專題25：馬說(shuō)一、（2022·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（韓愈《馬說(shuō)》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也

（2）策之不以其道

（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。二、（2021·重慶·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！3．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故雖有名馬

山不在高，有仙則名B．一食或盡粟一石

食之不能盡其材C．策之不以其道

不得志，獨(dú)行其道D．執(zhí)策而臨之

把酒臨風(fēng)4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得。安求其能千里也？（2）其真無(wú)馬那？其真不知馬也！5．下列對(duì)文章理解與分析正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，點(diǎn)出了千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，說(shuō)明了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。B．千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽櫪之間”。C．“鳴之而不能通其意”，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對(duì)“食馬者”的鄙視與反抗。D．本文以“說(shuō)”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。6．選文和鏈接材料都圍繞人才問(wèn)題發(fā)表了看法，請(qǐng)說(shuō)出兩文作者的看法有何異同。【鏈接材料】辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成①如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮③，求一于百千。豈獨(dú)今世歟，自古皆已然。【注】①?gòu)埦懦桑耗纤稳耍味Y部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。③鮮：讀作xiǎn。三、（2022·四川瀘州·中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】馬說(shuō)唐

韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】愛蓮說(shuō)北宋

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂?wèn)說(shuō)（節(jié)選）清

劉開君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝?wèn)則裕。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完完正確的一項(xiàng)是（

）A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無(wú)可問(wèn)之事8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是馬也，雖有千里之能

能：才能B．牡丹之愛，宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)C．賢于己者，問(wèn)焉以破其疑

破：破解D．孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之

恥：恥辱9．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“說(shuō)”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。C．乙文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問(wèn)”的中心論點(diǎn)，分析了“問(wèn)”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問(wèn)”的重要性。10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線句子。（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。四．（2022·湖南永州·中考真題）閱讀下面文言文，完成下列各題?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《馬說(shuō)》）【乙】時(shí)先主屯新野，徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致②也。將軍宜枉駕③顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。（選自《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》）【注釋】①器：用作動(dòng)詞，器重，重視。②屈致：委屈（他），召（他上門）來(lái)。③枉駕：屈尊，這是請(qǐng)別人到某處去時(shí)的客氣話，枉，委屈，駕，車馬。11、下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（

）A．然/后有千里馬 B．故/雖有名馬C．將軍豈/愿見之乎 D．不/可屈致也12、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．而伯樂(lè)不常有/鳴之而不能通其意B．馬之千里者/將軍宜枉駕顧之C．才美不外見/徐庶見先主D．策之不以其道/執(zhí)策而臨之13、下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】文雖為馬說(shuō)卻意不在馬，而是作者借說(shuō)馬來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B．【乙】文從側(cè)面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。C．【甲】【乙】?jī)晌牡谋磉_(dá)都是以議論和抒情為主，說(shuō)理深刻，論證有力，情感鮮明。D．【甲】文諷刺了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象，【乙】文則表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下士。14、請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①一食或盡粟一石。②由是先主遂詣亮。五．（2021·廣西河池·中考真題）文言文閱讀?！炯住渴烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）【乙】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿一年。1、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金B(yǎng)．食之不能盡其材/千里之馬至者三C．其真無(wú)馬邪/其首五百金D．駢死于槽櫪之間/涓人言于君曰16、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A．執(zhí)策而臨之（面對(duì)）B．策之不以其道（馬鞭）C．買其首五百金，反以報(bào)君（同“返”，返回）D．天下必以王為能市馬（買）17、下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B．【甲】文托物寓意，把知人善任的賢君比作伯樂(lè)，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C．與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購(gòu)買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D．【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕啊扒Ю锺R”，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒(méi)，【乙】文中的千里馬受到重視。18、把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。19、有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。六、（2019·四川資陽(yáng)·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（選自《馬說(shuō)》）（乙）龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景①，感②震電，神變化，水下土，汩③陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信④不可坎！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍积垼茝闹?。（選自《龍說(shuō)》）注：①景：通“影”。②感：撼動(dòng)。③汩：淹沒(méi)。④信：確實(shí)、的確。20．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（

）A．一食或盡粟一石

而或長(zhǎng)煙一空B．策之不以其道

虎見之，龐然大物也，以為神C．然龍乘是氣

屋舍儼然D．龍，云從之矣

送杜少府之任蜀州21．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）駢死于槽櫪之間（）（2）執(zhí)策而臨之（）（3）薄日月（）（4）汩陵谷（）22．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）若龍之靈，則非云之所能使為靈也。23．（甲）（乙）兩文都體現(xiàn)了事物間的依存關(guān)系，這種依存關(guān)系各有什么不同？七、（2020·貴州黔西·中考真題）閱讀古文，回答問(wèn)題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（乙）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨?！标愒唬骸拔渫跏缴倘葜?，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）（注釋）徐孺子，名稚，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士，為人高潔。廨：官署。式：通“軾”，車前橫木，文中是扶著軾的意思。24．解釋加點(diǎn)的詞。①才美不外見_____②策之不以其道_____③登車攬轡_____④吾之禮賢_____25．翻譯下面的句子。鳴之而不能通其意。26．同樣是面對(duì)人才，（甲）（乙）兩文的情感態(tài)度有什么不同？八、（2020·廣西貴港·中考真題）馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以干里稱也。馬之千里者，一食或盡粟—石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！27．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．一食或盡粟一石或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）B．安求其能千里也爾安敢輕吾射《《賣油翁》C．駢死于槽櫪之間宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）D．其真不知馬也其西南諸峰（《醉翁亭記》）28．下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：策之不以其道A．斗折蛇行（《小石潭記》） B．橫柯上蔽（《與朱元思書》）C．不蔓不枝（《愛蓮說(shuō)》） D．箕畚運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）29．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才。B．本文以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”開頭，一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨，突出千里馬的重要作用。C．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫，刻畫出“食馬者”愚昧專橫的形象。D．最后一段把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。九、（2020·湖北荊門·中考真題）閱讀下面的文言文，回答小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）（乙）江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景：以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻②梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉?。ㄟx自龔自珍《病梅館記》）（注釋）①斫：zhuó，砍削，②鬻：yù，賣。30．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以欹為美，正則無(wú)景（傾斜）B．且欲與常馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（約束）C．策之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）D．鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）31．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬（連詞，即使） B．是馬也（代詞，這，這樣）C．其真無(wú)馬邪？（代詞，它，指天下） D．梅以曲為美（介詞，憑借）32．下列關(guān)于（甲）（乙）兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來(lái)比喻杰出人才，而乙文則用“病梅”來(lái)比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。C．甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒(méi)的根本原因。D．乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。33．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（1）駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。十、（2020·遼寧中考真題）閱讀選文，完成下面小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄒ遥┚肮珕?wèn)晏子曰：“蒞①國(guó)治民，善為國(guó)家者何如?”晏子對(duì)曰：“舉賢以臨國(guó)，官能②以敕民，則其道也?！惫唬骸半m有賢能，吾庸③知乎?”晏子對(duì)曰：“賢而隱，庸為賢乎?吾君亦不務(wù)④乎是，故不知也?！惫唬骸罢?qǐng)問(wèn)求賢?”對(duì)曰“觀之以其游⑤，說(shuō)⑥之以其行。君無(wú)以靡曼⑦辯辭定其行，無(wú)以毀譽(yù)非議定其身。如此則不為行以揚(yáng)聲⑧，不掩欲以榮⑨君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取。夫上士難進(jìn)而退也，其次易進(jìn)易退也，其下易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人，其可乎！選自《晏子春秋》，有刪改）（注釋）①蒞：治理，下文的“臨”“敕”與此同義。②官能：授予有才能的人官職。③庸：怎么，哪里。④務(wù)：致力，專カ從事。⑤游：交游，交結(jié)的朋友。⑥說(shuō)：評(píng)說(shuō)，評(píng)論。⑦靡曼：指言辭華麗。⑧聲：名聲，聲譽(yù)。⑨榮：通“營(yíng)”，迷惑。34．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．食不飽，力不足不足為外人道也（《桃花源記》）B．策之不以其道予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說(shuō)》）C．善為國(guó)家者何如弗學(xué)，不知其善也（《雖有嘉肴》）D．夫上土難進(jìn)而易退也是進(jìn)亦憂，退亦憂（《岳陽(yáng)樓記》）35．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?（2）以此數(shù)物者取人，其可乎!36．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取37．閱讀（甲）（乙）兩文，完成小題。（1）（甲）文中“千里馬”喻指“伯樂(lè)”喻指。（乙）文中，晏子向景公建議的治國(guó)方法是“”（用原文回答）。（2）在對(duì)待“賢能”的問(wèn)題上，景公與“食馬者”的做法有什么不同?十一、（2020·廣西中考真題）（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自《韓昌黎文集校注》卷一）（乙）上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉，上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”德彝慚而退。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。38．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．故雖有名馬/名之者誰(shuí)B．正患已不能知/患無(wú)碩師名人與游C．而伯樂(lè)不常有/德彝慚而退D．雖有千里之能/上詰之39．下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．食馬者/不知其能千里/而食也 B．且/欲與常馬等/不可得C．但于/今未有奇/才耳 D．安可/誣一世之人40．下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文多次提到“千里馬”，方式多樣，直稱正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱如“名馬”，表述委婉，意在其中，代稱如“其”“之”，表意簡(jiǎn)潔含蓄。B．乙文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻面人物，“上令封德彝舉貸”“上詰之”“豈借才于異代乎”體現(xiàn)唐太宗的焦急與不滿，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。C．甲乙兩文在寫法上有所不同，在表達(dá)方式上，甲文偏重議論，乙文偏重記敘；甲文采用托物寓意手法，行文中洋溢不平與悲憤，乙文直述其事。D．甲乙兩文都講有關(guān)人才的問(wèn)題，但著眼點(diǎn)不同，甲文主要闡述了“天下無(wú)馬”的觀點(diǎn)，乙文則把關(guān)注點(diǎn)放在如何選拔任用人才上。41．把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）君子用人如器，各取所長(zhǎng)。42．甲文哪一句話可以用來(lái)形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封錦彝存在哪些問(wèn)題？43．假如可以“借才于異代”，你會(huì)向唐太家舉薦誰(shuí)？請(qǐng)從初中階段所學(xué)的課文中選擇一個(gè)古代人物，并從“德”“才”兩方面具體說(shuō)出他的長(zhǎng)處。十二、（2019·遼寧鞍山·中考真題）閱讀下面選文完成下列各題。（甲）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”鳴呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!（節(jié)選自《馬說(shuō)》）（乙）顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也!”顏淵曰：“善則善矣，其馬將佚①矣?！倍ü粣?，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譖②人乎？”顏淵退，俄而廄人③以東野畢馬佚聞矣。定公揭席④而起，曰：“趣⑤駕召顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“鄉(xiāng)寡人曰：善哉，東野畢之御也!吾子曰：‘善則善矣，然則馬將矣。'不識(shí)吾子何以知之？”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑥工于使馬。舜不窮其民，造父不極其馬。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)俠馬也。今東野畢之上車執(zhí)轡，銜體正矣；周旋步驟，朝禮⑦回畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力殫矣。然猶策之不已，所以知佚也?！保ü?jié)選自韓嬰《韓詩(shī)外傳﹒顏淵論御馬》）（注）①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②譖（zèn）：說(shuō)人壞話，誣陷別人。③廄（jiù）人：馬棚的差役。④揭席：離席，散席。⑤趣：同“促”。⑥造父：周穆王的車夫，駕車能手。⑦朝禮：指調(diào)服車馬的法度44．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①且欲與常馬等不可得②安求其能千里也③鄉(xiāng)寡人日④是以舜無(wú)佚民45．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的畫線句子。①食之不能盡其材，鳴之而不能通其意②然猶策之不已，所以知佚也。46．①甲文運(yùn)用了_____的寫作手法，借千里馬被埋沒(méi)的現(xiàn)象，表達(dá)了作者_(dá)____的憤懣以及對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、摧殘人才埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。（用自己的語(yǔ)言概括）②乙文運(yùn)用_____方法進(jìn)行推理推斷出東野畢駕馭的馬會(huì)逃跑的結(jié)論。十三、（2019·遼寧營(yíng)口·中考真題）閱讀下面甲、乙兩篇文言文，完成下列各題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說(shuō)》）（乙）①龍噓氣②成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋③窮乎玄間，薄日月，伏光景，感④震電，神變化，水下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神⑥其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍唬骸褒垼茝闹??！保n愈《龍說(shuō)》）（注釋）①（乙）文題為《龍說(shuō)》，是《馬說(shuō)》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與臣。②噓氣：吐氣，呼氣。③茫洋：遼闊無(wú)邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。⑤汩（gǔ）：淹沒(méi)。⑥神：這里是顯示的意思。47、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①一食或盡粟一石②執(zhí)策而臨之③云固弗靈于龍也④乃其所自為也48、請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）則非云之所能使為靈也。49、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。②然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。50、甲、乙兩文主要運(yùn)用了什么共同的寫作手法？請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析。51、在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，需要具備哪些條件？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＪ?、?019·湖南雙清·）古詩(shī)文閱讀（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！韓愈《馬說(shuō)》（乙）三閭祠①（清）查慎行平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠②背城開。莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)③猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見吟魂自往來(lái)。注釋：①三閭（lǘ）祠：位于潮南汩羅。②漠漠：這里形容荒涼寂寞。③歲時(shí)：節(jié)今。52．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）駢死于糟櫪之間（_______）（2）是馬也（_______）（3）鳴之而不能通其意（______）（4）湘蘭沅芷年年綠（______）53．翻譯句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?（2）放逐肯消亡國(guó)恨?歲時(shí)猶動(dòng)楚人京。54．用“/＂劃分朗讀節(jié)奏（各劃1處）（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）平江遠(yuǎn)山極目回。55．下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是例句：馬之千里者，一食或盡粟一石。A．問(wèn)所從來(lái)，具答之。 B．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。C．吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 D．孔子云：“何陋之有?”56．“英嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌オ”這兩句是化用屈原《離騷》中的“國(guó)無(wú)人英我知兮，又何懷乎故都”，請(qǐng)結(jié)合乙文，賞析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果。57．甲乙兩文都在談人才問(wèn)題，甲文指出因?yàn)椋?）“_______________”的現(xiàn)實(shí)，造成了千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，終被埋沒(méi)，推殘：乙文中，作者認(rèn)為是（2）“_______________”導(dǎo)致了屈原終被放逐的命運(yùn)。（請(qǐng)用課文原話回答）十五、（2019·四川德陽(yáng)·中考真題）文言文閱讀（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說(shuō)》）（乙）世皆稱孟嘗君①能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面②而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《嘗君傳》）【注】①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南，故云。58．給下列加點(diǎn)字注音。（1）才美不外見（______）（2）擅齊之強(qiáng)（______）59．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）一食或盡粟一石（______）（2）策之不以其道（______）（3）食之不能盡其材（______）（4）鳴之而不能通其意（______）（5）主以故歸之（______）（6）而卒賴其力以脫于虎豹之秦（______）60．翻譯下列句子。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？61．兩篇文章都談到了哪一個(gè)共同話題？具體說(shuō)說(shuō)他們談?wù)撨@個(gè)話題的方式各有什么特點(diǎn)？十六、（2019·湖南婁底·中考真題）閱讀文段，回答問(wèn)題馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其選，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！62．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A．不以/千里稱也B．食馬者/不知其能千里而食也C．才/美不外見D．且欲與常馬等/不可得63．對(duì)下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．是馬也（這）B．食之不能盡其材（吃）C．執(zhí)策而臨之（馬鞭）D．策之不以其道（按照）64．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者。B．導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見”。C．“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”表現(xiàn)了統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無(wú)知。D．本文既有對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。65．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?66．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。十七、（2016·河南中考真題）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。（一）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（只、祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（《馬說(shuō)》）（二）《詩(shī)》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笨鬃釉唬骸笆抑兀赜兄倚??！狈翘撗砸病１菹卤偎暮Ｖ?，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤?！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥刷芙钥墒篂榫?。詔書進(jìn)賢良，赦小過(guò)，無(wú)求備，以博聚英?、?。（節(jié)選自《漢書》）（注）①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。⑤英?。航艹鋈宋?。67．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A．故雖有名馬名之者誰(shuí)？太守自謂也B．食不飽，力不足今南方已定，兵甲已足C．策之不以其道既加冠，益慕圣賢之道D．鳴之而不能通其意中通外直，不蔓不枝68．把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。（2）食馬者不知其能千里而食也。69．“也”常表示某種語(yǔ)氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。70．根據(jù)語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）的內(nèi)容，用自己的話填空。兩個(gè)語(yǔ)段都在談人才問(wèn)題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒(méi)？語(yǔ)段（一）用托物寓意的寫法，強(qiáng)調(diào)①_______；語(yǔ)段（二）用②____的論證方法，強(qiáng)調(diào)③______。十八、（2015·遼寧遼陽(yáng)·中考真題）閱讀下面（甲）（乙）兩段選文，完成小題。（甲）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（乙）駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴啼嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則唯傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕