縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿回顧新聞知識(shí)，學(xué)習(xí)通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法；深入理解內(nèi)容，把握側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合的寫人方式；學(xué)習(xí)焦裕祿精神，理解并探討時(shí)代楷模在今天的意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)于焦裕祿焦裕祿（1922.8.16-1964.5.14），漢族，山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書(shū)記，干部楷模，中國(guó)共產(chǎn)黨革命烈士。在蘭考擔(dān)任縣委書(shū)記時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，被后人稱之為“焦裕祿精神”。2009年9月10日，焦裕祿被評(píng)為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。2019年9月25日，焦裕祿獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。關(guān)于作者穆青（1921—2003），原名穆亞才，祖籍河南開(kāi)封杞縣。當(dāng)代著名新聞?dòng)浾?，曾任新華社社長(zhǎng)。馮健（1925—），原名樊煦義，河南新野縣人?？箲?zhàn)和解放前夕他主要從事新聞宣傳報(bào)道工作，1949年后被調(diào)新華社工作。周原（1928—2011），原名喬元慶，河南省偃師縣人。1948年，周原選擇了新聞工作，寫出了一大批有思想、有特色的報(bào)告文學(xué)，其作品曾多次獲獎(jiǎng)。1962年冬，焦裕祿來(lái)到蘭考。親自率領(lǐng)干部、群眾總結(jié)出了整治三害的具體策略，探索出了大規(guī)模栽種泡桐的辦法。本文是一篇人物通訊。1964年12月份，新華社為了摸清河南受災(zāi)情況，穆青派記者周原去受災(zāi)最重的豫東采風(fēng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周原來(lái)到蘭考縣，了解到焦裕祿的事跡，并深為震撼。隨后，穆青帶著新華社記者周原、馮健等人抵達(dá)蘭考再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾和干部中采訪，掌握了第一手真實(shí)材料。在耗時(shí)一年又兩個(gè)多月采訪、座談、寫稿、改稿,七易其稿后,1966年2月7日，中央人民廣播電臺(tái)第一次播出,隨后《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》感動(dòng)全中國(guó)！了解背景文體知識(shí)：人物通訊人物通訊是指反映新聞人物為對(duì)象的通訊，它是以人物為中心報(bào)道對(duì)象，通過(guò)一個(gè)人物或一組人物新近的行動(dòng)來(lái)反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)面貌的一種通訊形式。特點(diǎn)：①真實(shí)性：要求寫真人真事。②典型性：要求選擇現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的材料加以報(bào)道。③新聞性：及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中出現(xiàn)的新事物，進(jìn)行有針對(duì)性的報(bào)道。④生動(dòng)性：結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法可以靈活多樣。⑤評(píng)論性：通訊的評(píng)論貴在以情感人，情在理中?；顒?dòng)情境：“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨?！苯衲晔强h委書(shū)記的榜樣——焦裕祿同志誕辰100周年。他在蘭考工作只有一年多，卻用全情的付出甚至生命，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象。為了紀(jì)念焦裕祿同志，弘揚(yáng)榜樣的力量，學(xué)校宣傳板要開(kāi)設(shè)一期“學(xué)習(xí)焦裕祿專欄”。請(qǐng)以學(xué)習(xí)小組為單位，設(shè)計(jì)主題專欄。分層小標(biāo)題典型事跡精神品格12345

“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”親自調(diào)查蘭考的自然情況實(shí)事求是腳踏實(shí)地

當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前風(fēng)雪天深入基層訪寒問(wèn)暖親民愛(ài)民，心系百姓他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己強(qiáng)忍肝痛，堅(jiān)持工作堅(jiān)忍頑強(qiáng)公而忘私“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”病重時(shí)，時(shí)刻關(guān)心蘭考工作情況鞠躬盡瘁死而后已他沒(méi)有死，他還活著蘭考發(fā)生的巨大變化活動(dòng)一：設(shè)計(jì)事件專欄——了解事跡，感知品質(zhì)深受愛(ài)戴精神永存作者是如何通過(guò)典型事跡體現(xiàn)焦裕祿的精神品質(zhì)的？再讀第一節(jié)到第四節(jié)第四節(jié)借旁人視角寫焦裕祿忍著病痛的動(dòng)作，引用焦裕祿對(duì)病痛的理解來(lái)寫他這樣做的原因。側(cè)面描寫和正面描寫相結(jié)合第四節(jié)準(zhǔn)確運(yùn)用“踩、頂揣、按”等一系列的動(dòng)詞將焦裕祿忍痛的細(xì)節(jié)通過(guò)白描手法描繪出來(lái)，簡(jiǎn)明生動(dòng)，樸實(shí)形象。白描第三節(jié)環(huán)境：那是個(gè)冬天的黃昏…；動(dòng)作、神態(tài)：倚在門邊望著風(fēng)雪發(fā)呆。對(duì)辦公室的同志們嚴(yán)肅地說(shuō)…；語(yǔ)言：“我說(shuō)…把檢查執(zhí)行的情況迅速報(bào)告縣委?！杯h(huán)境、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫

除了典型事跡的宣傳，學(xué)校還想單獨(dú)制作一塊焦裕祿語(yǔ)錄的展板，深化學(xué)生對(duì)焦裕祿形象的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你推薦焦裕祿的典型語(yǔ)錄（從文中選取三條），并闡釋推薦理由?；顒?dòng)二：設(shè)計(jì)語(yǔ)言專欄，理解“以言見(jiàn)人”的文本特色推薦語(yǔ)錄一：“革命者要在困難面前逞英雄”。推薦理由：面對(duì)蘭考大地嚴(yán)重災(zāi)荒的景象，受命于危難之間的焦裕祿說(shuō)出這番話，更能表現(xiàn)他堅(jiān)定的信仰，樂(lè)觀的精神，務(wù)實(shí)的作風(fēng)，這種精神令人敬佩。文章最后一個(gè)小標(biāo)題“他沒(méi)有死，他還活著”。有人卻認(rèn)為焦裕祿精神過(guò)時(shí)了？結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)焦裕祿精神的理解?；顒?dòng)三：設(shè)計(jì)時(shí)代意義專欄焦裕祿當(dāng)年親手栽下的“焦桐”念奴嬌·追思焦裕祿習(xí)近平魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣!依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。對(duì)比閱讀比較閱讀《別了，“不列顛尼亞”》與《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，總結(jié)消息與通訊的文體特征的異同。相同點(diǎn)：兩者都是新聞體裁，都具有真實(shí)性?！秳e了，“不列顛尼亞”》真實(shí)報(bào)道了香港回歸事件，而《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》則真實(shí)回顧了焦裕祿同志的先進(jìn)事跡。對(duì)比閱讀不同點(diǎn)：①?gòu)膬?nèi)容上看，消息內(nèi)容廣泛，但多是高度概括的報(bào)道，較少作細(xì)節(jié)探究。如《別了，“不列顛尼亞”》按照時(shí)間順序，集中記錄了香港回歸的數(shù)個(gè)“瞬間”。通訊報(bào)道的是有影響、有特點(diǎn)的人和事，可以選擇典型的事例，全面深入地報(bào)道事件的來(lái)龍去脈，反映事件的本質(zhì)。如《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》記錄了焦裕祿自任蘭考縣委書(shū)記直至最終生病去世之間的多個(gè)場(chǎng)景，時(shí)間跨度長(zhǎng)，作者通過(guò)不同事件細(xì)致而充分地展現(xiàn)了焦裕祿的品質(zhì)。對(duì)比閱讀②從表達(dá)上看，消息多用敘述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。如《別了，“不列顛尼亞”》一文雖然中間也穿插了景物描寫，但文章還是以簡(jiǎn)潔的記敘為主。通訊雖也以記敘為主，但是可以靈活運(yùn)用描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，以及比喻、擬人、排比、反問(wèn)等修辭手法來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力。如《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》通過(guò)大量的細(xì)節(jié)描寫、富有個(gè)性的人物語(yǔ)言，塑造了立體鮮活的人物形象。同時(shí)，文章除