部編版必修下冊第一單元-1.1課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐素養(yǎng)目標(biāo)了解《論語》的相關(guān)常識，了解孔子的思想內(nèi)涵和特點(diǎn)。掌握文中重點(diǎn)文言詞語和句式，熟悉論語的語言表達(dá)習(xí)慣，提高文言文的閱讀能力。理解體會(huì)孔子通過個(gè)人言行去分辨?zhèn)€人性格特點(diǎn)的思維方式，以及由此推及其政治才能的做法。了解孔子的教育觀和人格魅力以及古人的政治思想和行為規(guī)范。第一課時(shí)預(yù)習(xí)檢測走近孔子，掌握下列知識1.孔子，子姓，孔氏，名

，字

。2.思想核心是“

”、“

”。3.主要教育觀點(diǎn)：

、

。

（克己復(fù)禮為仁）走近孔子，掌握下列知識1.孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。2.思想核心是“仁”“禮”，“仁”是“禮”的核心，“仁”的本意是“修身”，即反省自己。3.教育觀點(diǎn):有教無類，因材施教（克己復(fù)禮為仁）了解《論語》1.《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄

而編成的文集。2.《論語》成書于戰(zhàn)國前期，以

為主，敘事體為輔。3.四書《

》《

》《

》《

》了解《論語》1.《論語》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。2.《論語》成書于戰(zhàn)國前期。以語錄體為主，敘事體為輔。3.四書《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》文化常識1.千乘之國，指有一千輛兵車的

，乘，古時(shí)

為一乘。2.宗廟之事,指諸侯

的事。宗廟指

、

供奉祖宗牌位的處所。3.端章甫，穿著禮服，帶著禮帽。端，

。章甫，

，用布制。4.“子”：①古代對

的尊稱，單獨(dú)使用時(shí)相當(dāng)于“您”；可用在姓氏后，表示

，如孔子、孟子。②古代五等爵位的第四等。爵位是

，五等爵位分別是

、

、

、

、

。③地支的第一位。

被稱為子時(shí)，

被稱為子月。文化常識1.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，乘，古時(shí)一車四馬為一乘。2.宗廟之事,指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。3.端章甫，穿著禮服，帶著禮帽，這是做小相時(shí)的穿戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。4.“子”：①古代對男子的尊稱，單獨(dú)使用時(shí)相當(dāng)于“您”；可用在姓氏后，表示對人的尊稱，如孔子、孟子。②古代五等爵位的第四等。爵位是古代帝王對貴戚功臣的封賜，五等爵位分別是公、侯、伯、子、男。③地支的第一位。23點(diǎn)至次日1點(diǎn)被稱為子時(shí)，冬至所在的月份被稱為子月。理解“大同社會(huì)”“治國以禮”拓展孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康?！笨鬃拥纳鐣?huì)理想：大同社會(huì)“為國以禮”是孔子的治國理念之一?！岸Y”起源于原始社會(huì)的祭祀，到西周發(fā)展成一整套以維護(hù)宗法等級制為核心的禮制，要求以“親親”“尊尊”為原則來立法，嚴(yán)格維護(hù)“禮”所規(guī)定的井田制、分封制、嫡長子繼承制以及貴族的各種世襲特權(quán)。到了春秋時(shí)期，儒家堅(jiān)持和發(fā)展了“禮治”思想，他們以“禮”為根本的國家制度和主要統(tǒng)治方法，以其作為制定法令的指導(dǎo)原則與基本綱領(lǐng)，從而使“禮治”具有了法律的性質(zhì)和內(nèi)容?！岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！币远Y為根據(jù)，衍生出各種行為規(guī)范，老百姓必須嚴(yán)格遵守。孔子的治國理念：為國以禮拓展第二課時(shí)初讀課文預(yù)習(xí)檢查1.給加點(diǎn)字注音：曾皙（）哂()雩()鏗()爾小相()冠()者喟()然預(yù)習(xí)檢查1.給加點(diǎn)字注音：曾皙（xī）哂(shěn)雩(yú)鏗(kēng)爾小相(xiàng)冠(guàn)者喟(kuì)然任務(wù)活動(dòng)任務(wù)1：劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。任務(wù)2：聆聽朗誦。體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。任務(wù)3：學(xué)生自讀，把握含義。探究課文

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”1.侍：在尊長近旁侍奉2.以：因?yàn)?.一日：指很短的時(shí)間4.乎：于，比5.爾：你。長乎爾，狀語后置句，比你們年長6.毋：不，不要7.以：同“已”，是“止”的意思8.居：平日，平常9.不吾知也：賓語前置句，不了解我10.或：有人11.何以：賓語前置句，即“以何”，做什么研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)二：內(nèi)容探究思考1：這兩段主要講了什么內(nèi)容？這一部分體現(xiàn)了孔子怎樣的性格特點(diǎn)？明確孔子問志。和藹可親、平易近人、循循善誘?；顒?dòng)二：內(nèi)容探究思考2：對于課文第二段“以吾一日長乎爾，毋吾以也”一句中后一個(gè)“以”字的理解，歷來看法不一。雖說各家都將它看作動(dòng)詞，但具體意義卻相差甚遠(yuǎn)。主要釋義有三：①認(rèn)為；②同“已”，止；③用。翻譯成現(xiàn)代漢語，分別是：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，(你們)不要認(rèn)為(這樣就不對)我(說了)。因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，(你們)不要因?yàn)槲?年紀(jì)大)(感到拘束)就不敢說話了。因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，(人家)不用我了。這三種理解，你認(rèn)為哪一種更恰當(dāng)？請說明理由。明確第三種理解更恰當(dāng)?！拔阄嵋砸病奔仁琴e語前置句，也是省略句。前兩種翻譯補(bǔ)出的省略部分很多，臆測的成分居多。而第三種理解，只補(bǔ)一個(gè)主語，直接明了，易于理解。另外，“以”作“認(rèn)為”講時(shí)，后面往往直接帶有成分，意思非常明確，如“皆以美于徐公”(《鄒忌諷齊王納諫》)。而第一種翻譯缺少“認(rèn)為”的內(nèi)容?！耙浴蓖耙选币脖容^常見，但一般都是作副詞來用，如“固以怪之矣”(《陳涉世家》)，而很少見到作動(dòng)詞“已”來理解的。所以第二種理解也是不妥的。第三課時(shí)研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。1.率爾：輕率、毫不思索的樣子。爾，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。2.千乘之國：擁有一千輛兵車的國家。古時(shí)一車四馬為一乘。3.攝：迫近。此處作“夾”講。4.乎：于，在。5.師旅：指軍隊(duì)。6.因：接續(xù)。7.饑饉：五谷收成不好為“饑”，蔬菜和野菜吃不上叫“饉”，泛指饑荒。8.為之：為，治。之，指千乘之國。9.比及：等到。10.方：道，指是非準(zhǔn)則。11.哂：微笑。任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)二：內(nèi)容探究思考1：子路之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？明確治理一個(gè)受大國侵略而遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)且懂得義理。側(cè)重于強(qiáng)國。子路：有抱負(fù)、坦誠，卻魯莽輕率?；顒?dòng)二：內(nèi)容探究思考2：“為國以禮，其言不讓，是故哂之”一句中的“哂”字，有人譯為“譏笑”，孔子笑子路魯莽、輕率；有人譯為“微笑”，孔子以此表明其內(nèi)心難以言說的復(fù)雜情感。你贊成哪一種譯法？說說你的理由。明確譯為“微笑”比較好。子路回答后，孔子一“哂”；冉有、公西華的回答一個(gè)比一個(gè)謙遜，一個(gè)比一個(gè)表現(xiàn)自己的不足，但孔子并沒有給予任何肯定。這三個(gè)弟子都在表達(dá)個(gè)人的理想和追求，但這些理想和追求與孔子的理想并不相符。而曾皙的理想則符合孔子追求的最高境界，故而孔子“與”之。前面三個(gè)人的理想與孔子不一致，孔子不可能只譏笑子路一人，所以譯為“微笑”比較好。研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”1.方六七十，如五六十：一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，計(jì)量面積用語；2.如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。3.可使民足：可以使老百姓富足，足，使動(dòng)用法。4.如：至于5.俟：等待任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)二：內(nèi)容探究思考1：冉有之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？明確治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使百姓富足。至于禮樂教化，還很難辦到。側(cè)重富民。性格：謙虛謹(jǐn)慎，說話有分寸。研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?.能之：能做……事2.焉：兼詞，在這方面。3.宗廟之事：指諸侯的祭祀活動(dòng)4.如會(huì)同：如，或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會(huì)同，古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。5.端章甫：端，禮服；章甫，禮帽。此處為名詞活用作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。6.相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)二：內(nèi)容探究思考1：公西華之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？他的性格特點(diǎn)又是怎樣的？明確能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。側(cè)重以禮治邦。謙恭有禮，嫻于辭令。任務(wù)活動(dòng)研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！?.希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。2.鏗爾：鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗，象聲詞，指彈瑟完畢時(shí)最后一聲高音。爾，“鏗”的詞尾3.作：起身、站起來。4.撰：才能，這里指為政的才能5.傷：妨害6.亦：表語氣的減弱，“不過”“只是”。研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?.莫春：指農(nóng)歷三月。莫，同“暮”2.既：已經(jīng)3.冠者：成年人。周代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。4.童子：未加冠以前的少年。5.浴乎沂：狀語后置句，“乎沂浴”，到沂河里去洗洗澡。乎，介詞，用法同“于”。6.風(fēng)乎舞雩：狀語后置句，“乎舞雩風(fēng)”，到舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞活用作動(dòng)詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南。7.喟然：長嘆的樣子8.與：贊許，同意任務(wù)活動(dòng)活動(dòng)二：內(nèi)容探究思考1：曾晳之志是什么？側(cè)重點(diǎn)是什么？明確暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)二十歲的成年人，帶著六七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。側(cè)重點(diǎn)是娛情山水。研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?.已矣：罷了。2.讓：謙讓。3.是故：因此。任務(wù)活動(dòng)任務(wù)活動(dòng)研讀下面選段活動(dòng)一：解釋詞語“唯求則非邦也與？““安見方六七十如五六十而非邦也者？““唯赤則非邦也與？““宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？1.唯：句首語氣詞，表反問，無實(shí)義2.邦：國。3.安見：怎見得。4.為：做。5.之：指諸侯?；顒?dòng)二：內(nèi)容探究思考1：由評志部分及孔子對眾弟子的態(tài)度，我們可以看出孔子秉承何種治國理念？明確以禮治國。深度探究思考1：通過列表格，概括四弟子的志向以及孔子的態(tài)度，并分析其性格。志向孔子態(tài)度性格子路治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”哂之直率、信心十足，失之于莽撞冉有治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”嘆之謙虛、實(shí)事求是公西華在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”惜之更謙虛、敏而好學(xué)，（失之于墨守成規(guī)）曾晳“莫春者，春服既成，詠而歸”與之灑脫、淡泊于功名、從容不迫深度探究思考2：你更喜歡哪種性格，你認(rèn)為什么樣的性格更能適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展呢？試著說一說。明確角度一：我更喜歡子路的性格，雖然子路的性格中有不足的地方，他輕率、冒進(jìn)，但是也有其正面的作用，他直率、大膽、有遠(yuǎn)大理想、敢作敢為，我認(rèn)為這樣的人更能適應(yīng)當(dāng)下這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)，具有這樣性格的人適合做一些富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)新性和變革性的工作，這能大大滿足他們的成就感。角度二：我更喜歡公西華的性格，他