身可能就帶有粗俗的特點(diǎn)，甚至在邏輯上可能都無法自洽；題材則呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，但大都圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開。從中既能看到邊緣群體對于自我身份認(rèn)同的嘲解，也能看到他們對主流文化建立的強(qiáng)大秩序的反抗。習(xí)慣于小布爾喬亞式的城市階級，根本難以欣賞那些頗有粗制濫造之嫌，甚至有些低俗的“土味文化”。但這些土味文化隨即又被專門的搬運(yùn)賬號以解構(gòu)的方式帶入城市階級的視野中。土味視頻在這種另類的解讀下，被賦予了本不屬于它們的世界觀與情結(jié)，并以主流文化所喜聞樂見的形式被接納，成為主流文化與亞文化拼接而成的二次創(chuàng)作作品。某種意義上，這些搬運(yùn)賬號無形中使以土味文化為中心的群體狂歡成為可能，并促使其打破了與主流文化的隔閡。土味文化所代表的，不僅是信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，還有社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印。一種網(wǎng)絡(luò)亞文化必定是當(dāng)時社會價值取向的一種縮影。當(dāng)鄉(xiāng)村開始城市化進(jìn)程時，文化也隨之更迭：原有的鄉(xiāng)土文明逐漸被外來的城市文明所替代，鄉(xiāng)土文明也不再適用于現(xiàn)代社會。但與此同時，趨于消失的鄉(xiāng)村文明也在引發(fā)人們的共鳴與思考：當(dāng)下我們應(yīng)該對城市文明有所取舍地吸納，還是要一味地拋棄“落后野蠻”的鄉(xiāng)土文明？這樣的思考可以說構(gòu)成了土味文化的核心：一方面，土味文化所展現(xiàn)的就是對具有原始鄉(xiāng)土特點(diǎn)的人物與生活場景的贊美；而另一方面，土味文化所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇密切相關(guān)，可將其看作是一種經(jīng)過極端化處理的效仿。土味文化的審丑狂歡便在這樣的矛盾中展開了：一方面，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年對鄉(xiāng)土氣息的依戀情結(jié)；另一方面，又表現(xiàn)出對精英文化的盲目追隨。土味文化以低成本的方式追隨所謂的城市文明，注定要依靠消費(fèi)下沉的力量，拙劣地效仿被城市精英所摒棄的形象，最終也將因?yàn)槌青l(xiāng)青年的社會距離，而止步于過時的形象符號中。在某種意義上，土味文化的出現(xiàn)，借助了互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”的力量，消弭了傳統(tǒng)精英文化與通俗文化的隔閡，讓直白而草根的“另類聲音”得以傳播。同時，它又以不同于主流審美的觀點(diǎn)，以打破審美疲勞的姿態(tài)，融入了當(dāng)下的主流。土味文化的受眾背景與通俗文化有大面積重合，因此土味文化本身帶有一定的夸大和虛假，也不免帶有某些低俗的、過時的成分。所以土味文化在很長一段時間里都被誤解為庸俗的產(chǎn)物，被主流文化的受眾加以抵制。但好在時間逐漸消解了這種誤解，主流文化也在逐步接納、吸收土味文化的成分，并以主流文化的方式加以改造、發(fā)展，因此越來越多原生態(tài)的視頻作品也逐漸走進(jìn)了大眾視野。雖然土味文化不再像前幾年那樣處在風(fēng)口浪尖上，但這背后代表的城鄉(xiāng)差異在很長一段時間里，依舊會存在。（摘編自《從抵抗到和解——為什么我們接納了“土味文化”？》）材料二在多元審美文化復(fù)雜交織的當(dāng)今社會，“美”與“丑”時刻都在個人心靈和大眾文化空間里發(fā)生著對話和碰撞。當(dāng)“美”蒙上或神秘、或高貴、或無趣的“面紗”而無法與人親近并共鳴時，“丑”就會以新鮮、刺激、有趣的斑斕色彩占據(jù)人空虛的心靈，在大眾文化空間中打造出一片又一片“文化荒漠”，這對認(rèn)知能力有限的青少年群體的人生觀、價值觀的破壞力甚為強(qiáng)大。正因如此，學(xué)校、社會和家庭應(yīng)注重青少年的審美教育，盡可能營造濃厚的“美”的氛圍，讓其從小徜徉在藝術(shù)經(jīng)典之美、科學(xué)之美、生活之美的廣闊海洋中，以多元化的方式，熏陶潤育高尚的趣味和格調(diào)。然而，“土味文化”的盛行還深刻地提示著當(dāng)代的美育體系光有“美”的引領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須回歸現(xiàn)實(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對當(dāng)下社會中“丑”的辯證認(rèn)識。正如雨果所說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！睕]有“丑”的襯托和對照，“美”就會是堆砌的、無趣的、令人疲憊的。不得不承認(rèn)，在當(dāng)前的美育體系中，我們往往更注重對青少年進(jìn)行正面價值的教育和引導(dǎo)，而對一些“丑陋”現(xiàn)象，特別是新生的“丑”的現(xiàn)象，或是以隱晦曖昧的回避、排斥態(tài)度處之，或是放任其被娛樂化消解，缺乏深入到全民范圍內(nèi)的無情批判，導(dǎo)致青少年缺乏辨別美丑的能力，造成其審美人格的不健全。（摘編自周杏《“土味文化”盛行之下，美育更要從小抓起》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.自媒體時代憑借個人力量就能拍攝、編輯視頻，城市精英所代表的主流文化及其壟斷話語權(quán)的局面受到了反抗和沖擊。B.專門的搬運(yùn)賬號通過另類的解讀，賦予土味視頻主流文化的世界觀、情結(jié)和喜聞樂見的形式，使其被主流文化接納。C.信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印，網(wǎng)絡(luò)亞文化背后的社會價值取向是土味文化的三個要素。D.當(dāng)鄉(xiāng)土文明不再適用于現(xiàn)代社會，以致趨于消失時，如何對待城市文明和鄉(xiāng)土文明，引發(fā)了人們的思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.越來越多原生態(tài)的土味文化視頻作品被主流文化逐步接納、吸收、改造和發(fā)展，走進(jìn)了大眾的視野。B.土味文化的出現(xiàn)借助了互聯(lián)網(wǎng)“去中心化”的力量，它所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇相同。C.土味文化反映了邊緣群體與亞文化對主流文化的一種反抗與沖擊，它的受眾背景與通俗文化有大面積重合。D.“丑”以新鮮、刺激、有趣的斑斕色彩占領(lǐng)越來越多人空虛的心靈，這會在大眾文化空間中打造出“文化荒漠”。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于土味文化的作用的一項(xiàng)是（）A.促使其打破與主流文化的隔閡B.展現(xiàn)有原始鄉(xiāng)土特點(diǎn)的生活場景C.傳播直白而草根的“另類聲音”D.打破審美疲勞的姿態(tài)4.土味文化在很長一段時間里被主流文化的受眾抵制的原因是什么？請結(jié)合材料加以概括。5.在“土味文化”盛行之下，該如何進(jìn)行美育教育？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①土味文化作品大都制作不精良，有些含有夸大、虛假、低俗、過時的成分，嚴(yán)重者甚至?xí)绊懙角嗌倌耆后w的人生觀、價值觀。②土味文化作品雖然題材多樣，但大都圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開，長久存在的城鄉(xiāng)差異使代表主流文化的城市精英難以接受土味文化。5.①學(xué)校、社會和家庭應(yīng)注重青少年的審美教育，營造濃厚的“美”的氛圍，以多元化的方式，熏陶潤育高尚的趣味和格調(diào)；②回歸現(xiàn)實(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對當(dāng)下社會中“丑”的辯證認(rèn)識；③不僅要注重對青少年進(jìn)行正面價值的教育和引導(dǎo)，更要全面批判“丑”的現(xiàn)象，培養(yǎng)青少年辨別美丑的能力，健全其審美人格。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“城市精英所代表的主流文化及其壟斷話語權(quán)的局面分析錯誤，張冠李戴。根據(jù)材料一第1段“自媒體時代改變了傳統(tǒng)媒體時代精英壟斷話語權(quán)的局面”可知，擁有“壟斷話語權(quán)”的是“傳統(tǒng)媒體時代精英”，而不是“城市精英”。B.“賦予土味視頻主流文化的世界觀、情結(jié)和喜聞樂見的形式”曲解文意。根據(jù)材料一第5段可知，土味視頻“被賦予了本不屬于他們的世界觀與情結(jié)”，而不是“主流文化的世界觀、情結(jié)”。C.無中生有。根據(jù)材料一第6段“土味文化所代表的，不僅是信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，還有社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印。一種網(wǎng)絡(luò)亞文化必定是當(dāng)時社會價值取向的一種縮影”可知，“信息傳播方式的轉(zhuǎn)變”與“社會轉(zhuǎn)型給鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年留下的烙印”都是土味文化的代表特征，土味文化是社會價值取向縮影的網(wǎng)絡(luò)文化的一種，并沒有說以上三者是土味文化的要素。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“它所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇相同”曲解文意。根據(jù)材料一第7段“土味文化所效仿的對象、主題，大都與主流影視劇密切相關(guān)”可知，兩者的關(guān)系十分密切，有關(guān)聯(lián)，而不是“相同”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“促使其打破與主流文化的隔閡”不是土味文化的作用，而是搬運(yùn)賬號的作用。根據(jù)材料一第5段“這些搬運(yùn)賬號無形中使以土味文化為中心的群體狂歡成為可能，并促使其打破了與主流文化的隔閡”可知，“這些搬運(yùn)賬號”“促使其打破了與主流文化的隔閡”。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、篩選的能力。通讀兩則材料可知，土味文化在很長一段時間里被主流文化的受眾抵制的原因主要有兩個方面。一是土味文化自身的缺點(diǎn)，如材料一第3段提到的“制作成本低，無專業(yè)團(tuán)隊(duì)，道具粗糙，場景布置隨意；語言表達(dá)及傳遞的觀念本身可能就帶有粗俗的特點(diǎn)，甚至在邏輯上可能都無法自洽”，第9段提到的“土味文化本身帶有一定的夸大和虛假，也不免帶有某些低俗、過時的成分”，而從材料二中由土味文化引發(fā)的青少年應(yīng)完善審美人格的思考則可以看出“丑”的土味文化可能對青少年產(chǎn)生消極影響。二是受眾的接受程度，由材料一可知，“土味文化的受眾背景與通俗文化有大面積重合”，主要“圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年的生活展開”，而主流文化的代表則是“城市精英”，這其中存在的長久以來的城鄉(xiāng)差異會導(dǎo)致主流文化很難輕易接受土味文化。將以上內(nèi)容整合歸納，分點(diǎn)作答即可。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。讀題干可知，本題的答案集中在材料二。通讀材料二可知，美育針對的對象主要是“認(rèn)知能力有限的青少年群體”，所以從文本中找到有關(guān)對青少年進(jìn)行美育教育的內(nèi)容作答即可。材料二第1段分別從學(xué)校、社會、家庭三方而闡述了美育的做法，“學(xué)校、社會和家庭應(yīng)注重青少年的審美教育，盡可能營造濃厚的“美”的氛圍，讓其從小徜徉在藝術(shù)經(jīng)典之美、科學(xué)之美、生活之美的廣闊海洋中，以多元化的方式，熏陶潤育高尚的趣味和格調(diào)”是的一點(diǎn)做法。第2段則從“回歸現(xiàn)實(shí)”與“健全審美人格”兩方而進(jìn)行論述?！氨仨毣貧w現(xiàn)實(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化對當(dāng)下社會中‘丑’辯證認(rèn)識”是對“回歸現(xiàn)實(shí)”做法的論述。“對一些‘丑陋’現(xiàn)象，特別是新生的‘丑’的現(xiàn)象，或是以隱晦曖昧的回避、排斥態(tài)度處之，或是放任其被娛樂化消解，缺乏深入到全民范圍內(nèi)的無情批判，導(dǎo)致青少年缺乏辨別美丑的能力，造成其審美人格的不健全”是對“健全審美人格”的論述。根據(jù)以上分析歸納整理作答即可。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：尋找王×成張港1973年的冬天，冷得邪乎，興安嶺上龍門農(nóng)場，田鼠凍得鉆進(jìn)知青宿舍。于是，可怕的鼠疫暴發(fā)了。1月27日夜，狂風(fēng)打鼓，大雪拍門。一輛馬爬犁從三分場馳到衛(wèi)生院，抬下上海人李志鵬。李志鵬臉泛了青。高燒的人這個臉色，是真不行了。他要說什么，又發(fā)不出聲音。他指指我上衣口袋，比畫著。我明白了，他是要寫字。我的破鋼筆其實(shí)只是擺設(shè)，極少用。李志鵬哆嗦著接筆，哆嗦著摸出一塊挺舊的手絹包。在手絹上，他費(fèi)力地寫出個“王”，筆就不下水了。我接來筆，用舌頭洇了洇，又下水了。他接著寫，寫得太費(fèi)力，寫了老長時間，之后他就閉上了眼睛。送他來的上海人比畫：“把這個包——交給這個人——對嗎？”李志鵬點(diǎn)點(diǎn)頭，我們幾個人連聲喊：“一定一定一定?！崩钪均i的眼睛睜了一下又合上，就再也沒有睜開。上海小伙子李志鵬就這樣走了。最后陪他的，只有三個上海知青加上一個東北的我。處理完后事，我們想起了那手絹包。臟兮兮的舊手絹，里面是鈔票，35元。皺手絹上的字，歪歪扭扭，第一個是“王”；第三個是“成”；中間這個，有人說是“之”，有人說像“云”，有人分析是“立”。不管怎么說，一定要將這手絹包送到王×成手上——我們點(diǎn)頭了，我們答應(yīng)過李志鵬。龍門農(nóng)場也就五六千人，找一個人還不難。我們先從三分場開始，先從上海人入手，可是，沒有王×成。我們成立了“專案小組”，分工負(fù)責(zé)，分片包干，拉開大網(wǎng)。然而，還是找不到。一轉(zhuǎn)眼，上海知青大返城，專案小組成員最后剩了我一個。每一個人走時，都對我說“一定一定，一定要找到王×成”。之后，我與上海書信不斷，上海與我書信不斷。一晃，我也離開了農(nóng)場，也娶著了媳婦。我給媳婦講手絹包的事。媳婦手指在舌上抹濕，一張一張數(shù)過那35元錢。她將手指頭塞進(jìn)我的秋衣破洞里，一轉(zhuǎn)一攪：“真的不少哩！夠織件毛衣哩！”她枕在我的手臂上，日子窮而甜。兒子降生，特能吃，而他娘沒奶。因?yàn)殄X斷了，所以奶粉斷了。媳婦先是罵我無能，然后又是罵我無能，最后，她摸出手絹包摔在炕上。我狠狠地瞪她，說：“不行！”我與上海書信不斷，上海與我書信不斷。可是，那個王×成，就是找不到。尋找王×成的隊(duì)伍漸漸發(fā)展壯大，我們這些最窮的人家卻最先安裝上電話，打著長途電話研究王×成，研究手絹包。那一年，上海來了興致勃勃的電話：“找到了，在上海，原來的龍門知青?！彪娫捯?guī)蠔|西，趕赴滬上?！班]不行嗎？”“不行，面當(dāng)面，物對人，得確認(rèn)?！毕胂肽莻€大風(fēng)雪之夜的李志鵬，我?guī)细杉Z，買了車票。那人叫王子成，手絹不對，錢的數(shù)額也不對。雖然路費(fèi)是上海人出的，可我欠了債，債是大田的野草，鋤了又長。一晃，我發(fā)現(xiàn)自己老了。這個手絹包，讓我長出許多皺紋?？墒?，怎么辦呢？那個大風(fēng)雪之夜，李志鵬最后那樣子，總在夢里，總在醒時。我與上海人通話，決定發(fā)起一次大規(guī)模的總攻——不管不顧地不分時間地點(diǎn)人物地大講這個手絹包的故事，發(fā)動群眾，搜尋王×成。這天，我接到個電話，那人自稱龍門農(nóng)場的，在城里治病。事情重要，電話說不行，要我到醫(yī)院會面。路上，我忽然想到，這自稱叫于誠的人，莫不就是找了20年的王×成？比我還老的于誠，果然就是“王×成”。于誠摸著手絹包：“是不是35塊？是不是兩張10塊，一張5塊，剩下1元的，還有兩張5角？”“是是是，對對對！”“兩張10塊的，賣榛子錢；一張5塊的，土豆錢……”于誠老淚縱橫?！罢伊?0年呀！原來是你?！蔽医K于明白了，在農(nóng)場時，我是知青，他是山東移民，我們相隔二十多公里。于誠翻來覆去地看手絹，翻來覆去摩挲那些市面上已難見的舊紙幣。突然，他將錢拍我手上，說：“原來張眼鏡就是你呀！這些錢是你的呀！”我傻了，我不能不傻。于誠緩緩氣，說：“去過六分場吧?！蔽覜]去過?！叭チ謭龅穆罚傋哌^吧！”我記不得?！耙惠v膠輪拖拉機(jī)著火，你們知青救火。這還不記得？”好像——這事有?！坝袀€人，救火燒了毛衣。后來我打聽了，他叫張眼鏡。我就攢了錢，托人買上海毛線，我得賠人家毛衣呀！托來轉(zhuǎn)去，沒了下落。想不到，錢錢錢……錢在這兒，你你你……你在這兒?！睖I如水潑，我不會說話了。（2020年24期）文本二：從體裁來說，故事應(yīng)該與小說有顯著區(qū)別，否則它就不是一種文體。故事的基本涵義是舊事、舊業(yè)、先例、典故等，因此，故事一般講的是已過去的真實(shí)事件，不可過于夸張或扭曲。當(dāng)然，故事中的虛構(gòu)與小說中的真實(shí)，都是相對而言的。這里面有個誰主誰次的問題，故事中事件主體不能背離，這是大原則，小說則不一樣，芝麻可以說成西瓜，這是它們之間真實(shí)與虛構(gòu)的區(qū)別或差異。故事中事件的真實(shí)性決定其運(yùn)用的表達(dá)形式，即說故事主要通過敘述的方式來講一個帶有寓意的事件。因此，寫故事又叫講故事，主要用的是敘述的方法，而小說常用的是描寫的方法。我們認(rèn)為一個故事“好”，亦因?yàn)樗鼈?cè)重于事情過程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏，從而闡發(fā)某種道理或者價值觀。試想，如果你在講故事過程中大量使用情景描寫，別人會怎么看你，肯定會認(rèn)為你不是在講故事，而是在吹牛皮！另外，講述一個故事，必須話有所指，意有所圖，這就是說講故事要有很強(qiáng)的目的性，這也就是故事中所謂的故事核。故事核就像目的地，是故事中要鮮明的。這在講故事過程中也常要有所提示，或頭或尾或文中，這在寓言故事中更是可見一斑。寓言故事的講述者始終是主導(dǎo)，其目標(biāo)方向很明確，故事中所運(yùn)用的各種手法，目的總是先將讀者引向歧途（這很關(guān)鍵），最后再引向故事核。故事留給讀者的是事，人反而淡化了。好的故事，幾十年后不忘的還是故事本身，而不是故事中的主人公。當(dāng)然，故事本身也能體現(xiàn)人物的性格特征，但那只是副產(chǎn)品。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.李志鵬臨終前艱難地留下遺言，表明他不想將錢據(jù)為己有，也引出下文尋找王×成的故事。B.“債是大田的野草，鋤了又長”形象地寫出“我”生活的貧困，反映了尋找王×成的艱難。C.于誠看到“我”后老淚縱橫，雖然其實(shí)知道“我”是他找的人，依然為“我”的精神感動。D.小說不僅寫了我在尋找王×成，還有眾多的人也參與到尋找的隊(duì)伍中，傳遞了人間正能量。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“尋找王×成”為題，新穎有趣，既概括了文章的主要內(nèi)容，又能激發(fā)出讀者的閱讀興趣。B.小說插敘“我”當(dāng)年救助一輛著火的拖拉機(jī)的情節(jié)，既完善了小說內(nèi)容，又使人物形象更加豐滿。C.“我”的兒子沒錢買奶粉吃，媳婦罵“我”無能，側(cè)面表現(xiàn)“我”一定要將錢交給王×成的決心。D.小說采用第一人稱敘述，由“我”對王×成的尋找貫穿主體情節(jié)的始末，使得故事敘述真實(shí)緊湊。8.讀了文本二，如果要把《尋找王×成》推薦給《故事會》，你將從哪些方面闡明理由？9.《尋找王×成》是怎樣運(yùn)用各種手法先將讀者引向歧途，最后再引向故事核的？【答案】6.C7.B8.①事件真實(shí)感人；②敘事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕起伏；③故事本身是一篇好故事，主旨明確，贊美高尚人性，極具普世價值。9.①設(shè)置懸念。小說從題目開始制造懸念，主體情節(jié)部分不分時間地點(diǎn)人物地從錯誤的角度猜測李志鵬的筆跡和社會關(guān)系，引導(dǎo)讀者探求“交給誰”的問題但不討論“誰的包”，直到文末才解開謎底。②波折延宕。小說講述從龍門農(nóng)場到上海的手絹包故事，時空跨度巨大，但一直把“我”排除在李志鵬的社會關(guān)系外，造成多次尋而無果的波折情節(jié)，推遲真相的出現(xiàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章的理解和分析能力。C.“雖然他早就知道‘我’是他找的人”錯誤，由文中“于誠翻來覆去地看手絹，翻來覆去摩挲那些市面上已難見的舊紙幣。突然，他將錢拍我手上，說：‘原來張眼鏡就是你呀！這些錢是你的呀！”可知，于誠見到“我”后先數(shù)錢，后來“突然”意識到“我”是張眼鏡，說明他當(dāng)時并沒有認(rèn)出“我”，不是早就知道“我”是他找的人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析能力。B.“小說插敘‘我’當(dāng)年救助一輛著火的拖拉機(jī)的情節(jié)”錯誤，“插敘”插入的是基本事件之外的有關(guān)情況，去掉它并不影響事件本身的完整性。但文章結(jié)尾于誠講述的“我”當(dāng)年救助一輛著火的拖拉機(jī)的情節(jié)，體現(xiàn)了“我”助人為樂的品質(zhì)以及人與人之間相互感恩的主題，是小說故事的組成部分，不能去掉，所以應(yīng)該是“補(bǔ)敘”而不是“插敘”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。從表達(dá)效果來看，由文中“最后陪他的，只有三個上海知青加上一個東北的我”“上海知青大返城，專案小組成員最后剩了我一個”可知，“我”是農(nóng)場知青，是故事的經(jīng)歷者，也是故事的講述者，通過“我”的視角來講述增強(qiáng)了文章的真實(shí)性、可信性。從情節(jié)安排來看，由文中“上海小伙子李志鵬就這樣走了。最后陪他的，只有三個上海知青加上一個東北的我”“上海知青大返城，專案小組成員最后剩了我一個”“我與上海書信不斷，上海與我書信不斷”“想想那個大風(fēng)雪之夜的李志鵬，我?guī)细杉Z，買了車票”“我與上海人通話，決定發(fā)起一次大規(guī)模的總攻……發(fā)動群眾，搜尋王×成”“原來張眼鏡就是你呀！這些錢是你的呀！”可知，“我”從李志鵬死、幫他尋找錢的主人、與王子成見面到與于誠見面，“我”的視角來敘述故事，故事更加緊湊，敘事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕起伏。從內(nèi)容主旨來看，由文中“有個人，救火燒了毛衣。后來我打聽了，他叫張眼鏡”“原來張眼鏡就是你呀！”“她枕在我的手臂上，日子窮而甜?！詈?，她摸出手絹包摔在炕上。我狠狠地瞪她，說：‘不行！’”和“雖然路費(fèi)是上海人出的，可我欠了債，債是大田的野草，鋤了又長”可知，“我”救人燒了自己的毛衣，但生活再窮也不花“別人”的錢，還為了替別人尋人欠了債，突出了“我”勇于助人、講求誠信高尚品格，小說的主題明確，贊美高尚人性，極具普世價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)能力。懸念的設(shè)置。小說首先從題目“尋找王×成”開始，就設(shè)置了懸念，以“尋找王×成”為題，新穎有趣，既概括了文章的主要內(nèi)容，又能激發(fā)出讀者的閱讀興趣。小說從錯誤的角度猜測李志鵬的筆跡和社會關(guān)系，引導(dǎo)讀者探求“交給誰”的問題，且不分時間地點(diǎn)人物地進(jìn)行猜測推理，就是不說“誰的包”，情節(jié)安排別致，另辟蹊徑。情節(jié)的安排。小說講述從龍門農(nóng)場到上海的手絹包故事，時空跨度巨大，“我”在尋找王×成，還有眾多的人也參與到尋找的隊(duì)伍中，但一直把“我”排除在李志鵬的社會關(guān)系外，最后才揭示“我”才是自己苦苦尋找的錢的“主人”，結(jié)尾通過于誠的話講述了小說這一關(guān)鍵情節(jié)，出人意料，增強(qiáng)了小說的戲劇性，可謂是波折延宕。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。尚野，字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學(xué)。至元十八年，以處士征為國史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬，遂無事。改懷孟河渠副使，會遣使問民疾苦，野建言：“水利有成法，宜隸有司，不宜復(fù)置河渠官?！笔侣動诔?，河渠官遂罷。大德六年遷國子助教諸生入宿衛(wèi)者歲從幸上都丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教諸生仍鑄印給之上都分學(xué)自野始俄升國子博士，誨人先經(jīng)學(xué)而后文藝，每謂諸生曰：“學(xué)未有得，徒事華藻，若持錢買水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣?！睍r學(xué)舍未備，野密請御史臺，乞出帑藏所積，大建學(xué)舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學(xué)，多所裨益，時從賓客姚燧、諭德蕭渼入見，帝為加禮。至大元年，除國子司業(yè)，近臣奏分國學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，帝已可其奏，野謂國學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學(xué)士、知制誥同修國史。詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜?，野曰：“今初設(shè)此法，冀將來者習(xí)詩書、知禮義耳，非必責(zé)效目前也。”眾乃服?；蕬c元年，升翰林侍講學(xué)士。延祐元年，改集賢侍講學(xué)士，兼國子祭酒。二年夏，移疾歸滿城，四方來學(xué)者益眾。六年，卒于家，年七十六。贈通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍，追封上黨郡公，謚文懿。野性開敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本于理。(節(jié)選自《元史·尚野傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.大德六年/遷國子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/B.大德六年/遷國子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/C.大德六年/遷國子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/D.大德六年/遷國子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。B.贈，皇帝給予官員及其妻室、父母和祖先的榮典，文中指賜給死者官爵。C.移疾，舊時朝中官員上書稱病，多為居官者要求辭官隱退的婉語。D.國子祭酒，古代的學(xué)官名，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官，始于晉武帝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.尚野幼時聰慧，讀書應(yīng)召。尚野自幼聰穎異常，在祖母劉氏資助下讀書學(xué)習(xí)，后以處士身份被征召為國史院編修官。B.尚野清廉耿直，居官有為。尚野在汝州任上因清廉有為多次被上司舉薦，改任河渠副使時，派遣使者詢問百姓的疾苦。C.尚野重視教育，廣建學(xué)舍。尚野擔(dān)任國子博士時密請御史臺，請他們拿出些國庫藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)學(xué)校，推行教育。D.尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次擔(dān)任學(xué)官，教學(xué)以經(jīng)學(xué)為先，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)，辭官回鄉(xiāng)后，來求學(xué)的人更多。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初至官，獄訟充斥，野裁決無留滯，涉旬，遂無事。（2）野謂國學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。14.在尚野試用蔭補(bǔ)官時為什么有人批評他？結(jié)果怎樣？請簡要說明。【答案】10.B11.A12.B13.（1）剛到任時，那里的案件和訴訟積壓很多，尚野進(jìn)行裁審處理，不使它們被拖延擱置起來，經(jīng)過了十天的辦理，就沒有事了。（2）尚野說國學(xué)和府學(xué)雜設(shè)在一起，不符合禮制，此事就被停止了。14.原因：因?yàn)樗o了許多人便利和優(yōu)裕。結(jié)果：他認(rèn)為現(xiàn)在剛剛開始推行這種選官方式，希望將來的人能學(xué)習(xí)詩書、懂得禮義。人們聽了他的說法，都心悅誠服?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查斷句能力?！斑w”是動詞，主語是“尚野”，賓語是“國子助教”，“諸生”是下一句的主語，所以“國子助教”和“諸生”之間要斷開，排除AC兩項(xiàng)；“幸”是動詞，指君王到某處，賓語是“上都”，動賓后要斷開，且“丞相”是指哈刺哈孫，二者之間不能斷開，排除D項(xiàng)。句意：大德六年，遷任國子助教，入住值宿宮禁、擔(dān)任警衛(wèi)的諸生，每年跟隨皇帝到上都，丞相哈刺哈孫開始任命尚野在上都分學(xué)來教導(dǎo)諸生，仍舊鑄造印信給他，上都分學(xué)從尚野開始。故選B?！?1題詳解】本題考查識記文化常識的能力。A項(xiàng)，“處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者”中“文中指前者”錯誤，文中的“處士”應(yīng)是指后者，即未做官的士人。故選A?！?2題詳解】本題靠擦概括和分析文本內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“尚野……派遣使者詢問百姓的疾苦”錯誤，結(jié)合文中“會遣使問民疾苦，野建言……事聞于朝，河渠官遂罷”可知，應(yīng)該是朝廷派遣使者來詢問百姓疾苦，不是尚野派遣使者詢問。故選B?！?3題詳解】本題考查翻譯句子的能力。（1）中，“至”，到；“獄訟”，案件和訴訟；“充斥”，積壓；“留滯”，拖延擱置；“涉”，經(jīng)過；“旬”，十天。（2）中，“謂”，說，認(rèn)為；“混居”，雜設(shè)在一起；“合”，符合；“遂”，于是，就；“寢”，（被）停?！?4題詳解】本題考查分析和概括信息的能力。從題干要求來看，有兩個問題，第一個問題是“在尚野試用蔭補(bǔ)官時為什么有人批評他”，考生需要找到尚野試用蔭補(bǔ)官的做法，以及有人批評的理由，如文中說“詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜挕?，由此可知，尚野試用蔭補(bǔ)官時太過寬容，給了很多人便利。第二個問題是“結(jié)果怎樣”，考生需要找到尚野對于自己這種做法的解說以及人們的反應(yīng)，如問中說“野曰：‘今初設(shè)此法，冀將來者習(xí)詩書、知禮義耳，非必責(zé)效目前也?！娔朔?，從尚野的解釋里可以看出，尚野之所以寬容是希望將來的人能學(xué)習(xí)詩書，懂得禮義，人們聽了他的解釋，都是心悅誠服?！军c(diǎn)睛】參考譯文：尚野字文蔚，他的祖先是保定人，搬遷到滿城。尚野幼年的時候非常聰穎，祖母劉氏花巨資幫助他就學(xué)。至元十八年，憑借處士的身份被征召擔(dān)任國史院編修官。二十年，兼任興文署丞，出京擔(dān)任汝州判官，廉潔耿直有所作為，憲司多次推薦他。二十八年，遷任南陽縣尹。剛到任時，那里的案件和訴訟積壓很多，尚野進(jìn)行裁審處理，不使它們被拖延擱置起來，經(jīng)過了十天的辦理，就沒有事了。改任懷孟河渠副使，恰逢朝廷派遣使者詢問百姓疾苦，尚野提議：“水利有既成之法，應(yīng)該隸屬有關(guān)官員，不應(yīng)該再設(shè)置河渠官?！笔虑樯蠄?bào)到朝廷，河渠官一職就取消了。大德六年，遷任國子助教，入住值宿宮禁、擔(dān)任警衛(wèi)的諸生，每年跟隨皇帝到上都，丞相哈刺哈孫開始任命尚野在上都分學(xué)來教導(dǎo)諸生，仍舊鑄造印信給他，上都分學(xué)從尚野開始。不久尚野升任國子博士，教導(dǎo)學(xué)生先教導(dǎo)經(jīng)學(xué)后教導(dǎo)文藝，常常對諸生說：“學(xué)習(xí)沒有收獲，僅僅追求華麗的辭藻，如果拿著錢買水，所得有限，能夠自己鑿井和泉來汲取水，那就用不盡了?！碑?dāng)時沒有建學(xué)舍，尚野密請御史臺，請他們拿出些國庫藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)學(xué)校來推行教育。仁宗還是太子的時候，尚野擔(dān)任太子文學(xué)一職，有很多益處，當(dāng)時跟隨賓客姚燧、諭德蕭渼進(jìn)東宮見仁宗，仁宗給他厚于常規(guī)的禮儀。至大元年，被授予國子司業(yè)一職，近臣上奏把國學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，皇帝已經(jīng)認(rèn)可近臣的上奏，尚野說國學(xué)和府學(xué)雜設(shè)在一起，不符合禮制，此事就被停止了。至大四年，授予翰林直學(xué)士、知制誥同修國史。朝廷下詔讓尚野到吏部任職，試用蔭補(bǔ)官，尚野對此很多都是寬容優(yōu)待的。有人責(zé)怪他太過寬容。尚野說：“現(xiàn)在剛設(shè)置這一法規(guī)，是希望將來的人能夠熟讀詩書，懂得禮儀罷了，不一定非要當(dāng)前就取得成效?！北娙瞬判欧；蕬c元年，尚野升任翰林侍講學(xué)士。延祐元年，尚野改任集賢侍講學(xué)士，兼任國子祭酒。延祐二年夏天，尚野上書稱病回歸滿城，四方來求學(xué)的人很多。延祐六年，死在家中，終年七十六。被贈予通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍的稱號，并被追封上黨郡公，謚號文懿。尚野性格通達(dá)明敏，志趣正直遠(yuǎn)大，侍奉繼母憑借孝心而出名，文辭典雅，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送王適【注】徐州赴舉蘇轍送別江南春雨淫，北方誰是子知音。性如白玉燒猶冷，文似朱弦叩愈深。萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟。明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今?！咀ⅰ客踹m：蘇轍的二女婿。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人在江南春雨綿綿的季節(jié)里為奔赴徐州參加科舉考試的王適送行，寫下此詩贈別。B.首聯(lián)下句寫不知北方誰是知音，與“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”有相似處。C.在詩人眼中，王適性情如白玉。品德美好；詩文如朱弦，秀雅流暢，越讀越有深意。D.王適想起馬上要乘船行萬里路，山高水長，不禁悲從中來，一飲杯中酒，難舍難分。16.詩歌的尾聯(lián)寫法巧妙，意蘊(yùn)豐厚，極具神韻，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①表達(dá)了作者對王適的美好祝愿與期許，感情真摯；②化上聯(lián)“萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟”中的離別的悲切為作此聯(lián)的想象明年王適科舉高中的歡樂；③借景抒情。借眼前的“楊柳春風(fēng)”之景抒發(fā)了作者對晚輩的美好期望?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D．詩的頸聯(lián)“萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟”意思是“想起馬上要乘船行萬里路，山高水長，不禁悲從中來，一飲杯中酒，難舍難分”。既實(shí)寫與友人以酒餞別，又虛寫與友人萬里同舟的情景，是詩人的悲吟。這是寫詩人的心情，而不是友人王適的寫照。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析重點(diǎn)詩句的能力。這是蘇轍寫的一首送別詩，寫于送友人王適北上徐州赴舉之際，整首詩既有對友人北上無知音的擔(dān)憂，又有對友人人品和文品的贊美，既有送別之際的痛苦與無奈，又有對友人高中的期望。本詩的尾聯(lián)“明年榜上看名姓，楊柳春風(fēng)正似今”是作者想象的情景，想象明年此時，王適金榜高中，這是虛寫；同時，作者在此借景抒情，“楊柳春風(fēng)”正是此時眼前的美景，作者借此來表達(dá)對王適的美好祝愿，情真意切，充滿長輩對晚輩的期許之情。同時，尾聯(lián)在情感上有一個明顯的轉(zhuǎn)變，化頸聯(lián)“萬里同舟寬老病，一杯分袂發(fā)悲吟”中離別的悲切為此聯(lián)的想象明年王適科舉高中的歡樂，作為一首送別詩，雖然有暫時的不舍和難過，但最后卻流露出詩人滿懷光明的希望，基調(diào)并不低沉，因此評價此詩“于悲吟看出希望”。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)酈道元《三峽》一文借漁人所唱總結(jié)三峽高猿長嘯、哀轉(zhuǎn)久絕景象的兩句是：“_____，_____。”(2)韓愈在《師說》末段肯定了李蟠不受時俗限制、主動求師問道后交代自己寫作目的的兩句是：“_______，_______?！?3)古代詩人常用“柳絮”“浮萍”來表達(dá)動蕩、漂泊之意，文天祥就寫過這樣的詩句：“_____，____?！薄敬鸢浮?1).巴東三峽巫峽長(2).猿鳴三聲淚沾裳(3).余嘉其能行古道(4).作《師說》以貽之(5).山河破碎風(fēng)飄絮(6).身世浮沉雨打萍【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題中容易寫錯的字有：猿、裳、嘉、貽、萍。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃州人到了外地也要吃燒梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。（）黃州燒梅是黃州傳統(tǒng)名點(diǎn)，其配料精、制作細(xì)，上似梅花，下似石榴，寓意“榴結(jié)百子，梅呈五?！?，因而亦叫“石榴燒梅”。燒梅與東坡餅、炒湯圓并稱為古城黃州的三大名吃。相傳黃州燒梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做餡，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸籠蒸熟。如今，黃州燒梅在工藝上更講究。①黃州燒梅不僅顏色亮麗、造型別致，味道也是獨(dú)具一格，這與其精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料緊密相關(guān)。盡管黃州的燒梅小店遍布市井，但每個熱氣騰騰的窗口，幾乎都是排隊(duì)的長龍。戴著白帽的伙計(jì)揭開蒸籠，糯米脂油的濃香噴薄而出，騰騰的白氣把半條街道熏得香氣濃郁，人的口腹之欲自然被撩撥得蠢蠢欲動。這種情勢，生動地渲染了黃州人生活的眾生相，成為江城街頭民俗文化的風(fēng)景線。黃州燒梅，如同一曲戲劇。②戲曲是精神文化食品，而黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，在精神上得到一種愉悅和滿足。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.究其原因，與其說是鄉(xiāng)土情結(jié)，不如說是味蕾的誘惑。B.究其原因，與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結(jié)。C.其原因是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結(jié)。D.其原因是鄉(xiāng)土情結(jié)，也是味蕾的誘惑。19.下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。B.吳楚東南坼，乾坤日夜浮。C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D.知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。20.文中兩處畫波浪線的語句有語病，請修改?！敬鸢浮?8.B19.C20.（1）“精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料”改為“優(yōu)良的選料和精細(xì)的制作”。（2）在“在精神上得到一種愉悅和滿足”前加“讓人們”?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)語境“黃州人到了外地也要吃燒梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃”，括號內(nèi)的語句主要強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)土情結(jié)”。A.“與其說是鄉(xiāng)土情結(jié)，不如說是味蕾的誘惑”強(qiáng)調(diào)的是“味蕾的誘惑”；B.“與其說是味蕾的誘惑，不如說是鄉(xiāng)土情結(jié)”強(qiáng)調(diào)的是“鄉(xiāng)土情結(jié)”；C.“是味蕾的誘惑，也是鄉(xiāng)土情結(jié)”，用并列關(guān)系的連詞，沒有強(qiáng)調(diào)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”；D.“是鄉(xiāng)土情結(jié)，也是味蕾的誘惑”，用并列關(guān)系的連詞，沒有強(qiáng)調(diào)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確理解和使用修辭手法的能力。文中劃線句“黃州燒梅，如同一曲戲劇”是比喻修辭。A.“偷眼”“斷魂”是擬人；B.“東南坼”“日夜浮”是夸張；C.“千堆雪”是比喻，以雪喻浪花；D.“綠肥紅瘦”，以“綠”“紅”代“綠葉”“紅花”，借代；“肥”“瘦”是擬人。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處，“精細(xì)的制作和優(yōu)良的選料”并列短語語序不當(dāng)，按照食品制作的邏輯應(yīng)該首先選料，在進(jìn)行制作，改為“優(yōu)良的選料和精細(xì)的制作”。第二處，“黃州燒梅卻是供人們味覺享受的佳肴，在精神上得到一種愉悅和滿足”暗換主語，前一分句的主語是“黃州燒梅”，后一分句的主語換了其它，這個時候主語就不能省略，為了保持語意的連貫，應(yīng)在后一分句前面加上“讓人們”。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時，能調(diào)理自己。我們對外部的東西，都知道調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛惜他，①。又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調(diào)理。對外界我們尚且要調(diào)理，那么對自己更得要經(jīng)常調(diào)理。不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣。調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清楚。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏條理，只增多知識是無用的，因?yàn)棰凇６乃贾畻l理清楚，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時，心思不會清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，③。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時最好平心靜氣去想，不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫好。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字?！敬鸢浮?1.①就必須調(diào)理他；②知識是要用條理來駕馭的；③心氣平穩(wěn)地去說去做。22.①調(diào)理外界更不能忘記調(diào)理自己。②調(diào)理自己不能缺少心情調(diào)理。③精力不足（缺乏）就不能調(diào)理好自己?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，語段強(qiáng)調(diào)的中心是“要經(jīng)常調(diào)理自己”，根據(jù)“如果我們愛惜他”是假設(shè)句，再根據(jù)“也是一種調(diào)理”可知，應(yīng)填“就必須調(diào)理他”。第二空，語段強(qiáng)調(diào)的中心是“調(diào)理心情”，根據(jù)“因?yàn)椤笨芍颂幨且蚬涞脑虿糠?，再根?jù)“只增多知識是無用的”可知，應(yīng)填“知識是要用調(diào)理來駕馭的”。第三空，語段強(qiáng)調(diào)的中心是“調(diào)理自己需要精神”，根據(jù)“一說一做，就必須集中精力”在根據(jù)“平心靜氣去想”可知，應(yīng)填“心氣平穩(wěn)地去說去做”。

【22題詳解】本題考查學(xué)生語段壓縮的能力。首先分段概括段意。分析第一段，共有三句話，其中第一句和第三句具有概括性，由“人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時能調(diào)理自己”“對外界我們尚且要調(diào)理，那么對自己更得要經(jīng)常調(diào)理”可知，主要意思是“人類要經(jīng)常調(diào)理自己”。分析第二段，共有五句話，其中第一句和第四、五句是觀點(diǎn)，中間進(jìn)行類比論證，故可歸納出主要意思是“調(diào)理心情是調(diào)理的根本”。分析第三段，共有三句話，其中前兩句是分析，第三句是類比論證，根據(jù)“調(diào)理自己需要精神”可以概括出主要意思。最后，根據(jù)以上概括的信息分別用一個否定句表述即可。

（三）寫作（本題共1小題，60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也?！读凶印ふf符》對于以上材料，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：

成見要不得《人有亡斧者》中丟斧子的人因?yàn)閼岩筛邮青従蛹覂鹤铀?，所以怎么看鄰居家兒子都是小偷。這是因?yàn)閷︵従蛹覂鹤佑谐梢姟！叭诵闹械某梢娛且蛔笊剑文阍僭趺磁σ矡o法搬動它”，好一個“一座大山”，獨(dú)這四字，道出了成見給人們帶來的沉重?zé)o助之