引入課文河南女老師被“網(wǎng)暴”去世事件：屏幕背后，藏著一群未成年的“惡魔”！師以傳道說以明理------韓愈韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人（768—824），唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈少小孤苦，由兄嫂撫養(yǎng)長大，二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。壹作者簡介786年

只身往長安

787年

取得鄉(xiāng)貢資格后往長安參加國家公務(wù)員資格考試失敗

787年－789年三次參加國家公務(wù)員資格考試，均失敗

789年

返回宣城

792年

第四次參加國家公務(wù)員考試，登進(jìn)士第，獲得考官資格。

793年

參加吏部的博學(xué)宏詞科考試（在唐朝通過這個考試才能得到官位），失敗

794年

至長安參加博學(xué)宏詞科考試，失敗

795年

第三次參加博學(xué)宏詞科考試，失敗。同年，離開長安，經(jīng)潼關(guān)回到河陽縣，于是前往東都洛陽

796年7月

受宣武節(jié)度使董晉推薦，得試任秘書省校書郎，并出任宣武節(jié)度使觀察推官。推薦小官

科員

799年2月

任節(jié)度推官，試協(xié)律郎正科級

800年

第四次參加吏部考試終于上岸

802年

被任命為國子監(jiān)四門博士，類似牛逼大學(xué)的教授

803年

韓愈晉升為監(jiān)察御史（類中紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察室的處長正處級）12月被李實(shí)等讒害，被貶為連州陽山縣令正處級

805年

任江陵法曹參軍

類法官

806年6月

回長安，官授權(quán)知國子博士

副廳級

808年

正式擔(dān)任國子博士

809年6月

改授都官員外郎、分司東都兼判祠部副廳級

810年

被降授為河南縣令

正處

811年

任職方員外郎，回到長安正廳級

812年2月

復(fù)任國子博士

813年

比部郎中、史館修撰正廳級

814年10月任考功郎中，仍任史館修撰。12月，遷任知制誥

815年1月

晉升為中書舍人，此后獲賜緋魚袋。改授為太子右庶子正廳級

817年8月

任行軍司馬，賜紫服佩金魚袋。12月授職刑部侍郎

副部級

818年4月

任詳定副使，負(fù)責(zé)對朝廷儀制、吉兇五禮加以修訂

819年1月

潮州刺史，10月轉(zhuǎn)袁州（今江西宜春）刺史

正廳級

820年

任國子祭酒

821年7月

任兵部侍郎

類國防部副部長副部級

822年2月

任宣慰使

822年9月

任吏部侍郎

類人事部副部長副部級

823年6月

升任京兆尹兼御史大夫。兵部侍郎。不久，再授吏部侍郎

824年12月在長安靖安里的家中逝世，終年五十七歲

古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容的華而不實(shí)的文風(fēng)，故稱“古文”，使這種散文逐漸代替了此前的駢文，并持續(xù)千百年。唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏貳文體知識說

說：古文中的一種文體，屬議論文范圍，可敘可議，先敘后議，或夾敘夾議來陳述和解說自己對某種事物的見解。比“論”隨便些，可理解為“談?wù)劇牡览怼薄Ｈ纭恶R說》《愛蓮說》《捕蛇者說》。

師說：解說關(guān)于“從師”的道理。叁讀準(zhǔn)字音句讀或不焉經(jīng)傳讀書不能傳道從師萇弘老聃從橫長幼冉冉升起近諛李蟠作師說以貽之須臾姓潘怡然自樂dòufǒuzhuànzòngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnpānzhǎngyúyí（古同“縱”）肆文本研讀

韓愈的這篇文章是寫給誰的？在文中是否能找到依據(jù)？

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

肆文本研讀

一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇文章呢？（研讀第4自然段）年十七好古文通習(xí)六藝經(jīng)傳不拘于時行古道好學(xué)好問由此可見李蟠是一個從師好學(xué)的青年才俊思考：這是一個怎樣的時代？“能行古道”“不拘于時”分析一下李蟠這個形象。行古

在古人的從師之道中，他們認(rèn)為從師的原因是什么？肆文本研讀（研讀第1自然段）

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

②人非生而知之者，孰能無惑?；蠖粡膸煟錇榛笠?，終不解矣。能道肆文本研讀

古人如此注重從師學(xué)習(xí)，他們擇師的原則是什么？①是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（研讀第1、3自然段）拘于

韓愈針對當(dāng)時怎樣的社會風(fēng)氣而提倡要“從師”的？請找出交代社會背景的語句。肆文本研讀（研讀第2自然段）不“師道之不傳也久矣。”“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！薄坝谄渖硪玻瑒t恥師焉?！薄笆看蠓蛑?，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。”“位卑則足羞，官盛則近諛?！薄皫煹乐粡?fù)可知矣！”時PPT模板/moban/

背景鏈接尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風(fēng)日下。這是一個以從師為恥、只問官階高下的時代。而寒門出生的唐代散文家韓愈深知這種風(fēng)尚的愚昧。在這種情況下，他大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，他振臂疾呼，從師之必要；他不畏人言，親身授業(yè)解惑，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。背景鏈接

本文作于公元802年，當(dāng)時韓愈35歲，在文壇已有聲望。為了學(xué)習(xí)和宣傳儒道，開展古文運(yùn)動，他廣泛結(jié)交青年后學(xué)，給以幫助和指導(dǎo)，因而遭到一般士大夫攻擊，被譏諷為“好為人師”。《師說》就是回答這種責(zé)難的。PPT模板/moban/

本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈文的機(jī)會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會上的人對他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個瘋子的名聲。結(jié)果住在長安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。背景鏈接

作者從哪幾個角度來分析并批判這種社會風(fēng)氣？運(yùn)用了什么論證手法？陸合作探究

明確：作者運(yùn)用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。對

象從師態(tài)度結(jié)

果論證方法今之眾人恥學(xué)于師“愚益愚”古之圣人從師而問“圣益圣”其子擇師而教之小學(xué)其身恥師大遺巫醫(yī)樂師百工之人

不恥相師士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族曰師曰弟聚而笑之通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。三個方面壹貳叁孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛惫俾毰e例論證引用論證音樂彈琴禮圣人無常師韓愈是如何來論證尊師重道傳統(tǒng)的？論方證法（1）道理論證：概念明晰、論證嚴(yán)密。如文章開頭就斷言：“古之學(xué)者必有師”，并闡述師的內(nèi)涵說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯又伞敖饣蟆闭f到“從師”，經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。（2）對比論證：第二段三組對比造成強(qiáng)烈反差，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。（3）舉例論證：第四段敘述了孔子的言行，列舉了郯子、萇弘、師襄、老聃等人，雖然他們的賢能都比不上孔子，但孔子卻認(rèn)為他們身上有值得學(xué)習(xí)的地方，從而說明“圣人無常師”的道理。柒論證結(jié)構(gòu)立論：反面論證：正面論證：從師的必要擇師的標(biāo)準(zhǔn)批判恥于從師師生關(guān)系與師道關(guān)系(能者為師)師說老師的職責(zé)立破立古之學(xué)者必有師捌拓展延伸

穿越千年，這篇文章僅僅寫給那個叫李蟠的學(xué)生嗎？

1200多年過去了，今天我們身邊還會有一些人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊師重教的現(xiàn)象時有發(fā)生，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。所以，有時反思我們自己吧，讓中華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒！程門立雪

舊指學(xué)生恭敬受教，現(xiàn)比喻求學(xué)心切和對有學(xué)問長者的尊敬。

典出《宋史·楊時傳》：“楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！睂懽鬟\(yùn)用

【適用話題】可用于“尊敬老師”“博采眾長者可成大器”“我們要敢于超越前人”“探索”“創(chuàng)新”“從師學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”“教育”“成長”“師生”“師道”“求知”“長與短”“思考”“仁愛”“善問”“敢于向流俗說‘不’”“敢為人師”“要相互學(xué)習(xí)”“要勤學(xué)善問”“不能自我滿足，師心自用”“要相信自己，不必自怨自艾”等寫作話題或題目中。《師說》高考作文素材挖掘與運(yùn)用_文易搜()1.師道之不傳也久矣2.所以傳道授業(yè)解惑也3.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之4.朔氣傳金柝動詞，流傳動詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書的書動詞，傳遞，傳送道理道理

道德學(xué)問

風(fēng)尚風(fēng)尚傳道1其聞道也固先乎吾2吾師道也3道相似也4師道之不傳也久矣5余嘉其能行古道一詞多義虛詞---其生乎吾前，其聞道也固先乎吾惑而不從師，其為惑也，終不解矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以為圣……其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟代詞，他代詞，那些代詞，指圣人代詞，指“聞道先乎