北京故宮和臺北故宮各有10件價值連城的寶貝都堪稱是寶中極品鎮(zhèn)宮之寶

圖片下載ZPWZ制作WZW11-181（按鍵翻頁）北京故宮鎮(zhèn)宮之寶為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據(jù)清“內(nèi)務(wù)府活計檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，不僅調(diào)用內(nèi)庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細(xì)作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)鞣▽??！敖甬T”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固”則反映永遠(yuǎn)鞏固地保持政權(quán)的一種愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）舉行開筆儀式時專用的酒杯。每當(dāng)元旦子時，皇帝在養(yǎng)心殿，把“金甌永固杯”放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提起毛筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。2.乾隆款金甌永固杯

2.張成造款雕漆云紋盤

張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認(rèn)為是雕漆作品里的珍品。張成造款雕漆云紋盤為故宮漆器的代表作品。高3.3cm，口徑19.2cm.盤木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋。堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤。從此件具款的剔犀圓盤可知張成不僅是剔紅高手，剔犀技巧也精湛至極，此盤為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實例。

3.青玉云龍紋爐

青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm.爐青玉質(zhì)。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙叮土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青?！蹦┦稹扒∥煨缑锨镉}”。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐，元，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。清宮舊藏。爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。爐頸部淺藍(lán)釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍(lán)釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。其下飾蓮瓣紋一周。此器釉質(zhì)瑩潤，有的部分釉質(zhì)呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調(diào)，富麗典雅，是一件高水平的元代掐絲琺瑯作品。唯其銅膽、象耳和圈足為后配。4.掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家?！肚迕魃虾訄D》是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高24.8厘米，長528.7厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。5.《清明上河圖》西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內(nèi)容為陸機(jī)向朋友問候疾病的書札?！镀綇?fù)帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當(dāng)作珍玩稀品賞給親王，遂流出內(nèi)府。民國期間，為恭親王后人珍藏。恭親王后人意欲出賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手落入英國。張伯駒以4萬大洋購入，并將自己的書房命名為“平復(fù)堂”。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陜西，隨身將《平復(fù)帖》縫入隨身衣被，從而使文物得以保全。6.西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》7.鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。高185cm，面寬102cm，側(cè)寬70cm.此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。根據(jù)記錄，從乾隆八年接旨著手設(shè)計到十四年完工，歷時五年多。17世紀(jì)前，中國皇宮一直以銅壺滴漏計時。意大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大門。8.沈子蕃緙絲《梅鵲圖》

沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm.中國古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴，首先因其耗費(fèi)工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，“如婦人一衣，終歲方成”。其次，緙技易學(xué)難精，雖摹緙書畫，并非簡單的照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當(dāng)?shù)臅嬎囆g(shù)修養(yǎng)，許多緙絲書畫具有很高的藝術(shù)鑒賞價值。

郎窯紅釉穿帶直口瓶，清康熙，高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外墻兩側(cè)各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。在容器上系帶是對無梁、無系、無扳手的器物進(jìn)行提拿的傳統(tǒng)方法，拆卸容易而又非常實用，也可以使器物在擺放位置上固定，不致被損壞。該器通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重。外底施白釉并鐫刻乾隆御制詩：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數(shù)典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御題。”由此可見乾隆皇帝對郎窯紅瓷器的喜愛和推崇。

9.郎窯紅釉穿帶直口瓶尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地?？趦?nèi)側(cè)鑄銘文。銘文大意：亞族祭祀諸位王后和太子的寶器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時期。方尊傳世較少。傳世的亞器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，再從本器銘文看，能祭祀諸王后和太子的，也不會是一般的部族。此外，早年間蘇埠屯還曾出土過一些“亞器”，也有學(xué)者就此推測蘇埠屯是亞族的墓葬區(qū)10.酗亞方樽高45.5cm，寬38cm，口徑33.6×33.4cm，重21.5kg。臺北故宮鎮(zhèn)宮之寶第一：西周

〔毛公鼎〕(銘文字?jǐn)?shù)最多，造型古拙)

第二：西周〔散氏盤〕(銘文字?jǐn)?shù)多，銅質(zhì)特佳)

散氏盤應(yīng)為西周晚期出品，它最引人注意的是盤內(nèi)共三百五十七字的銘文，記載了西周時散國和鄰國解決土地糾紛的協(xié)議。

早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上。

第三：顏真卿〔祭侄文稿〕(顏真卿真跡，天下排行第二行書)

《祭侄文稿》行草墨跡，顏真卿書?？v28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的一篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。元代鮮于樞評此帖為“天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對于學(xué)習(xí)行草書有很大的益處。原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。

第四：蘇軾〔黃州寒食帖〕

(蘇軾代表作，后有黃庭堅跋，可與王羲之蘭亭及顏真卿祭侄并列三大行書)

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

黃庭堅題跋：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意。試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見此書，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也”。

此外尚有諸名家及清乾隆皇帝題跋。因為有諸家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。

第五：五代趙干〔江行初雪圖〕(五代名家繪畫真跡，李后主題字)

絹本水墨設(shè)色縱25.9厘米，橫376.5厘米.趙干，江寧人（今南京），南唐后主李煜時為畫院學(xué)生。善畫山水林木，長于布景，多作江南景物。畫“樓觀、舟船、水村、漁市、花竹，散為景趣，雖在朝市風(fēng)埃間，一見便如江上?！保ā缎彤嬜V》）

全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。天色清寒，葦業(yè)