第實(shí)習(xí)的心得體會(huì)怎么寫（16篇）

?對(duì)學(xué)員的本次培訓(xùn)的建議：

1.學(xué)員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待本次培訓(xùn)項(xiàng)目效果的問卷調(diào)查，詳細(xì)的信息反饋將有

利于提供更具針對(duì)性的培訓(xùn)課程。

2.準(zhǔn)確定位自己的角色職責(zé)，深度挖掘其他職業(yè)技能培訓(xùn)的需求如“情緒

與壓力”“績(jī)效考核”，快速提升自己的管理崗位勝任能力。

?對(duì)學(xué)員今后成長和學(xué)習(xí)的建議：

1.本次培訓(xùn)項(xiàng)目介紹了許多如何提高管理技能的技巧和方法，講師豐富的

項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)和鮮活的案例也為大家在以后的實(shí)際操作中提供參考方向，然而理論只有去貫徹執(zhí)行后才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，才能真正提高自身的管理技能。從技術(shù)到管理的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事情，只有不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，領(lǐng)悟管理的真諦，才能快速的實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，才能成為單位的中流砥柱。

2.人才永遠(yuǎn)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)和單位活力的源泉，只有隨時(shí)進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

和升級(jí)才能使得團(tuán)隊(duì)具有活力。本次培訓(xùn)為人才轉(zhuǎn)型提供了一些思路和建議，但在面臨人才轉(zhuǎn)型的壓力，各個(gè)學(xué)員仍需要不斷的擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多參加培訓(xùn)項(xiàng)目，積極與他人交流學(xué)習(xí)心得，保持強(qiáng)烈的求知欲。

3.老師不論是在理論方面還是在生活閱歷方面都非常豐富，學(xué)員可以在課后與老師交流課堂心得。

對(duì)本次培訓(xùn)組織的建議：

1.加強(qiáng)提高助教的勝任能力

助教的工作職責(zé)包括協(xié)助培訓(xùn)流程運(yùn)轉(zhuǎn)、培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)的管理，助教在行程安排和培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)都應(yīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，還應(yīng)具有瞻前顧后，縱觀全局，掌控事態(tài)進(jìn)度的能力。由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏和準(zhǔn)備工作不到位，本次的助教工作存在許多的不足，自我反思不夠主動(dòng)和全面，在課堂上有學(xué)生的思維定勢(shì)，沉于聽課，沒有將自己定位于工作人員，為參訓(xùn)學(xué)員服務(wù)的意識(shí)，處于被動(dòng)狀態(tài)，因此在以后應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)助教的協(xié)調(diào)能力、現(xiàn)場(chǎng)意識(shí)、危機(jī)處理能力的培養(yǎng)。

2.培訓(xùn)服務(wù)細(xì)致化

培訓(xùn)服務(wù)工作應(yīng)當(dāng)達(dá)到為講師和學(xué)員營造一種溫暖的講課與學(xué)習(xí)氛圍的目的，這應(yīng)更多的注重細(xì)節(jié)方面，如課前就培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)布置與講師的溝通，充分尊重講師的意愿和偏好；在講課過程中注意配合好講師，在播放視頻時(shí)開關(guān)燈要及時(shí)；隨時(shí)注意學(xué)員的學(xué)習(xí)狀態(tài)，觀察教室空調(diào)是否適當(dāng)；加強(qiáng)與客戶組織方的交流，了解學(xué)員的信息，與客戶組織方打好關(guān)系，為后續(xù)的課程銷售打下基礎(chǔ)；若發(fā)現(xiàn)客戶高層到場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)注意將講師介紹與認(rèn)識(shí)，以示講師對(duì)高管的尊重；課程結(jié)束后應(yīng)與學(xué)員握手告別，加深學(xué)員的印象；也可發(fā)放一些宣傳資料或群發(fā)信息介紹公司網(wǎng)站和其他課程等，加大宣傳力度。

3.課程的內(nèi)容要切身實(shí)際、教學(xué)形式要多樣化

本次培訓(xùn)項(xiàng)目能獲得成功離不開新穎的課程內(nèi)容、多樣化的培訓(xùn)形式。首先是課前引言部分鼓舞士氣的問好互動(dòng)，其次是來源于周遭瑣碎工作生活的案例，其鮮活生動(dòng)的特點(diǎn)容易讓學(xué)員產(chǎn)生共鳴，最后還在課程中穿插一些互動(dòng)的游戲，寓教于樂，讓學(xué)員在娛樂之中也有收益。課后有學(xué)員向我們反饋要求在課程中增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，這說明單純的講授式教學(xué)已不能夠滿足學(xué)員的要求了，因此在以后的培訓(xùn)教學(xué)中，新穎、針對(duì)性的課程，多樣化的培訓(xùn)方式將成為我們?cè)O(shè)計(jì)培訓(xùn)方案時(shí)要重點(diǎn)考慮的因素。

4.加大培訓(xùn)后期的跟進(jìn)力度，加強(qiáng)信息反饋

從開始挖掘客戶的培訓(xùn)需求到根據(jù)需求定制培訓(xùn)方案，再到收集培訓(xùn)效果的評(píng)價(jià)與建議，這應(yīng)該是一個(gè)循環(huán)的思路，使得整個(gè)培訓(xùn)的工作流程能夠流暢的銜接。加大培訓(xùn)后期的跟進(jìn)力度，有利于收集最前沿的客戶信息，了解客戶的動(dòng)態(tài)需求，同時(shí)對(duì)于維護(hù)客戶關(guān)系實(shí)施關(guān)系營銷也有重要的作用。一個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目的完成不代表我們與客戶關(guān)系的終止，我們應(yīng)當(dāng)建立客戶信息檔案，定期進(jìn)行客戶關(guān)系維護(hù)，如可舉行一些交流會(huì)或定期的培訓(xùn)效果考核，加強(qiáng)與客戶的聯(lián)系，建立豐富的客戶資源，以便后期其他培訓(xùn)課程的銷售做鋪墊。

5.加強(qiáng)學(xué)員交流，引導(dǎo)學(xué)員開放思維

在項(xiàng)目整體過程中發(fā)現(xiàn)，案例研討、小故事大道理是本次學(xué)員較為喜歡，而效果也較為明顯的一種方式，同時(shí)此種方式也非常有助于單位內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的傳承和文化的建立。通過不定期的開展工作交流會(huì)、專題研討會(huì)、經(jīng)驗(yàn)介紹會(huì)，為員工提供一個(gè)交流和溝通的環(huán)境，以便在單位內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大限度的資源共享，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)和部門的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

實(shí)習(xí)的心得體會(huì)怎么寫篇12

坐上大巴車許久，我們終于到達(dá)了夢(mèng)寐以求的目的地——黔陽古城。

充滿古風(fēng)，幽靜萬分，是黔陽古城的身份證。我們踏著青石板，在這狹窄游戲上的小路上，走著走著，便到了芙蓉樓，一位大詩人，又有“七絕圣手”之稱的文人，他就是王昌齡。人們見到這棟木建筑，回回想起《芙蓉送辛漸》這首詩，我仿佛看到了在芙蓉樓下，王昌齡正在與他的好友辛漸舉杯同飲，不醉不休，窗外的雨越下越大，愈來愈響......

從芙蓉樓離去之后，我們便到了許愿樹，導(dǎo)游阿姨說這棵許愿樹，許愿靈驗(yàn)萬分——據(jù)說這棵樹下出過一名文狀元，我們拿著老師發(fā)的紅絲帶，許了一個(gè)愿望——學(xué)習(xí)步步高升，天天向上。讓這條小而細(xì)長的紅絲帶帶上我的夢(mèng)想，永遠(yuǎn)的留在這棵許愿樹上，此時(shí)此刻，千千萬萬條紅絲帶隨風(fēng)飄蕩，偷走了同學(xué)們心里的落寞，偷走了千年以來的芙蓉樓的清冷。

不知不覺，火紅太陽出現(xiàn)在我的頭頂——已經(jīng)到了中午了。銅須門來到一個(gè)小餐館吃了午飯，我們便又踏上了學(xué)剪紙的道路。

剪紙——一門中國藝術(shù)的瑰寶，一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我一學(xué)就入了迷，喜愛上這門傳統(tǒng)學(xué)科，久久不能自已，它博大精深，樸素而不失華麗，老師就像是一個(gè)偉大的魔法師，他讓一張普普通通的卡紙像孫悟空的“七十二變”一般，瞬間出現(xiàn)了千萬種花樣。

時(shí)間一分一秒的流逝著，轉(zhuǎn)眼間，就到了該返回的時(shí)候，大家依依不舍，只好與這個(gè)迷人的黔陽古城緩緩道別……

實(shí)習(xí)的心得體會(huì)怎么寫篇13

在今年的直播教學(xué)中，我認(rèn)為英語網(wǎng)課要做到下面三點(diǎn)：一是要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材;二是要充分準(zhǔn)備，提前作好應(yīng)對(duì)直播中出現(xiàn)的各種突發(fā)事件;三是要吸引學(xué)生和家長的參與，讓孩子喜歡在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

下面談一下自已的一點(diǎn)做法：

制作高質(zhì)量的課件

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，制作高質(zhì)量的課件，一定要有語音和動(dòng)畫。直播時(shí)老師多準(zhǔn)備素材并提前轉(zhuǎn)化成可播放的語音和視頻，直播云只能播放mp3、mp4格式，轉(zhuǎn)化后可以到體驗(yàn)教室完成試播。

加強(qiáng)互動(dòng)

二是要加強(qiáng)老師和學(xué)生，學(xué)生和家長的互動(dòng)。老師只是引導(dǎo)，要讓學(xué)生和家長練，充分調(diào)動(dòng)家長的力量。在直播時(shí)，家長可以教孩子，孩子們也可以教家長，這樣的氛圍有利于孩子們的學(xué)習(xí)。只有家長和學(xué)生都動(dòng)起來了，才達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。老師空洞的講解，滿堂講效果差。

形式多樣

三是上課要形式多樣，學(xué)生可以聽、可以看、可以練、可以做游戲、可以表演、可以猜謎、可以唱、可以欣賞、可以做眼保健操等，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生互相比起來，動(dòng)起來。

注意檢查

四是要注意檢查，看學(xué)生是否上課，作業(yè)是否完成，學(xué)習(xí)效果怎么樣，教師及時(shí)督導(dǎo)評(píng)價(jià)。老師可以在QQ群中加教師小助手來完成通知、打卡上課、布置作業(yè)、作業(yè)評(píng)價(jià)、結(jié)果自動(dòng)生成，不管是語音，作業(yè)或者是視頻。

實(shí)習(xí)的心得體會(huì)怎么寫篇14

又是個(gè)金秋的十月，又是個(gè)裝滿收獲的季節(jié)。在經(jīng)歷走過來的數(shù)次磨礪后，祖國以其堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁高高屹立在世界的東方。我們自豪，我們驕傲，我們?yōu)橛幸粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的祖國而歌唱。

走過60的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過60年的勵(lì)精圖治，我們的祖國巍然屹立于世界的東方。中國人民正享受著從未有過的太平盛世。中國特色社會(huì)主義的航船正劈波斬浪，昂首前行!

1949年，中華人民共和國成立了!飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)滄桑與落后苦難的中國人民終于重新站起來了!中國像一只巨龍一樣，以一個(gè)大國的身份重新屹立于世界東方!

那時(shí)的中國，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，國家事業(yè)百廢待興，政府和人民面對(duì)一個(gè)滿目瘡痍的中國面孔，并沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時(shí)間就恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，涌現(xiàn)出一批可歌可泣的感人事跡。

現(xiàn)在的中國，科技在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，可謂處處開花，萬鳥齊鳴?；瘜W(xué)方面：化學(xué)家侯得榜發(fā)明了侯氏制堿法。把我國的制堿業(yè)抬上了一個(gè)新的臺(tái)階。科技航天方面：航天業(yè)在60年代初建，到了90年代就有了自己的航天系列，農(nóng)業(yè)方面：水稻專家袁隆平發(fā)現(xiàn)了用雜交的方法提高水稻的產(chǎn)量，使我國的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得到了大幅度的提高，還有許多，許多

當(dāng)五星紅旗在天安門廣場(chǎng)上冉冉升起的時(shí)候，我們肩并著肩，用我們的雙手彈奏為我們偉大祖國譜寫的新樂章。

實(shí)習(xí)的心得體會(huì)怎么寫篇15

一、自信

一個(gè)瑜伽教師的力量并非來自自己,并非來自身體的技法和力量、外表、口才或證書,而是來自他(她)和所轉(zhuǎn)達(dá)的瑜伽知識(shí)傳統(tǒng)和源泉之間的緊密親密關(guān)系。要是一個(gè)教師能成為古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能獲得足夠的自信。當(dāng)我們說到傳統(tǒng)和知識(shí)時(shí)是指對(duì)瑜伽完備全面的理解。

《瑜伽經(jīng)》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花:1)持戒、2)精進(jìn)、3)體位、4)調(diào)息、5)制感、6)專注、7)冥想、8)神定。雖然目前體位練習(xí)幾乎成了瑜伽練習(xí)的代名詞,但我們應(yīng)該始終記住體位練習(xí)只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是讓我們理解其他花瓣進(jìn)而看清整朵蓮花的全部面貌和意義之所在。要是我們沒有理解其他花瓣,實(shí)在我們也沒有很好地理解體位這片花瓣,因?yàn)槟侵皇且粋€(gè)局部,而局部只有在一個(gè)群體中才能獲得它真實(shí)的意義。例如,要是你從來不知道汽車是什么和貴干用的,也就沒有辦法向你很好地詮釋車胎是什么和貴干用的。因此,只有這種“全面的理解”才會(huì)給一個(gè)瑜伽教師帶來真正的自信和教學(xué)時(shí)安然平靜的心態(tài),即使你沒有辦法在課堂上轉(zhuǎn)達(dá)所有你了解知識(shí),但那種知識(shí)仍然會(huì)因?yàn)槟愕摹芭R在”而漫溢在課堂上而被學(xué)生們直接感受到。無論你是什么氣勢(shì)派頭的教師,無論你在什么樣的情況中,也無論你擅長教什么和面對(duì)怎樣的學(xué)生,要是你認(rèn)定瑜伽的目的首先是體驗(yàn)心靈的凈化和安然平靜,你就會(huì)有足夠的耐心和健康的心態(tài)。你知道你不需要刻意地取悅所有人,你會(huì)天然地吸引那些有同樣追求的學(xué)生,因?yàn)榧儩嵑桶踩黄届o恰正是這個(gè)世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個(gè)瑜伽教師的自信會(huì)在以下三個(gè)方面獲得支持,要是他(她)懂得如何“獻(xiàn)身”于這三者并學(xué)會(huì)“凝神諦聽”的藝術(shù)的話。

1)你的老師(guru)。你始終謙卑地向你自己的老師學(xué)習(xí),無論是一個(gè)還是多個(gè);

2)前輩的瑜伽圣哲們和大師們的教導(dǎo)(sadhu)。了解他們?cè)阼べぶ械念I(lǐng)悟、修為和心態(tài);3)經(jīng)典(sastra)。這意味著你去閱讀和理解所有瑜伽練習(xí)或教學(xué)背后的哲學(xué)和核心內(nèi)容。你的老師監(jiān)督著你并幫助你解決實(shí)際的問題;瑜伽前輩們鼓動(dòng)勉勵(lì)并向你提供靈感;經(jīng)典是你的信息庫、內(nèi)心的資源和這條道路上永遠(yuǎn)的伴侶。

二、清晰1)你很明確你在教什么和要到達(dá)什么效驗(yàn)。

在課堂上教得清楚而透辟的簡(jiǎn)單的內(nèi)容,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過繁多但不明確透辟的內(nèi)容。不要在一堂課上給自己和學(xué)生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪,在上課前你必須很清楚你今天這堂課的大旨、核心和要針對(duì)的問題是什么,但同時(shí)又要保留調(diào)解的余地。你要可以或許緊緊地抓住那些動(dòng)人的剎時(shí)和“此在”的覺悟。你備課的結(jié)果是應(yīng)該培養(yǎng)出一種明確的、渴望分享的豪情,但同時(shí)不要太執(zhí)著于細(xì)節(jié),因?yàn)楹苡锌赡軙?huì)由于天氣,對(duì)象和時(shí)間等等外在因素你不能完全執(zhí)行你備課的內(nèi)容。你的主題可以來自你上一次課所教內(nèi)容的延續(xù)、變化、重復(fù)或深入——也就是你大致的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的提綱,或來自于你最近在閱讀或練習(xí)中獲得的最新的心得領(lǐng)會(huì),(養(yǎng)成在課前閱讀的習(xí)慣)要是你始終在不斷學(xué)習(xí)和閱讀,始終保持著你在瑜伽中最寶貴的追求和熱忱,你的教學(xué)將會(huì)始終布滿活力、喜悅和新鮮感。作為一個(gè)好的教師你并不需要么所不知,無所不能,但要是你教的每個(gè)細(xì)小內(nèi)容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打動(dòng)你的學(xué)生。2)你可以或許用簡(jiǎn)潔明確的方法準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)達(dá)瑜伽的內(nèi)容。

你必須經(jīng)歷一個(gè)把自己轉(zhuǎn)變?yōu)檗D(zhuǎn)達(dá)工具的過程,也就是專業(yè)的瑜伽教師培訓(xùn)和在教學(xué)中長期的錘煉。沒有任何人能從一個(gè)好的瑜伽學(xué)生馬上釀成一個(gè)好的瑜伽教師。這是一個(gè)從接管者到給于者的完全不同的角色轉(zhuǎn)換。教師是一個(gè)特殊的行業(yè),需要特殊的訓(xùn)練,連一個(gè)普通的幼師都需要經(jīng)歷四年的培訓(xùn),憑什么你認(rèn)為在一個(gè)月的教師培訓(xùn)以后你就應(yīng)該是一個(gè)教師了呢。當(dāng)然,要是你天生具有表達(dá)的天賦和當(dāng)教師的傾向,這個(gè)過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓(xùn)真正起效用的是給你打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)和讓你看清瑜伽這條道路的藍(lán)圖。再好的培訓(xùn)者也只能展覽給你他的東西,但只有你自己的修為才能真正幫助你自己發(fā)現(xiàn)你自己的能力之所在。

你得學(xué)會(huì)在教學(xué)時(shí)運(yùn)用以下三種表達(dá)技法:1、你的身體——肢體語言;2、你的口頭語言;3、你的精神——你的精微的能量語言(指你的臨在本身帶給別人的感受)。這三種語言的清晰度和效驗(yàn)反映的是你自己內(nèi)涵的力度、沉靜、平衡、純粹、透辟和完美。它很大程度上來自于你自己的修為。除非你先成為一個(gè)好的瑜伽士,你沒有辦法成為一個(gè)好的瑜伽教師。

三、慈悲要是作為瑜伽教師你的目的是服務(wù)你的學(xué)生,要是你的快樂是用你的知識(shí)和技法去幫助別人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸于實(shí)際糊口中的哲學(xué)。這意味著根據(jù)學(xué)生能接管的程度而響應(yīng)地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是除去痛苦(身體的和心靈的)和分享靈性的喜悅。因此應(yīng)該警惕你的教學(xué)沒有給學(xué)生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學(xué)既不是教師的個(gè)人表演,也不是他(她)和學(xué)生的共同練習(xí),而是教師通過引導(dǎo)、協(xié)助學(xué)生獲得自身潛能的認(rèn)識(shí)和對(duì)喜悅本質(zhì)的體驗(yàn)的過程。瑜伽教學(xué)的核心是“心的轉(zhuǎn)變和凈化”。在這個(gè)世界上的痛苦是對(duì)自我的愚笨,因此的慈悲就是幫助別人認(rèn)識(shí)真正自我的本質(zhì)、價(jià)值和潛能,從而擺脫因愚笨(avidya)而產(chǎn)生的種種痛苦和掙扎。只要一個(gè)教師的教學(xué)仍不以這為前提,就不多是慈悲的。對(duì)一個(gè)真正的瑜伽士來講,他(她)已看清痛苦的根源是內(nèi)心的愚笨,而非命運(yùn)和他人的過失。

愚笨是可以通過凈化擺脫的,《瑜伽經(jīng)》列出了這些造成痛苦的愚笨的體現(xiàn):

1)asmita,假我。指我們糊口在一個(gè)很是狹隘的、錯(cuò)誤的對(duì)自我的概