國學智慧爾雅在線作業(yè)帶答案一,單選題1.孟子認為“義”用來干處理哪方面的關(guān)系的A.親情關(guān)系C.社會關(guān)系D.尊卑關(guān)系A(chǔ).采詩說，增詩說，寫詩說B.寫詩說，獻詩說，刪詩說C.采詩說，獻詩說，刪詩說D.增詩說，獻詩說，采詩說3.中國集權(quán)政治的其實是什么和中國傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來而形成的A.道家無為而治B.法家君權(quán)一統(tǒng)C.儒家仁愛D.墨家兼愛4.從心態(tài)上講，要想成為君子應(yīng)該做到什么A.心態(tài)平和B.態(tài)度積極C.心平氣和D.樂觀豁達5.管理大的國家和地區(qū)應(yīng)該使用什么樣的方法A.事無巨細B.事必躬親C.無為而無不為D.放任自流6.孔穎達認為對唐朝的禮乃至后世的影響最大的是什么A.先秦的《儀禮》B.禮的精神C.先秦的《周禮》D.先秦的禮制A.風8.今文經(jīng)和古文經(jīng)的特點分別是什么A.忠于原著，探求本意；升華原著，讓其服務(wù)現(xiàn)實B.忠于原著，服務(wù)現(xiàn)實；升華原著，探求本意C.升華原著，服務(wù)政治；忠于原著D.升華原著，讓其服務(wù)現(xiàn)實；忠于原著，探求本意9.孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人A.地位和財產(chǎn)B.格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬俠D.三個都是10.從正面，發(fā)展的角度來說人的快樂就是什么A.財富的獲得D.成家立業(yè)11.關(guān)于“性善論”中主張“天性”的是哪一學者A.B.12.禮的第四個作用是什么A.禁亂B.形成哲學觀C.形成價值觀A.忠正，端正B.更正，端正C.周正，忠正D.忠正，更正14.西周和春秋時期的制度其實從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么A.封建社會B.奴隸社會C.貴族共和D.君主立憲A.晉朝B.D.16.“尚賢”思想的提出本身就帶有人人平等的意味，它A.貴族專制B.皇權(quán)專制C.奴隸主專制D.暴政統(tǒng)治17.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么A.B.情義18.今文經(jīng)的缺點是什么A.無實際用處B.不知變通D.太繁瑣，古板A.B.20.處理好哪些關(guān)系之后我們就能得到社會的承認A.父子，君臣B.夫婦，兄弟C.朋友關(guān)系21.運用大量物象、神話故事等，不在于說理的諸子典籍是哪一部22.道教的五門學問中出去宗教成分最有意思的是哪一個A.B.D.醫(yī)23.對于領(lǐng)導干部來講要具備哪三方面的素養(yǎng)A.知識，能力，修養(yǎng)B.知識，能力，權(quán)謀C.權(quán)謀，知識，修養(yǎng)D.權(quán)謀，知識，人生觀24.真正意義上的成功學與其說是技巧不如說是什么A.道德25.以鄭樵為代表的學者是從什么方面來解釋詩經(jīng)的三種文體的A.性質(zhì)D.語言結(jié)構(gòu)26.儒家的學說在古代是立足于哪類人的A.B.士A.一種德，德的最高境界B.一種禮，禮的最高境界C.一種美，美的最高境界D.一直智慧，智慧的最高境界28.君子最根本的道德底線是什么A.信29.中國人的“平天下”其實是指什么A.征服全世界B.統(tǒng)治全球C.剿滅所有異己D.得到四海的擁護30.我們現(xiàn)在讀到的《詩經(jīng)》中總共收錄了多少篇詩歌31.按照章學誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些A.府史，內(nèi)史B.外史，太史C.小史，御史32.中國古代繼承大禹勤儉學說的是哪一派別33.孟子認為什么是智慧的來源A.辭讓之心B.是非之心C.羞惡之心D.廉恥之心34.羲和之官在古代是掌管什么的A.35.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么A.樂B.法二,判斷題1.將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》A.錯誤2.儒家和道家講的“道”其實是一樣的都是天地大道。A.錯誤3.道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。A.錯誤A.錯誤5.人生其實是一直得到的一個過程，因此人生應(yīng)該用加法來生活。A.錯誤6.成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。A.錯誤7.作為一地區(qū)的領(lǐng)導，他的孝就是讓這個地區(qū)的百姓政通人和。A.錯誤8.經(jīng)濟系數(shù)越大，那么對于一個國家來說就安定。A.錯誤A.錯誤10.我們現(xiàn)在看到《春秋》是一部完整的史書，沒有任何亡佚。A.錯誤11.從老子講道，孔子講仁，孟子講義，到韓非子講法，其實是體現(xiàn)了人類道德是在滑坡。A.錯誤12.孔子的言論中透露出的是對歷史和人性的洞察，而孟子則是滔滔辯論，一種舍我其誰的干預A.錯誤13