清代黔東南斗林業(yè)契約研究

作為歷史上著名的人工造林起源地之一，黔東南龍慶人民仍有大量的森林合同。據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)部門(mén)稱，預(yù)計(jì)該地區(qū)預(yù)訂的森林?jǐn)?shù)量超過(guò)10萬(wàn)人。與內(nèi)地相比,黔東南錦屏林契收藏有一個(gè)顯著的特征:契約收藏量大,品種齊全,且均由百姓家庭自己收存,是從自己先輩一代一代傳下來(lái)的,實(shí)際上是其祖輩從事人工林業(yè)的見(jiàn)證。據(jù)筆者了解,錦屏苗家收藏有上千份祖?zhèn)髌跫s的人家為數(shù)不少,而其收藏的林契彼此之間均有聯(lián)系,這就為學(xué)術(shù)界從方方面面分析、研究清代人工林業(yè)提供了十分翔實(shí)的資料。筆者通過(guò)研究,將錦屏苗族林契分為賣契、佃契、分契等類別。一、賣場(chǎng)的山和地賣木又賣地契往往以“立斷賣山場(chǎng)杉木字”(或“立斷賣杉木山場(chǎng)字”)開(kāi)頭,所賣的標(biāo)的包含林地本身與林地上所栽的林木,契約中均會(huì)注明所賣林地的地界。如:契1憑中:姜紹呂代筆:姜光舜道光二年正月二十七日需要注意的是,賣木又賣地契中所賣林地上的林木,一般均是雇傭栽手所栽,如此就必然涉及對(duì)所賣林地中的栽手所占股份的處理問(wèn)題。契2立斷賣杉木契書(shū)巖灣寨范正西父子獻(xiàn)周、獻(xiàn)章為因要銀使用,自已將到皆眾杉山一塊,此山界至上憑田,下憑河咸宗之木,左憑沖,右憑文遠(yuǎn)所共之木。下截之山上憑本人之木,下憑大河,左憑沖以大巖中間為界,右憑咸宗之木地為界,四至分明。請(qǐng)中度到出賣與文堵寨姜紹滔名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中言定價(jià)銀叁拾二兩正。親手收用,其山自賣之后,憑從買(mǎi)主修理管業(yè),賣主弟兄以及外人不得異言,今欲有憑立此賣契存照。此山親手所栽,連木代地一并出賣憑中:姜文成親筆立嘉慶十九年二月十九日契2賣主所賣的包含林地與林木,但由于林木是賣主親手所栽,因而不涉及栽手的股份處理問(wèn)題。契3立斷賣山場(chǎng)杉木約人姜熙華弟兄二人要銀使用無(wú)處得出,自愿將到分落名下祖遺山場(chǎng)一處地名污晚溪,其山界至上憑嶺,下憑溪,左憑通圣之山,右憑嫩木,四至分明,自愿請(qǐng)中出賣與本房姜鐘英兄弟名下承買(mǎi)為業(yè)。當(dāng)日憑中議定價(jià)銀二兩三錢(qián),親手領(lǐng)回應(yīng)用。其山自賣之后任從買(mǎi)主修理管業(yè),如有不清,賣主上前理落,不干買(mǎi)主之事。今欲有憑立斷賣山場(chǎng)杉木是實(shí)。外批:得買(mǎi)姜蠻三栽手在內(nèi)。憑中:紹牙熙華親筆道光十五年九月初四日契3特地在外批中交代所賣林木包含栽手的股份,因?yàn)榇饲百u主已經(jīng)得買(mǎi)栽手股份。契4外批:其山分為三股,地主占二股,栽手占一股。今將地主二股出賣。憑中:姜光舜本望親筆道光二年八月二十四日契4在外批中交代,其所賣林木是地主所占的二股,不包含栽手所占一股。契5立賣山場(chǎng)杉木契人上寨六房姜通粹、朝魁、開(kāi)岐等為朱府主委王寨汛官以及府差巡查地方以至所該賬費(fèi),奈值荒月,我等難以辦排。眾等情愿將到先年得買(mǎi)姜開(kāi)庠母范氏臥姑之山場(chǎng)杉木一幅,地名四里塘,其界址上憑買(mǎi)主,下抵河,左憑買(mǎi)主,右憑賣主亦得買(mǎi)之山為界。其山杉木地主栽手分為伍股,栽手占兩股,地主占三股,今將地主之三股出賣與下寨姜鐘英老爺名下承買(mǎi)蓄禁為業(yè)。當(dāng)日憑中議定價(jià)銀紋銀捌錢(qián)正。親手領(lǐng)足以作眾等開(kāi)銷此項(xiàng)。其山自賣之后,憑從買(mǎi)主修理管業(yè),賣主眾人不得異言。今欲有憑,立賣字存照。外批:栽手系姜顯父子所栽,先賣與買(mǎi)主。憑中:姜本望姜開(kāi)泰筆道光二年六月初一日契5在正文中交代,其木分為五股,栽手占兩股,地主占三股,其所賣林木標(biāo)的是地主之三股。契6立斷賣山場(chǎng)杉木字人姜朝琦、姜連、本元、本秀叔侄為因要銀度用,自愿將到祖遺山場(chǎng)一塊,土名四里塘,上憑嶺,下憑河,左憑舉周之木,右憑姜紹雄。又(一塊)內(nèi)邊烏晚,上憑嶺,下憑田左憑紹雄,右憑巖灣之木。此二塊地主分為十二股,朝琦叔侄占地主一股。又一塊(名)黨樓,上憑路,下憑紹呂,左憑紹呂,右憑涼亭角,此一塊栽(手)地(主)五股均分,栽手占二股,地主之三股,本名占一股,又占栽手(之)二股,今憑中出賣與姜鐘英老爺世毫叔侄名下為業(yè),當(dāng)面議定價(jià)紋銀八兩,親手領(lǐng)回應(yīng)用,自賣之后憑從買(mǎi)主修理管業(yè),賣主兄弟叔侄不得異言,恐后無(wú)憑,立此斷賣山場(chǎng)杉木為據(jù)。憑中:易明喜、姜鐘林憑中代筆姜本望道光二十年十二月初八日立契6在正文中交代所賣的林木包含五股中的三股——即本人所占的地主三股中的一股和栽手之二股。在所有的賣木又賣地契的結(jié)尾部分大多有“賣主之子不得異言”、“賣主房族兄弟不得異言”的說(shuō)法,這里事實(shí)上涉及的是一個(gè)同房族兄弟的先賣權(quán)的問(wèn)題,就錦屏林區(qū)而言,基本上形成了此種慣例:出賣林地,在同等條件下,本房兄弟有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán),如本房兄弟不買(mǎi),再問(wèn)鄰房的兄弟(契約中往往表達(dá)為上房、下房等),如鄰房的兄弟也不買(mǎi),才能賣與其他買(mǎi)家。契7立斷賣山場(chǎng)杉木約人下寨姜映朝、子酉生等因家下缺少銀用,無(wú)處得出,自己請(qǐng)中將到分下祖遺杉山一處,土名坐落崇為汝,左憑嶺,右憑沖,上至生喬木,下至盤(pán)路為界,四至分明,不得錯(cuò)亂。先問(wèn)房人無(wú)人成(承)賣,托中問(wèn)到中房姜顯祖名下承買(mǎi)修理蓄禁為業(yè)。當(dāng)日三面議定價(jià)銀拾二兩五錢(qián)正親手收用。其銀交清,分厘不欠。自賣之后憑從賣主子孫管業(yè)。賣主之子不得翻悔異言。倘有來(lái)歷不清,俱在賣主上前理落,不干買(mǎi)主之事。恐后人信難憑,立此斷賣山場(chǎng)杉木約永遠(yuǎn)為憑存照。憑中姜官科代書(shū)姜周隆賣主姜映朝乾隆五十七年四月十九契7在文中陳述,“先問(wèn)房人無(wú)人承賣”,即本房無(wú)人愿買(mǎi),才將林地林木賣給了鄰房中房。契8憑中王雨晚、龍玉所、吳橋保、謝梁橋捆四人一兩代筆王貴楚二千半康熙伍拾八年二十六日立賣主楊香保、龍保契8則交代“要行出賣先盡房族,后盡鄉(xiāng)鄰上下”,顯然是由于房族和鄉(xiāng)鄰都無(wú)人承買(mǎi),才賣給了其他人。事實(shí)上,錦屏林契特別是文斗林契中,賣木又賣地的相當(dāng)一部分賣主與買(mǎi)主本身均是同房族或鄰房族的兄弟。契9立斷賣山場(chǎng)杉木約人姜記三為因家中缺少銀用度無(wú)處得出,自愿將到杉木山場(chǎng)一塊地名干什,其山界至上憑凹嶺,下憑河,左憑沖翻嶺至河有栽巖為界,右憑沖,四至分明,憑中出賣與本房姜映祥兄名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中議定價(jià)銀三拾二兩正,親手收回應(yīng)用,自賣之后憑從買(mǎi)主子孫管業(yè)。賣主房族不得異言。如有異言,俱在賣主上前理落,不干買(mǎi)主之事?？挚跓o(wú)憑,立此賣山場(chǎng)契為照。憑中代筆姜紹牙嘉慶十四年十二月二十四日賣主親立契9的買(mǎi)主即是“本房姜映祥兄弟”,類似的情形如契3的買(mǎi)主是“本房姜鐘英兄弟”,契1的買(mǎi)主是“上房姜紹滔”等。錦屏苗族的賣木又賣地契,往往以“立斷賣”開(kāi)頭,與內(nèi)地漢族地契中的絕賣契類似(事實(shí)上,漢語(yǔ)中“斷”和“絕”在語(yǔ)義上本身就是十分相近的),其所賣的標(biāo)的物都是土地,都是“絕”(“斷”)賣,但“賣”后的情形卻很不同,試對(duì)比如下。清代漢族地區(qū),絕賣契訂立后,鄉(xiāng)間仍然存在多次找價(jià)的民間慣例,形成所謂的絕賣不絕的情形。清代官方認(rèn)為此為惡俗,《大清律例》對(duì)此專門(mén)作出規(guī)定:“賣產(chǎn)立有絕賣文契,并未注有‘找帖’字樣者,概不準(zhǔn)帖贖?！纫呀?jīng)賣絕,契載確鑿,復(fù)行告找、告贖,及執(zhí)產(chǎn)勸歸原先盡親鄰之說(shuō),借端索勒,希圖短價(jià)者,俱照不應(yīng)重律治罪。”而文斗契約以至整個(gè)錦屏地區(qū)的賣契則未見(jiàn)此種情形,其斷賣契訂立之后,絕少發(fā)生類似內(nèi)地反悔、找贖的的情況(在筆者所采集和見(jiàn)過(guò)的契約中,未發(fā)現(xiàn)一例),試分析其原因如下:文斗等錦屏苗族林區(qū),均地處偏僻,應(yīng)是馬克斯·韋伯所指的“城墻之外的地區(qū)”,而對(duì)于長(zhǎng)期深受儒家文化影響的內(nèi)地而言,一旦發(fā)生找價(jià)糾紛,地方司法官在具體案件的處理中,首要考慮的問(wèn)題是如何能保證自己所治理的地方社會(huì)的穩(wěn)定,因而,較少?gòu)募兇夥傻慕嵌瘸霭l(fā),依照相應(yīng)法律來(lái)理清是非曲直,而更多的是從道德的角度出發(fā),以道德標(biāo)準(zhǔn)作為斷明是非的尺子,所謂人情、天理、國(guó)法,國(guó)家法律只是排列第三的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此,日本學(xué)者滋賀修三指出:清代民事審判,無(wú)論是官府的還是民間的,并不依成文法來(lái)進(jìn)行,而是根據(jù)每一案件的特殊性,以合乎”情理“為最終的解決。道光末年,山東博平縣七十多歲的老寡婦高姜氏,以前曾將三畝地以四十五千文的典價(jià)出典給小叔子高書(shū)行及其子高東岱、高東山,后又提出要其小叔子每畝再加五十千文將土地買(mǎi)斷,高書(shū)行對(duì)此要求斷然拒絕,同時(shí),周圍也沒(méi)有肯出高姜氏所要的價(jià)格來(lái)購(gòu)買(mǎi)其土地的人。于是,高姜氏捏稱高書(shū)行既不肯買(mǎi)斷其土地,還妨害自己將土地賣給他人,將高書(shū)行控到官府。知縣胡學(xué)醇接案后,認(rèn)為高姜氏無(wú)理是一目了然的,但考慮到老寡婦貧困無(wú)依的境況,胡知縣的判決是這樣的:“骨肉為重,錢(qián)財(cái)為輕。高姜氏即無(wú)三畝田,典給于爾。向爾通緩急,爾們亦不能不應(yīng)。倘伊無(wú)力自存,爾等將棄之不養(yǎng)乎。本縣今有公斷。高姜氏之地,既已當(dāng)給于爾。自應(yīng)向你找價(jià)。所言一畝五十千之?dāng)?shù),原不可憑。但值十當(dāng)五,俗有定例。高姜氏已用過(guò)當(dāng)價(jià)四十五千文。高書(shū)行再找給賣價(jià)四十五千。至平至允,兩無(wú)異議?！焙h還對(duì)高書(shū)行說(shuō),如果與兩個(gè)兒子分?jǐn)?上述找價(jià)是可以承受的,結(jié)果當(dāng)事雙方均接受了判決。該知縣作出這個(gè)判決,還有一個(gè)動(dòng)機(jī)就是盡快結(jié)束訴訟,以恢復(fù)地方的穩(wěn)定局面,因?yàn)楦呓稀熬故牙线~,抵死向高書(shū)行硬找田價(jià)若干。高書(shū)行恃理直,絲毫不拔,官司打到何時(shí)才了”。此外,民間對(duì)賣地者還有一種天然的同情,這也是內(nèi)地普遍存在找價(jià)的原因之一。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),土地除了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外,還對(duì)農(nóng)民有一種安全保障的效應(yīng)?！暗鼐驮谀抢飻[著。你可以天天看到它。強(qiáng)盜不能把它搶走。竊賊不能把它偷走。人死了地還在”,“傳給兒子最好的東西就是地,地是活的家產(chǎn),錢(qián)是會(huì)用光的,可地是用不完的”。二、立賣杉木契約人該種契約其他條款與賣木又賣地契約相似,最大的區(qū)別在于其所賣的標(biāo)的只是土地上的林木,而不包括土地本身,即“賣木又賣地契”的交易是不動(dòng)產(chǎn)交易,而“賣木不賣地契”的交易則是動(dòng)產(chǎn)交易?！百u木又賣地契”往往以“立賣山場(chǎng)杉木約……”開(kāi)頭,而“賣木不賣地契”則以“立斷賣杉木字人……”開(kāi)頭,同時(shí),有的“賣木不賣地契”還在契約中注明“日后木植發(fā)賣,地歸原主”之類的文字。如:契10立斷賣杉木約人姜顯祖,子開(kāi)池、開(kāi)泗為因缺少銀用,自愿將到先年得買(mǎi)姜晴泰之山座落土名該也細(xì)如,界限上憑田,下憑田,左憑嶺,右憑田角,四至分明,請(qǐng)中出賣與姜映輝公名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中議定價(jià)銀三兩二錢(qián)五分整,親手領(lǐng)回家中應(yīng)用,其杉木自賣之后,任憑買(mǎi)主管業(yè),賣主不得異言,如有異言,俱在賣主上前理落,不干買(mǎi)主之事,今欲有憑,立此斷賣杉木永遠(yuǎn)存照。憑中:姜宏章道光十四年六月二十三日姜開(kāi)池親筆立契10即是一份典型的“賣木不賣地契”,其以“立斷賣杉木約人”開(kāi)頭,結(jié)合契約正文內(nèi)容完全可以斷定,其所賣對(duì)象只是“木”,而不包含“地”。契11憑中:姜文成道光元年七月十二日親筆立契11在契約正文中則進(jìn)一步交代其所賣的標(biāo)的是本名所占的地主(林木)三股。契12立賣杉木契約人巖灣范咸宗、咸秀、維遠(yuǎn)、紹培、紹齋等為因缺少銀用,情愿將到杉木一塊,地名冉樓,其山界限上憑嶺,下憑溪,左憑沖,右之山上截憑嶺,下截憑沖,四至分明,此木二股均分,栽手占一股,地主占一股,地主之一股又分為四股,文進(jìn)占一股,紹榜占一股,文祥、咸奉共占一股,金喬占一股,金喬之一股分為兩股,紹祖占一股,十九家占一股,今將十九家之一股憑中出賣與文斗寨姜映輝名下承買(mǎi)為業(yè),議定價(jià)銀十兩零一錢(qián)五分,親收回應(yīng)用,自賣之后憑從買(mǎi)主管業(yè),而賣主弟兄以及外人不得異言恐后無(wú)憑,立此賣契永遠(yuǎn)存照。外批:十九家花戶開(kāi)列于后(內(nèi)有地主合同,張紹榜存,姜截渭存栽手一張):咸宗、咸秀(賣與十九家)、德萃、德聲、德魁、維遠(yuǎn)、文進(jìn)、文爛、文玉、咸方、文勒、文藻、有才(德萃占半股)、紹奇、正西、文達(dá)、紹源、紹仁、文開(kāi)。十九家共賣是實(shí),日后發(fā)(伐)賣,地歸原主。憑中:姜映發(fā)、李科連、范承竟代筆:范紹源道光元年五月二十日立契12在契約正文中交代所賣標(biāo)的是賣主所占的“十九家之一股”林木,并在外批中明確交代,“日后(木植)伐賣,地歸原主”。契13憑中:姜本清道光十六年三月二十六日本德筆立契13在契約正文中明確所賣的標(biāo)的是“我父子名下所占一股”林木,并在正文中明確約定,“候木砍伐,地歸原主”。契14立賣杉木人巖灣寨范宗堯同女梅姑為接父母撫養(yǎng),將范紹正龍氏福妹所賜杉木一塊土名格在桑,上憑紹僑之田為界,下憑橋頭大路為界,左憑昭照田角為界,右憑岔小沖以紹鄉(xiāng)四角以下至水溝以上為界,四至分明,此木分為八股,梅姑所受一股今將名分一股出賣與舊公姜映輝名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日言定價(jià)銀二兩八分正,親手收用,其木自賣之后憑從買(mǎi)主管業(yè),而賣主父子兄弟以及外人不得異言,如有事情不干買(mǎi)主之事,賣主理落,恐后無(wú)憑,立契為據(jù)。外批:賣木不賣地,(日后木植伐賣)地歸原主。又批:雜木在內(nèi)父范宗堯筆憑中范紹卿、范紹恩道光三年四月二十六日立契14在外批中明確約定“賣木不賣地,(日后木植伐賣)地歸原主”。如果說(shuō)契10-14是出賣者本人即是地主——其具有出賣的林木林地的所有權(quán),但其出賣的只是林木而不包括林地的話;還有一種賣木不賣地契的賣主本身并不是該林地的地主,其所取得地主林木股份方式源于得買(mǎi)。如下述情形。契15憑中:姜啟文、陳魁先道光三年四月初九日楊承楨筆立契15中,賣主姜文灝等人所賣的標(biāo)的物是自己先年得買(mǎi)的姜文雄所占的地主林木股份的一部分,其本身就沒(méi)有林地的所有權(quán),因而其所賣的標(biāo)的物當(dāng)然只能是其所買(mǎi)得的那部分林木股份。契16憑中代筆姜朝干道光十年二月十四日立與契15類似,契16賣主姚白玉所賣的標(biāo)的物是其當(dāng)年所買(mǎi)的文斗寨地主姜出渭地上的地主與栽手的所有林木股份,其地的所有權(quán)仍然歸地主姜出渭所有,所以契約正文中明確約定“日后長(zhǎng)大伐木下河,地依舊歸原主”?！霸谫u木不賣地契”中,還有一類變種——“賣地租”,“地租”是指地主出佃自己的山場(chǎng)而取得的木植股份。該種賣契的特征與“賣木不賣地”契完全一致,只出賣自己的木植股份,其土地則在買(mǎi)主將木植伐賣后由原主收回,“賣地租”往往以“立斷賣地租杉木字人”等開(kāi)頭。契17立賣地租杉木契人姜昌連侄朝橋弟兄四人為因家中缺少銀用,無(wú)處得出,自愿將到地名培拜杉木一山嶺出賣與下寨姜映輝名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中議定價(jià)銀三十五兩整,親手領(lǐng)回應(yīng)用,其木界至,上憑田,下憑買(mǎi)主映輝,左憑小沖以上憑嶺,右憑紅路以憑沖,四至分明,此木分為五股,栽手占二股,地主占三股,今將叔侄三股出賣與姜映輝管業(yè),恐有來(lái)路不清,俱在賣主上前理落,不關(guān)買(mǎi)主之事。事后木長(zhǎng)大發(fā)賣地歸原主。恐后無(wú)憑立此買(mǎi)木是實(shí)。外批:與栽手所分之合同賣主存,日后恐有異言古數(shù),賣主不得翻悔。憑中:姜國(guó)華、龍香巖嘉慶十四年十一月廿日親筆契17以賣地租杉木字人開(kāi)頭,所賣的標(biāo)的是賣主叔侄所占的地主股三股。契18立斷賣地租人姜啟相為因先年得買(mǎi)下文斗姜文彬之山場(chǎng)坐落土名眼強(qiáng),分為拾叁股,今將出賣與姜士模名下承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中議定價(jià)銀一兩五錢(qián)正,親手領(lǐng)回應(yīng)用,其地租字(自)賣之后任憑買(mǎi)主管業(yè),賣主不得異言,恐后無(wú)憑,立此賣永遠(yuǎn)存照。外批:此山場(chǎng)啟相得買(mǎi)文彬一股,一概賣盡,并無(wú)系分。憑中:姜觀科代筆:姜廷瑜嘉慶四年三月十三日由契18及其外批可知,賣地租人姜啟相所賣的標(biāo)的是其當(dāng)年得買(mǎi)的文彬地主股十三股中的一股。與一般意義上的賣契相區(qū)別的是,“賣木不賣地契”所賣的標(biāo)的是未成材的林木,對(duì)于買(mǎi)主而言,其購(gòu)買(mǎi)對(duì)象實(shí)際上是一種期貨,其看中的是林木成材后的市場(chǎng)價(jià)值,而幼木是沒(méi)有多大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。因而,買(mǎi)主要實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期利潤(rùn)的周期是很長(zhǎng)的,以錦屏林業(yè)慣例而言,從杉樹(shù)苗種下到成材一般需要十八年左右,以此而論,一般“賣木不賣地契”交易完成的時(shí)間常常需要十年以上,最長(zhǎng)的可達(dá)二十年以上,也就是買(mǎi)主要實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,獲取預(yù)期中的利益,常常需要10—20年,而“賣木不賣地契”交易行為在文斗是十分普遍和頻繁的,同時(shí),就所購(gòu)買(mǎi)標(biāo)的物而言,“賣栽手”和“賣木不賣地契”一樣,其購(gòu)的都是林地上未成材的期木。文斗人普遍敢于訂立需要十多年至二十年才能獲利的“賣木不賣地契”、“賣栽手契”,說(shuō)明其對(duì)自己訂立的契約能夠發(fā)生作用、自己的契約權(quán)利能夠得以實(shí)現(xiàn)是有充分的信心的。三、賣木的所占股份的斷賣“栽手”(又稱“栽主”)一詞在“賣栽手”契和“佃契”中都有出現(xiàn),原意為“佃種別人山場(chǎng)育林的人”(在“佃契”、“分契”中的“栽手”一般是此含義),后又演變?yōu)椤暗璺N人因佃種別人山場(chǎng)育林所獲得的木植股份”(在“賣栽手”契中一般是此含義),“栽手”與上述“賣地租”契中的“地租”形成一種對(duì)應(yīng)關(guān)系?！百u栽手”與“佃契”、“分契”在時(shí)間上有一種承接關(guān)系,佃種人首先是與地主訂立“佃契”,種粟栽杉,完成約定義務(wù),即五年后郁閉成林,佃種人才能與地主訂立“分契”,約定主佃分成比例;在訂立分契之后,栽手就有權(quán)將屬于自己的栽手股份出賣,即為“賣栽手”,錦屏人又稱之為“賣青山”,因?yàn)樵允殖鲑u的是未成材的林木。在“賣栽手”中,佃種人將自己“栽手”股份出賣的同時(shí),也將自己對(duì)佃栽的整片林地的管業(yè)蒿修義務(wù)一起出賣與買(mǎi)主,也就是說(shuō),買(mǎi)主在購(gòu)買(mǎi)“栽手”股份時(shí),不但要承擔(dān)其所購(gòu)買(mǎi)的“栽手”那部分林的管業(yè)蒿修義務(wù)(在契約中常常表述為“憑從買(mǎi)主修理為業(yè)”),還得承擔(dān)屬于地主的那部分林的管業(yè)蒿修義務(wù),這在錦屏人工林業(yè)中是約定俗成的,因而,往往不需要在林契中注明?！百u栽手”契中一般以“立斷賣栽手約人”、“立斷賣栽手杉木字”開(kāi)頭,并且交代自己在木植中所占的股份,其他內(nèi)容與上述二種賣契基本相同,如:契19立斷賣栽手約人羅老龍為因先年佃到紹熊弟兄之山地名黃泥,上憑田,下憑溝,左憑紹璜田角以下,右憑引保水田角以下,四至分明。(因銀)無(wú)處得出,自愿將到先年佃栽手出賣與山主本房姜映輝公名下存買(mǎi)為業(yè),當(dāng)日憑中議定價(jià)色銀陸錢(qián)整,親手領(lǐng)回應(yīng)用,其栽手自賣之后任從買(mǎi)主修理管業(yè),栽手子孫日所不得異言,今欲有憑立斷賣栽手是實(shí)。憑中代筆姜紹牙道光十三年十二月十九日契20立斷賣栽手杉木字人九懷寨、黃悶寨王喬生侄宗興、龍光星先年二人所佃栽之山地名剛培道杉木地一塊,出賣與主家文斗下寨姜鐘英、世康伯侄二人名下承買(mǎi)為業(yè)。當(dāng)日憑中言定價(jià)銀二兩八錢(qián)整,親手收回應(yīng)用,其山界限上憑紹宏、又興、載渭之山,下憑盤(pán)路為界,左憑大嶺以盤(pán)過(guò)沖,右憑剛培道為界,四至分明。此山地主栽手分為五股,地主占三股,栽手占二股,今將栽手二股出賣,自賣之后憑從買(mǎi)主修理管業(yè),若有不清,賣主上前理落,不干買(mǎi)主之事?？趾鬅o(wú)憑,立有斷賣字為據(jù)。憑中:易明喜代筆:林文進(jìn)道光二十五年七月十七日契19以“立斷賣栽手約人”開(kāi)頭,契20以“斷賣栽手杉木字”開(kāi)頭,其所賣的標(biāo)的都是自己佃栽所獲得的栽手股份。賣“栽手”契與賣木不賣地契(賣地租)表面上似乎是一致的——其所賣的標(biāo)的物都僅是“林木”而不包含林地,實(shí)際上還是有重大區(qū)別。體現(xiàn)在其一:賣“栽手”所賣的是自己因佃種別人林地而獲得的林木股份,而賣木不賣地(賣地租)所賣的則是因出租自己林地所獲得的林木股份;其二,更重要的區(qū)別是,賣木不賣地契要涉及林木伐賣后林地的歸屬問(wèn)題,因而契約中常常有“事后木長(zhǎng)大發(fā)賣地歸原主”之類的明確約定,而賣“栽手”所賣的標(biāo)的只能是自己因佃種而取得的林木股份,而不可能包括林地,因而賣栽手契中一般無(wú)需有關(guān)土地歸屬的約定?！百u栽手”契中還有一種變種,其契以“立斷賣杉木契人”開(kāi)頭,初看給人的感覺(jué)是“賣木不賣地契”,但細(xì)察契約內(nèi)容,實(shí)際上仍是賣“栽手”。契21憑中:姜仁義代筆:姜文光嘉慶二十二年三月初十日立契21盡管以“立賣杉木約人”開(kāi)頭,初看似乎是一份“賣木不賣地契”,但契文中所賣的標(biāo)的物“栽手二股”則表明其實(shí)是“賣栽手”?！百u栽手”契的第三種情形是將自己得買(mǎi)的“栽手股”轉(zhuǎn)賣,與普通的賣栽手相比,其原始取得栽手的原因不是佃種,而是通過(guò)買(mǎi)賣取得,但仍可劃為“賣栽手”。契22外批:木價(jià)廷梁占二兩六錢(qián)一分,學(xué)海占二兩二錢(qián)四分,紹舜一兩三錢(qián)二分,今關(guān)占三錢(qián)六分,日后照銀均分,土名眼冉。憑中:姜廷梁嘉慶十六年七月初一日親筆契22賣主范學(xué)海等人所賣的栽手股,即來(lái)源于其先前得買(mǎi)姜廷望之栽手股份,并非自己因佃種而獲得。又如:契23內(nèi)涂三字代筆憑中:劉芝正道光二十九年十二月二十九日契23賣主姜老科所賣的栽手股,亦來(lái)源于其先前所購(gòu)買(mǎi)的姜老生、姜引香母子之栽手股。賣“栽手”契中還涉及地主的先買(mǎi)權(quán)和栽手親屬的先買(mǎi)權(quán)事項(xiàng)。例如:契24立斷賣栽手杉木字人文斗寨姜光照為因要銀用度無(wú)出,自己將到先年得買(mǎi)姜老方栽手二股,地名風(fēng)茶山,其木界至上登頂,下憑水溝,左右憑山嶺,杉木地主栽手分為五股,地主占三股,栽手占二股,今請(qǐng)中先問(wèn)地主親房叔侄無(wú)人承買(mǎi),自己請(qǐng)中將栽手二股問(wèn)到蔣日映大爺名下承買(mǎi)為業(yè)蓄禁,當(dāng)日憑中三面議斷價(jià)紋銀四兩九十五卜,親手收回應(yīng)用,自賣之后憑從買(mǎi)主修理管業(yè),賣主弟兄外人并不得爭(zhēng)論,如有不清俱在賣主上前理落,不關(guān)買(mǎi)主之事,今欲有憑,立此斷賣栽手字為據(jù)。內(nèi)添二字憑中:薛亞元、兄姜光宗道光十八年四月初一日親筆立契24除具有賣“栽手”的其他要件之外,還專門(mén)交代“今請(qǐng)中先問(wèn)地主親房叔侄無(wú)人承買(mǎi)”,說(shuō)明對(duì)于栽手所擁有的林木股份,如果其要出賣,在同等條件下,地主及其房族兄弟有“先買(mǎi)權(quán)”。契25立斷賣杉木契人李必圣今因家下要銀度用無(wú)所得出,自愿將到先年所栽白號(hào)山之木分為五股,地主占三股,栽手占二股,今將栽主二股出賣與地主姜映輝、晚節(jié)承買(mǎi)為業(yè),當(dāng)面憑中議定價(jià)銀拾五兩捌錢(qián)整,親手領(lǐng)回應(yīng)用,此山上憑頂,下憑路,左憑嶺,右憑沖,四至分明,任憑買(mǎi)主修理管業(yè),賣主叔侄弟兄日后不得異言,如有不清,俱在賣主上前理落,今恐無(wú)據(jù),立此斷賣字是實(shí)。憑中姜朝岐、王巖昌代筆陸大忠嘉慶二十四年七月初十日契25的買(mǎi)主即是地主姜映輝和晚節(jié)。地主購(gòu)買(mǎi)栽手的情形比較多,除了一般意義上的“地主先買(mǎi)權(quán)”的原因之外,還因?yàn)樵谕粔K林地上,既有地主的股份,又有栽手的股份,而地主將自己林地上的栽手股份買(mǎi)下,也有利于整塊林地的管理,使林木的產(chǎn)權(quán)更為簡(jiǎn)單明析。買(mǎi)“栽手”者既有地主,也有本寨人,此外,還有“栽手”中的成員購(gòu)買(mǎi)其他栽手股份的情形。契26立賣杉木字人李正明、姜連壽二人佃種下房姜連亨子壬午父子之山地名冉卑,大小三塊,今議定五股分,地主占三股,栽手占二股,今正明一股出賣與姜連壽名下承買(mǎi)修理為業(yè),當(dāng)日購(gòu)價(jià)銀一文五分,其杉木憑從連壽修理耕管,正明父子日后不得異言,今欲有憑,立此賣據(jù)存照。憑筆:姜紹和道光二十年正月初十日契26中,佃種人將自己的栽手股賣給自己的合伙栽手,十分