中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北宜昌散文閱讀31篇（2003—2021）目錄雙城之美（2021湖北宜昌） 2一線萬物生（2020年） 3園林說趣（2019年） 5清涼瑣憶（2018年） 7無味之味（2017年） 8山水云月一沙鷗（2017年） 9精神燦爛（2017年） 11春野的饋贈(zèng)（2017年） 12摩耶之藝魂（2016年） 13茶道之精神（2016年） 15絕版的暮春（2015年） 16明月清泉自在懷（2014年） 18走進(jìn)宋詞（2013年） 20亦慈亦讓沈從文（2012年） 21題目：（2012年） 23中國(guó)人的山水觀（2010年） 25齊白石的人格（2009年） 26龍井問茶（2009年） 28常伴一輪明月（2009年） 29題目：（2008年） 30詩(shī)意山水（2008年） 32唐詩(shī)映像（2007年） 33《論語(yǔ)》的溫度（2007年） 35《詩(shī)經(jīng)》擷英（2007年） 37當(dāng)往事都成記憶（2007年） 38讀三峽（2006年） 39大河情結(jié)（2006年） 41風(fēng)格宜昌（2006年） 43詩(shī)中有科學(xué)（節(jié)選）（2005年） 44草坪上蒲公英的啟示（2005年） 46山水之歌（2003年） 47

雙城之美（2021湖北宜昌）◆田宗偉①威尼斯曾被我們稱作“西方的蘇州”，而蘇州也時(shí)常被人叫作“東方威尼斯”。這美得近乎傳說的水城雙子座，時(shí)常令我馳騁想象，神游其間。②我發(fā)現(xiàn)這一東一西兩座水城，一如待字閨中的女子，溫文爾雅，嬌如流水：一如揚(yáng)帆出海的男子，器宇軒昂，志在四方。而之所以又能互為代稱者，乃在兩城皆水多、橋多、船多，美輪美奐，經(jīng)得起長(zhǎng)久的贊美與謳歌。又均為千年古城，富甲一方，經(jīng)久不衰。其歷史之悠久，經(jīng)濟(jì)之繁榮，文化之燦爛，無有出其右者。③威尼斯是建在灘涂小島上的“海中之城”。從高空鳥瞰，猶如一顆精致的水晶，鑲嵌在亞德里亞海蔚藍(lán)色的波濤中熠熠生輝。穿行其間，舉目皆是寬闊的廣場(chǎng)、宏偉的教堂、高聳的鐘樓、富麗的宮殿，還有造型別致的劇院、美術(shù)館、博物館。月芽形的貢多拉載著游人在蛛網(wǎng)般的水巷悠游，桃紅色的建筑在流動(dòng)的清波里晃蕩。流光溢彩，金碧輝煌。④威尼斯很小。沒有耕地，缺乏淡水，他們必須在大海上搏擊。當(dāng)然，他們也依靠貿(mào)易聚集了財(cái)富。他們擅長(zhǎng)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，計(jì)算收益，不種植糧食，卻收獲黃金。他們用智慧和堅(jiān)韌在不宜生存的地方堆積寶藏，創(chuàng)造神話。⑤蘇州，有著威尼斯無法比擬的土地縱深，西面既得太湖之擁抱，周邊又有眾鎮(zhèn)之拱衛(wèi)。氣候適宜，土地肥沃，撒下種子，即得谷物，“蘇湖熟，天下足?！弊匀环A賦得天獨(dú)厚。在太湖流域低緩的丘陵山地中。游走其間，左也是園，右也是園，水陸并行，河街相鄰，小橋流水，綠樹掩映。有看不完的亭臺(tái)水柵、煙波畫船。房舍一律是青磚黛瓦，斜頂飛檐，門楣湖有匾額，兩側(cè)是楹聯(lián)，窗櫳纖巧千姿百態(tài)，步道面折移步異景。無俗物之擋眼，有泉水洗我心。⑦蘇州與威尼斯皆因水而興，但一咸一淡氣質(zhì)迥然不同。威尼斯張揚(yáng)浪漫，蘇州內(nèi)斂沉靜。威尼斯華妙莊嚴(yán)氣質(zhì)深沉，蘇州靈秀端莊優(yōu)雅嫻靜。如果說威尼斯猶如一幅色彩濃郁的油畫，。威尼斯勇于開拓，積極入世，是歐洲商業(yè)文明勇猛的先鋒；蘇州與世無爭(zhēng)，隱逸遁世，是中國(guó)農(nóng)耕文化寧謐的后院。⑧忽而有悟：一地之特質(zhì)，自然敷底色，人文定調(diào)性，天地有大美，參差交相映。18.威尼斯與蘇州兩座城市之間為什么可以互為代稱?（2分）19.與威尼斯相比，蘇州的地理優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在哪些方面?（2分）20.本文雙城并舉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。其中，第②自然段與第自然段形成照應(yīng)之勢(shì)。（1分）21，請(qǐng)?jiān)诘冖咦远蔚臋M線上續(xù)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）22.積累鏈接：請(qǐng)默寫張繼《楓橋夜泊》的后兩句。（2分）【參考答案】18.兩城皆水多、橋多、船多，美輪美奐，經(jīng)得起長(zhǎng)久的贊美與謳歌。又均為千年古城，富甲一方，經(jīng)久不衰。19.蘇州，有著威尼斯無法比擬的土地縱深，西面既得太湖之擁抱，周邊又有眾鎮(zhèn)之拱衛(wèi)。20.⑦21.示例：那么蘇州則恰似一幅清新淡雅的國(guó)畫。22.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（2021湖北宜昌）一線萬物生（2020年）◆梁衡①友人送我一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的瓶子。它的設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)潔，沒有常見的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄入你的心底。這讓我第一次對(duì)線條產(chǎn)生了興趣。②初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，就生成了一條線。點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面。當(dāng)線靜臥于紙面時(shí)就含而不露，如槍戟之威，或少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。所以中國(guó)畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾，__________________________。③那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，靈動(dòng)地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴……從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是線條的杰作。④線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術(shù)之不可或缺。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間所有的線條式樣收來，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細(xì)語(yǔ)。幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。⑤至于音樂，那是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上繞著的是樂譜的彩色線條。⑥線條之美不止于藝術(shù)，也體現(xiàn)于文學(xué)中。曹植的《洛神賦》：翩若驚鴻，婉若游龍。簡(jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》，寫雪后西湖的風(fēng)景：__________一痕、__________一點(diǎn)、__________一芥、___________兩三粒。雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。⑦線條之美還在于其主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域，成為一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。⑧我曾到霍去病墓上觀賞那著名的《馬踏匈奴》，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍傳遞著漢代的輝煌開放與國(guó)家的強(qiáng)盛。難怪林徽因參與設(shè)計(jì)國(guó)徽時(shí)，強(qiáng)調(diào)要用漢唐線條，也只有這般蒼勁雄健的線條，才能表現(xiàn)出新中國(guó)的如日初升！14.仔細(xì)揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句，說說作者是從哪些角度來闡釋線條之美的？15.請(qǐng)仿照前文句式，在第②段橫線上再補(bǔ)寫一句。16.請(qǐng)根據(jù)前文提示，將第⑥段橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。17.請(qǐng)問線條為國(guó)家注入了哪些主觀精神？18.積累鏈接：請(qǐng)寫出王灣《次北固山下》的頷聯(lián)?！緟⒖即鸢浮俊敬鸢浮?4.藝術(shù)、文學(xué)、主觀精神15.示例：花朵的吐蕊初放河流的奔騰不息草木的欣欣向榮花鳥的動(dòng)人神韻16.（惟）長(zhǎng)堤湖心亭（與余）舟舟中人17.輝煌開放與國(guó)家的強(qiáng)盛18.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！窘馕觥俊?4題詳解】這道題考查篩選概括信息的能力。通讀文章，找到隱含信息的關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選概括即可。根據(jù)第⑥段的“線條之美不止于藝術(shù)，也體現(xiàn)于文學(xué)中”即可篩選概括出前兩個(gè)角度：藝術(shù)、文學(xué)；根據(jù)第⑦段的“線條之美還在于其主觀精神”可以概括出第三個(gè)角度：主觀精神?！?5題詳解】這道題主要考查仿寫的能力。仿寫有三個(gè)要求：修辭相同，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相關(guān)。根據(jù)第②段的“所以中國(guó)畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾”可知，我們仿寫的對(duì)象是“中國(guó)畫的白描，只需一根線，就能表現(xiàn)出”的內(nèi)容；仿寫的具體結(jié)構(gòu)是“人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾”。據(jù)此可作答：湖泊的波瀾不驚，竹柏的疏影搖曳等。【16題詳解】這道題考查識(shí)記能力。《湖心亭看雪》寫雪后西湖風(fēng)景的原文內(nèi)容是“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。據(jù)此即可作答?！?7題詳解】這道題考查概括提煉信息的能力。通過文章可知，文章第⑦⑧段主要論述線條的主觀精神。根據(jù)第⑧段的“線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍傳遞著漢代的輝煌開放與國(guó)家的強(qiáng)盛”即可概括提煉出答案：輝煌開放與國(guó)家的強(qiáng)盛。【18題詳解】這道題考查識(shí)記能力。王灣的《次北固山下》是一首五言律詩(shī)，根據(jù)律詩(shī)的結(jié)構(gòu)“首聯(lián)——頷聯(lián)——頸聯(lián)——尾聯(lián)”可知，頷聯(lián)是第三四句?！洞伪惫躺较隆啡?shī)內(nèi)容是：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。據(jù)此即可作答。（2020湖北宜昌）園林說趣（2019年）陳從周①我國(guó)在園林建造方面具有悠久的歷史，在世界園林史中樹立著獨(dú)特的風(fēng)格。②園有靜觀、動(dòng)觀之分，這一點(diǎn)，我們?cè)谠靾@之先首要考慮。何謂靜觀，就是園中給予游人多處可駐足的觀賞點(diǎn);動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線。如此說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔;大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州“網(wǎng)師園”，后者則蘇州“拙政園”差可似之。人們進(jìn)入網(wǎng)師園，宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣，至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換景，這是動(dòng)觀。清初畫家惲壽平曾有過終生難忘的游園體驗(yàn)：③壬戌八月客吳門拙政園，秋雨長(zhǎng)林，致有爽氣。獨(dú)坐南軒，只見繞堤皆芙蓉，紅翠相間，俯視澄明，游鱗可取，使人悠然有濠濮①閑趣。自南軒過艷雪亭，渡紅橋而北，傍橫岡循石間道，山麓盡處有堤通小阜，林木翳如，池上為湛華樓，與隔水回廊相望，此一園最勝地也。(《甌香館集》卷十二)④萬頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽，緊湊不覺其大，游無倦意，寬綽不覺局促，覽之有物，故以靜、動(dòng)觀園，有縮地?cái)U(kuò)基之妙。而大膽落墨，小心收拾，更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針。故頤和園有煙波浩渺之昆明湖，也有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。造園有法而無式，在于人們的巧妙運(yùn)用其規(guī)律。計(jì)成所說的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。能做到園有大小之分，有靜觀動(dòng)觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱“得體”。中國(guó)畫的蘭竹看來極簡(jiǎn)單，畫家能各具一格；古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個(gè)演員演來不同，就是各有獨(dú)到之處。造園之理與此理相通。蘇州網(wǎng)師園是公認(rèn)的小園，“小而精，以少勝多”。其設(shè)計(jì)原則很簡(jiǎn)單，運(yùn)用了假山與建筑相對(duì)而互相更換的一個(gè)原則，無旱船、大橋、大山，建筑物尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當(dāng)當(dāng)，是小園格局。反之，獅子林增添了大船，與水面不稱，不倫不類，就是不“得體”。清代汪春田重葺文園有詩(shī)：“換卻花籬補(bǔ)石闕，改園更比改詩(shī)難；果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺(tái)亦耐看?！闭f得透徹極了。到今天讀起此詩(shī)，對(duì)造園工作者來說，還是十分親切的。【注釋】①濠濮:兩條河流的名稱，水，演水，后指閑適無為，逍遙脫俗。22.近期，學(xué)校準(zhǔn)備組織大家去蘇州園林研學(xué)旅行，請(qǐng)你結(jié)合“網(wǎng)師園”和“抽政園”的特點(diǎn)，為大家提供一條最可取的游園建議。23.葉圣陶在《蘇州園林》一文中說:“設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫，”閱讀本文，分別列舉出“網(wǎng)師園”和“拙攻園”中這樣的觀賞點(diǎn)。24.文中多次提到造園的“法”和“理”，請(qǐng)用文中的八個(gè)字概括其具體意思。25.文中說“造因之理與此理相通”，請(qǐng)問“此理”所指代的具體內(nèi)容是什么？26.如果你是本次研學(xué)旅行的導(dǎo)師，請(qǐng)結(jié)合“網(wǎng)師園”和“拙政園”中的具體景點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩個(gè)有趣的游園活動(dòng)，并各用一個(gè)四字詞寫出游園活動(dòng)的名稱。27.積累鏈接:請(qǐng)默寫出《桃花源記》中武陵人“忽逢桃花林”所見之景【參考答案】22.小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔:大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。23.網(wǎng)師園:檻前、亭中、軒外:拙政園:南軒。24.因地制宜，各臻其妙(各具一格)25.中國(guó)畫的蘭竹看來極簡(jiǎn)單，畫家能各具一格:古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個(gè)演員演來不同，就是各有獨(dú)到之處。26.示例:楹前垂釣(戲水)、亭中賞月(燈會(huì))、軒外寫生(觀花)、艷雪對(duì)歌、紅橋泛舟、山麓攀巖、湛華登樓等27.(忽逄逢桃花林)，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！窘馕觥俊?2題詳解】此題旨在考查學(xué)生篩選關(guān)健信息，提煉文章中心句的能力。本題可由文章第②段內(nèi)容“如此說來，小因應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔；大因則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州‘網(wǎng)師園’，后者則蘇州‘拙政園’差可似之?！碧崛⌒畔⒆鞔稹！?3題詳解】此題考查學(xué)生學(xué)以致用、知識(shí)遷移的能力。題目要求列舉出“網(wǎng)師園”和“拙攻園”中的觀賞點(diǎn)。結(jié)合“人們進(jìn)入網(wǎng)師園，宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣，至于拙政園徑緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨”可以篩選提取觀賞點(diǎn)?！?4題詳解】此題旨在考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞的理解與篩選能力。結(jié)合文中第④段“計(jì)成所說的‘因借（因地制宜，借景）’，就是法?！薄澳茏龅綀@有大小之分，有靜觀動(dòng)觀之別，有郊園市園之異等等，各臻其妙，方稱‘得體’。”可提取“因地制宜”“各臻其妙”作答?！?5題詳解】此題旨在考查學(xué)生對(duì)代詞的理解和運(yùn)用能力?！斑@”指代的內(nèi)容往往在此句之前。本題可找到重要語(yǔ)句“中國(guó)畫的蘭竹看來極簡(jiǎn)單，畫家能各具一格；古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個(gè)演員演來不同，就是各有獨(dú)到之處。造園之理與此理相通?！弊鞔?。【26題詳解】此題旨在促使學(xué)生從課內(nèi)走向課外、從知識(shí)走向能力，并加深對(duì)文化與自然的親近感。題目要求結(jié)合“網(wǎng)師園”和“拙政園”中的具體景點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩個(gè)有趣的游園活動(dòng)，并各用一個(gè)四字詞寫出游園活動(dòng)的名稱。結(jié)合“人們進(jìn)入網(wǎng)師園，宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫”中的景，設(shè)計(jì)如楹前戲水、亭中賞月等游園活動(dòng)；或結(jié)合“獨(dú)坐南料，只見堤皆美暮，紅相河，俯視明，游可取，使人然有埏。自南軒過艷事，演紅林而北，機(jī)網(wǎng)語(yǔ)石間道，山麓盡處有提通小，林木如，池上為港華樓，與隔水圓麻相望，此一最勝地也”設(shè)計(jì)紅橋泛舟、山麓攀巖、湛華登樓等游園活動(dòng)?！?7題詳解】此題旨在考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)文言文的背通掌握情況。根據(jù)題目要求默寫出《桃花源記》中武陵人“忽逢桃花林”所見之景即可。注意“繽紛”的正確書寫。（2019湖北宜昌）清涼瑣憶（2018年）項(xiàng)麗敏（1）端午之后，盛夏的暑熱如一匹金毛猛獸縱身而至，腳步所踏之地迅速躥起灼人的熱焰。（2）人們紛紛逃入室內(nèi)，關(guān)緊門窗，打開空調(diào)，以現(xiàn)代電器制造出的涼冷抵抗暑熱的威逼。空調(diào)供給的冷風(fēng)把室內(nèi)變成了幽涼的洞穴，而室外則更如熱浪滾動(dòng)的火爐了。這個(gè)時(shí)候，最叫人措手不及的是突然斷電。洞穴很快變成蒸籠，從籠子里跑出來又不知該往何處，不由得懷念起那個(gè)在樹蔭、河水、竹床、涼席上度過的充滿了趣味的夏天。（3）在夏天使用涼席祛暑的時(shí)代得追溯到東周之前，《詩(shī)經(jīng)·小雅》里的“上莞下簟，乃安斯寢”是關(guān)于涼席的最早書寫。李清照的“紅藕香殘玉簟秋”，則將涼席提升至藝術(shù)的審美境界，驚艷的憂傷，令讀者在品咂文字時(shí)便生出涼意。（4）玉簟是詩(shī)人冠之于涼席的美名。在民間，涼席的稱呼則是樸素和直接的，草編的涼席就叫草席，竹編的涼席就叫竹席。草席是用馬蘭草、蒲草或燈芯草編織而成，質(zhì)地柔軟，涼度也較低，適合體質(zhì)較弱的幼童和老人。竹席則以水竹、毛竹、油竹等為原料，將竹皮劈成篾絲，經(jīng)蒸煮、浸泡等工藝后以手工經(jīng)緯編織而成。竹席的優(yōu)點(diǎn)在于透汗性好，涼度高，置身其上確有冰玉般的涼潤(rùn)與光滑。（5）放暑假了，孩子們像松了綁的小猴子，迫不急待地?fù)淙肷揭?，在河里嬉水、捉魚，在長(zhǎng)滿野果的樹上爬來爬去，或抓著一根樹枝蕩秋千。玩累了，就摘一片棕樹葉子頂在頭上回家。（6）母親將一張舊的大草席鋪在堂前的地上，穿堂風(fēng)則像穿了隱身衣的頑童竄來竄去，不停地拂動(dòng)墻上貼著的年畫，弄出沙沙的響動(dòng)。孩子們?cè)跊鱿蠂?、扭打著，把已?jīng)破了的涼席邊緣扯得更破。（7）母親一聲令下，讓孩子們停止打鬧，乖乖地睡午覺時(shí)，鋪在地上的涼席一下子就變硬了，仿佛有很多的小石子在涼席里藏著，硌得人翻來翻去，難受極了。這時(shí)母親便拿過一只大蒲扇，在涼席邊緣坐下，看見有不安分的孩子想惡作劇時(shí)，便豎起扇脊敲過去，那孩子趕緊閉上眼睛，假裝睡著了。（8）兒時(shí)，那張上了年歲的舊涼席，終于浸潤(rùn)上琥珀的光亮，成了盛夏記憶里最清涼的回想?！咀⑨尅浚?）上莞下簟：莞，蒲草，這里指草席；簟，竹席。【理解式批注】18.第（1）自然段表現(xiàn)了盛夏、的特點(diǎn)。（2分）【聯(lián)想式批注】19.古人常愛賦予自己喜歡的事物以別名或雅稱，如“玉簟”是李清照冠之于涼席的美名；是蘇軾給予月亮的雅稱；是辛棄疾稱呼牛的別名。（2分）【發(fā)現(xiàn)式批注】20.第（4）自然段中畫橫線的句子分別從、、三個(gè)方面介紹了竹席。（3分）【賞析式批注】21.請(qǐng)從修辭的角度，賞析第（6）自然段中畫波浪線的句子。（2分）【鏈接式批注】22.請(qǐng)默寫出韋應(yīng)物《滁州西澗》的后兩句。（2分）【參考答案】18．(2分）陽(yáng)光毒辣來勢(shì)迅猛灼熱難當(dāng)炎熱無處不在（任取兩點(diǎn)，意近即可）(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)語(yǔ)句提煉主要信息的能力。）19.(2分）嬋娟八百里（此題旨在考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)及必背古詩(shī)文的掌握情況。）20.(3分）原料工藝優(yōu)點(diǎn)（答對(duì)一個(gè)方面得1分。）（此題旨在考查學(xué)生篩選和提煉文本信息的能力。）21．(2分）文中畫橫線句子運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)地寫出了穿堂風(fēng)的可愛與調(diào)皮。表現(xiàn)了夏風(fēng)的涼爽與愜意。（答出修辭手法得1分，答出作用得1分）（此題旨在考查學(xué)生通過修辭手法賞析句子的能力。）22.(2分）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分。）(此題旨在考查學(xué)生對(duì)教材中課外古詩(shī)詞背誦的掌握情況。）（2018湖北宜昌）無味之味（2017年）李銳（1）曾見過齊白石一幅斗方：一棵肥碩的白菜配兩枚鮮紅辣椒，題曰：““牡丹為花之王，荔枝為果之先，獨(dú)不識(shí)白菜為菜之王，何也?”白石大師勤奮一生，不失農(nóng)家本色，深知白菜性格，才寫得出這樣深切的頌辭。②對(duì)于這個(gè)稱贊，天下白菜確也當(dāng)之無愧。白菜即菘。《本草》曰：“菘性冬晚凋，四時(shí)常見，有松之操，故曰菘。”除不擇時(shí)地，易于生長(zhǎng)之外，比一般蔬菜，白菜還易于高產(chǎn)，便于保存，“蓋易具而可常享也”(蘇軾《菜羹賦》)。然而齊白石的稱頌，當(dāng)有另一層深意。③人們大體都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，不論什么佳肴美味，不要說天天吃，就是連續(xù)多餐，也會(huì)膩的。如果吃得過分，反是“腐腸之藥”。白菜卻百吃不厭，更不要說“腐腸”了。這是什么緣故呢?④仔細(xì)一想，其故大概就在一個(gè)“淡”字。同水一樣，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”(《菜羹賦》)。清淡，自然之味，可說是蔬菜的通性。惟有白菜之淡，淡得更純正，更接近水性之淡。提到淡，總不免想起“淡而無味”的解釋，至少是味道很薄?？墒?，這正是白菜最值得寶貴的性格。古人說，“大味必淡”。這是指“淡”本身沒有什么至極或特殊之味，而是一切味的本原?！暗咚驹玻试惶煲簧逦吨?，以淡為本。”(《管子·水地》)這種本味，可以同一切味相謀、相濟(jì)，而不相侵、相擾；它平淡無奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色；正像“水善利萬物而不爭(zhēng)”(《老子》)。⑤至于五味，（）、（）、（）、（）、（），究竟以何者為上?何者能算“大味”呢?恐怕訪遍神州，也得不到一個(gè)完滿的答案。江浙人做菜喜歡放糖；湖南、四川人要辣；城里人口輕，鄉(xiāng)下人口重；苦瓜則只有南方幾省熟悉；看來只有酸，天南地北，男女老少，都愛吃一點(diǎn)，然而絕不能多吃，否則就會(huì)倒牙。因此很顯然，五味之病，就在厚重，即至極、過分；“五味令人口爽(傷)”(《老子》)，它的優(yōu)點(diǎn)也就是它的缺點(diǎn)，反而不如淡薄無味而能持久不厭了。⑥這就是白菜的辯證法：淡薄才會(huì)，無味才會(huì)，清淡、自然、平常才會(huì)淡而不厭，久而不倦。⑦古人很懂得“淡”的道理：“道之出口，淡乎其無味?！彼^“君子之交淡如水”，惟其淡如水，故無不相調(diào)。孔子這話的開首，還有這樣三句話：“君子不以辭盡人。故天下有道則行有枝葉，天下無道則辭有枝葉?！边@就是說，要“聽其言，觀其行”，天下有道，行勝于言，德厚為先，自然百業(yè)興旺，蒸蒸日上；天下無道，言勝于行，虛辭絞繞，自然禮崩樂壞，江河日下。歷史總是無情的：花言巧語(yǔ)，嘩眾取寵，弄權(quán)玩術(shù)，文過飾非，雖能高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究是不能長(zhǎng)久的。23．請(qǐng)問古人為什么又稱白菜為“菘”？（2分）24．請(qǐng)問“白菜之淡”有什么特點(diǎn)？（2分）25．我們常說的“五味”是指哪五味？請(qǐng)將其填充到第⑤自然段的括號(hào)中。（2分）26．白菜的辯證法是什么？請(qǐng)?jiān)诘冖拮匀欢螜M線上各填—個(gè)合適的詞語(yǔ)。（2分）27.積累鏈接：請(qǐng)默寫出蘇軾《惠崇<春江晚景>》中的后兩句。（2分）【參考答案】23.(2分）性冬晚凋，四時(shí)常見，有松之操，故曰菘。（用自己的語(yǔ)言陳述大意亦可。）（此題旨在考查學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句、厘清相關(guān)概念的能力。)24.(2分）白菜是淡的，淡得更純正，更接近水性之淡。（這里學(xué)生極易把白菜之淡與一般蔬菜的通性之淡相混淆）（此題旨在考查學(xué)生辨?zhèn)未嬲?，?zhǔn)確把握表達(dá)重點(diǎn)的能力）25.〔2分）酸甜苦辣咸（錯(cuò)-個(gè)扣0.5分，扣完為止。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化及生活常識(shí)的掌握情況）26.(2分）示例：濃厚醇厚：甜美有味（只要白菜“無味”與“有味”之間的辯證關(guān)系對(duì)應(yīng)正確，即可賦分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字詞的理解與準(zhǔn)確表達(dá)的能力）27.(2分）蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)小學(xué)必背古詩(shī)詞的掌握情況。）（2017湖北宜昌）山水云月一沙鷗（2017年）◆田宗偉①在幽默機(jī)趣的對(duì)句中抒發(fā)性靈、體悟人生，是典型中國(guó)文人的特殊生命情調(diào)。這是楹聯(lián)不同于一般名勝聯(lián)語(yǔ)，或是寄興托志，或是詠事抒懷，總要表達(dá)一種內(nèi)在情緒。它往往只是借助對(duì)聯(lián)這種形式，以山水云月為依托，含蓄曲折地表達(dá)某種意興或感受，同時(shí)也展現(xiàn)出智力上的靈巧和聰慧，讀之令人耳目一新。②在昆明曇華寺院子里兩殿門上各有一塊匾，前匾是“聽鳥說甚”，后匾是“問花笑誰”。兩匾相對(duì)，正好組成一副絕妙的對(duì)聯(lián)。寥寥八字，機(jī)趣洋溢，禪味深長(zhǎng)。河北作家雪泥在欣賞此聯(lián)時(shí)說：“僅于藝術(shù)而言，竊以為，（A）穿行于紅塵，能夠停下來，聽鳥說甚，問花笑誰，為初窺藝術(shù)之門境；（B）處山水間，聽鳥說甚，問花笑誰，在藝術(shù)的道路上苦苦追尋，深得藝術(shù)之精髓，為第二境界；（C）在千山鳥飛，萬花盛開的時(shí)候，能夠把“聽鳥說甚，問花笑誰”改為詰問句，不執(zhí)著于物象，飄然而過，才是藝術(shù)最高境界?！雹邸八弭~讀月，山靜鳥談天?！贝藶楹贾菸骱律街袼貓@一聯(lián)，為清人吳恒所題。寥寥十字，山水之清幽雅致與聯(lián)家之精神意趣無不畢現(xiàn)。此聯(lián)最有味者乃在“讀”“談”二字。談天，本為人事難及鳥也；讀月，于人少有而況魚乎？然雖近荒唐，細(xì)思則殊為有趣，似是作者在代魚“讀月”，代鳥“談天”，又似水清月現(xiàn)魚真可讀之，山靜無聲鳥真可談天。此乃奇趣，反常合道，妙不可言。④“月來滿地水，云起一天山?！贝寺?lián)掛于揚(yáng)州廋西湖小金山月觀亭內(nèi)“月觀”匾額之下，為清人鄭燮所書。小金山乃瘦西湖中一小島，島上東端之“月觀亭”系清初所建，坐西朝東，四面皆為格扇，推窗賞月，天上水中兩月同收，實(shí)乃賞月佳處?！霸聛頋M地水，云起一天山”，新奇空靈，機(jī)趣洋溢。寥寥十字，兩幅畫面： 。如此凝練概括又如此生動(dòng)新奇，實(shí)非大手筆難出此語(yǔ)。⑤“無怪倏爾而秦，倏爾而漢，到此地小坐片時(shí)，便成旦暮；看來何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙。”此聯(lián)見與吳恭亨《對(duì)聯(lián)話》，“小坐片時(shí)便是旦暮”，幾近桃花源人之“不知有漢”；“清談半晌即是神仙”，仿佛人人皆可為神仙矣。吳恭亨言此聯(lián)機(jī)趣洋溢，有化堆垛為煙云之妙，洵不誣也。⑥這類楹聯(lián)非關(guān)情感，非關(guān)寓意，只關(guān)乎生命情調(diào)，于物我同化，神超理得中顯示了中國(guó)文人生命中那種自然純凈的精神世界。山水云月一沙鷗——在這類對(duì)聯(lián)中，作者是自由愉快的，從不帶任何沾滯。23．幽默機(jī)趣類對(duì)聯(lián)的主要特點(diǎn)是什么？（2分）24．雪妮在欣賞對(duì)聯(lián)時(shí)所提到的藝術(shù)“三境界”，與著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾提到過的人生“三境界”，大有意趣相通之處，若以藝術(shù)觀人生，請(qǐng)將雪妮的“三境界”與王國(guó)維的“三境界”對(duì)應(yīng)填空。（只填序號(hào)）（3分）①“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”②“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！雹邸耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ˋ）. （B）. （C）. 25．請(qǐng)找出第③自然段的中心句。（2分）26．細(xì)讀第④自然段，用散文化的語(yǔ)言，把畫波浪線的句子描寫成兩幅畫面。（2分）27．文中哪一句話最形象地反映了中國(guó)文人自然純凈的精神世界？（2分）28．積累鏈接：歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有一組描寫四季之景的句子，請(qǐng)你默寫出描寫春夏之景的一組對(duì)偶句。（2分）【參考答案】23．（2分）以山水云月為依托，含蓄曲折地表達(dá)某種意興或感受，同時(shí)也展現(xiàn)出智力上的靈巧和聰慧。24．（3分）（A）.① （B）.③ （C）.②25．（2分）寥寥十字，山水之清幽雅致與聯(lián)家之精神意趣無不畢現(xiàn)。26．（2分）示例：皓月當(dāng)空，水面上浮光躍金，滿地里月色如水；云煙四起，瞬息萬變，似漫天峰巒如聚。27．（2分）山水云月一沙鷗。28．（2分）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分。）（2017湖北宜昌）精神燦爛（2017年）◆張麗鈞①凡清代畫家石濤看得上的書畫，定然符合他給出的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是——“精神燦爛”。②自打這個(gè)詞語(yǔ)植入我的心境，我發(fā)現(xiàn)自己幾乎依賴上了這種表達(dá)?？吹揭恢陿渖门畈憧渌熬駹N爛”；看到一枝花開的忘情，也贊它“精神燦爛”；在廚房的角落，驚喜發(fā)現(xiàn)一棵被遺忘的蔥居然自顧自地挺出了一個(gè)嬌嫩花苞，也慨然頌之?精神燦爛； 。③在清末繡娘沈壽的藝術(shù)館，駐足精妙絕倫的繡品前，我一下子就明白了，為何這個(gè)女子能讓一代巨賈張謇為她寫出“因君強(qiáng)飯我加餐”的濃情詩(shī)句，她將燦爛之情交付針線，那細(xì)密的針腳里，搖曳著她飽滿多姿的生命。她錦繡的心思，炫動(dòng)爛漫，無人能及。④學(xué)校走廊里掛著一些老照片，尤其其中一幅，青年學(xué)生在文藝匯演中奪了獎(jiǎng)，帶著夸張的妝容，在鏡頭前由衷地、賣力地笑。我相信，每一個(gè)從這幅照片前經(jīng)過的人，不管揣了怎樣沉沉的心事，都會(huì)被那笑的洪流不由分說地裹挾了，讓自己的心也跟著泛起一朵歡悅的浪花。⑤美國(guó)著名插畫家“塔莎奶奶”最欣賞蕭伯納的一句話：“只有年少時(shí)擁有年輕，是件可怕的事?！睘榱俗尅澳贻p”永駐，她不惜花費(fèi)30年的光陰，在荒野上建成了鮮花盛開的美麗農(nóng)莊。她守著如花的生命，懷著如花的心情，把每一個(gè)平凡的日子都過成美妙童話。滿臉皺紋如菊、雙手青筋如虬的她，扎著俏麗的小花巾，穿著素色布裙，赤著腳，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟詩(shī)作畫。她說，下過雪后，她喜歡去尋覓動(dòng)物的足跡，她把鼴鼠的足跡比喻成“一串項(xiàng)鏈”，把小鳥的足跡比喻成“蕾絲花紋”。92歲依然美麗優(yōu)雅的女人，告訴世界，精神燦爛，可以擊潰衰老。⑥在石濤看來，“精神燦爛”的對(duì)面，頹然站立著的是“ ”。我多么怕，怕太多的人被它巨大的陰影罩住。我們的靈魂情態(tài)，我們的生命狀態(tài)，一旦陷入這樣的泥淖。它分娩出的產(chǎn)品（無論是精神的還是物質(zhì)的）定然是劣質(zhì)的、速朽的、甚至是富含毒素的……⑦相信吧！一個(gè)精神燦爛的人，可以活成一座花園；一個(gè)精神燦爛的群體，可以活成一種傳奇。13．請(qǐng)根據(jù)自己的觀察和體悟，在第②自然段的橫線上續(xù)寫一個(gè)句子。（2分）14．“精神燦爛”的實(shí)質(zhì)是什么？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解完成下列填空。（2分）所謂“精神燦爛”，就是指人的“靈魂情態(tài)”和“生命狀態(tài)”要活出 ，活出 。15．請(qǐng)至少?gòu)膬蓚€(gè)方面舉例說明“塔莎奶奶”的性格特征。（2分）16．請(qǐng)?jiān)诘冖拮匀欢蔚臋M線上，填寫一個(gè)“精神燦爛”的反義詞。（1分）17．積累鏈接：請(qǐng)默寫出李白《行路難》（其一）中的最后兩句。（2分）【參考答案】13．（2分）示例：在寂靜無人的山谷里，一棵松樹扎根懸崖，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，必欣然譽(yù)之“精神燦爛”。14．（2分）自我，精彩，個(gè)性，美麗等所有向真、向善、向美、向上的價(jià)值取向均可。15．（2分）示例：①“塔莎奶奶”興趣廣泛，熱愛生活。譬如她喜歡“扎著俏麗的小花巾，穿著素色布裙，赤著腳，修剪草坪，逗弄小狗，泛舟清溪，吟詩(shī)作畫。”②“塔莎奶奶”樂觀向上，童心未泯。譬如“下過雪后，她喜歡去尋覓動(dòng)物的足跡，她把鼴鼠的足跡比喻成‘一串項(xiàng)鏈’，把小鳥的足跡比喻成‘蕾絲花邊’”。16．（1分）反義詞：靈魂淺薄，思想消極，精神頹廢，心靈空虛等。17．（2分）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分。）（2017湖北宜昌）春野的饋贈(zèng)（2017年）◆洪燭①中國(guó)人食筍的歷史久遠(yuǎn)?！捌漭S何，維筍及蒲?！痹缭凇对?shī)經(jīng)》時(shí)代，竹筍就已成為人們餐桌上的食品。晉朝戴凱所著的《竹譜》一書中，曾介紹過70多個(gè)竹子品種及不同竹筍的風(fēng)味。宋代德清僧人贊寧在所著的《筍譜》中，也記有80多個(gè)竹筍品種。②有人說，竹筍不僅是一道美食，更是一種雅食，很符合文人雅士的心情與口味。松、竹、梅被稱作歲寒三友，竹子自然成為高雅的象征。③歷來文人墨客多有歌詠。蘇東坡有詩(shī)：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人?！痹?shī)圣杜甫曾寫過“青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來”的詩(shī)句，道出他對(duì)竹筍風(fēng)味的喜愛。南宋著名詩(shī)人陸游曾在江西品嘗過“貓頭筍”，念念不忘珍品美味，寫下了“色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾貍”的有名詩(shī)句。清代畫家鄭板橋?qū)亦l(xiāng)的竹筍也是念念不忘：“江南竹筍趕鮒魚，爛煮春風(fēng)三月初。”④有經(jīng)驗(yàn)的廚師，連煲筍之湯都舍不得倒掉，每做別的菜，就要兌一點(diǎn)進(jìn)去，相當(dāng)于味精了：“食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也。”筍之調(diào)味，快達(dá)到魔法的境地了。連殘湯剩汁都能畫龍點(diǎn)睛，把一道新菜全“盤活”了。至于這種奇妙的筍湯(又叫筍油)的提煉辦法，袁枚在《隨園食單》里詳細(xì)記載：“筍十斤，蒸一日一夜，穿通其節(jié)，鋪板上，如做豆腐法，上加一枚壓而榨之，使汁水流出，加炒鹽一兩，便是筍油。其筍曬干，仍可作脯?！雹萘趾榈摹渡郊仪骞?，給鮮筍起了個(gè)外號(hào)，叫“傍林鮮”：“夏初竹筍盛時(shí)，掃葉就竹邊煨熟，其味甚鮮，名傍林鮮?！备鶕?jù)他的講授，鮮筍最好現(xiàn)摘現(xiàn)吃，一分鐘都別耽誤，就在竹林邊，用芳香的竹葉為燃料，當(dāng)場(chǎng)煨烤，可見環(huán)境或氛圍也能激活新筍那天然的鮮美。這絕對(duì)是最正宗的“綠色食品”了，不僅就餐環(huán)境是一片綠林，烹飪方法也是返璞歸真的。不知竹林七賢之類古老的隱士，是否就地取材，使用過這種“叫化雞”式的吃法？想來只有超凡脫俗的人，譬如隱于山林者，才能體會(huì)到竹筍至真的味道。而所謂的“真味”，就是于平淡中見神奇，有一顆淡泊的心，才能遭遇這種潛伏的神奇。⑥春天的雨一下，就是春筍旺盛的生長(zhǎng)期了。“好竹連山覺筍香”，春筍嘗鮮的好時(shí)節(jié)就在眼前了。18．作為一種美食，你認(rèn)為竹筍最主要的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用一個(gè)字高度概括。（2分）19．為什么說竹筍又是一種雅食？（2分）20．請(qǐng)根據(jù)詩(shī)詞對(duì)偶和押韻的特點(diǎn)，在第③自然段的方框內(nèi)填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?2分）21．所謂的“真味”，就是于平淡中見神奇。正如隱者食筍一樣，淡泊者都能在平素的衣食住行中，遭遇這種潛伏的神奇。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再舉一例這樣的生活現(xiàn)象。（2分）22．積累鏈接：請(qǐng)默寫出蘇軾承天寺夜游時(shí)，于庭下所見美景。（2分）【參考答案】18．（2分）鮮。19．（2分）“很符合文人雅士的心情和口味”或“松、竹、梅被稱作歲寒三友，竹子自然成為清高的象征?！?0．（2分）俗。21．（2分）示例：大街小巷中，過去駕車一族，忽然間都騎上了公享單車，這是一種返璞歸真的生活方式。22．（2分）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（錯(cuò)一字扣0.5分，扣完為止。）（2017湖北宜昌）摩耶之藝魂（2016年）◆馮驥才①摩耶精舍在臺(tái)北的正北面，毗鄰臺(tái)北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺(tái)靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？②摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營(yíng)造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長(zhǎng)，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長(zhǎng)條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時(shí)間長(zhǎng)，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。④細(xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長(zhǎng)荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚(yáng)，更不是名利的展廳與文化的秀場(chǎng)，而是無時(shí)無處不體現(xiàn)著——對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀(jì)四十年代初，在中國(guó)畫壇如日中天的大千先生，為什么會(huì)忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。⑥現(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識(shí)到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義?！x自2011年《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》24．作者在重點(diǎn)介紹后花園之前，為什么還要用簡(jiǎn)潔的筆墨介紹前園和中園？（2分）25．作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請(qǐng)概要說說后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么？（2分）26．細(xì)讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個(gè)字精要概括張大千先生上世紀(jì)四十年代初主要做了一項(xiàng)什么工作？（2分）張大千。27．你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）28．積累鏈接：請(qǐng)默寫出吳均《山中雜詩(shī)》的后兩句。（2分）【參考答案】24.（2分）因?yàn)槲恼碌慕榻B對(duì)象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象；另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。（兩個(gè)要點(diǎn)各1分。主觀題型，意近即可。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)文章整體布局謀篇中詳略得當(dāng)、烘托鋪墊等寫作手法的掌握情況。）25.（2分）融入了天地的生氣與自然的野趣。（另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此題旨在考查學(xué)生提取相關(guān)信息解讀關(guān)鍵語(yǔ)句的能力。）26．（2分）臨摹壁畫（此題旨在考查學(xué)生從長(zhǎng)句中提取句子主干的能力。）27.（2分）對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。（此題旨在考查學(xué)生提煉和概括文章主題的能力。）28.（2分）鳥向檐上飛，云從窗里出。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）茶道之精神（2016年）◆佚名①茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個(gè)人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”，④③②①?！扒屣嫛笨煞炙膫€(gè)層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國(guó)飲茶的最高境界——。④③②①②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國(guó)茶道的四諦?！昂汀笔侵袊?guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受；“真”是中國(guó)茶道的終極追求。③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程，可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。④“靜”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂?？梢哉f：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。⑤“怡”有和悅愉快之意。中國(guó)茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時(shí)，不同地位、信仰和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。①③②⑥“真”是中國(guó)茶道的起點(diǎn)，也是中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義。一在追求之真，即通過茶事活動(dòng)追求對(duì)“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。①③②18．請(qǐng)根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗(yàn)說說什么叫“清飲”。（2分）19．請(qǐng)將下列有關(guān)“清飲”的四個(gè)層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚姆娇騼?nèi)。（2分）A．品茶 B．茶道 C．喝茶 D．茶藝 20．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請(qǐng)問還原到哪兩個(gè)自然段之間最合適？（1分）句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。21．作者認(rèn)為“和”是中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么？（2分）22．中國(guó)茶道追求的“真”有三重含義，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)填入第⑥段的方框內(nèi)。（3分）A．情 B．性 C．道23．積累鏈接：請(qǐng)默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩(shī)。（2分）【參考答案】18.（2分）不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。（答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。）19.（2分）①C②A③D④B（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。）20.（1分）還原到①和②自然段之間最合適。（此題旨在考查學(xué)生對(duì)部分關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵作用的掌握情況。）21.（2分）指“萬物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖岳f物?！被颉熬褪恰鹉舅鹜痢逍邢嗌嗫瞬⑦_(dá)到和諧平衡的過程。”（任意答對(duì)一點(diǎn)即得全分。）（此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境理解關(guān)鍵詞句的能力。）22.（3分）①C②A③B（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。）23.（2分）酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。（上下句各1分，每句見錯(cuò)無分。）（此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。）（2016湖北宜昌）絕版的暮春（2015年）◆朱以撒①又是一年三月三。蘭亭的上空澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里拔節(jié)，有風(fēng)吹過，春日最有風(fēng)韻的那個(gè)部分就是由竹林中的綠意釋放的。②已經(jīng)一千六百多年過去了，大多瑣屑的日子被人淡忘，只是這一天，人們照例要匯聚蘭亭，紀(jì)念書圣，弘揚(yáng)書道，效晉時(shí)士人流觴曲水，吟詩(shī)作賦。我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)盛會(huì)。而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？③公元353年暮春之初，王羲之在《蘭亭序》中很欣喜地寫道：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！彼氖嗳诵凶咴谏介g林木道中，士林中很有影響的謝安來了，高僧釋支遁來了，王羲之帶了幾個(gè)兒子一起出動(dòng)，最小的是獻(xiàn)之，此時(shí)九歲。四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來的溫暖陽(yáng)光，。流觴到處，詩(shī)思敏捷者脫口而出。謝安、王羲之、孫綽等二十余人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)；卞迪、丘髦等十余人一時(shí)難以即席吟誦，罰酒三巨觥。年少的王獻(xiàn)之參與這樣的成人活動(dòng)，一時(shí)不知所措，也只好喝了罰酒。一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿了無拘無束的氣氛。④謝安也參加了蘭亭雅集，和一個(gè)普通文人一樣，成四言五言詩(shī)各一首。在雅集中，絲毫不見他有與人不同之處。從文人角度看，謝安的影響要?jiǎng)龠^雅集中的每一個(gè)人。從職務(wù)上看，謝安歷任了桓溫司馬、吏部尚書，東晉孝武帝時(shí)甚至位居宰相。這樣的人在蘭亭雅集中，與大家平等，無人著意提起，也無專文渲染。這正是晉文人的自由精神、自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的平常心，以至達(dá)到了自由的最大值。⑤山水懷抱中的文人相聚，適意是雅集的動(dòng)力。由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味。一次尋常的文人聚會(huì)能流傳下來，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了所有參與者的料想，他們只是覺得快樂了一天，一身輕松地披戴著芳草野花的香氣回家。⑥今日的蘭亭依然清幽靜謐，只是人工痕跡多了，不是當(dāng)年的草莽情調(diào)，漸漸把自然氣味逼到角落，以至似有若無了。在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥”，遠(yuǎn)比今日所見豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立了，后人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效。⑦公元353年的這個(gè)暮春之后，我們的許多集會(huì)失去了原本的意義，我們?cè)谧冯S復(fù)制中想念和回顧，那往日已淡如竹林中裊裊的煙水氣了。⑧在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷。28.絕版的東西往往彌足珍貴。公元353年的那個(gè)暮春，究竟有些什么讓人覺得珍貴而不可復(fù)制？整體把握文章內(nèi)容，答出三點(diǎn)即可。（3分）29.仿照第③段劃?rùn)M線句子，順其思路，再寫一句話，表現(xiàn)蘭亭雅集的美好。（2分）四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來的溫暖陽(yáng)光，。30.第④段重點(diǎn)介紹了位居宰相的大文豪謝安參加蘭亭雅集的情形，加點(diǎn)的“絲毫”一詞能不能去掉？為什么？（2分）31.“適意是雅集的動(dòng)力?！闭?qǐng)用第⑤段的相關(guān)語(yǔ)句說說“適意”的內(nèi)涵。（2分）32.孫綽短短數(shù)字已將蘭亭遙不可復(fù)的景致移到了眼前，請(qǐng)賞析第⑥段劃波浪線句子的妙處。（2分）33.“沿著蘭亭方向走”實(shí)際上是告訴我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，重塑雅集。請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍堋罢一厝諠u失去的脾性和情懷”？（2分）34.積累鏈接：作者說春日的風(fēng)韻是竹林的綠意釋放的，韓愈在《早春呈水部張十八員外》中用一個(gè)詩(shī)句表現(xiàn)了草地上的春日風(fēng)韻，請(qǐng)寫出這一詩(shī)句。（2分）【參考答案】28.（3分）①有自如的、隨意的、無拘無束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意；④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。（任意答出三點(diǎn)，意近即可）29.（2分）示例：盈一袖芳草野花間散發(fā)出來的清新香氣；擁一懷春日晴空中吹拂而來的和煦輕風(fēng)。（句式一致，意境美好即可，句式錯(cuò)誤不得分）。30．（2分）不能去掉?！敖z毫”說明謝安跟大家沒有一絲一毫的不同，充分表現(xiàn)了蘭亭雅集的平等、自由以及謝安和諸士人無關(guān)功利的平常心。去掉了就不能起到強(qiáng)調(diào)作用了。（意近即可）31．（2分）適意的內(nèi)涵就是“毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味?！保ú蝗空粘?，答出劃線的主要內(nèi)容也可）32.（2分）抓住“席”“鏡”“覽”“觀”四個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，或者排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行賞析均可。（語(yǔ)言技巧1分，具體分析1分）33.（2分）如多讀好書，提高修養(yǎng)，提升品位，培養(yǎng)高雅的生活情趣，淡泊名利，擁有平常心和純凈的心靈，熱愛自然，熱愛生活等任一角度均可。（闡述做法1分，聯(lián)系實(shí)際1分）34.（2分）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）（2015湖北宜昌）明月清泉自在懷（2014年）◆賈平凹①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫，要我好好背，說背熟了就知道意思了。我雖將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。②后來上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗學(xué)友。翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。再后來深入鄉(xiāng)村，造訪田園，登臨名山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，，，都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚，生子，住房，柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷；得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清潭里不能沒有月輝。哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃申?、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)，自我完善。④相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么？且讓他暫時(shí)得逞又能怎樣？⑤王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮根物理形而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望則永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。唯有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞?，也便才有他“休陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，也便才有了他哲悟金鉑般的千古名篇。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟也是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉?！x自《閱讀與鑒賞》26.認(rèn)真閱讀全文，想一想貫穿全文的線索是什么？（2分）27.文段①中“母親說這是一幅很美很美的風(fēng)景畫”一句點(diǎn)出了王維詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，請(qǐng)用一個(gè)四字短語(yǔ)概括出來。（1分）28.仿照文段②中畫波浪線的句子，順其思路，在橫線上續(xù)寫兩句。（2分）月夜聽泉，古剎聞鐘，，,都為尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。29.結(jié)合文章內(nèi)容思考，下面的語(yǔ)句應(yīng)還原到文中第幾段的開頭最恰當(dāng)？（1分）這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”，這是何等的氣度和胸襟？30.讀詩(shī)也是讀人，作者從王維的《山居秋暝》中讀出了他怎樣的人品呢？請(qǐng)用文段⑤中連續(xù)的三個(gè)雙音節(jié)詞回答。（2分31.文章結(jié)尾說“這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉”，那么，作者心中“精神的明月清泉”是什么呢？請(qǐng)用文段⑤中的原話來回答。（2分）32.請(qǐng)從修辭的角度賞析文段⑥中畫橫線的句子。（2分）33.文段③畫橫線的句子讓我們聯(lián)想到《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句，請(qǐng)寫出這個(gè)名句，并補(bǔ)充一個(gè)由此聯(lián)想到的古仁人的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。（3分）【參考答案】26.（2分）王維的詩(shī)句“明月松間照，清泉石上流”。（指出王維的詩(shī)句即可）27.（1分）詩(shī)中有畫28.（2分）示例：江南乘舟、溪邊浣紗、湖中采蓮、亭中賞雪等等。（句式相同，意境貼切即可）29.（1分）第④段開頭30.（2分）坦誠(chéng)執(zhí)著自識(shí)（錯(cuò)一詞扣1分，扣完為止）31.（2分）唯有甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡、用之不竭”的精神財(cái)富。32.（2分）這句話運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，句式工整，語(yǔ)言凝練，表達(dá)了王維的詩(shī)句對(duì)我靈魂的照耀和身心的洗滌。（答出“對(duì)偶”1分，“賞析”1分）33.（3分）名句：不以物喜，不以己悲。（1分）事例示例：歐陽(yáng)修被貶滁州，卻與民同樂，造福一方。蘇軾多次遭貶，卻豁達(dá)坦然，心憂民生。……（2分，人物事件符合觀點(diǎn)即可）（2014湖北宜昌）走進(jìn)宋詞（2013年）佚名①走過了唐王朝締造的詩(shī)歌歲月，穿越了五代兵戎的黯淡時(shí)空，便走進(jìn)了融入天地的宋詞境界。②宋詞是一張巨網(wǎng)，密密地交織著愛、恨、情、愁。③一個(gè)個(gè)風(fēng)花雪月的故事，幾百年的舞榭歌臺(tái)，就由宋詞演繹。A柳三變今宵酒醒在曉風(fēng)殘?jiān)碌臈盍哆叄粝聦?duì)戀人離去的淡淡的苦楚；B，李易安把對(duì)丈夫的愛戀化作一句“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；更不說周邦彥因“年華一瞬，人今千里，夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn)”而生的無限情絲；C那在“小園香徑獨(dú)徘徊”的晏殊，突發(fā)智慧的光芒，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”便悄熱流露于筆尖。還有那“老夫聊發(fā)少年狂”的蘇東坡“西北望，射天狼”不屈的奮戰(zhàn)，辛稼軒“廉頗老矣，尚能飯否?”的無限沉重的感慨。只可惜他們的豪情壯志，終究支撐不起風(fēng)雨飄搖的大宋王朝。④。⑤宋詞是詞人們心靈的回響，散逸著他們洞穿歷史心扉的靈氣。有“斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏”的辛酸，也有“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”的歡欣，不乏風(fēng)雨飄搖中的“凄凄慘慘戚戚”的孤弱無援的苦悶，也不乏辛辣的“一川煙雨，梅子黃時(shí)雨”……這不是“少年不識(shí)愁滋味”、“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無聊，這是滄桑變換之后心靈的折射。于此，心中不由流露出對(duì)千百年前詞人們把酒與月共飲的追慕與共鳴。那里的天是“碧云天”，地是“黃葉地”，“水是眼波橫，山是眉峰聚”；有多情的詞人“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，多情至望穿秋水的境地；有浪漫的詞人“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，浪漫到肆無忌憚的地步……在這包含各種滋味的宋詞中，你總能體會(huì)到古人所飽受過的各種心境。⑥宋詞是一壇醇酒，愈放愈濃，愈品愈香。⑦那種好酒沒喝過，但知道陳年好酒的醇厚，何況是如此一壇好酒呢？王國(guó)維在細(xì)細(xì)品嘗了幾口之后，輕輕說出了三種味道，也是做學(xué)問的三種境界。一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是“登高遠(yuǎn)望，絕處求生”之境；二為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是，之境；三稱“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是“豁然開朗，一片光明”之境。他如果再細(xì)細(xì)品味，又會(huì)有多少石破天驚的話長(zhǎng)留天地間呢?⑧一位哲人曾說：人類留下的一切最終都將化作一抔黃塵，隨風(fēng)飄散，僅在天地間留下一抹淡淡的痕跡。我想，宋詞讓我執(zhí)著，因?yàn)樗皇屈S塵道上的小石礫，而是凝立于天地間的一座豐碑，永不傾頹。21．“只說、也不說、且不說”是從文段③中的方框中抽出來的，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)意，將他們還原到文中A、B、C處。(2分)ABCD22．從詞的創(chuàng)作風(fēng)格來看，詞有豪放派和婉約派之分。豪放派大氣磅磷，情感充沛；婉約派刻畫細(xì)膩，含蓄委婉。請(qǐng)指出文段③中畫橫線的詞句分別屬于哪種流派的詞。(2分)23．請(qǐng)根據(jù)文段⑤的內(nèi)容，仿照文段②中畫波浪線的句子，在文段④的橫線上填上一句恰當(dāng)?shù)脑挕?2分)24．請(qǐng)從詞語(yǔ)的感情色彩的角度，指出文段⑤中加點(diǎn)詞語(yǔ)“肆無忌憚”的用法及其表達(dá)效果。(2分)25．請(qǐng)從修辭的角度賞析詞句“水是眼波橫，山是眉峰聚”。(3分)26．結(jié)合文段⑦的有關(guān)內(nèi)容，將句干“二為‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，是，之境”補(bǔ)充完整。(2分)27．自然界中的春花秋月，往往被文人們釀成了愛恨情愁的詩(shī)文。請(qǐng)你寫出王安石在《泊船瓜洲》中，由春景涌起的濃濃思鄉(xiāng)愁的兩句名詩(shī)。(2分)【參考答案】21．(2分)A、且不說D、也不說C、只說。(對(duì)一處得1分)22．(1分)“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”屬于婉約派的詞。“西北望，射天狼”屬于豪放派的詞23．(2分)宋詞是一碗調(diào)料，分明飽含著酸、甜、苦、辣。(句式相同.1分，答全酸、甜、苦、辣內(nèi)容1分)24．(2分)“肆無忌憚”本指放肆到什么都不顧忌，在這里是貶詞褒用(1分)，充分表現(xiàn)詞人興致之高及忘情心態(tài)。(1分)25．(3分)示例：運(yùn)用比喻的手法，把“水”比作美人流動(dòng)的眼波，“山”如美人蹙起的眉毛。把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把所見自然山水化寫成有情之物。(說明：修辭手法1分，賞析2分。修辭手法有比喻、擬人、對(duì)偶，如果有答夸張的也行。賞析文字要和修辭手法統(tǒng)一。)26．(2分)苦苦追尋，竭盡全力。(體現(xiàn)出為目標(biāo)而努力追求、奮斗的詞或短語(yǔ)皆可)27．(2分)春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?(錯(cuò)一字扣1分)（2013湖北宜昌）亦慈亦讓沈從文（2012年）蔡永祥①聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠(yuǎn)安息。②二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習(xí)讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書。那無數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動(dòng)著他好奇的目光。這給他以后的文學(xué)道路奠定了基礎(chǔ)。③1924年沈從文先生開始文學(xué)創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語(yǔ)言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，給人教益和啟示。④沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風(fēng)景秀麗的聽濤山，四季鳥語(yǔ)花香、風(fēng)光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳?zāi)沟莫?dú)特標(biāo)志。正面刻有沈老富有哲學(xué)內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！边@是真性情的沈從文先生晚年對(duì)人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時(shí)候有一種對(duì)世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了?！北趁婵逃猩驈奈钠廾?、美國(guó)耶魯大學(xué)教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗①其文；亦慈亦讓，赤子其人。”既蘊(yùn)涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實(shí)寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長(zhǎng)久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國(guó)文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個(gè)地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文!⑤山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號(hào)?！x自2008年第6期《散文百家》【注釋】①星斗：泛指星星；比喻超群的才華。19.細(xì)讀第②自然段，說說沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學(xué)基礎(chǔ)主要來源于何處？(2分)20.仔細(xì)體會(huì)，說說沈從文先生手跡中三個(gè)加點(diǎn)的字具體指代哪些人？(3分)“照我（）思索，能理解‘我’（）；照我思索，可認(rèn)識(shí)人（）?！?1.聯(lián)系張充和先生撰書的挽聯(lián)，請(qǐng)用你自己的話說說，沈從文先生為什么能夠“長(zhǎng)久地受到人們的敬仰”？(3分)22.細(xì)讀第③自然段，完成下列讀書卡片，了解沈從文先生的文學(xué)創(chuàng)作。(2分)創(chuàng)作題材創(chuàng)作特色語(yǔ)言格調(diào)樸實(shí)傳神，句式簡(jiǎn)潔峭拔，具有濃郁的地方色彩。創(chuàng)作主題23.積累鏈接：縱觀沈從文先生的一生，可以用諸葛亮在《出師表》中表明自己年輕時(shí)“不求聞達(dá)”的兩句話來概括。請(qǐng)你默寫出這兩句話。(2分)

[來源:學(xué)?？?。網(wǎng)Z。X。X。K]【參考答案】19.(2分)沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學(xué)基礎(chǔ)主要來自“鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會(huì)大書”。20.(3分)“照我(我；或者作者；或者沈從文)思索，能理解‘我’(你；或者與“我”相對(duì)的個(gè)體；或者讀者)；照我思索，可認(rèn)識(shí)人(他；或者社會(huì)中人；或者他人；或者人們)?！?1．(3分)沈從文先生的文章如日月星斗光被人間，洗從文先生的人品亦慈亦讓令人如坐春風(fēng)，他是我國(guó)近代史上不可多得的德藝雙馨的文學(xué)大師。所以，能夠“長(zhǎng)久地受到人們的敬仰”。(凡是能扣住文學(xué)創(chuàng)作方面的崇高地位，突出“星斗”之意和表現(xiàn)不求名利，謙遜讓人的品格兩方面來回答的，均可得分。內(nèi)容有缺失和表達(dá)不準(zhǔn)確的相應(yīng)扣分。)22.(2分)創(chuàng)作題材：作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。(只答前半句的亦可。)創(chuàng)作主題：主要凸現(xiàn)了鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考。(只答后半句的亦可。)23.(2分)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(錯(cuò)一字扣1分)（2012湖北宜昌）題目：（2012年）◆林清玄①少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最后的一句——“人間有味是清歡！”②那么，“清歡”是什么呢？③清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的盡情歡樂，也不同于。當(dāng)一個(gè)人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。④我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過千百種人生?？墒?，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。⑤我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。⑥我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最大的特色。⑦我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì)的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。⑧生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；要清歡，找不到寧?kù)o和諧；要清歡，找不到干凈空氣；要清歡，找不到蓼茸蒿筍；要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？⑨清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩(shī)來：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？⑩滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清明，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少一分高雅。”此言極是。——選自《林清玄散文集》【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。24.請(qǐng)從文中選擇適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子為本文命題。(2分)25.請(qǐng)參照前面的句子，在第③自然段的橫線上仿寫一句話。(3分)26.請(qǐng)將下邊句子中空缺的名詞各歸原位。（2分）備選名詞：A.身B.鼻C.耳D.舌句子：生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；要清歡，找不到寧?kù)o和諧；要清歡，找不到干凈空氣；要清歡，找不到蓼茸蒿筍；要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。27.請(qǐng)用“清”組成三個(gè)不同的雙音節(jié)詞，來分別解釋作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清歡”具體指什么。(3分)[來源:Z#xx#k.Com]“清歡”在第⑤段中具體指，在第⑥段中具體指，在第⑦段中具體指。28.清朝畫家盛大士說：人“多一分機(jī)智”，即“少一分高雅”。難道說“機(jī)智”和“高雅”是彼此對(duì)立、互不相容的嗎？請(qǐng)你說說應(yīng)該怎樣理解這句話。(3分)29.積累鏈接：韋應(yīng)物的《滁州西澗》最后兩句以飛旋流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫，景中寓情。請(qǐng)你默寫出這兩句詩(shī)。(2分)【參考答案】24.(2分)《清歡》；或《人間有味是清歡》25．(3分)示例1：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的落寞遺憾。2“花間一壹酒，獨(dú)酌無相親”的孤獨(dú)寂寞。(詩(shī)句引用無誤，詩(shī)句情感基調(diào)把握準(zhǔn)確，句式與原句相同，得滿分。任缺一項(xiàng)扣1分)26.(2分)CBDA27.(3分)清靜(或清凈)清淡清潔(或清爽)28.(3分)這里的“機(jī)智”與“高雅”并不矛盾。因?yàn)楸疚闹械摹皺C(jī)智”并沒有“機(jī)敏”“智慧”之意，而是“世故”“市俗”“勢(shì)利”“狡黠”之意，所以說，“凡人”多一分“世故”“市俗”“勢(shì)利”“狡黠”，自然就會(huì)少一分“高雅”。(能抓住“機(jī)智”的語(yǔ)境意義自圓其說即可得分，敘述方式不求一律。答“不矛盾”得1分，替對(duì)為什么得2分。)29.(2分)春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(錯(cuò)—字扣1分)【注】語(yǔ)文答案具有很強(qiáng)的即時(shí)性和情景性，很多字詞理解和文章的解讀，離開了現(xiàn)有的問題和語(yǔ)境，可能會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的面目，甚至同一問題同一語(yǔ)境，不同學(xué)生的解答，也可能呈現(xiàn)出不同的情態(tài)，所以，閱卷老師在評(píng)閱過程之中，務(wù)必認(rèn)真通讀原文，仔細(xì)揣摩題意，去蕪取精，把握要旨，讓每一份答卷做到對(duì)無一遺，錯(cuò)無一漏。（2012湖北宜昌）中國(guó)人的山水觀（2010年）

◆羅

蘭①中國(guó)人對(duì)山水的看法和西方人有所不同。中國(guó)人游山玩水，是持著純欣賞的態(tài)度，而西方人則是抱著征服的“壯志”。②過去中國(guó)人談?dòng)紊?，從未見有人說他“征服”了某個(gè)冰封雪凍的高山而引以為傲。中國(guó)人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、