中古歐洲社會等級森嚴的西歐封建社會西歐城市的重新興起拜占廷帝國的滅亡第5課

導(dǎo)入新課拜占庭帝國時期的圣索非亞大教堂通過本課的學習，了解西歐封建社會的等級制，基督教在西歐社會的影響，西歐城市的興起，拜占廷帝國的滅亡。課程標準思考：“西歐封建社會有什么特點”和“拜占廷帝國曾以其繁榮的經(jīng)濟、輝煌的文化在當時世界上巍然屹立，為什么后來卻衰亡了”等問題，培養(yǎng)歸納、分析歷史問題的能力。認識西歐城市重新興起的意義以及對比中西封建制度、城市的異同，學會用比較的方法來認識歷史問題。運用史料分析拜占廷帝國滅亡的原因。知識與能力認識到從奴隸社會到封建社會是人類社會的進步；中國進入封建社會比西歐早約1000年，在政治、經(jīng)濟、文化諸方面在當時都顯示出先進性；拜占廷帝國的滅亡說明開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。堅定走改革開放之路，樹立開拓創(chuàng)新的信念。情感態(tài)度與價值觀如何理解羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響；了解西歐城市重新興起的意義；運用史料分析拜占廷帝國滅亡的原因以及它給我們今天留下了什么啟示。西歐封建等級制度的特點與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國的滅亡。難點重點一、等級森嚴的西歐封建社會法蘭克王國的形成與發(fā)展

法蘭克人是日耳曼人的一支，3世紀定居于萊茵河下游地區(qū)，法蘭克人主要有薩利克與里普阿爾兩大部族，處于原始氏族部落社會階段。隨著羅馬帝國的衰落，法蘭克人逐步滲入高盧東北部。481年，克洛維繼任薩利克部落酋長后，開始全力向高盧擴張，消滅了法蘭克其他酋長勢力。486年擊潰西羅馬在高盧的殘余勢力，占領(lǐng)高盧大部分地區(qū)，建立了墨洛溫王朝，以巴黎為首都。部落貴族與親兵成為封建主，一般法蘭克人則成為農(nóng)村公社中的自由農(nóng)民。當?shù)氐母弑R-羅馬貴族、羅馬教會、隸農(nóng)、奴隸與散居的自由農(nóng)民依然存在，與法蘭克人逐漸融合。496年法蘭克統(tǒng)治階層皈依了基督教，得到高盧-羅馬人的大力支持。

法蘭克王室采取國王死后諸子平分領(lǐng)土的繼承制度，使王國經(jīng)常處于分裂、混戰(zhàn)和再統(tǒng)一的反復(fù)過程中，同時又不斷向外擴張。封建主勢力的強大削弱了王權(quán)，王國權(quán)力逐步落入掌握宮廷事務(wù)的宮相之手。8世紀前半期，宮相查理·馬特出于加強統(tǒng)治和進行征戰(zhàn)的需要，推行軍事采邑制，初步奠定了封建等級制度的基礎(chǔ)。732年在普瓦提埃戰(zhàn)役中擊敗阿拉伯人，阻止其進一步向西歐擴張。733年迫使勃艮第稱臣，734年又征服弗里西亞人。751年，查理·馬特之子丕平（矮子）廢墨洛溫王朝國王自立，建立加洛林王朝。查理統(tǒng)治期間(768～814)，經(jīng)過50余次征服戰(zhàn)爭，領(lǐng)土東至易北河和多瑙河，西臨大西洋，北達北海，南迄意大利中部。800年查理稱帝，法蘭克王國成為統(tǒng)治西歐大部分地區(qū)包括多種部族的大帝國。由于境內(nèi)各地區(qū)缺乏經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系，封建主割據(jù)勢力強大，查理大帝死后不久，帝國陷于混戰(zhàn)。843年查理大帝的三個孫子訂立凡爾登條約后查理曼帝國分裂為東、西、中三個王國，并分別于911、987、887年覆滅,由此構(gòu)成了現(xiàn)在法國、德國及意大利三國的雛形。法蘭克王國在日耳曼人所建國家中享國最久，對西歐封建制度的發(fā)展和羅馬教會在西歐統(tǒng)治地位的鞏固起了重大作用。6世紀初的法蘭克王國克洛維——法蘭克王國第一代國王5世紀末克洛維建立法蘭克王國查理大帝騎馬塑像

查理大帝是中世紀早期歐洲最大帝國的統(tǒng)治者。

查理大帝的軍團，是查理大帝對外征服的工具，該軍團在由法國境內(nèi)的亞琛前往圣地亞哥途中。中世紀歐洲騎士所用的重裝盔甲。西歐中世紀金字塔式的封建等級制度西歐封建等級示意圖向封建領(lǐng)主效忠的場面封臣向封主宣誓效忠

這是一幅想象畫。跪在地上的“封臣”正在履行向“封主”的效忠儀式，表明此后自己便成為“封主”的“人”，即“封臣”。圖中，左邊站著的是封建主的隨從，他們頂盔披甲，手持武器。背后站著的是為封建主說笑話，供他消遣的人。

在封建城堡附近干農(nóng)活的封建農(nóng)民西歐的封建等級制度有何特點？西歐的土地制度是建立在以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，領(lǐng)主有責任保護附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。國王、封建主和基督教會通過層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸。”宮相查理·馬特著名的政治家和軍事家查理·馬特（688-741）出生于法蘭克王國貴族家庭，他的父親是法蘭克王國宮相赫里斯塔爾·丕平。8世紀上半期，隨著大土地所有制的發(fā)展，大量自由農(nóng)民破產(chǎn)，地方割據(jù)勢力日益強大，法蘭克王國的王權(quán)衰落。這樣，以前只是王室財產(chǎn)總管的宮相，開始插手國家政務(wù)，成為實際上的政府首腦。在爭奪宮相的過程中，奧斯特拉西亞、紐斯特里亞和勃艮等三個地方的貴族都推出了自己的宮相候選人。最后，奧斯特拉西亞推選的赫里斯塔爾·丕平得到宮相職位，而且是王國唯一的宮相。赫里斯塔爾·丕平死后，爭奪宮相職位的戰(zhàn)爭立即展開，查理·馬特在奧斯特拉西亞貴族的支持下，打敗了其他競爭者的軍隊，于715年繼任為宮相。查理·馬特上臺后，各地貴族的叛亂仍然不斷，而當時東方的阿拉伯帝國勢力日益壯大，對法蘭克王國形成了嚴重威脅。面對內(nèi)憂外患的形勢，查理·馬特依靠奧斯特拉西亞自由農(nóng)民組成的軍隊，平定了各地的叛亂，重新統(tǒng)一了紐斯特里亞、勃艮第和阿奎丹等地。在此期間，查理·馬特建立了一支強大的騎兵，732年，依靠這支騎兵，查理·馬特打敗了入侵的阿拉伯人，收復(fù)了被占領(lǐng)土。從此，查理聲名大振，被稱為查理·馬特（“馬特”的意思是錘子）。查理·馬特不僅是一位杰出的軍事家，還是卓越的政治家，為了改變法蘭克王國的面貌，他采取了大刀闊斧的改革措施。他廢除了無條件分贈土地的制度，推行采邑制。他把從叛亂貴族那里沒收來的土地和一些教會的土地分贈給貴族，但他們必須要為國王服兵役，要履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠；同時，采邑的賜予者也有義務(wù)保護忠心效力的受領(lǐng)者，使其不受他人的侵害。他還規(guī)定采邑不得世襲，只限終身，而且如果受封者不履行義務(wù)或者死亡，賜予者有權(quán)收回采邑，終止封授關(guān)系，要是繼續(xù)以前的關(guān)系，則必須重新分封。這次改革，對法蘭克王國的發(fā)展和西歐歷史的發(fā)展都有著極其重要的影響，它確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關(guān)系，削弱了貴族勢力，加強了王權(quán)，有利于社會的穩(wěn)定和統(tǒng)一；采邑制推行之后，中小封建主都要服兵役，他們自備馬匹，裝備精良，構(gòu)成了新型的騎兵，奠定了西歐中世紀騎士制度的基礎(chǔ)；法蘭克王國以后正是依靠這支騎兵，建立起強大的查理曼帝國。更為重要的這次改革對歐洲中世紀社會關(guān)系的形成起著決定性的作用，歐洲中世紀那種國王、大封建主、中小封建主之間層層分封的模式，就是采邑制確定的。

隨著改革的深入，法蘭克王國的實力大增，查理·馬特的權(quán)勢也增加了，他實際上已經(jīng)超越國王，成為法蘭克王國的實際統(tǒng)治者。事實上，他也為正式接管法蘭克王國在作準備。737年，法蘭克王國國王去世，查理·馬特沒有設(shè)立新的國王，自己直接以宮相的名義管理國家。在此期間，他加強了羅馬教會的聯(lián)系，取得了教會的支持。740年，羅馬教會授予他羅馬貴族的頭銜，還把尊貴的圣彼得墳?zāi)沟蔫€匙送給他。741年，查理·馬特逝世，享年53歲。他雖然至死也沒有登上法蘭克王國王位，但他已經(jīng)為他的家族統(tǒng)治法蘭克王國奠定了基礎(chǔ)。751年，查理·馬特的兒子矮子丕平終于登上法蘭克王國國王的寶座。8世紀后半期，矮子丕平的兒子查理統(tǒng)治法蘭克王國時，把法蘭克王國的勢力推向頂峰，通過近半年世紀的連年征戰(zhàn)，到8世紀末，法蘭克王國的版圖空前廣闊，東起易北河、西至大西洋沿岸、北瀕北海、南臨地中海，幾乎占有了整個西歐大陸，同古代西羅馬帝國的范圍差不多。

800年圣誕節(jié)時，羅馬教皇利奧三世在羅馬的圣彼羅大教堂親自為查理加冕并涂圣油，稱其為查理大帝，也就是承認他是古代羅馬皇帝的繼承人，即“偉大的羅馬人的皇帝”，法蘭克王國正式成為帝國。由于查理大帝也譯成查理曼，這個帝國便也稱為查理曼帝國。封建等級制:歐洲封建社會中，社會各階層等級分明，不得逾越。圖中兩個身份低下的農(nóng)民正在為兩個有地位的騎士讓道。

封授儀式：土地和效忠是中世紀歐洲社會封主與封臣之間聯(lián)系的紐帶，封授儀式是封臣效忠封主的見證。封建采邑的意義：采邑制這種形式對于提高國家的戰(zhàn)斗力很有幫助，而且通過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度。

什么是封建采邑制

最初是查理.馬特在擔任法蘭克王國宮相時（735年左右）實施的，將土地及當?shù)剞r(nóng)民一起作為采邑制分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供終身享用，但是不能世襲。到了查理.馬特的兒子時，把大部分土地當作采邑制分封給臣下，查理大帝也把通過戰(zhàn)爭奪來的土地分封給有功將領(lǐng)，這樣使得采邑制遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規(guī)定每個騎士采邑供養(yǎng)一名騎士，為國王服役。此后，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領(lǐng)主與下屬之間的關(guān)系，這樣領(lǐng)主既要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務(wù)效勞，為領(lǐng)主作戰(zhàn)?，F(xiàn)在的梵蒂岡歐洲封建時期城堡遺跡歐洲中世紀的領(lǐng)主與仆人

基督教誕生于1世紀，起初，基督教信徒組成很多小宗教團體，后來這些小團體逐漸形成統(tǒng)一的基督教會。耶穌降生在圣殿中與人談?wù)摰纳倌暌d宗教畫《最后的晚餐》

耶穌受難圖

基督下葬梵蒂岡圣彼得廣場

羅馬教廷羅馬教廷是天主教會的中央行政機構(gòu)，協(xié)助教皇處理整個教會的事務(wù)。教廷官方語言是拉丁語，但也采納國際通用語言。教皇教皇按天主教內(nèi)部的說法，是使徒彼得的繼承人。他是全世界羅馬天主教徒的首領(lǐng)，代表耶穌基督管理教會，宣傳福音。由紅衣主教選舉產(chǎn)生，終身制。教皇的完整頭銜為：羅馬主教、基督在世代表、首席使徒彼得繼承人、西部宗主教、羅馬教省都主教、梵蒂岡君主、教皇。現(xiàn)任教皇本篤十六世是羅馬天主教會第267任教皇。

羅馬天主教

天主教之所以稱為羅馬天主教，是因其在羅馬起始，在羅馬興盛，直至今天。全世界的天主教區(qū)、教職，及其一切信徒皆聽命于羅馬的梵蒂崗，而羅馬的代表人物就是所謂“普世之父”的教皇。

使徒時代過去以后，初期教會繼續(xù)發(fā)展，到第四世紀時漸漸形成了五個教會中心點：即羅馬、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷與亞歷山大。在每一教會中心有監(jiān)督一人，治理轄區(qū)會務(wù)。但到了第五世紀，羅馬的監(jiān)督認為羅馬城是當時世界的政治中心，所以羅馬的教會也該是世界的教會中心，于是就宣布羅馬的監(jiān)督，是“普世之父”－即教皇。

自此以后，教皇權(quán)柄逐漸膨脹，開始了中世紀悲慘的黑暗時代。教皇藉著愚民政策(不準圣經(jīng)譯為通用文字，禁止人民閱讀圣經(jīng))及驅(qū)逐出教的威脅，并藉著咒詛人靈魂在煉獄受苦的恐嚇，使百姓敢怒而不敢反抗，又因教廷藉買賣各種贖罪票聚祂人民錢財，使人痛惡宗教。直至十四世紀，在極端黑暗之中終于發(fā)出了曙光；圣經(jīng)譯者約翰威克里夫，血證士約翰胡司等人成為改教的先鋒，掀起了回歸真理的第一聲號角。十五世紀初，神的仆人馬丁·路德發(fā)出了勇敢而不妥協(xié)的真理呼聲，毅然反抗教廷，并將新約圣經(jīng)譯為通用文字。

此一真理的呼聲倏然傳遍歐洲大陸，各國人民風起云涌，紛紛歸依。在此情形下，羅馬教廷發(fā)起所謂“反改教運動”，利用軍隊作正面屠殺，并設(shè)異教裁判所，在暗中偵緝，施行酷刑，迫令反悔，藉以鎮(zhèn)壓。中世紀人們對教會的態(tài)度丕平獻土教皇為皇帝加冕丕平獻土：

8世紀中期，法蘭克的宮相丕平在羅馬教皇的支持下，當上了法蘭克的國王。作為回報，丕平親自出兵意大利，把征服來的大片土地送給教皇，史稱“丕平獻土”，由此奠定了教皇國的基礎(chǔ)。

丕平獻土與教皇國的建立

意大利首都羅馬城內(nèi)西北角的一塊高地上有個“梵蒂岡城國”，它是天主教教皇的駐地，是一個以教皇為首的政教合一的國家。面積僅0.44平方千米，人口約1000人，其中85％是意大利人；四周有高墻與羅馬城分隔，惟東面的圣彼得廣場向外敞開，步行環(huán)繞一周只需45分鐘。公元741年，矮子丕平繼承父位，擔任了法蘭克王國的宮相，掌握了實權(quán)。但他并不滿足，還想獲得王國最高榮譽，篡奪王位。他尋求教皇方面的支持，使自己篡位稱王披上合法的外衣。并最終在教皇認可及幫助下于公元751年11月達到篡位稱王的目的，建立起了加洛林王朝。新即位的教皇斯提芬三世（公元752—757年）則親自到高盧為新國王舉行宗教儀式。教皇模仿圣經(jīng)上所載以色列—猶太國家創(chuàng)始人大衛(wèi)國王（公元前1013—前973年）的榜樣，將丕平和他的妻兒涂上圣油。這一儀式使新王朝的國王具有一種神圣的色彩，表示國王是“蒙上帝之恩當選”的神權(quán)國王，從而使丕平擔任的國王成為上帝在世間統(tǒng)治的代表。丕平如此順利地實現(xiàn)了稱王的心愿，自然對教皇滿懷感激。公元754年，倫巴德人入侵羅馬，威脅到教皇領(lǐng)地，教皇親往法蘭克，向丕平求援。丕平出迎教皇于龐帝翁，讓教皇乘馬，自己徒步行走，裝出一副恭謙的樣子。教皇賜給丕平以“羅馬貴族”的頭銜，使加洛林王朝的君主成為羅馬教皇的武力支持者。公元756年6月，法蘭克王丕平應(yīng)教皇的請求，出兵征服了倫巴德人，并把從倫巴德人手中奪回的土地——羅馬城及其原東羅馬帝國在意大利的拉文那總督管區(qū)劃歸教皇管轄，這便是教會史上稱謂的“丕平獻土”，也是教皇國的起始，并由此構(gòu)成了現(xiàn)在的以教皇為代表的梵蒂岡城國的基礎(chǔ)。

矮子丕平與羅馬教廷的結(jié)合，是當時最有實力者與最有名望者的結(jié)合，是新興軍事霸主與傳統(tǒng)精神權(quán)威的結(jié)合，從而在當時紛繁錯亂的歐洲政治秩序中脫穎而出。

在西歐的封建社會，教皇的地位和影響是什么？在西歐封建社會，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。教會焚燒書籍以加強對人們的精神控制

圣奧古斯?。?54－430年），古羅馬帝國時期基督教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教會哲學的重要代表人物。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師。代表作品《懺悔錄》。16世紀歐洲宗教改革的倡導(dǎo)者馬丁·路德十字軍東征圖

西歐封建主、大商人和羅馬教廷在“拯救圣地”的名義下，號召基督教徒和天主教徒去奪回被伊斯蘭教控制的耶路撒冷，并對東部地中海沿岸各國進行了8次、持續(xù)近200年的侵略性遠征。東征期間，教會授予每一個戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。十字軍東征一般被認為是天主教的暴行。十字軍騎士西班牙畫家戈雅所畫的《宗教裁判所》

布魯諾(1548－1600)，意大利修道士，是哥白尼地球繞太陽運動學說的早期支持者。由于布魯諾廣泛宣傳他的先進哲學思想，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教廷采用欺騙手段，把他騙回意大利，并立即逮捕。劊子手們使盡了種種威脅利誘手段，想讓布魯諾屈服，但他堅貞不屈地說：“我半步也不退讓”。經(jīng)過8年的折磨，他被處以火刑。1600年2月17日，布魯諾被燒死在羅馬的鮮花廣場上。在生命的最后時刻，布魯諾面對行刑的劊子手，莊嚴宣布：“你們對我宣讀判詞，比我聽到判詞還要恐懼！”布魯諾被處死了。二、西歐城市的重新興起時間：10世紀意大利、法國、英國、德意志等都興起了許多座著名的城市11世紀西歐主要城市西歐中世紀的城市15世紀的意大利

城市自治

原因：為了維護自身利益，營造有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境；

目的：奪取城市的行政權(quán)和司法權(quán)；

手段:

金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段；

結(jié)果：部分城市獲得了完全或部分的自治權(quán)。佛蘭德商人獲得城市自治特許狀14世紀的城市富商中古城鎮(zhèn)街景中古西歐集市中古意大利城市

歐洲中世紀的倫敦街景

歐洲中世紀的城市中心布局仍然保持著中世紀風格的奧地利城市因斯布魯克。

至今尚存的中世紀意大利城市圣吉米納諾。西歐城市為什么要想方設(shè)法獲得自治權(quán)？你能講一講法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭嗎？

原因：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市市民加緊剝削，導(dǎo)致封建主與市民的矛盾沖突日益尖銳。十一、十二世紀，一些城市的市民或用錢贖買，或武裝起義，以爭取擺脫封建控制，贏得自治權(quán)。西歐城市的重新興起的意義：經(jīng)濟方面：

城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。政治方面：

那些擁有自由和自治的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對付大貴族。城市里的市民階級不斷壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。思想文化方面：

伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。P31動腦筋答案要點提示

女生說得更有道理。雖然宋代的城市比歐洲同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階層，而且它還進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準備了條件。

拜占廷帝國（ByzantineEmpire）或東羅馬帝國（EasternRomanEmpire）是在西羅馬帝國崩潰后依然存在的羅馬帝國東半部。拜占廷帝國通常被認為開始自公元395年直至1453年（實際始于八世紀）。在其上千年的存在期內(nèi)它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國”。

拜占廷之名原起于一座靠海的古希臘移民城市，公元330年羅馬皇帝君士坦丁一世在此建城，作為羅馬帝國的陪都，并改名為君士坦丁堡。君士坦丁堡位于連接黑海到愛琴海之間的戰(zhàn)略水道博斯普魯斯海峽，扼制海陸商業(yè)要道，地理位置十分三、拜占廷帝國優(yōu)越。公元395年龐大的羅馬帝國飽受各路蠻族侵擾，為便于管轄而將帝國一分為二，東部帝國即以君士坦丁堡為首府，因此東羅馬帝國又稱為拜占廷帝國。

公元476年西羅馬帝國在經(jīng)歷了包括匈奴和諸多日耳曼部落的反復(fù)侵襲之后終于咽下了最后一口氣，拜占廷遂成為唯一的羅馬人帝國——實際上他們一直以純正羅馬血統(tǒng)自居。

拜占廷帝國疆域前后變化較大。起初，包括巴爾干半島、小亞細亞、敘利亞、巴基斯坦、埃及、美索不達米亞及外高加索的一部分。查士丁尼在位時（527年565年），又將北非（埃及以西）、意大利和西班牙的東南部納入帝國版圖。公元7世紀初阿拉伯帝國興起后，拜占廷帝國喪失了敘利亞、巴基斯但、埃及等地區(qū)7至11世紀間，帝國逐漸完成了封建化的過程。7世紀時希拉克略皇帝實行軍政合一的制度，即軍區(qū)制，把各省改成軍區(qū)，軍區(qū)首長任軍區(qū)行政官，并把土地分給軍人，使軍事貴族成為封建地主階層。8世紀時軍區(qū)制得以確立，8至9世紀發(fā)生了圣像破壞運動，統(tǒng)治者下令禁止供奉圣像和圣物，沒收教會土地分給軍事貴族，旨在鞏固皇帝的地位。軍事封建主勢力的不斷加強，使封建化過程逐漸深化并最終完成。10至11世紀是帝國頂盛時期，對阿拉伯人的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為攻勢，恢復(fù)了在東地中海的優(yōu)勢，擴大了版圖。通過傳教活動，斯拉夫人和保加利亞人皈依基督教，989年俄羅斯正式接受基督教，俄國教會從此隸屬于君士坦丁堡總主教。同時內(nèi)部政局穩(wěn)定，全國已有30多個軍區(qū)，各軍區(qū)總督握有軍政大權(quán)，直接對皇帝負責。11世紀后帝國日趨衰落，土地兼并的加劇和連年征戰(zhàn)，使大批自由農(nóng)民破產(chǎn)，經(jīng)濟狀況不斷惡化。地方的軍事貴族與君土坦丁堡的官僚貴族之間的矛盾激化。1054年，東、西方教會正式分裂。由于國勢衰敗，1204年第四次十字軍東侵時，被拉丁帝國取代。只有尼西亞等幾個小國堅持與拉丁帝國作斗爭，并于1261年趕走拉丁人，恢復(fù)拜占廷帝國。復(fù)國后的帝國版圖大為縮小，國內(nèi)分裂日深，人民起義不斷爆發(fā)。14世紀初葉后，帝國面臨奧斯曼土耳其人的不斷進攻，1453年終于為其所滅。拜占廷帝國的重要事件

330年君士坦丁大帝遷都君士坦丁堡。

527年查士丁尼一世成為皇帝。

532年—537年查士丁尼一世修建“索菲亞大教堂”。

1054年教會分裂：君士坦丁堡教會和羅馬教廷決裂，成為希臘東正教。

1204年十字軍東征：君士坦丁堡被十字軍攻陷。

1261年拜占廷皇帝邁克爾八世?帕里奧洛加斯解放君士坦丁堡。

1453年奧斯曼突厥攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝國滅亡。

圣索菲亞教堂伊斯坦布爾的藍色清真寺梵蒂岡的圣彼得大教堂君士坦丁堡君士坦丁堡

是因為公元324年羅馬帝國君士坦丁大帝命名的。公元395年，羅馬帝國分裂后成為東羅馬帝國（又稱拜占廷帝國）的首都。公元1456年又成了奧斯曼帝國的首都，改名為伊斯坦布爾直至1923年土耳其共和國成立遷都安卡拉為止。現(xiàn)在是土耳其最大的城市和港口，是全世界唯一一座地跨歐亞的城市?，F(xiàn)在的伊斯坦布爾拜占廷文化

拜占廷文化融西歐古典文化、基督教文化，東方文化為一體，獨有特色，形成文藝復(fù)興之前歐洲文化的高峰。著名的圣索非亞教堂體現(xiàn)了建筑和藝術(shù)的最高成就，皇帝圣宮和賽馬場也馳名一時，數(shù)學家迪亞爾赫為歐幾里德的《幾何原理》作了注釋。學者們還編纂了許多文集與百科全書。東羅馬帝國所保存的希臘羅馬文化，對日后意大利文藝復(fù)興運動起了推動作用。它還對東西方文化交流作出重大貢獻，在歷史上，中國曾從東羅馬帝國輸入過琉璃、珊瑚、瑪瑙等多種商品，還將民間幻術(shù)與中國傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，創(chuàng)造出中國雜技藝術(shù)。

1453年奧斯曼土耳其帝國向君士坦丁堡發(fā)動進攻，君士坦丁堡陷落，拜占廷帝國滅亡。拜占廷帝國衰落的原因有哪些？拜占廷的覆滅拜占廷帝國衰落的原因1．6世紀后四處征討，財盡民窮，外患不斷。阿拉伯與拜占廷的戰(zhàn)爭場面拜占廷帝國衰落的原因2．13世紀上半期曾被西方軍隊征服第四次十字軍東征3．15世紀中期，被奧爾曼土耳其滅亡。拜占廷帝國衰落的原因君士坦丁堡的陷落歷史回眸1.羅馬帝國建立于＿＿＿＿年，分裂于＿＿＿＿年，分裂為＿＿、＿＿兩部分，其中＿＿＿＿滅亡于＿＿＿＿年，＿＿＿＿繼續(xù)存在。2.拜占廷帝國又叫＿＿＿＿，地跨＿＿＿＿＿。著名的大教堂是＿＿＿＿＿，首都是＿＿＿＿＿＿。搶答公元前27公元395東西西羅馬帝國公元476東羅馬帝國東羅馬帝國亞非歐三洲圣索非亞大教堂君士坦丁堡課堂小結(jié)等級森嚴的歐洲封建社會西歐城市的重新興起拜占廷帝國的滅亡查理·馬特的改革羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響新城市的興起瑯城起義鞏固練習1.結(jié)合材料回答問題：“我的附庸的附庸，不是我的附庸”請回答：（1）請解釋一下材料的含義？（2）材料體現(xiàn)了哪一制度？這種制度源于歷史上的哪次改革？答：每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，無權(quán)管轄自己附庸的附庸。答：等級制度。查理·馬特的改革。2.閱讀下圖并回答問題：(1)上圖是對何地何種制度的形象概括？(2)上圖形象地說明了這一制度的哪些主要特點？答：是對西歐封建等級制度的概括。答：西歐的土地制度建立在以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，領(lǐng)主有責任保護附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國家的戰(zhàn)斗力。國王、封建主和基督教會通過層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級制度。

答：（1）形成：10世紀以后，西歐城市重新興起。在城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了。（2）影響：市民階級形成后，進一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準備了條件。

3.西歐市民階級是怎樣形成的？他們的出現(xiàn)對歷史有哪些影響？練一練答案B第5課中古歐洲社會

羅馬帝國(公元前27年屋大維稱帝地跨歐亞非三洲)↓羅馬帝國分裂（395年）↓西羅馬帝國滅亡(476年西歐奴隸社會結(jié)束)一、等級森嚴的西歐封建社會1、法蘭克王國的建立2、西歐封建等級制度3、羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響2、西歐封建社會的等級制度查理·馬特改革（8世紀前期）主要內(nèi)容：

改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系采邑農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民小封建主大封建主帝王給予土地和保護給予土地和保護提供農(nóng)耕土地效忠和提供軍隊效忠和服兵役服勞役和耕種西歐金字塔般的封建等級制度

“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”這句話說明了西歐封建等級制度有何特點？西歐封建等級制度的特點：封建主和附庸之間，逐級保護和負責 3、羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響基督教的誕生基督教會勢力的膨脹基督教的誕生基督教會勢力的膨脹丕平獻土梵蒂岡教皇國4世紀，基督教成為羅馬帝國的國教基督教會在西歐長期的動亂中擴張它的勢力和影響“丕平獻土”后，加強了國王與教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕與王權(quán)之上。

西歐封建社會時期，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在思想和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。由丕平獻土的故事，我們可以得出什么結(jié)論？二、西歐城市的重新興起1.時間：2.城市:4.意義為資本主義的興起準備了條件。閱讀歸納西歐城市的重新興起時間、城市、意義意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國的巴黎，英國的倫敦等10世紀

作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市遍布西歐各地。3.階級條件：早期資產(chǎn)階級（富裕商人和銀行家）

作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市如同“中世紀的花朵”到處開