地域文化試題第1頁共3頁科目編號：座位號□□四川廣播電視大學2009-2010學年度第二學期期末考試地域文化試題2010年6月題號一二三四五六總分分數(shù)得分評卷人一.名詞解釋（每小題5分，共15分）1.四川路：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政權(quán)將巴蜀故地劃分為益州路、梓州路、利州路、夔州路，總稱"川峽四路"，簡稱"四川路"，至此"四川"正式得名。2、川劇變臉：技法很多，較能體現(xiàn)川劇獨特風格的是拉線變臉。先用白綢畫好各種形色臉譜，上系拉線，將臉譜貼在臉上，按劇情需要，由演員層層揭下，在變臉中演員只需一轉(zhuǎn)身或一搖頭迅即交換，速度之快僅在觀眾的眨眼之間。3、巴金：李芾甘的筆名。1904年生于四川成都。現(xiàn)代著名作家。曾創(chuàng)作了眾多

的長篇小說和中短篇小說。其中成就最高、影響最大的是《激流三部曲》，尤以

《家》更為杰出。得分評卷人二.選擇題（每小題2分，共30分）1.距今200萬年前，生活在今四川地區(qū)的原始人類是（A）。A.巫山人B.資陽人C.元謀人D.山頂洞人2.最早開始修建都江堰水利樞紐的前期工程的（C）。A.李冰B.杜宇C.開明D.司馬錯3.唐肅宋時期，唐代巴蜀地區(qū)的主要行政區(qū)劃是（ABC）。A.劍南東川B.劍南西川C.山南西道D.山川道E巴蜀道4.宋代四川商業(yè)貿(mào)易十分繁榮，北宋時期，成都出現(xiàn)了（C）。A.銀幣B.金幣C.交子D銅錢5.1997年（A）從四川分出，成為中央直轄市。A.重慶市B.涪陵市C.萬州市D.達州市6.1835年，在今四川自貢市境內(nèi)，鉆出了井深1001.42米的（A），成為當時世界上第一口超千米的深井。A.焱海井B.自流井C.貢井D.壓井7.都江堰渠首部分主要由三大主體結(jié)構(gòu)組成，即（A）.（B）和（C），協(xié)調(diào)發(fā)揮分水分沙.泄洪排沙和引水束水的整體功能。A.魚嘴B飛沙堰C.寶瓶口D.內(nèi)江8.1921年，原國民政府四川省省長（D）卸任回鄉(xiāng)辦教育，對職業(yè)教育起到很好的倡導作用。A.吳玉章B.蔡元培C.黃復生D.張瀾9.1931年，下列（ACD）三所學校合并組成國立四川大學。A.成都大學B.華西協(xié)和大學C.公立四川大學D.成都師范學校10.佛教約在公元1世紀傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，在中國逐漸形成了兩大語系佛教，即（AB）。A漢語系佛教B藏語系佛教C印度語系佛教D傣族巴利語系佛教11.巴金的《激流三部曲》是（A）.（C）.（D）。A《家》B《雷》C《春》D《秋》E《雨》12.位于今成都市市區(qū)的著名景點有：（AB）A杜甫草堂B武侯祠C紅巖革命紀念館D都江堰13.（A）是我國迄今所見最大的商周青銅鑄件，也是目前已知的世界上同一時代最大的青銅人像。A.青銅立人像B.青銅頭像C.縱目人像D.青銅面具14.四川幅員遼闊，山河秀麗，旅游資源豐富，歷來有“（B）.夔門天下雄.劍門天下險.青城天下幽”之譽。A西嶺天下秀B峨眉天下秀C華山天下秀D天山天下秀15.司馬相如的文學成就主要是（D）。A詩歌B小說C戲曲D辭賦E史傳文學得分評卷人三.判斷題（每小題1分，共15分）1.公元前221年，劉備在成都建立了成漢政權(quán)。（×）2.太初歷是我國歷法史上第一部比較完整.系統(tǒng)的歷法，具有劃時代的意義。（√）3.《死水微瀾》是艾蕪最成功的作品，具有濃郁的民族風格。它成功地塑造了幾個性格鮮明的人物形象，對人情.風俗.服飾.飲食等描寫絲絲入扣，一派蜀地風情。（×）4.有“人間仙境”.“童話世界”美譽的九寨溝，已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。（√）5.李時珍撰《本草綱目》問世之前的幾百年中，《證類本草》一直是本草學的范本。（√）6.川菜的基本味型為麻.辣.甜.咸.苦五種。（×）7.填水腳作為綿竹年畫的絕活流傳于世，以其畫工精細著稱。（×）8.四川的職業(yè)教育起源于近代學堂的“實業(yè)教育”。（√）9.川劇是我國一個歷史悠久.傳統(tǒng)深厚.風格獨特的地方戲曲劇種。（√）10.隋唐時期，佛教已逐漸中國化，并相繼形成不同的佛教宗派，其中對四川佛教影響較大的宗派有禪宗.凈土宗和密宗。（√）11.蘇軾詞的代表作是《念雙嬌·赤壁懷古》,賦的代表作是《前赤壁賦》。（√）12.中國天文學家對天文學的建立和發(fā)展作出了重大貢獻，而其中猶以巴蜀天文學家落下閎的貢獻非常突出。落下閎是中國漢代著名的民間天文學家。（√）13.元代是中國封建時期文化發(fā)展的最高峰，也是巴蜀文化發(fā)展的最高峰。（×）14.蘇軾的詞相比他的畫有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。他突破了以前離愁別緒.男女戀情的老套，將悼古.懷舊.記游.說理等詩材皆納入詞的表達范圍，給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風，開創(chuàng)了詞的婉約一派。（×）15.在近代的留學運動中，四川的留學生主要去了法國。（×）得分評卷人四.簡答題（每小題10分，共40分）1、請簡述落下閎及其太初歷。答：落下閎(大約公元前156～前87年)，中國西漢著名的民間天文學家，字長公，巴蜀閬中(今四川閬中)人。漢武帝元封年間(公元前110～前104年)，為了改革歷法，征聘全國文學家。落下閎經(jīng)同鄉(xiāng)譙隆推薦，由故鄉(xiāng)來到京城長安。改革歷法的工作由太史令司馬遷主持。經(jīng)過反復討論，決定采用落下閎、鄧平的改革方案，并由落下閎進行運算工作，于公元前104年制定出一部新歷新歷已具備了氣朔、閏法、五星、交食周期等內(nèi)容。它首次提出以沒有中氣的月份為閏月的原則和135個朔塑月中有23個食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，為后世歷法的樹立了范例。新歷優(yōu)于同時提出的其他17種歷法。漢武帝決定采用新歷于地封七年(公元前104年)正式頒行，并改元封七年為太初元年，新歷因而被稱為太初歷。太初歷是我國歷法史上第一部比較完整、系統(tǒng)的歷法，具有劃時代的意義。2、請簡述巴蜀藝術(shù)特色。答：（1）源遠流長，歷史悠久（2）內(nèi)容豐富，地域色彩濃郁；（3）納構(gòu)力強，穩(wěn)定性高；（4）詼諧幽默，妙趣橫生。3、請簡述三星堆文明。答：三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，位于四川廣漢。1980年起發(fā)掘,，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。在遺址中發(fā)現(xiàn)城址1座，據(jù)認為，其建造年代至遲為商代早期，為人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基多為地面木構(gòu)建筑。自1931年以后曾多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑，坑內(nèi)大多埋放玉石器和青銅器。1986年發(fā)現(xiàn)的兩座大型祭祀坑，其中金器中的金杖和金面罩制作精美，青銅人頭像形象夸張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，是最大的青銅造像，是難得的研究蜀人體質(zhì)與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前后歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，，三星堆文化的確是中華文明最古老的的源流之一。4、請簡述川菜形成與發(fā)展的原因。答：首先是得天獨厚的自然條件。四川自古以來就有“天府之國”的美稱。境內(nèi)烹飪原料多而且廣;還有品種繁多、質(zhì)地優(yōu)良的釀造調(diào)味品和種植調(diào)味品，為各式川菜的烹飪及其變化無窮的調(diào)味，提供了良好的物質(zhì)基礎。此外，四川所產(chǎn)的與烹飪、筵宴有關(guān)的許多酒和茶，其品種質(zhì)量也是聞名中外的，它們對川菜的發(fā)展也有一定的促進作用。

其次是受當?shù)仫L俗習慣的影響。據(jù)史學家考證，古代巴蜀人早就有“尚滋味”、“好辛香”的飲食習俗。到了清代，民間婚喪壽慶，也普遍籌辦“家宴”、“田席”、“上馬宴”等等。講究飲食的傳統(tǒng)和川菜烹飪的發(fā)展與普及，造就了一大批精于烹飪的專門人才，使川菜烹飪技藝世代相傳，長盛不衰。

第三是廣泛吸收融會各家之長。川菜的發(fā)展，還得益于廣泛吸收外來經(jīng)驗。它無論對宮廷、官府、民族、民間菜肴，還是對教派寺廟的菜肴，都一概吸收消化，取其精