遼王朝時(shí)期山西建筑構(gòu)造與風(fēng)格演變

2.金朝建筑構(gòu)造特點(diǎn)及建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)契丹貴族于916年建立了遼王朝。公元918年，林務(wù)（現(xiàn)遼寧巴林左旗）成為鹿都（北京），元朝成立于947年。從10世紀(jì)末到11世紀(jì)末的百余年間,遼進(jìn)行了一定程度的建筑活動(dòng),但至今所留下來(lái)的遼代遺構(gòu)為數(shù)不多,山西除西京(今大同)下華嚴(yán)寺海會(huì)殿已毀無(wú)存外,保留至今的有上華嚴(yán)寺大殿、下華嚴(yán)薄伽教藏殿、善化寺大殿,應(yīng)州(應(yīng)縣)佛宮寺釋迦塔。公元960年,趙匡胤取代后周稱帝,遷都東京(今河南開(kāi)封),建立宋朝,建筑活動(dòng)頻繁,涉及面廣,所保留下來(lái)的建筑遺構(gòu)數(shù)量也較多,地域特點(diǎn)鮮明突出。12世紀(jì)初,東北地區(qū)女真族逐漸強(qiáng)大,在公元1115年建立了金王朝。隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大,迅速地吸收了遼、宋文化,先后把阿城、寧城、大同、北京、開(kāi)封作為上京、北京、西京、中都和南京。這一時(shí)期建筑構(gòu)造和風(fēng)格,在山西形成了明顯的南、北兩種風(fēng)格,北部與遼都毗鄰受遼代影響較大,形成了以遼代風(fēng)格為主基調(diào)的建筑構(gòu)造。南部與陜西、河南毗鄰,交通方便,與之來(lái)往頻繁,直接受宋、金都市文化、技術(shù)和生活習(xí)慣的影響,形成了以宋代漢文化為主基調(diào)的建筑構(gòu)造。遼代遺構(gòu)具有用材規(guī)格大,斗拱施以真昂造,出現(xiàn)斜拱之做法;梁架制作規(guī)整,平梁之上蜀柱之下施駝峰承墊,叉手捧戧脊之下。梁袱之間于縫重心處施以完整的前后出跳“十字”卷頭斗拱隔墊,托腳上端結(jié)構(gòu)點(diǎn)多捧戧于平。宋代遺構(gòu)特點(diǎn)是,平面減柱,平梁之上的結(jié)構(gòu)直接繼承了中部地區(qū)五代時(shí)期的結(jié)構(gòu)手法,平梁之上蜀柱仍由駝峰承托,叉手捧戧脊部攀間的捧節(jié)令拱或替木兩側(cè),出現(xiàn)復(fù)合式叉手的結(jié)構(gòu)形制。托腳上端結(jié)構(gòu)點(diǎn)與唐、五代一致,形成梯形構(gòu)架。鋪?zhàn)魇┮哉姘涸?個(gè)別施以直昂造。四坡屋頂結(jié)構(gòu)的縱架所施丁袱為斜直式做法。金代以后叉手和托腳繼承前代,且多種結(jié)構(gòu)并存,但總的趨向是叉手捧戧位置由捧節(jié)令拱向上移至替木和脊之間,可為叉手發(fā)展的第三階段。蜀柱之腳開(kāi)始施以合穩(wěn)固。中部地區(qū)宋、金兩代結(jié)構(gòu)非常接近,有些金代建筑尤其是太原市所遺存的金代木構(gòu)建筑更為明顯,基本延續(xù)了宋代之做法,叉手捧戧于捧節(jié)令拱兩側(cè),個(gè)別蜀柱仍施以駝峰承墊,梁袱端部由駝峰及櫨斗承托,且結(jié)構(gòu)點(diǎn)直接與拱相接,梁袱頭交櫨斗不外出,托腳上端結(jié)構(gòu)點(diǎn)與唐、五代、宋一致,斜撐拱子外側(cè),形成梯形構(gòu)架。南部變化較大,有的叉手保留宋代結(jié)構(gòu)點(diǎn),有的捧戧于替木與捧節(jié)令拱之間,有的捧戧于脊與替木之間,多設(shè)丁華抹頦拱,蜀柱之腳全部施以合穩(wěn)固。梁袱之間的承托構(gòu)件,東南部施以蜀柱,且施合穩(wěn)固;西南部延續(xù)宋代施以駝峰和攀間拱。托腳多捧戧于子外側(cè),有的不設(shè)托腳和丁華抹頦拱。出現(xiàn)雙叉手的結(jié)構(gòu)形制。鋪?zhàn)鲙缀跞考侔涸?四坡屋頂結(jié)構(gòu)建筑的縱架所施丁袱多彎斜式做法。(1)遼襲唐風(fēng)的建筑遼、宋、金是中國(guó)歷史上經(jīng)五代十國(guó)戰(zhàn)亂之后,進(jìn)入爭(zhēng)霸對(duì)峙的時(shí)期。在建筑技術(shù)上很少受到漢族和少數(shù)民族政權(quán)交替等因素的影響,但不同程度地受到了不同民族文化和審美觀念的影響,這種影響主要反映在建筑上,就形成了建筑結(jié)構(gòu)的地域性差別。公元916年契丹族建立了遼王朝,統(tǒng)治了山西、河北的北部,吸收了漢族文化,進(jìn)入了封建社會(huì)。遼代統(tǒng)治者效仿漢文化,在建筑上使用漢族工匠修建都城、宮室和佛寺等。不過(guò)由于北方從唐朝末期起,就形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀態(tài),建筑技術(shù)和藝術(shù)很少受到唐末至五代時(shí)期中原和南部文化的影響,因此遼朝早期建筑保持了很多的唐代風(fēng)格,故有遼襲唐風(fēng)之說(shuō)法。如河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣和山門(遼同和二年,984年)、山西大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿(遼重熙七年,1038年)及善化寺大雄寶殿(遼,約公元11世紀(jì))、應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔(遼清寧二年,1056年)等。這些建筑用材規(guī)格大,斗拱施以真昂造,并開(kāi)斜拱之先河;梁架制作規(guī)整,平梁之上蜀柱之下施駝峰承墊,叉手捧戧脊之下。梁袱之間于縫重心處施以完整的前后出跳“十字”卷頭斗拱隔墊,這一結(jié)構(gòu)在山西境內(nèi)現(xiàn)存的唐、五代、宋、金遺構(gòu)中幾乎無(wú)此做法,或許是契丹族的一種民俗性與漢文化融合而產(chǎn)生的一種建筑特點(diǎn)。內(nèi)柱拱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)下華嚴(yán)寺,位于大同市城西。海會(huì)殿約建于11世紀(jì)中,可惜現(xiàn)毀壞無(wú)存。原建筑面闊五間(2765厘米)、進(jìn)深三間(1926厘米)。梁架為四椽袱前后乳袱用四柱,梁柱對(duì)應(yīng),不施減柱造。四椽袱由內(nèi)柱頂斗拱而承之,乳袱、牽插于內(nèi)柱上端且乳袱交正心拱出華拱出跳,其上設(shè)繳背,牽與乳袱間設(shè)駝峰櫨斗隔墊,四乳袱與平梁之間亦同一做法。平梁之上設(shè)駝峰立蜀柱,柱頭設(shè)攀間拱及枋和通替承脊,叉手上端斜撐攀間枋,枋頭為半拱形制,上、中平亦同類做法,下平之下設(shè)攀間拱及替木。上、下平均設(shè)托腳且直接斜撐子外側(cè),四椽袱與拱枋相交向外出頭,四椽袱托腳上端斜撐袱頭下皮,四椽袱由內(nèi)柱斗拱承托,斗拱之華拱交泥道拱向外延伸與托腳內(nèi)皮斜切。整體梁架明顯反地映了“遼襲漢文化”之特征,但也出現(xiàn)了山西漢民族地區(qū)建筑遺構(gòu)中未曾使用過(guò)的結(jié)構(gòu)手法,形成了鮮明的遼代建筑的獨(dú)特風(fēng)格(圖一六)。牽結(jié)內(nèi)柱下接枝善化寺,在大同城區(qū)南部,俗稱南寺,大雄寶殿位于寺北端,是寺之主殿。殿建于11世紀(jì)中,金天會(huì)、皇統(tǒng)(1123~1148)間均有修繕,現(xiàn)存構(gòu)架為遼構(gòu)。面闊七間(4050厘米)、進(jìn)深五間(2488厘米),殿內(nèi)減柱兩排八根,擴(kuò)大了室內(nèi)空間,十架椽屋單檐五脊頂。殿前設(shè)深1856厘米之月臺(tái),明間梁架為六椽袱前后乳袱用四柱。前向,因減去首列內(nèi)柱,故乳袱向后延伸為四椽袱,插于前向上平縫重心內(nèi)柱上部,六椽袱端部由順袱串、牽承托,牽由搭于乳袱之上的額枋櫨斗承之。牽尾向內(nèi)交櫨斗出跳,制成華拱扶承順袱串,牽頭由駝峰、斗拱承托,其橫向拱向內(nèi)出跳扶承牽,向外延伸形成類似牽結(jié)構(gòu)部件。后向,因減去上平縫重心內(nèi)柱,乳袱尾插于下中平重心內(nèi)柱上部,牽與乳袱之間隔承構(gòu)件同前向,牽尾向內(nèi)交內(nèi)柱櫨斗出跳成華拱,與其上拱形構(gòu)件共同扶托六椽袱。六椽袱之上設(shè)繳背、駝峰、櫨斗承四椽袱,四椽袱亦設(shè)繳背,繳背之上設(shè)斗拱承順袱串及平梁,平梁之上設(shè)駝峰立蜀柱,柱頭設(shè)縱橫相交的“十字”形斗拱(縱向?yàn)殡[刻拱),攀間枋承脊,叉手上端斜撐于攀間枋兩側(cè),且施丁華抹頦拱穩(wěn)定。整體梁架略同于遼寧義縣奉國(guó)寺大殿,是山西遼代木結(jié)構(gòu)建筑之代表,也是全國(guó)遼代建筑中的典型之作。遼代梁袱之間施以完整的“十字”卷頭斗拱隔墊,具有繼承和發(fā)展唐、五代做法的因素,如佛光寺東殿明四椽袱與中平枋、鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿四椽袱與上六椽袱之間所設(shè)隔墊斗拱就是采用了縱橫相交的“十”字斗拱。與唐、五代梁架相比較。遼代梁架結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn)是托腳上端在唐、五代結(jié)構(gòu)點(diǎn)位置上,向上移動(dòng)斜戧于平外側(cè),直接分解部荷載,體現(xiàn)了遼代木結(jié)構(gòu)建筑不飾以華麗,注重實(shí)效的樸實(shí)大方的特點(diǎn),反映了遼代繼承和發(fā)展唐代建筑風(fēng)格及營(yíng)造手法,也一定程度上流露出契丹族的審美觀。遼代平梁之上結(jié)構(gòu)與唐、五代及宋代亦差別明顯,遼代所用蜀柱矮小,且多圓形,而脊部攀間斗拱較唐、五代及宋代多施攀間枋,且多隱刻拱。于令拱十字相交設(shè)丁華抹頦拱,與宋《營(yíng)造法式》同。但叉手捧戧于攀間枋兩側(cè),卻有別于《營(yíng)造法式》,與唐、五代現(xiàn)存遺構(gòu)相同。遼代建筑中若設(shè)平棋(),其草袱做法近唐代風(fēng)格。北部現(xiàn)存的金代木構(gòu)建筑較中部和南部,不但規(guī)模大,其梁架結(jié)構(gòu)亦形成本地區(qū)的風(fēng)格。建筑結(jié)構(gòu),除斗拱延續(xù)了遼代真昂、斜拱造外,梁架及柱網(wǎng)布列發(fā)生了很大的變化,減柱、移柱、內(nèi)額及梯形托架的作法廣泛使用,梁袱之間承墊構(gòu)件下幾乎不用出跳拱,如佛光寺文殊殿(金天會(huì)十五年,1137年)、繁峙巖山寺文殊殿(金大定七年,1167年)、崇福寺彌陀殿(金皇統(tǒng)三年,1143年)也是如此,但其梁袱下施以實(shí)拍出跳拱,形制與宋代相似?？v向鋼架梁架崇福寺,位于朔州城內(nèi)東北向,是一處規(guī)模較大的佛教寺院。彌陀殿建于金皇統(tǒng)三年(1143),是寺內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代最早、規(guī)模最大的建筑。殿面闊七間(4132厘米)、進(jìn)深四間(2270厘米),單檐九脊頂,平面于盡間設(shè)內(nèi)中柱,前內(nèi)柱施減柱、移柱造。梁架屬八椽袱前后乳袱用四柱,后架施以雙乳袱,其下乳袱交隱刻泥道慢拱向外延伸制為二跳華拱,且乳袱、牽均插于金柱內(nèi),前向乳袱、牽除梢間外縫插于前內(nèi)柱外,余皆搭交于內(nèi)額。梁袱所設(shè)托腳均于上袱下平相接,梁下縫設(shè)向內(nèi)出跳實(shí)拍拱及駝峰隔承,這一做法有別于五代及宋之遺構(gòu)?？v向梁架于前內(nèi)柱間設(shè)上下內(nèi)額,中橫跨兩間(1240厘米),兩邊橫跨一間半(879厘米)。兩內(nèi)額之間設(shè)梯形斜撐,明間脊部與東西兩平梁處亦設(shè)同樣梯形斜撐,梢間內(nèi)中柱之上設(shè)丁斜梁以固間架,這些結(jié)構(gòu)可定位為金代北部具有共性的特殊結(jié)構(gòu)(圖一七、圖一八)。兩種不同結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)絲臂力構(gòu)件佛光寺文殊殿,建于金天會(huì)十五年(1137)。雖早彌陀殿六年,但結(jié)構(gòu)如出一轍。文殊殿面闊七間(3165厘米)、進(jìn)深四間(1759厘米),不廈兩頭造。前向橫跨中三間(1412厘米)與兩內(nèi)柱間設(shè)內(nèi)額,后向橫跨次、梢、盡間(1339厘米)設(shè)內(nèi)額,所設(shè)內(nèi)額亦上下兩道,后內(nèi)額間設(shè)梯形托架,所謂梯形托架,即較彌陀殿“斜撐”多設(shè)水平臂力構(gòu)件于其上。繁峙巖山寺文殊殿晚彌陀殿24年,建筑規(guī)模雖不大,但其縱架于兩次間脊部各設(shè)斜撐兩道,組成三角式斜撐,此結(jié)構(gòu)亦由梯形托架而來(lái)。共享五組—E、繁峙巖山寺文殊殿巖山寺,位于繁峙縣城東南40公里天巖村。文殊殿是軸線上僅存之建筑,建于金大定年間。殿面闊五間(1498厘米)、進(jìn)深三間(1189厘米),梁架為四椽袱前后牽用四柱,單檐九脊頂。四椽袱之上設(shè)梯形駝峰及櫨斗間設(shè)普柏枋承平梁,平梁之上立蜀柱。蜀柱腳施合穩(wěn)固,頭直承脊,兩側(cè)設(shè)叉手捧戧,四椽袱由內(nèi)柱及櫨斗直接頂承,牽尾斜搭于四椽袱之上?？v架因減、移柱造,前、后內(nèi)柱之上均設(shè)內(nèi)額,后架橫跨三間,前架橫跨兩間,脊部設(shè)三角斜撐架,屬朔州崇福寺彌陀殿和五臺(tái)佛光寺文殊殿的內(nèi)額之間所設(shè)梯形斜撐及托架體系(圖一九、圖二○)。(2)梁架結(jié)構(gòu)及建筑遺跡這一區(qū)域歷來(lái)是山西省的政治、軍事、文化中心,古建筑遺構(gòu)中不但形成了本地區(qū)的獨(dú)特之處,同時(shí)也影響和吸收了南、北結(jié)構(gòu)之精華。即具有南部宋、金時(shí)期鋪?zhàn)髦频膰?yán)格區(qū)分,又體現(xiàn)了北部遼代梁架結(jié)構(gòu)的合理成分,其建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)非常清晰。宋代遺構(gòu)特點(diǎn)是,平面減柱,平梁之上的結(jié)構(gòu)直接繼承了中部地區(qū)五代時(shí)期的結(jié)構(gòu)手法,平梁之上蜀柱仍由駝峰承托,叉手捧戧脊部攀間的捧節(jié)令拱或替木兩側(cè)。宋末脊部攀間出現(xiàn)了復(fù)合叉手的結(jié)構(gòu)形制,金代出現(xiàn)了雙叉手。同時(shí)遼代托腳斜戧于外側(cè)之結(jié)構(gòu),宋代也吸收使用。出現(xiàn)了《營(yíng)造法式》中規(guī)定的“梁袱對(duì)乳袱”和民間的“梁袱壓乳袱”兩種結(jié)構(gòu)形制同時(shí)使用的結(jié)構(gòu)技術(shù)。繼承并發(fā)展了五代建筑中梁袱之下慣用的內(nèi)外出跳拱(向殿外出跳拱不設(shè)交互斗,華拱直至托腳)。檐部鋪?zhàn)魇┮哉姘涸焱?還出現(xiàn)了直昂造,直昂除造型與假昂有所不同外,功能完全一致,也可以說(shuō)是假昂的雛形,宋代直昂造僅太原晉祠圣母殿廊部鋪?zhàn)骷皦坳?yáng)普光寺大殿兩例,另有太原晉祠獻(xiàn)殿(金大定八年,1168年)一處。太原晉祠圣母殿(宋崇寧元年,1102年)殿身梁架為“八架屋,乳袱對(duì)六椽袱用三柱,副階周匝”,前廊四根老檐柱不直接落地,形成了減柱造布局。根據(jù)有關(guān)資料記載,榆次永壽寺雨花宮(宋大中祥符元年,1008年;已毀無(wú)存),梁架為“六架椽屋,乳袱對(duì)四椽袱用三柱”。致遲建于金皇統(tǒng)五年(1141)的文水則天廟后殿,現(xiàn)存梁架結(jié)構(gòu)為“六架屋,牽對(duì)五椽袱用三柱”,清徐文廟大成殿(金泰和年間,1201~1208年)的梁架結(jié)構(gòu)與之相同。梁袱之下均施以橫向向殿內(nèi)出跳拱,向殿外交櫨斗、縱向正心拱延伸與托腳內(nèi)皮斜接,且托腳上端多同唐、五代結(jié)構(gòu)一致。平梁之上所施蜀柱亦施駝峰承墊,不施角背,這一特點(diǎn)充分地體現(xiàn)了宋代繼承和發(fā)展了五代時(shí)期的建筑結(jié)構(gòu),金代延續(xù)宋代之結(jié)構(gòu)技術(shù)和建造手法,同時(shí)也反映了遼、宋文化相互影響于山西中部地區(qū)的客觀現(xiàn)象。但宋金建筑遺構(gòu)中的檐下鋪?zhàn)鲄^(qū)分非常清晰,凡金代遺構(gòu)基本施以假昂造,而宋代遺構(gòu)全部為真昂或直昂造。這一特點(diǎn)與山西南部地區(qū)一致。中部區(qū)域宋、金建筑實(shí)質(zhì)上形成了兩種結(jié)構(gòu)風(fēng)格。一是以太原、清徐、文水、榆次等地為代表,其特征是結(jié)構(gòu)考究,形制高雅的建筑風(fēng)格。太原晉祠圣母殿,殿面闊七間,進(jìn)深六間,重檐九脊頂。梁架為八架椽,六椽袱前接乳袱用三柱,副階周匝,結(jié)構(gòu)華麗優(yōu)美,端莊大方。榆次市(現(xiàn)晉中市)源渦村永壽寺雨華宮,建于宋大中祥符元年(1008),面闊、進(jìn)深各三間,梁架屬四椽袱前接乳袱用三柱,單檐九脊頂。文水縣南徐村武則天廟,建于金皇統(tǒng)五年(1145),面闊、山檐進(jìn)深各三間,單檐九脊頂。梁架為五椽袱后對(duì)牽用三柱。這類建筑的各梁袱均用駝峰承托,袱下施橫向出跳拱,平梁上的蜀柱施駝峰承之,平梁由駝峰及“十字”斗拱承托,且與托腳形成類似于梯形結(jié)構(gòu),整體結(jié)構(gòu)與五代相近。另一類所處地域比較分散,其建筑風(fēng)格與晉東南非常接近,屬結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快,形制樸質(zhì)的建筑風(fēng)格,但與晉東南地區(qū)所不同的是梁袱之間不設(shè)蜀柱。陽(yáng)泉關(guān)王廟正殿(宋宣和四年,1122年),梁架屬四椽袱前對(duì)乳袱用三柱,各梁袱均用駝峰承托,袱下不施橫向出跳拱,平梁上的蜀柱施駝峰承之,脊部攀間施以復(fù)合式叉手。梁架簡(jiǎn)潔明快,整體梁架與《營(yíng)造法式》圖樣非常接近,斗拱為五鋪?zhàn)麟p抄計(jì)心,里轉(zhuǎn)偷心。汾陽(yáng)太符觀昊天殿(金承安五年,1200年)梁架為四椽袱前壓乳袱用三柱,蜀柱施合穩(wěn)固,斗拱奇巧。最近筆者去太谷縣考察時(shí),在縣東北35公里的蚍蜉村發(fā)現(xiàn)貞圣寺正殿金代特點(diǎn)明顯,稽考縣志記載曰“貞圣寺在縣東北七十里佛公村,金正隆二年建”。這座建于公元1157年的木構(gòu)建筑,比繁峙巖山寺文殊殿建筑時(shí)代早一年,但梁架結(jié)構(gòu)確與繁峙巖山寺文殊殿完全不同。貞圣寺正殿面闊三間,進(jìn)深五架椽,小巧玲瓏,原為不廈兩頭造,清代修繕時(shí)改為硬山頂,其梁架為三椽袱前端延伸做成牽,通檐用三柱,乳袱與鋪?zhàn)鳂?gòu)為一體,尾部插入檐柱內(nèi),結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)略。平遙慈相寺大雄寶殿(金天會(huì)年間,1123~1137年),梁架為四椽袱前乳袱后牽用四柱,鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)鲉纬瓎蜗掳河?jì)心真昂雙耍頭、里轉(zhuǎn)六鋪?zhàn)魅敌脑?。這類建筑梁架主要特征是梁袱之下不施以橫向出跳拱,由駝峰直接承托攀間櫨斗,梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明快,樸實(shí)大方,制作方便,而建筑造型與高雅考究的梁架結(jié)構(gòu)相比較毫無(wú)遜色之處。至遲在元代,晉中和呂梁地區(qū)懸山頂建筑中角鋪?zhàn)鏖_(kāi)始使用45度斜出跳昂。位于汾陽(yáng)市西南15公里平陸村的法云寺正殿,元至大元年(1308)重建。面闊三間(9450厘米),進(jìn)深四架椽,梁架為三椽袱前承牽用三柱,三椽袱南端制成出跳華拱,為檐柱鋪?zhàn)髦A拱承牽,牽之上設(shè)駝峰及攀間斗拱,其櫨斗承平梁,牽尾搭壓于三椽袱之上,由檐柱、斗拱承托。平梁南端由乳袱尾及駝峰櫨斗承托,且交攀間斗拱承前平出梁頭,北端做成榫頭插入后檐柱,由后檐柱插承,袱上承后檐。平梁之上立蜀柱,蜀柱腳由合穩(wěn)固,蜀柱頭設(shè)攀間斗拱及替木承脊,且設(shè)丁華抹頦拱及叉手捧戧脊。該殿角鋪?zhàn)鲀?nèi)外于正身出跳昂的兩側(cè)出45度跳昂,此做法在該地區(qū)明代懸山頂建筑中普遍使用。梁四生物結(jié)構(gòu)永壽寺,在榆次市(現(xiàn)晉中市)源渦村,雨華宮為其主殿,建于宋大中祥符元年(1008)。可惜遺構(gòu)被火燒毀無(wú)存,幸留有部分資料,為后人研究所用。面闊、進(jìn)深各三間,平面方形。梁架屬四椽袱前接乳袱用三柱,單檐九脊頂。內(nèi)、檐柱同高。四椽袱和乳袱同置于鋪?zhàn)鞫A拱的位置,牽和三椽袱為同一材料制成且各端部與平梁之間縫重心處設(shè)駝峰、斗拱隔承,平梁之上設(shè)蜀柱、叉手及蜀柱,蜀柱立于駝峰之上,結(jié)構(gòu)與平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿相同。平梁端部所設(shè)托腳結(jié)構(gòu)亦與平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿相同,即平梁與托腳結(jié)構(gòu)形成梯形構(gòu)架,三椽袱及牽之托腳由檐部鋪?zhàn)髡姘貉由於?且斜撐四椽袱出頭之下皮。整體結(jié)構(gòu)整潔秀美,體現(xiàn)了中部地區(qū)宋代木構(gòu)建筑中結(jié)構(gòu)考究、形制高雅的建筑風(fēng)格(圖二一、圖二二)。提供一梁六叉承牽五用新型遺產(chǎn)晉祠,位于太原西南25公里懸甕山腳下。圣母殿是祠內(nèi)主要建筑,宋崇寧元年(1102)重建,距今901年。殿面闊七間(2683厘米)、進(jìn)深六間(2120厘米),重檐九脊頂。梁架為八架椽,六椽袱前接乳袱用三柱,副階周匝,結(jié)構(gòu)華麗優(yōu)美,端莊大方。六椽袱與乳袱、五椽袱與牽于檐柱重心處對(duì)接由鋪?zhàn)鞒兄?實(shí)際上是八椽袱和六椽袱各分兩段,形成了六椽袱對(duì)乳袱和五椽袱對(duì)牽的結(jié)構(gòu)形制。牽由斗枋、替木隔承,五椽袱與牽及四椽袱端部由駝峰和櫨斗隔墊,并袱與攀間枋相交出袱頭抵托腳,托腳上端斜撐平。四椽袱之上于上平重心處設(shè)駝峰及斗拱隔承平梁,平梁端部交攀間枋出梁頭,平梁與四椽袱之間所設(shè)隔承斗拱結(jié)構(gòu)與中部地區(qū)的五代遺構(gòu)基本相同,平梁托腳上端斜撐梁頭下部,托腳上身于橫向出跳拱尾相切接。平梁之上設(shè)蜀柱,柱頭設(shè)攀間枋、替木并施攀間斗間隔,以承脊。攀間枋之上隱刻有捧節(jié)令拱,兩端施叉手捧戧,蜀柱腳設(shè)合與平梁結(jié)構(gòu),這一做法與五代不同,亦與現(xiàn)存的宋代遺構(gòu)不同,恐明代修葺時(shí)變更?？v架脊部除設(shè)攀間枋外,梢間處于攀間枋下設(shè)有半拱在外連身對(duì)隱攀間枋,做法與《營(yíng)造法式》同。上平由替木、攀間枋、瓜子拱及櫨斗駝峰承托,攀間枋于山架平梁相交出半拱,中、下平縫同施攀間枋隱刻拱,其中下平攀間枋于梢間五椽袱、牽相交出半拱。兩山設(shè)丁袱斜搭于六椽袱之上,其丁袱為斜直式方材。梁架整潔結(jié)構(gòu)完美,是這一地區(qū)宋代木構(gòu)建筑之代表(圖二三)。梁架與六面其格陽(yáng)泉關(guān)王廟,位于陽(yáng)泉市西南郊6公里林立村山腰。正殿為廟內(nèi)主殿,建于宋宣和四年(1122)。面闊及山檐進(jìn)深三間(1182厘米),平面正方形,前廊式,梁架屬六架椽屋,六椽袱兩段對(duì)接用三柱,單檐九脊頂。六椽袱兩端交正心素枋、隱刻瓜子慢拱及令拱出耍頭,平梁與四椽袱及六椽袱之間設(shè)駝峰、櫨斗隔承,不設(shè)斗拱,平梁之上設(shè)駝峰承蜀柱,蜀柱頭施攀間拱、攀間枋、通替及斗承脊,且于脊、攀間枋兩側(cè)設(shè)復(fù)合叉手,風(fēng)格獨(dú)特,不設(shè)托腳?？v架脊部攀間枋以斗隔承并與次間出半拱,平攀間枋間以散斗隔墊并于明間交梁袱向外出半拱。丁袱置于鋪?zhàn)髦?尾搭六椽袱之上,施用頭高尾低之材,其結(jié)構(gòu)基本上形成了斜直式,牽前高后低,為彎曲材料制成(圖二四)。生物結(jié)構(gòu)特點(diǎn)普光寺,位于壽陽(yáng)縣境內(nèi),正殿為寺內(nèi)主殿。面闊三間(1080厘米)、進(jìn)深三間(1150厘米),前廊式布局,單檐不廈兩頭造。梁架為四椽袱前后牽用四柱,牽分別插于檐柱和內(nèi)柱上端。四椽袱與平梁之間施駝峰及出跳斗拱隔承,華拱向內(nèi)出跳扶承平梁,向外交泥道拱抵托腳,托腳上端斜撐泥道慢拱及平梁頭,為梯形構(gòu)架形制。平梁之上設(shè)蜀柱,柱頭設(shè)櫨斗,次間設(shè)連身對(duì)隱半拱在外的攀間枋、替木以承脊,連身對(duì)隱半拱攀間枋兩端施叉手捧戧。蜀柱腳設(shè)合與平梁結(jié)構(gòu),與山西中部多數(shù)宋代遺構(gòu)不同,待考。但該建筑椽、飛卷剎顯明,且與椽、飛之間所設(shè)大連仍部分保存至今(圖二五)。文水縣第5號(hào)唐代壁畫設(shè)計(jì)方案壽圣寺,位于榆社縣東南15公里郝壁村,寺坐北面南,現(xiàn)存建筑五座,其中山門為宋代遺構(gòu)。山門曾被斷為明代遺構(gòu),1987~1991年筆者多次考察提出疑義,并于1993年接山西省文物局任務(wù)對(duì)其勘測(cè)考證得出其為宋代遺構(gòu)之定論(見(jiàn)《文物季刊》1996年1期《榆社郝壁村壽圣寺山門時(shí)代考》)。面闊三間(976厘米)、山檐進(jìn)深三間(633厘米),前廊式布局,梁架三椽袱前插金柱接牽用三柱,單檐不廈兩頭造。三椽袱和牽頭部搭于鋪?zhàn)髦?尾插于檐柱。平梁南端由檐柱及斗承托,北端與三椽袱之間由駝峰、櫨斗隔承。平梁之上施駝峰、蜀柱、斗、攀間枋(隱刻拱)替木承平,并于攀間枋兩側(cè)施叉手穩(wěn)固。縱向攀間枋設(shè)于次間,為連身對(duì)隱半拱在外的做法。平梁以上結(jié)構(gòu)與鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿、榆次永壽寺雨華宮、壽陽(yáng)普光寺大殿結(jié)構(gòu)相同(圖二六)。武則天廟,位于文水縣城北5公里南徐村。正殿建于金皇統(tǒng)五年(1145),面闊、山檐進(jìn)深各三間,單檐九脊頂。梁架為五椽袱后對(duì)牽用三柱。五椽袱與牽對(duì)插于內(nèi)柱,下施小雀替扶承。袱端置于鋪?zhàn)鞫A拱位置。內(nèi)柱之上設(shè)斗拱、五椽袱與四椽袱之間前平縫重心處設(shè)斗拱及素駝峰隔墊,駝峰向外延伸至檐兼襯頭枋。平梁與四椽袱之間設(shè)斗拱及駝峰承墊,袱間半拱橫拱向內(nèi)出跳扶承平梁,向外交縱向拱延伸與托腳內(nèi)皮切接,平梁之上設(shè)合及蜀柱、攀間枋、替木承脊,繼承了中部地區(qū)的五代及宋代結(jié)構(gòu)形制。所設(shè)叉手上端上移捧戧替木與脊之間并施類似丁華抹頦拱之條木與叉手結(jié)構(gòu),發(fā)展了五代及宋代叉手之結(jié)構(gòu)位置,使脊部結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固。托腳上端斜撐攀間枋與梁袱下半部位,結(jié)構(gòu)較五代及宋更趨向穩(wěn)固和合理?？v架明間脊部攀間枋與東西蜀柱櫨斗相交向外出半拱,其上設(shè)替木跨山架及明間梁縫交蜀柱櫨斗出半替木,山架及明間梁縫蜀柱間設(shè)順脊串交蜀柱頭出耍頭。平之下所設(shè)攀間枋隱刻慢拱。兩山設(shè)丁袱,為平直式結(jié)構(gòu),其尾搭五椽袱之上,頭部置于鋪?zhàn)髦?圖二七、圖二八)。a、梁架型。《唐西州地區(qū)》“獻(xiàn)殿位于晉祠圣母殿之東,相隔于魚(yú)沼飛梁,建于金大定八年(1168)。面闊三間(1256厘米)、山檐進(jìn)深三間(757厘米),梁架為四椽袱通檐用二柱,單檐并九脊頂。四椽袱置于鋪?zhàn)髦?袱頭與令拱交出耍頭。四椽袱之上設(shè)駝峰、櫨斗承平梁,不設(shè)隔架斗拱。平梁之上設(shè)合及蜀柱、攀間枋、替木承脊,繼承了中部地區(qū)的五代及宋代結(jié)構(gòu)形制。駝峰之間設(shè)拉枋聯(lián)絡(luò),攀間枋兩側(cè)設(shè)叉手,結(jié)構(gòu)點(diǎn)延續(xù)宋代之制。托腳上端斜撐平,結(jié)構(gòu)與圣母殿中、下平相同,鋪?zhàn)饕嗯c圣母殿廊部鋪柱相同,證明圣母殿結(jié)構(gòu)直接影響著獻(xiàn)殿(圖二九)。前、后牽插裝,以牽直人不二寺,現(xiàn)位于陽(yáng)曲縣城西南,寺內(nèi)正殿為金明昌六年(1195)重建。面闊三間(1020厘米)、進(jìn)深三間(736厘米),梁架為四椽袱前后牽用四柱,前廊式單檐不廈兩頭造。前向下平與檐柱重心相錯(cuò),檐柱在內(nèi)。四椽袱后端置于后內(nèi)柱之上由櫨斗隔墊,前端與牽之間設(shè)駝峰及櫨斗隔承,似牽而非之,檐柱在內(nèi)柱頭設(shè)櫨斗承四椽袱。這一做法在山西中部小型金代遺構(gòu)實(shí)例較多。前、后牽插于檐柱及后內(nèi)柱中,前向牽用材規(guī)格較小,故于檐柱上部出拱頭扶承牽減小其力臂。四椽袱之上設(shè)駝峰、櫨斗承平梁,平梁之上中部設(shè)駝峰立蜀柱,其上設(shè)捧節(jié)令拱承脊,脊部攀間共設(shè)叉手兩道,上道捧戧于脊下部于替木間由丁華抹頦拱穩(wěn)固,下道捧戧于丁華抹頦拱下平與櫨斗間,此結(jié)構(gòu)山西境內(nèi)現(xiàn)存古代木構(gòu)建筑實(shí)例中稀少(圖三○)。下梁四料模型慈相寺,位于平遙縣城東北15公里冀郭村,大雄寶殿為其主殿。面闊五間(2131厘米)、進(jìn)深三間(1963厘米),梁架為七架椽,四椽袱前乳袱后牽用四柱,單檐前廊式不廈兩頭造。四椽袱由前檐柱及后內(nèi)柱頂承柱上設(shè)櫨斗及替木,平梁為復(fù)合式,即與四椽袱之上設(shè)平梁兩道,下道由櫨斗、駝峰隔墊,上道由櫨斗和替木隔墊,兩櫨斗間縱向設(shè)拉枋聯(lián)絡(luò),結(jié)構(gòu)少見(jiàn),表現(xiàn)了金代平梁結(jié)構(gòu)的另種風(fēng)格。上平梁之上立蜀柱,柱腳設(shè)合插穩(wěn),柱頭施斗、枋、替木承脊,脊兩側(cè)設(shè)叉手捧戧,蜀柱櫨斗設(shè)丁華抹頦拱穩(wěn)叉手。后內(nèi)組、柱與下平同一重心,前檐柱置于中平重心以內(nèi),這種做法還見(jiàn)于太谷真圣寺金代正殿遺構(gòu)中。乳袱置于斗拱之上,橫跨兩步架468厘米,形成前廊深遠(yuǎn)的空間,故裝修設(shè)于下平架縫重心處?？v架脊部于明、梢間設(shè)連身對(duì)隱半拱向外之攀間枋(圖三一)。前廊式不砂患者貞圣寺,位于太古縣東北35公里蚍蜉村,現(xiàn)存正殿是金代正隆二年(1157)所建。面闊三間(1026厘米)、山檐進(jìn)深三間(857厘米),單檐前廊式不廈兩頭造。梁架為三椽袱向前延伸牽,乳袱插檐柱用三柱,乳袱交鋪?zhàn)鞴献勇凹傲罟俺鏊ｎ^。袱間設(shè)駝峰、櫨斗隔墊,平梁之上立蜀柱,柱腳施合穩(wěn)固,柱頭設(shè)攀間櫨斗、捧節(jié)令拱及通替承脊,脊兩側(cè)施叉手捧戧并施枋木(后人改丁華抹頦拱為枋木)橫向穩(wěn)固叉手。各托腳插袱頭撐平,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔規(guī)整。角柱的制作太符觀,位于汾陽(yáng)市東北17公里杏花鎮(zhèn)上廟村,是觀內(nèi)建造年代最早的建筑。建于金承安五年(1200)之前。殿面寬三間(1265厘米),進(jìn)深三間(1100厘米),梁架屬四椽袱前壓乳袱用三柱,單檐九脊頂。殿檐下施五鋪?zhàn)麟p抄計(jì)心造斗拱,前檐及兩山南次間設(shè)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌５钋霸O(shè)月臺(tái),東西1324厘米,南北400厘米,高90厘米,金代作法。因殿之角梁平直式結(jié)構(gòu),故造成翼角生起明顯,柱頭所設(shè)普柏枋用材較薄(33.5×9厘米),闌額與角柱相交不出頭,宋代遺風(fēng)憂存。六架椽屋,四椽袱北端交后檐柱頭鋪?zhàn)?南端壓乳袱交之蜀柱,由內(nèi)柱櫨斗承托,乳袱由鋪?zhàn)饕惶A拱延伸殿內(nèi)交內(nèi)柱櫨斗而成,鋪?zhàn)鞫A拱延伸殿內(nèi)制成半駝峰承蜀柱,耍頭向殿內(nèi)延伸交蜀柱出耍頭,襯頭枋向殿內(nèi)延伸與蜀柱結(jié)構(gòu),制作獨(dú)特,實(shí)例少見(jiàn)。三椽袱交蜀柱對(duì)且扣壓牽,牽南端由下平蜀柱及櫨斗承托,且交攀間拱出梁頭,其上設(shè)托腳斜撐平梁頭下皮。三椽袱北端由駝峰櫨斗承托,平梁由蜀柱及櫨斗承托,之上設(shè)蜀柱及攀間斗拱、替木承脊,且施叉手捧戧于脊及替木之間,脊蜀柱櫨斗橫向設(shè)丁華抹頦拱穩(wěn)叉手。縱架于次間上平攀間處所設(shè)托腳,與繁峙巖山寺、五臺(tái)佛光寺文殊殿、朔州崇福寺彌陀殿相近。兩山北向設(shè)斜直式丁袱,制作規(guī)整、用材比例協(xié)調(diào),宋代遺風(fēng);南向設(shè)平直式丁袱與內(nèi)柱鋪?zhàn)鹘Y(jié)構(gòu)。梁架結(jié)構(gòu)完美簡(jiǎn)潔,用材比例和諧,地方特色強(qiáng)烈。梁骨柱結(jié)構(gòu)特點(diǎn)五岳廟,位于汾陽(yáng)市城東南12公里陽(yáng)城鄉(xiāng)虞城村。正殿位于廟之最北端,是該廟之主殿,創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存遺構(gòu)至遲為金泰和三年(1203)所建。面闊三間(1178厘米),進(jìn)深五架椽(1186厘米),梁架為四椽袱前設(shè)雙牽用三柱,前廊式單檐硬山頂,清康熙前為單檐不廈兩頭造。四椽袱南北端搭于檐柱之上,且施櫨斗隔墊,南端交柱頭泥道拱及泥道慢拱出梁頭,北端交泥道拱及素枋出華拱及耍頭。四椽袱之上設(shè)駝峰及攀間斗拱承平梁,平梁兩端交攀間令拱出耍頭。前后平由攀間斗拱及平梁端部承托。平梁之上立蜀柱,之上設(shè)