《紅樓夢(mèng)》的人物塑造《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的巨大成就，突出表現(xiàn)在它善于刻畫(huà)人物上。小說(shuō)中有名有姓的人物多達(dá)480多人，其中能給人以深刻印象的有幾十個(gè)，寶、釵、王熙鳳等都堪稱是千古不朽的象的有幾十個(gè)，寶、釵、王熙鳳等都堪稱是千古不朽的藝術(shù)典型?！都t樓夢(mèng)》人物塑造的特點(diǎn)主要有四個(gè)方面:第一，注意形象的真實(shí)與自然?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回，作者就借石頭之口，激烈抨擊了野史和才子佳人小說(shuō)，寫(xiě)男子則貌如潘安，才似子建；寫(xiě)女子則沉魚(yú)落燕，閉月羞花之類的陳腐俗套，他書(shū)中的人物，都按著生活的本真狀態(tài)客觀、如實(shí)地進(jìn)行刻畫(huà)，像魯迅所說(shuō)：其要點(diǎn)在于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。（《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》）。比如,大觀園里那么多美女，作家并不是把她們寫(xiě)得一無(wú)陋處：林玉體弱多?。谎氣O微嫌肥胖；鴛鴦臉上偏有許多雀斑;史湘云愛(ài)二不分，是個(gè)咬舌子；香菱雖美，卻既呆且憨總之,沒(méi)有一個(gè)完人。惟其如此，我們才覺(jué)得它們這些形象更真實(shí)。庚辰本第20回黛玉嘲笑湘云咬舌，把二哥哥說(shuō)成愛(ài)哥哥時(shí),脂硯齋夾批道：真正美人方有一陋處，如太真之肥，飛燕之瘦，西子之病，若施于別個(gè)不美矣。今見(jiàn)咬舌二字加以湘云,是何大手眼敢用此二字哉？不獨(dú)不見(jiàn)其陋，且更覺(jué)輕俏嬌媚，儼然一嬌憨湘云立于紙上。第48回寫(xiě)香菱，脂硯齋又夾批道：呆頭呆腦的，有趣之至。最恨野史中有一百個(gè)女子皆日聰明伶俐，究竟看來(lái)他行為平平。今以呆字為香菱定評(píng),何等嫵媚之至。反面人物如賈雨村，生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮，并不是一付壞人面孔，作者并未將其臉譜化。所以，甲戌本第1回眉批道：最可笑世之小說(shuō)中，凡寫(xiě)奸人，則用鼠耳鷹腮等語(yǔ)。又如第80回寫(xiě)夏金桂，一般是鮮花嫩柳，與眾姐妹不差上下的人，也未將妒婦臉譜化。所以庚辰本夾批說(shuō)：別書(shū)中形容妒婦，必日黃發(fā)黛面，豈不可笑。書(shū)中其他較重要人物的描寫(xiě)，都是如此，確實(shí)打破了惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美（庚辰本第43回脂批）的傳統(tǒng)寫(xiě)人模式，所以給人以真實(shí)感。第二，注意性格的復(fù)雜與發(fā)展。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿矛盾的，因而反映著一切社會(huì)關(guān)系總和的人的性格世界，也不可能是單一的，而應(yīng)是矛盾復(fù)雜、對(duì)立統(tǒng)一的?！都t樓夢(mèng)》特別注意對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面描寫(xiě)，總是在與外部世界的聯(lián)系中刻畫(huà)人物，寫(xiě)出性格的復(fù)雜性。其中最典型的是王熙風(fēng)。王熙鳳在與每一個(gè)人物的聯(lián)系，甚至與同一個(gè)人物的每次聯(lián)系中，都在體現(xiàn)著他性格的一個(gè)側(cè)面或者一個(gè)側(cè)面的不同表現(xiàn)。協(xié)理寧國(guó)府，體現(xiàn)了她的殺伐果斷；毒設(shè)相思局，體現(xiàn)了她的陰險(xiǎn)兇狠；弄權(quán)鐵檻寺，體現(xiàn)了她的貪贓枉法；計(jì)賺尤二姐，體現(xiàn)了她的口蜜腹劍；效戲彩斑衣，體現(xiàn)了她的善于逢迎。等等。第三，注意個(gè)性的獨(dú)特與鮮明?！都t樓夢(mèng)》所寫(xiě)人物，多為年輕女性，相近的年齡,相同的環(huán)境，相似的身份、教養(yǎng)等等因素，給作家要寫(xiě)出鮮明、獨(dú)特的性格提出了挑戰(zhàn)。為此，作家常常利用以下手法:1、以相互對(duì)比區(qū)別個(gè)性。一是外在條件相同，內(nèi)在性格相異的對(duì)比：比如林黛玉和薛寶釵，兩人都是寄居賈府的貴族小姐，都美麗多才，但一個(gè)是行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，有時(shí)不免矯揉造作；一個(gè)是孤高自許、目下無(wú)塵，有時(shí)不免任性尖酸；一個(gè)傾向理智，是任是無(wú)情也動(dòng)人的冷美人，一個(gè)執(zhí)著于感情，具有詩(shī)人般的熱烈和沖動(dòng)；一個(gè)是以現(xiàn)實(shí)的利害來(lái)規(guī)范自己的言行，一個(gè)是以感情的追求作為人生的目標(biāo)。這樣兩個(gè)難以調(diào)和的性格在對(duì)比中，其獨(dú)特性就異常鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。再如迎春、探春、惜春三姐妹，一個(gè)善良懦弱，一個(gè)潑辣好強(qiáng)，一個(gè)古板孤僻。尤二姐、尤三姐兩姐妹，一個(gè)軟弱可欺，一個(gè)剛烈不阿。襲人、晴雯同是丫頭，一個(gè)奴性十足，一個(gè)野性未馴。這些是身份、教養(yǎng)、環(huán)境等相同，性格卻截然不同的相互對(duì)比。此外，還有一種雖然基本性格相近，但由于身份、教養(yǎng)不同，因而性格又有差異的對(duì)比：比如，黛玉和晴雯，都心高氣傲，目光敏銳，口齒鋒利，都反對(duì)封建禮教的束縛。但由于身份和教養(yǎng)的不同，黛玉脆弱、憂郁，而晴雯剛強(qiáng)、潑辣。寶釵和襲人都會(huì)做人,但一個(gè)有小姐的自尊，一個(gè)有奴才的忍讓。平兒和襲人都很柔順，但一個(gè)柔中有善心，令人憐；一個(gè)柔中有媚骨，令人厭。史湘云與尤三姐都性格豪爽，但一個(gè)使人感到雅而可愛(ài),一個(gè)使人感到烈而可敬。黛玉與妙玉都孤高自賞，但一個(gè)是傲世，使人感到熱；一個(gè)是出世，使人感到冷。這些人物在作家筆下，都是相映而不相犯，從而顯得個(gè)性鮮明。2、以環(huán)境描寫(xiě)襯托個(gè)性。比如林黛玉的瀟湘館，清幽凄冷，有千百竿翠竹掩映，竿竿清欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼，一進(jìn)院門(mén)，只見(jiàn)滿地下竹影參差，苔痕濃淡，令人不由想得起湘妃淚灑斑竹的古老神話，襯托了黛玉多愁善感、孤高憂郁的悲劇性格。薛寶釵住的葡蕪院，房外是異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，房?jī)?nèi)是雪洞一般，一色玩器全無(wú)，這種樸素淡雅的環(huán)境，與薛寶釵藏愚守拙、冷情寡欲的冷美人性格非常協(xié)調(diào)。其他像探春秋爽齋的疏闊、寶玉怡紅院的富豪、李紈稻香村的素樸，妙玉桃翠庵的冷寂，都無(wú)不與人物性格相互映襯，成為其性格的象征和延伸。3、以人物詩(shī)詞表現(xiàn)個(gè)性。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞韻文有兩百多篇，數(shù)量之多在中國(guó)古典章回小說(shuō)中位居榜首。其中作者代人物擬作的詩(shī)詞，大都富于個(gè)性特色，各有各稿，詩(shī)如其人，決不雷同。比如第70如其人，決不雷同。比如第70回，同是詠柳絮,《唐多令》云：草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收。嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。滿紙愁苦無(wú)奈，情調(diào)悲觀低沉；而寶釵《臨江仙》則云：萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好鳳憑借力，送我上青云！情調(diào)樂(lè)觀開(kāi)朗，一片雄心溢于言表。從每人的詩(shī)詞中，可以看出她們的性情來(lái)。再如第37回大觀園結(jié)社詠海棠，寶、黛、釵、探春、湘云等五人各作七律一首，脂硯齋評(píng)論說(shuō)：一人是一人口氣。逸才仙品固讓顰兒，溫雅沉著終是寶釵，最恨今日小說(shuō)中一百美人詩(shī)詞語(yǔ)氣，只得一個(gè)艷稿（庚辰本）。說(shuō)明不同的才情、意趣會(huì)有不同的詩(shī)作；不同的詩(shī)作，體現(xiàn)著不同的人物性格。第四，注意心理的沖突與震顫。中國(guó)古代小說(shuō)的心理描寫(xiě)一向比較薄弱，但《紅樓夢(mèng)》卻是一個(gè)例外。由于曹雪芹特別用力在小說(shuō)中揭示人物的內(nèi)心世界，以致近些年西方的百科全書(shū)介紹《紅樓夢(mèng)》時(shí)，竟稱它是一部偉大的心理小說(shuō)。首先，《紅樓夢(mèng)》善于深入到人物的心靈深處，生動(dòng)地寫(xiě)出感情與理性的真實(shí)搏斗。比如薛寶釵，作為一個(gè)青春少女，面對(duì)神采飄逸的富貴公子賈寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的，但作為完美的淑女，封建的理性原則又迫使她必須掩埋愛(ài)的心跡，于是在第33回她去探望挨打的寶玉時(shí)，她點(diǎn)

頭嘆道：早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)得就紅了臉，低下頭來(lái)。感情與理智兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到了人物心靈深處。其次，《紅樓夢(mèng)》善于表現(xiàn)人物微妙的心理震顫。這特別表現(xiàn)在對(duì)熱戀中的寶、玉心理的刻畫(huà)。盡管寶黛癡心相別表現(xiàn)在對(duì)熱戀中的寶、玉心理的刻畫(huà)。盡管寶黛癡心相愛(ài)，矢志不改，但他們卻愛(ài)的那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞起真心，以假意試探；結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意；求愛(ài)之意，反成生怨之因。第19回意綿綿靜日玉生香，第29回癡情女情重愈斟情等都是描寫(xiě)心理活動(dòng)的杰作。這里主要說(shuō)說(shuō)第45回，寶玉冒雨去看望黛玉，穿著蓑衣，戴著大斗笠，黛玉說(shuō)：哪里來(lái)的一個(gè)漁翁！寶玉說(shuō)將來(lái)也送黛玉一套，黛玉笑道：我不要他。戴上那個(gè)，成了畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上扮的漁婆了。及至說(shuō)出來(lái)，想到與方才說(shuō)寶玉的話相連，后悔不及，羞得臉飛紅，而寶玉卻不留心。這里黛玉說(shuō)錯(cuò)了話當(dāng)然是無(wú)心，后悔與害羞是多心，但這種害羞卻又