第第頁2024屆高考作文模擬導(dǎo)寫：理想社會狀態(tài)的描摹——一種追求和諧與幸福的向往（含答案）高考作文模擬導(dǎo)寫--理想社會狀態(tài)的描摹：一種追求和諧與幸福的向往

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

——《論語》

材料二：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒……”

——《孟子》

材料三：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

——《桃花源記》

上面三則材料分別是孔子、孟子、陶淵明對理想社會狀態(tài)的描摹，你如何看待他們描摹的理想社會狀態(tài)綜合材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：第一則材料是孔子以一個安和、愉悅、愜意、自由的生活場景描摹理想的社會狀態(tài)，是孔子“仁”的思想、“禮樂教化”之下的和樂的人生狀態(tài)，是物質(zhì)充足基礎(chǔ)上的精神文明的寫照。關(guān)注民生民樂，這里有人與自然、人與人關(guān)系的和諧，有生命質(zhì)量和幸福指數(shù)。

第二則材料是孟子衣食無憂，百姓吃得飽穿得暖的基礎(chǔ)上的連弱勢群體都穿得好吃得好的具體表現(xiàn)，物質(zhì)豐富之后還要辦教育，教學(xué)內(nèi)容是“孝悌之義”，教化的結(jié)果是“頒白者不負(fù)戴于道路”，物質(zhì)的充裕，精神的和樂，小康社會的愿景。

第三則材料是陶淵明的理想社會狀態(tài)，沒有階級沒有壓迫，自由平等，怡然自樂，人與人、人與自然和諧共生。

三則材料都關(guān)乎百姓的物質(zhì)和精神生活，只要圍繞百姓的生活、生命立意就可以。具體涉及人生境界和人生態(tài)度的思考，感受生活，感受自然，三個材料都是生活故事，都是生活態(tài)度，都是人生。認(rèn)知生命境界，達(dá)成更高的文化境界——和諧、美好。

【佳作賞析】：理想社會狀態(tài)的描摹

近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對美好生活的追求，越來越多的人開始思考理想社會狀態(tài)應(yīng)該是怎樣的。在《論語》、《孟子》和《桃花源記》這三則材料中，分別有了孔子、孟子和陶淵明對于理想社會狀態(tài)的描摹。他們從不同角度出發(fā)，以各自獨特的方式表達(dá)了對于美好社會的向往。

首先，孔子在《論語》中提到了“莫春者”，描述了一個春天里人們穿戴整齊、高冠戴笄，童子們在沂水邊洗浴后，在舞雩之間歡樂歌唱，并且歸家享受生活的場景。這種描繪體現(xiàn)了孔子對于一個文明、和諧社會的向往。他希望人們能夠過上安定幸福的生活，尊重禮儀規(guī)范，并通過詠詩歌來表達(dá)內(nèi)心情感。

其次，《孟子》中提到“五畝之宅”以及“百畝之田”的描述，強(qiáng)調(diào)了家庭和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在理想社會中所占據(jù)的重要地位。孟子認(rèn)為，只要人們能夠合理利用土地資源，按時種植作物，養(yǎng)殖家禽家畜，并且注重教育、尊敬長輩和孝順父母等美德的傳承，就能夠?qū)崿F(xiàn)社會的富裕和人民的幸福。

最后，《桃花源記》中描繪了一個與外界隔絕的烏托邦式社會。在這個社會中，居民們過著寧靜自由的生活，擁有美麗的田園風(fēng)光、舒適的住房以及豐富多樣的農(nóng)業(yè)資源。陶淵明通過描述這個理想化的社會狀態(tài)，表達(dá)了對于自然環(huán)境和自由生活的向往。

綜合上述材料內(nèi)容及含意，我認(rèn)為他們描摹的理想社會狀態(tài)有以下幾點共同之處：首先是物質(zhì)富足和生活安定。無論是孔子還是孟子，在描繪理想社會時都強(qiáng)調(diào)了人們過上衣食無憂、物質(zhì)富足的生活。其次是道德文化繁榮。他們都希望人們能夠秉持儒家思想中強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，注重家庭教育和社會公德的傳承。最后是自由與和諧共存。陶淵明在《桃花源記》中描繪的烏托邦式社會，強(qiáng)調(diào)了人們過著自由、和諧的生活，遠(yuǎn)離塵囂紛擾。

總之，在孔子、孟子和陶淵明的描摹中，我們可以看到他們對于理想社會狀態(tài)的向往與追求。無論是從文化、經(jīng)濟(jì)還是生活方式等方面，他們都希望人們能夠過上安定幸福、物質(zhì)富足、道德文化繁榮以及自由和諧共存的美好生活。這些描摹不僅為我們提供了寶貴的思考參考，也激勵著我們?yōu)閷崿F(xiàn)理想社會而努力奮斗。

【佳作賞析】：

理想社會狀態(tài)的描?。阂环N追求和諧與幸福的向往

近年來，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對于理想社會狀態(tài)的探索也日益引起人們的關(guān)注。在經(jīng)典文獻(xiàn)中，我們可以看到不同時代、不同思想家對于理想社會狀態(tài)的描摹。其中，孔子、孟子和陶淵明分別從不同角度展示了他們心目中的理想社會狀態(tài)。本文將以此為基礎(chǔ)，綜合材料內(nèi)容及含意，探討這些描摹背后所蘊(yùn)含的共同價值觀。

首先，在《論語》中，孔子描述了春天里莫春者詠歸的場景。這個場景中有冠者五六人、童子六七人，在沂河邊洗澡、舞雩之間頌誦詩歌后歸去。這一描繪傳遞出一種寧靜祥和、生活節(jié)奏有序的氛圍。這種理想社會狀態(tài)強(qiáng)調(diào)個體與自然環(huán)境之間的和諧共生關(guān)系，并通過藝術(shù)表達(dá)方式來凝聚民眾情感。

而在《孟子》中，孟子則以更具體的方式描述了理想社會狀態(tài)。他提到了五畝之宅栽?？梢责B(yǎng)活五十人，飼養(yǎng)雞豚狗彘可以供給七十人食肉，百畝之田勤勞耕種可以讓數(shù)口之家不饑不寒。這一描繪強(qiáng)調(diào)了生活的物質(zhì)豐富和社會資源的合理分配。孟子認(rèn)為通過勤勞努力，每個人都能夠獲得衣食無憂的生活，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建一個沒有貧困和饑荒問題的社會。

最后，在《桃花源記》中，陶淵明以一個鄉(xiāng)村社區(qū)為背景，描述了一片平曠、屋舍儼然、良田美池、阡陌交通的景象。在這個社區(qū)中，男女老少過著自由自在、快樂幸福的生活。這一描繪傳遞出對于自然環(huán)境與社區(qū)共同發(fā)展的追求。陶淵明認(rèn)為只有當(dāng)人們與自然和諧相處，并形成緊密聯(lián)系的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)時，才能真正實現(xiàn)幸福與快樂。

綜合以上描摹內(nèi)容及含意，我們可以看到孔子、孟子和陶淵明都對理想社會狀態(tài)有著相似的追求，即和諧與幸福。他們強(qiáng)調(diào)了個體與自然環(huán)境、物質(zhì)生活與精神追求之間的平衡關(guān)系。無論是孔子的藝術(shù)表達(dá)、孟子的物質(zhì)豐富還是陶淵明的鄉(xiāng)村社區(qū)，都展現(xiàn)了人們對于美好生活的向往。

然而，在現(xiàn)實社會中，我們面臨著各種挑戰(zhàn)和問題。資源分配不均、環(huán)境污染等問題依然存在。因此，要實現(xiàn)這些理想社會狀態(tài)需要全社會共同努力。政府應(yīng)加強(qiáng)公共服務(wù)建設(shè)，提升基礎(chǔ)