第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融必修中外歷史綱要（上）

課標要求：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡，認識三國兩晉南北朝時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就十六國宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉隋朝北魏西魏

東魏北周北齊三國兩晉南北朝（220—589）何茲全先生的《三國史》，開頭有這樣一句話：東漢統(tǒng)一帝國的垮臺和分裂局面的出現(xiàn)，應從黃巾暴動說起。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，各地的豪強紛紛組織武裝，修筑塢壁占據(jù)底地盤，形成大大小小的割據(jù)勢力。東漢末年相繼出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面。中平六年（189年），董卓受大將軍何進、司隸校尉袁紹所召，率軍進京討伐十常侍。利用漢末戰(zhàn)亂和朝廷勢弱占據(jù)京城，廢少帝立漢獻帝并挾持號令，東漢政權(quán)從此名存實亡。三國與西晉初平元年（190年），袁紹與董卓對立，被推舉為關東聯(lián)軍首領。在漢末群雄割據(jù)的過程中，袁紹先占據(jù)冀州，又先后奪青、并二州，并于建安四年（199年）的易京之戰(zhàn)中擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，統(tǒng)一河北，勢力達到頂點。官渡之戰(zhàn)后曹操以少勝多打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎；劉備在隆中對以后，先后依附劉表，打敗劉璋，大業(yè)初成；孫策是一直占據(jù)江東。成為最重要的三股力量。220年曹操病逝，其子曹丕迫漢獻帝禪讓，立國號為魏，史稱曹魏，至此東漢滅亡，正式進入三國時期。三國與西晉曹魏：曹操，定都洛陽占黃河中下游孫吳：孫權(quán)，定都建業(yè)（今南京）占長江下游蜀漢：劉備，定都成都占荊州（今湖北湖南及河南省西南部）三國與西晉東漢魏蜀吳三國與西晉263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。西晉統(tǒng)一：東漢魏蜀吳西晉三國與西晉北方民族內(nèi)遷三國與西晉司馬炎是西晉的開國皇帝，卻不是一個英明的君主。繼承的問題,也未經(jīng)深思熟慮。惠帝昏庸愚騃，自古所無。晉初，侈靡成風，上行下效，為了滿足物欲要求,貴戚公卿都不惜收賄聚財，貪縱枉法。吏治敗壞，造成國力衰弱，使外族有機可乘……“八王之亂”

凡十六年之久，把統(tǒng)治勢力全給動搖了，促成外族內(nèi)犯的絕好機會。晉自惠帝繼位后第二年開始，七年之內(nèi)，整個黃河流域，連續(xù)發(fā)生水災旱疫，迫得災民無法生存，大多離鄉(xiāng)背井，游食遠方。晉室統(tǒng)治力，便在今之甘、陜、晉、冀各省首先瓦解，因此匈奴南下時，幾乎沒有遭遇抵抗。五胡時期變亂的開始，可以說是胡漢各族人民對晉室的聯(lián)合反抗，削弱了大族的政治地位及其經(jīng)濟基礎，五胡各族先后在中國的北方建立了政權(quán)?！検吭秶氛摵狻啡龂c西晉少數(shù)民族內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌西晉滅亡：316年，西晉被匈奴貴族所滅八王之亂少數(shù)民族主導局勢十六國宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉北魏西魏

東魏北周北齊魏晉世家大族分布圖東晉與南朝東晉建立：317年，西晉宗室司馬睿，定都建康，史稱東晉。士族：盛衰東晉與南朝南朝：宋、齊、梁、陳東晉與南朝南朝：宋、齊、梁、陳東晉與南朝南方經(jīng)濟發(fā)展：農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具和技術(shù)，勞動力，土地開墾，農(nóng)作物品種增加手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙民族融合：江南少數(shù)民族與漢族交融十六國宋齊梁陳東漢魏蜀吳西晉東晉北魏西魏

東魏北周北齊北方民族內(nèi)遷十六國與北朝十六國統(tǒng)治者族屬匈奴羯鮮卑前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼北方民族內(nèi)遷十六國與北朝十六國前秦(氐族，苻堅)十六國與北朝遷都洛陽穿漢服說漢語改漢姓與漢族通婚北魏孝文帝改革：漢化《中外歷史綱要》上

第二單元：三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

課前導入此圖記錄的是東晉時期文人雅客的聚會，可以看出他們飲酒奏樂，浪蕩不羈，好不自在，與，是什么原因造就了他們這種生活方式呢？課標要求

通過把握三國至唐前期分合更迭的歷史脈絡，認識這一時期民族交融、區(qū)域開發(fā)、制度創(chuàng)新及中外交流的歷史意義，以及思想文化領域中的新成就。重、難點重點：把握這一時期的整體脈絡，即各民族的相互融合與統(tǒng)一到割據(jù)到統(tǒng)一局面的形成歷史原因；北魏孝文帝改革；士族階層的歷史作用難點：民族融合與分裂割據(jù)局面形成的歷史原因時代特征三國兩晉南北朝是國家分裂和民族交融時期，也是政治、經(jīng)濟、文化大變革時期，上承秦漢帝國、下啟隋唐帝國，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎。。知識建構(gòu)政治上：國家6由長期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎；經(jīng)濟上：由于江南的開發(fā)，為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎，南北經(jīng)濟趨向平衡；文化上：科技持續(xù)領先世界，南北文化差異明顯但走向交融，儒、釋、道三教共同發(fā)展，玄學產(chǎn)生，文學承上啟下，豐富多彩；民族關系上：繼春秋戰(zhàn)國之后再次掀起民族交融的高潮，為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定基礎時空定位三國與西晉：三足鼎立魏（220年）建立者：曹丕蜀（221年）建立者：劉備吳（222年）建立者：孫權(quán)五族內(nèi)遷含義：從東漢末年以來，中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向內(nèi)地遷徙。主要少數(shù)民族：匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五族內(nèi)遷背景：1.漢王朝的軍事征服；2.彌補中原兵力和勞力不足的需要；3.周邊各少數(shù)民族勢力的消長變化;4.中原戰(zhàn)爭不斷，實力大減；影響：促進了民族融合和文化交流東晉與南朝公元312年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱”東晉“士族制度含義：又稱門閥政治，魏朝時期實行“九品中正制”，國家選拔官吏只看家世出身，導致門閥士族壟斷了政府的重要官職。他們又通過大族之間互相聯(lián)姻，在統(tǒng)治階級內(nèi)部構(gòu)成了一個門閥貴族階層，并逐漸形成了一整套的特權(quán)制度，即“門閥政治”。政治上，按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要官職。經(jīng)濟上，士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。社會生活，不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化上，崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，取士不問家世，婚姻不問閥閱。形成原因：①歷史根源，東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展；②經(jīng)濟原因，土地兼并嚴重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)；③政治原因，魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎是士族，皇帝依賴于士族的支持；九品中正制是土族制度的政治保障；衰落原因：①士族自身的腐朽，與生俱來的特權(quán)導致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力；②隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎；③均田制和租庸調(diào)制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟基礎；④唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭；⑤農(nóng)民起義此起彼伏，寒族地主乘機以軍功崛起，進一步摧垮了腐朽的土族。歷史窗口東晉建立之初，高門士族瑯郡(y)王氏當權(quán)。其代表人物王導在朝中擔任宰相，王救統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應，時稱“王與馬④，共天下”。司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導與他并攙上坐，王導堅決推辭，方才作罷。此后，川庾氏、逸國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。這幾家士族都是在戰(zhàn)亂中從北方移居到南方的。江南的開發(fā)背景：魏晉南北朝江南迅速開發(fā)，南北經(jīng)濟差異明顯縮小，趨于平衡，為唐朝安史之亂后經(jīng)濟重心南移創(chuàng)造條件。原因：①中國北方戰(zhàn)亂經(jīng)濟遭到嚴重破壞；②北方大量人口南遷充實了南方的勞動力，并帶去先進的技術(shù)、工具和經(jīng)驗；③南方社會環(huán)境相對安定，并具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件和豐富的資源優(yōu)勢；④南方少數(shù)民族與漢族交融；⑤一些統(tǒng)治者采取了勸課農(nóng)桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策；北方農(nóng)業(yè)雖遭到破壞，但總體上還在恢復和發(fā)展。曹魏時，馬鈞改進了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉。史料研究《宋書》中概播南朝前期南方經(jīng)濟發(fā)展的情況，寫道至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務簡，氓庶繁息，至余糧棲畝，戶不夜扁2(jmg)，蓋東西之極盛也…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲成稔③(mn)，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄒(h)、社之間，不能比也。荊城”跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓”之利，充仞入方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。十六國與北朝：

東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，稱合“十六國”。

北魏孝文帝改革史學前沿：歷史上對孝文帝改革的評價存在很大的爭議，早在古代，批評孝文帝漢化政策的言論就多見于有關典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責孝文帝遷都洛陽、推行漢化，是“好名慕古而不實見國家大計”，強調(diào)“國勢之衰，實始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣”。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，“拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣”。而當代著名史學家黃仁宇卻認為：孝文帝改革“不期然的做了中國再統(tǒng)一的工具”。措施：1.都城從平城遷到洛陽；2.鮮卑貴族死后不得歸葬平城；3.以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，改說漢語；4.改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元；5.仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門。并鼓勵他們與漢族高門士族通婚。影響：1、（積極影響）：這些改革措施順應了北方民族交往、交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎。2、（消極影響）：孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。