中世紀(jì)平民學(xué)生的大學(xué)教育從平民化到貴族化近代早期英國大學(xué)學(xué)生社會(huì)出身的轉(zhuǎn)變

在對(duì)中國高等教育史的研究中，科學(xué)家總結(jié)了從中原到現(xiàn)代早期的高等教育過程中發(fā)生的一些變化。例如，大學(xué)建筑的出現(xiàn)、國際一體化的喪失、教會(huì)對(duì)大學(xué)的影響的削弱、世俗勢(shì)力對(duì)大學(xué)的干預(yù)、管理體制和課程結(jié)構(gòu)的變化等。但鮮有研究關(guān)注在此過程中學(xué)生群體發(fā)生的緩慢但顯著的變化。然而，學(xué)生作為高等教育機(jī)構(gòu)中的重要群體，能夠真實(shí)地反映不同時(shí)期高等教育機(jī)構(gòu)所發(fā)生的根本性變革以及高等教育機(jī)構(gòu)與社會(huì)其它系統(tǒng)之間密切而復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。學(xué)生群體的社會(huì)出身分布更是體現(xiàn)特定時(shí)期高等教育社會(huì)功能的重要指標(biāo)之一。本文試圖以近代早期的英國大學(xué)為例探討中世紀(jì)大學(xué)向近代大學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中學(xué)生群體所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，并且解釋其變革的內(nèi)在原因及其產(chǎn)生的影響。一、社會(huì)出身：學(xué)生進(jìn)入大學(xué)不少現(xiàn)有的史料和已有研究證明，在中世紀(jì)大學(xué)特別是英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生并非出身顯貴，而是來自社會(huì)中下層的平民階層。英國著名的大學(xué)史專家拉什達(dá)爾（HastingsRashdall）認(rèn)為，中世紀(jì)大學(xué)招收學(xué)生的范圍很廣，包括各個(gè)社會(huì)階層的適齡人員，其中絕大多數(shù)學(xué)生來自社會(huì)中產(chǎn)階層，也有許多學(xué)生生活在赤貧中。定量統(tǒng)計(jì)研究也說明了當(dāng)時(shí)學(xué)生的社會(huì)出身狀況。據(jù)利特爾（G.F.Lytle）對(duì)1380年至1500年間牛津大學(xué)的新學(xué)院（NewCollege)937位學(xué)生的社會(huì)出身進(jìn)行的定量統(tǒng)計(jì)表明，61.4%的學(xué)生來自鄉(xiāng)村的小佃戶家庭，只有21.7%來自城市中的中產(chǎn)和上層階層，也只有12.5%的學(xué)生來自紳士階層。在出身小佃戶家庭的學(xué)生中，有45%的學(xué)生需要依靠租種學(xué)院維持學(xué)費(fèi)開支。多種資助制度和渠道的建立保證了平民階層的學(xué)生得以進(jìn)入大學(xué)。首先，英國大學(xué)中生活和學(xué)習(xí)費(fèi)用相對(duì)不高，這是導(dǎo)致大量平民子弟得以進(jìn)入大學(xué)的經(jīng)濟(jì)原因。不同國家和地區(qū)進(jìn)入大學(xué)所需開支不同。一般而言，神圣羅馬帝國和英國大學(xué)最低。其次，貧困的學(xué)生可以從學(xué)校獲得允許乞討的資格證書，通過化緣和行乞來獲得學(xué)費(fèi)收入。再次，一些學(xué)生還可以從上層教會(huì)人士那里得到資助，獲得進(jìn)入大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)用。王室和主教也時(shí)常會(huì)向大學(xué)提供捐贈(zèng)，專門用于資助貧困學(xué)生學(xué)習(xí)。1290年，愛德華一世的妻子埃莉諾王后立下遺囑，將其一部分財(cái)產(chǎn)用于資助劍橋大學(xué)的貧困學(xué)生；卡特伯雷大主教羅伯特·溫切爾在1294年至1313年間也資助多位貧困學(xué)生進(jìn)入牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)；1500年卡特伯雷的莫頓大主教將其遺產(chǎn)的128磅設(shè)為助學(xué)金，在20年間至少資助了30位貧困學(xué)生。大多數(shù)學(xué)生選擇在大學(xué)中學(xué)習(xí)神學(xué)和教會(huì)法，二、族家族及貴族間的大學(xué)教育是課程的前提和基礎(chǔ)，及所需準(zhǔn)備的即前藥在中世紀(jì)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)對(duì)平民階層子弟敞開大門的同時(shí)，貴族階層的子弟對(duì)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)幾乎沒有任何興趣。英國中世紀(jì)的貴族家族大多是軍事貴族，其權(quán)威和聲望大多建立在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)之上。直到16世紀(jì)中葉之前，大多數(shù)英國貴族事實(shí)上目不識(shí)丁，也沒有多少人很好地利用書籍。這些政治和軍事上有勢(shì)力的世俗貴族，無需擁有大學(xué)教育背景。對(duì)他們而言，上大學(xué)既不是他們理所當(dāng)然的事情，也絕不是必要的。16世紀(jì)早期的英國散文家羅杰·阿斯克姆在《論教師》中感慨，在大學(xué)中幾乎看不到貴族和紳士子弟的身影。三、人文色彩的變化牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的學(xué)生主要來自平民階層，上流社會(huì)的貴族階層幾乎不入大學(xué)的狀況在16世紀(jì)中期之后開始發(fā)展變化。16世紀(jì)20年代之后，借助留學(xué)生、傳教士和出使官員等多種途徑，意大利的人文主義的思潮特別是新柏拉圖主義源源不斷地輸入英國。英國的人文主義思潮不僅提倡古代典籍的整理，更宣傳了新的政治和社會(huì)觀念，這些觀念逐漸被英國貴族階層所接受，也深刻影響了他們的教育觀念。在人文主義思潮的影響下，貴族和紳士階層的觀念開始發(fā)生變化。從16世紀(jì)后期開始，獲得貴族和紳士身份的人不僅要有高貴的出身，而且也要接受過良好的教育，具有良好的德行和為國家服務(wù)的技能。除人文主義思潮的影響之外，維護(hù)自身地位和保持等級(jí)社會(huì)的秩序的需要是貴族階層改變對(duì)文化教育態(tài)度的另一原因。近代早期隨著英國民族國家的不斷發(fā)展和官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，政府需要大量熟知法律、語言和數(shù)學(xué)，掌握修辭技巧的官員。在16世紀(jì)早期，以托馬西·沃爾西（ThomasWolsey）為代表的一批出身底下的人通過接受教育逐漸占據(jù)了政治和管理的高級(jí)職位。這場革命引起了世襲貴族和出身較低的世俗集團(tuán)人士之間關(guān)于權(quán)力的斗爭。在斗爭中，貴族階層普遍意識(shí)到，之前所接受的軍事和禮儀教育顯然已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)變革的需要。一些貴族和王室表達(dá)了對(duì)貴族階層因未受到良好的教育而可能喪失統(tǒng)治地位、喪失集團(tuán)優(yōu)勢(shì)的擔(dān)心。萊斯特伯爵達(dá)德利在其著作中警告“由于無知和缺乏教育，窮人和出身卑微的平民的弟子有可能占據(jù)本該由貴族子弟們擁有的權(quán)利和地位?！彼鳡柶澆锊袅_伯特·西塞爾和國王亨利八世都表達(dá)了類似的抱怨和擔(dān)心。面對(duì)權(quán)力和地位可能被中下層集團(tuán)攫取的壓力和恐慌，貴族階層對(duì)其子弟的文化教育的觀念發(fā)生了巨大的變化。切斯特菲爾德伯爵菲利普·斯坦諾普在《給兒子的信》中指出，如果他的兒子“菲利普想要進(jìn)入政界，首先他就得研究統(tǒng)治階級(jí)的背景、道德觀念、禮儀、目標(biāo)和手段；他要研讀最好的文學(xué)作品以得到優(yōu)秀的文筆風(fēng)格，而這也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一部分；他也該兼習(xí)音樂、藝術(shù)，但上帝不準(zhǔn)讓他具有成為作家或音樂家的雄心；他要細(xì)心攻讀歐洲現(xiàn)代史、各國國君和閣員、法律和憲法、財(cái)政和外交?！迸＝虼髮W(xué)和劍橋大學(xué)的人文主義色彩逐漸濃厚是吸引貴族和紳士階層進(jìn)入大學(xué)的另一動(dòng)力。15世紀(jì)末，以科利特、格羅辛、林納克為代表的一批游學(xué)意大利的學(xué)者率先在牛津大學(xué)中講授人文主義知識(shí)。16世紀(jì)早期，劍橋大學(xué)首先設(shè)立希臘語教授講座席位，聘請(qǐng)著名的人文主義者伊拉斯莫來英國擔(dān)任此教職。以劍橋的圣約翰學(xué)院(1511年)、牛津大學(xué)的考波斯·克里斯蒂學(xué)院(1517年）和紅衣主教學(xué)院(1525年)等為古典語言和人文學(xué)提供發(fā)展陣地的新學(xué)院也陸續(xù)建立。在宗教改革之后，為了肅清天主教的遺留影響，強(qiáng)化國王對(duì)大學(xué)的至尊權(quán)威和將大學(xué)納入為國家政治服務(wù)的需要，王室也成為推動(dòng)大學(xué)人文主義化的重要?jiǎng)萘?。亨利八世授?quán)克倫威爾起草的大學(xué)指令規(guī)定每一所學(xué)院都要出資維持希臘語和拉丁語兩個(gè)公共講座。1540年，亨利八世又下令新建成的威斯敏斯特主教轄區(qū)出資維持牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的神學(xué)、希臘語、希伯來語、醫(yī)學(xué)和法學(xué)5個(gè)欽定教授職位。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)各個(gè)學(xué)院的招生對(duì)象和策略的變化是促使貴族和紳士階層子弟大量入學(xué)的另一個(gè)重要原因。從15世紀(jì)末開始，各個(gè)學(xué)院開始招收本科生。隨著寄宿舍（hall）的逐漸減少和完全消失，學(xué)院已經(jīng)成為本科生的集合地。在多種因素的共同作用之下，從16世紀(jì)中期開始，越來越多的貴族和紳士子弟開始大量進(jìn)入大學(xué)之中，逐漸成為學(xué)生中的主要群體。1570年代每年大約有10名勛爵、男爵和騎士之子進(jìn)入大學(xué)，這一數(shù)字在1590年代已經(jīng)達(dá)到20人，1630年代已經(jīng)達(dá)到45人左右。麥克莫妮卡統(tǒng)計(jì)了1580年至1605年間多所牛津大學(xué)的學(xué)院中學(xué)生的家庭背景，其中各學(xué)院中貴族和紳士家庭子弟的比例分別如下（參見表2):從表2中可以看出，盡管各個(gè)學(xué)院學(xué)生的社會(huì)出身構(gòu)成有所差異，但就總體而言，各個(gè)學(xué)院中出身紳士階層的學(xué)生數(shù)量已經(jīng)逐漸超過了貧民學(xué)生，成為學(xué)院中最重要的學(xué)生群體。英國上流社會(huì)成員的平均初婚年齡不斷上升的現(xiàn)象也反映了越來越多的貴族和紳士子弟進(jìn)入大學(xué)的趨勢(shì)。勞倫斯·斯通對(duì)英國家庭和婚姻歷史的研究表明，英國鄉(xiāng)下的大地主階級(jí)繼承人的初婚平均年齡在16世紀(jì)初是21歲，16世紀(jì)末是22歲，17世紀(jì)上升到24至26歲。初婚年齡不斷上升的重要原因之一便是越來越多的大地主階層子弟開始接受高等教育。貴族和紳士階層在離開大學(xué)之后很少從事神職人員工作，而以世俗職業(yè)為主。1570年至1636年間劍橋大學(xué)國王學(xué)院的410名畢業(yè)生中，有超過60%的學(xué)生從事世俗職業(yè)。不少學(xué)生返回原來的家庭成為貴族和紳士，也有一部分學(xué)生為皇室服務(wù)。四、大學(xué)學(xué)費(fèi)分析16世紀(jì)末之前，在貴族子弟不斷涌入大學(xué)的同時(shí)，來自平民家庭的學(xué)生能夠以減費(fèi)生（Sizar）和工讀生（servitor）的身份繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，其數(shù)量并未明顯減少，甚至由于教育革命浪潮的興起，來自平民階層的學(xué)生數(shù)量還有所增加。在劍橋大學(xué)凱厄斯學(xué)院中，平民學(xué)生也在不斷地減少造成平民階層子弟逐漸在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)中減少的首要原因是接受大學(xué)教育所需的費(fèi)用持續(xù)上漲。隨著大學(xué)管轄權(quán)向王室轉(zhuǎn)移，教會(huì)對(duì)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)資助減少，教育費(fèi)用主要由家庭承擔(dān)。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，大學(xué)學(xué)費(fèi)每年為30至40鎊，1720年上升到50鎊，1750年則高達(dá)80至100鎊。學(xué)費(fèi)開支的上漲速度遠(yuǎn)超普通平民的收入增長水平，普通家庭已經(jīng)很難承擔(dān)起這樣一筆費(fèi)用。在大學(xué)學(xué)費(fèi)不斷上漲的同時(shí)，平民學(xué)生享有的資助制度和渠道卻在不斷減少。托缽修士在近代早期已經(jīng)基本消失，中世紀(jì)的行乞的觀念已經(jīng)改變，學(xué)者行乞制度也不再流行。16世紀(jì)之后，王室、主教和貴族捐贈(zèng)設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金也幾乎消失，平民學(xué)生也漸漸失去了重要的經(jīng)濟(jì)支持。原來為平民學(xué)生設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金也開始逐漸被貴族和富家子弟所壟斷。17世紀(jì)只有不到四分之一的平民子弟獲得獎(jiǎng)學(xué)金。1615年至1639年間，沃德姆學(xué)院的47位獎(jiǎng)學(xué)金獲得者中，有15人是貴族和紳士子弟。1622-1624年圣加伊烏斯學(xué)院的29名獎(jiǎng)學(xué)金獲得者中，15人出身貴族和紳士家庭。1586年，威廉·哈里斯《英國紀(jì)行》對(duì)英國大學(xué)描述說：這些獎(jiǎng)學(xué)金是學(xué)院的創(chuàng)建者們?yōu)樨毨W(xué)生而設(shè)的，而現(xiàn)在貧困學(xué)生則幾乎不能從中受益，因?yàn)樗鼈兇蠖酁楦患易拥苷紦?jù)。在現(xiàn)在的時(shí)代，依靠獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入大學(xué)的貧苦學(xué)生越來越少了。牧師的子弟也是進(jìn)一步將平民子弟擠出大學(xué)的力量之一。在英國宗教改革之前，牧師必須保持獨(dú)身，因而沒有子嗣。經(jīng)過漫長的爭論和斗爭之后，1563年的《三十九條信綱》最終確認(rèn)了牧師結(jié)婚的合法性。自此之后，牧師之子陸續(xù)涌入大學(xué)，人數(shù)持續(xù)增多。1577年牧師的子弟占所有入學(xué)學(xué)生總數(shù)的3%;1600年牧師的子弟所占比例已經(jīng)達(dá)到5%,1637年達(dá)到15%,1661年已經(jīng)達(dá)到21%。五、社會(huì)平民階層傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，英國的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是具有極強(qiáng)的精英和貴族氣質(zhì)的大學(xué)，因而也是與大眾社會(huì)隔絕的“象牙塔”。然而，本文通過研究表明，牛津和劍橋兩所大學(xué)自創(chuàng)建后的數(shù)個(gè)世紀(jì)中，并非是貴族子弟聚集的機(jī)構(gòu)，其學(xué)生群體主要來自社會(huì)平民階層。平民階層子弟通過在大學(xué)中學(xué)習(xí)神學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)等專業(yè)知識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層地位的向上流動(dòng)。直至16世紀(jì)晚期開始，由于文藝復(fù)興人文主義思潮的輸入，宗教改革后大學(xué)國家化以及