中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編遼寧鞍山議論文閱讀6篇（2003—2021）目錄敢于推翻自己（2021遼寧鞍山） 2心定而后方能靜（2017遼寧鞍山） 4善行無跡（2016遼寧鞍山） 5警惕“窮家的富娃娃”（2014遼寧鞍山） 7人生“三度”（2013遼寧鞍山） 8與你為鄰（2011遼寧鞍山） 9

敢于推翻自己（2021遼寧鞍山）宛江平①據(jù)傳蘇軾有一次去拜訪王安石，正巧趕上他外出沒在屋。蘇軾看到桌上留有“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”的詩(shī)句，使提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭”。后來蘇軾被貶到南方某地，一天，閑來無事的他聽見天上有只鳥叫聲奇特，便問這是什么鳥，當(dāng)?shù)厝嘶卮穑骸懊髟馒B。”過了不久，他又在庭院中看見經(jīng)常有一些黃色小蟲鉆進(jìn)花心，便問當(dāng)?shù)厝诉@蟲叫什么名字，當(dāng)?shù)厝嘶卮穑骸包S犬蟲?！碧K軾想起改詩(shī)的事，不禁汗顏。②可見，蘇軾是敢于推翻自己的。其實(shí)，敢于推翻自己，是不容易的，不過這是可以修煉達(dá)成的事。如果悟得其中的奧妙，必將受益無窮。③古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過“未經(jīng)自省的人生沒有意義”。善于自省，才能更清晰地認(rèn)識(shí)自己，理清自己的優(yōu)長(zhǎng)短處，進(jìn)而勇于推翻自己。這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成熟有著至關(guān)重要的意義。④很多時(shí)候，否定別人容易，推翻自己很難。不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正視自身缺點(diǎn)短板，就可能滿足于一時(shí)的成績(jī)，很難取得長(zhǎng)足進(jìn)步，甚至功虧一簣，走向絕境。“金無足赤，人無完人”，人生在世，不可能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，也不可能一直處于低谷。每個(gè)人要成長(zhǎng)、成才、成功，要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)該在不斷推翻自己、完善自己中披荊斬棘、奮斗到底。⑤推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我。做任何事情都應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。倘若效果達(dá)不到預(yù)期，或者方向出現(xiàn)了偏差，停下來就是止損，退回去就是進(jìn)步。掩耳盜鈴、諱疾忌醫(yī)、一意孤行，甚至用錯(cuò)誤掩蓋錯(cuò)誤，只會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。⑥推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)。孟子云：“人恒過，然后能改?！敝骷倚苷僬膭?chuàng)作完《張居正》第一卷后，不料遭到編輯退稿。對(duì)此他一時(shí)難以接受，于是把書稿送給三個(gè)朋友看。結(jié)果沒有一個(gè)人說“這本書好看”，其中一位更是直言：“你那是學(xué)問書，拿來給我看做什么?！泵鎸?duì)這些善意的批評(píng)，熊召政痛下決心，全部推翻重寫，才有了后來這部廣受好評(píng)的佳作。⑦總而言之，一個(gè)人只有敢于推翻自己，才能不斷實(shí)現(xiàn)自我超越與成長(zhǎng)?！俺岳媳尽遍L(zhǎng)不了新本事，“走老路”到不了新地方，“重復(fù)昨天的故事”難以鑄就明天的精彩。身處新時(shí)代、邁入新階段、建功新征程，必然伴隨著新的復(fù)雜環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。只有不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、刷新思維理念、創(chuàng)新工作方法，經(jīng)常讓自己的頭腦“換代”，始終跟上時(shí)代節(jié)拍，方能在變動(dòng)不居的世界中推翻自己、找到自我、實(shí)現(xiàn)自我。（選自《共產(chǎn)黨員》，有改動(dòng)）（1）找出選文的中心論點(diǎn)。（2）寫出選文第③段加點(diǎn)字“這”指代的內(nèi)容。（3）選文第⑥段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4）選文第⑤段在文中的作用是什么？（5）選出下列適合充當(dāng)?shù)冖芏问聦?shí)論據(jù)的一則，并說明理由。【甲】法國(guó)雕塑大師羅丹曾三次報(bào)考巴黎美術(shù)?？茖W(xué)校，名落孫山。在老師勒考克的鼓勵(lì)下，羅丹鼓起勇氣，樹立信心，堅(jiān)持不懈，最終成了繼米開朗琪羅之后最有影響的雕塑家?！疽摇课鞒酝蹴?xiàng)羽沖出劉邦的包圍，撤退到烏江江邊的時(shí)候，亭長(zhǎng)建議他返回江東，認(rèn)為江東地方千里，民眾數(shù)十萬，也可以稱王。項(xiàng)羽卻做不到“包羞忍恥”，最終選擇了自刎?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥课恼碌冖佗诙瘟信e蘇軾的例子提出了中心論點(diǎn)“敢于推翻自己”。第③④段論述了“否定別人容易，推翻自己很難”。第⑤段論述了“推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我”。第⑥段論述了“推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)”。第⑦段深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。【解答】（1）本題主要考查的是提煉議論文的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。結(jié)合題目通讀全文，可知題目“敢于推翻自己”即可作為文章的中心論點(diǎn)。（2）本題考查詞語(yǔ)的指代內(nèi)容。聯(lián)系上下文，“善于自省，才能更清晰地認(rèn)識(shí)自己，理清自己的優(yōu)長(zhǎng)短處，進(jìn)而勇于推翻自己。這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成熟有著至關(guān)重要的意義”可知前一句“善于自省，才能更清晰地認(rèn)識(shí)自己，理清自己的優(yōu)長(zhǎng)短處，進(jìn)而勇于推翻自己”即是“這”指代的內(nèi)容。（3）本題考查論證方法的運(yùn)用及作用的分析。先引用了孟子的話“人恒過，然后能改”，屬于道理論證，又列舉了著名作家熊召政面對(duì)善意的批評(píng)，痛下決心，全部推翻重寫《張居正》的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，充分證明了推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)。（4）本題考查段落作用的分析。通讀全文可知，①--③段都是在證明“敢于推翻自己”，而第⑤段是在證明“推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我”，這是對(duì)中心論點(diǎn)的一個(gè)補(bǔ)充論證。（5）本題考查論據(jù)的使用。第④段論證了“否定別人容易，推翻自己很難”，不敢于“自我否定”或者不愿意“自我否定”的人，不能正視自身缺點(diǎn)短板，就可能滿足于一時(shí)的成績(jī)，很難取得長(zhǎng)足進(jìn)步，甚至功虧一簣，走向絕境。材料甲列舉羅丹的事例，是在論述做事情要堅(jiān)持不懈的道理。材料乙列舉了西楚霸王項(xiàng)羽兵敗后做不到“包羞忍恥”，最終選擇了自刎。與第④段的觀點(diǎn)一致。所以材料乙能作為第4段的論據(jù)。答案：（1）敢于推翻自己。（2）善于自省，才能更清晰地認(rèn)識(shí)自己，理清自己的優(yōu)長(zhǎng)短處，進(jìn)而勇于推翻自己。（3）道理論證和舉例論證。充分證明了推翻自己，需要直面問題的勇氣、知過不諱的胸襟和精益求精的品質(zhì)。（4）第⑤段運(yùn)用道理論證論述了“推翻自己并非全盤否定自己，而是改造舊我、打造新我、提升自我”這一觀點(diǎn)，是對(duì)中心論點(diǎn)的一個(gè)補(bǔ)充論證。（5）乙。材料乙列舉了西楚霸王項(xiàng)羽兵敗后不能正視自身缺點(diǎn)短板，做不到“包羞忍恥”，最終選擇了自刎，走向絕境。與第④段的“否定別人容易，推翻自己很難”的觀點(diǎn)一致?！军c(diǎn)評(píng)】明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會(huì)在文章中找出和概括符合觀點(diǎn)的句子。文章提出中心論點(diǎn)的方式：①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；②文章開頭提出中心論點(diǎn)；③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。⑤文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但整體感知文本，進(jìn)行歸納總結(jié)。（2021遼寧鞍山）心定而后方能靜（2017遼寧鞍山）丁雅誦①“手機(jī)一會(huì)兒推送一條消息，總是忍不住去點(diǎn)開，怎么讓人專心工作！”“想安靜地看一會(huì)兒書，總是被人微信騷擾，真是煩人！”“真的好想靜靜！”與身邊的年輕人接觸，常常聽到有人這樣抱怨。②的確，如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來，各種言論爭(zhēng)先恐后地想要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前，用一段相對(duì)完整的時(shí)間專注地去做一件事似乎都變得難上加難。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的年輕人，難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”：新聞資訊要看、熱門頭條要刷、八卦?shī)蕵芬贰⑴笥褷顟B(tài)要贊……形象地說，就是手機(jī)一開一關(guān)，一天就過去了。③靜不下心、集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快、科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧、環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事：兩個(gè)僧人看見“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽后說道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！比绱私忉岆m有些唯心，但也大抵揭示出躁動(dòng)的本源。在紛紛擾擾之中，真想“靜靜”，關(guān)鍵在于增強(qiáng)自身的定力。④什么是定力？鄭板橋的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝灰中恼⒍ψ?，就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)。圍棋傳奇李昌鎬被人稱為“石佛”，就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí)，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，有著超乎常人的定力。所以，雖然李昌鎬的棋風(fēng)并不剽悍，也不出奇，但往往能獲得最終的勝利。⑤要想有定力，胸中必要有志向?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！比绻闹腥鄙俅笾鞠?，那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)生習(xí)慣性翹課，常態(tài)性掛科，整天窩在宿舍里打游戲。問他為什么這樣，他沒覺得是自己沒目標(biāo)、沒意愿、沒動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒氛圍、室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。年輕時(shí)的毛澤東，為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來人往的城門口“鬧市讀書”，時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，旁若無人。⑥當(dāng)然，保持定力不等于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。年輕人關(guān)心家事國(guó)事天下事，自然很有必要，但今天我們格外強(qiáng)調(diào)靜下心來，主要是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得、什么也沒留下。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀消息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”：把自己暫時(shí)與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。⑦“非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，世界愈是熙熙攘攘，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著怒吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年《新青年》第185期）25．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）26．選文第①②段有什么作用？（3分）27．選文第⑥段能否刪掉？請(qǐng)說明理由。（3分）28．文中第④段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）29．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第⑤段的論證思路。（4分）【參考答案】25．心定而后方能靜。l26．第①②段從生活現(xiàn)象出發(fā)，列舉身邊的年輕人被手機(jī)信息所煩擾，難以靜心的事例，引出下文的議論，即歸根結(jié)底還是要從自身找原因，進(jìn)而引出關(guān)于增強(qiáng)自身定力的論述，使論述自然流暢，激發(fā)讀者閱讀興趣。27．不能刪。第⑥段起補(bǔ)充論證的作用，論述保持定力不是不關(guān)心國(guó)家大事，而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。本段是對(duì)本文中心論點(diǎn)的有力補(bǔ)充，體現(xiàn)論證邏輯的嚴(yán)密性。28舉例論證。以李昌鎬因從容鎮(zhèn)定下棋，而往往獲勝為例，真實(shí)有力的論述了擁有定力的重要性。29首先提出論點(diǎn)“要想有定力，胸中必要有志向”，接著，引用《大學(xué)》里的話作為道理論據(jù)，論述志向?qū)τ诙Φ闹匾浴Ｈ缓笈e有些大學(xué)生自己不專心學(xué)習(xí)卻抱怨外界環(huán)境和他人的現(xiàn)象，論述如果缺少大志向，就會(huì)有很多干擾，從反面論述論點(diǎn)。最后舉毛澤東“鬧市讀書”的例子，與前文形成對(duì)比論證，有力地證明了論點(diǎn)。（2017遼寧鞍山）善行無跡（2016遼寧鞍山）陳四長(zhǎng)（1）前陣子讀到了陳忠實(shí)的散文《晶瑩的淚珠》。文章記錄的雖是陳年舊事，但今天讀來依然親切，依然感動(dòng)。（2）一個(gè)農(nóng)村孩子，因家庭貧困提出休學(xué)一年，這在學(xué)校是極其普通的事情，教務(wù)處例行詢問給以辦理就是了。但教務(wù)處那個(gè)女老師，本能的反應(yīng)是詫異和惋惜。“白白耽誤一年多可惜！”女老師說，“我知道你的名字，也認(rèn)得你。每個(gè)班前三名的學(xué)生我都認(rèn)識(shí)?！睂⑿輰W(xué)證書交給學(xué)生后，她叮囑道：“裝好，別丟了。明年復(fù)學(xué)時(shí)拿著來找我。”看見學(xué)生把那張休學(xué)證書折疊了裝進(jìn)口袋。她從桌子那邊繞過來，從口袋里掏出來塞進(jìn)學(xué)生的書包，說：“明年這陣兒你一定要來復(fù)學(xué)?！彼惆閷W(xué)生走出學(xué)校大門。又喊了一聲“等等”，走過來拍了拍學(xué)生的書包：“別把休學(xué)證書弄丟了?！贝藭r(shí)，學(xué)生抬起頭來，猛然看見老師那雙睫毛很長(zhǎng)的眼睛里充滿了淚水……（3）這就是故事的梗概。沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有老師資助學(xué)生那樣的情況，故事樸素得像白開水一樣簡(jiǎn)潔，但卻令人從心底里感動(dòng)莫名。這，就是善的力量！（4）由此我想，善行并不一定要與金錢掛鉤，不一定要在有風(fēng)險(xiǎn)的場(chǎng)合。只要心存善念，善行就伴隨著我們，一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，或是一句尋常的話語(yǔ)，都會(huì)播下善的種子。（5）這樣的故事我也曾聽說過一則。說的是一天晚上，一男子回家后偶然發(fā)現(xiàn)陽(yáng)臺(tái)里的燈亮著，他以為是妻子忘記關(guān)了，就進(jìn)去想把燈關(guān)掉，但被妻子攔住了。他很好奇，他的妻子就指著窗外讓他看。他看到窗外的路邊，有一輛裝滿垃圾的三輪車，車上坐著撿垃圾的夫婦，他們正沐浴在自家陽(yáng)臺(tái)投射出的溫潤(rùn)的燈光中，邊說笑邊開心地吃著東西。窗外那對(duì)夫婦可能永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，在這生疏的城市中，有一盞燈是特意為他們點(diǎn)亮的。（6）在浮華、喧囂、快節(jié)奏的城市中，“善”就是這樣不事張揚(yáng)地在城市的一角流淌。老子說：“善行，無轍跡”“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”最上乘的“善”就像水一樣?。∏宄和该?，至柔無形，然總能無聲無息地滲透到生活的所有縫隙，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。由是我想，在我們生命的過程中，一定也有一盞或多盞燈曾為我們照亮，可在我們匆忙的行走中，何曾停下腳步認(rèn)真地思考這些呢？我們時(shí)常嘆息世風(fēng)日下、人心浮躁，可曾想過自己的責(zé)任，想過把受惠于他人的光亮再傳遞給其他需要幫助的人呢？（7）陳忠實(shí)先生在《晶瑩的淚珠》中議論：“當(dāng)今，各種欲望膨脹成一種強(qiáng)大的濁流沖擊著所有大門窗戶和每一個(gè)人的心扉，我企望自己的淚泉，如女教師那飽含晶瑩淚珠的淚泉，不至于堵塞，更不敢枯竭?！边@是作家內(nèi)心的拷問，也是提向世人的思考?。。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月6日，有刪改）25、閱讀全文，說說作者表達(dá)的中心論點(diǎn)是什么？（2分）26、第（6）段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（3分）27、第（4）段在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（2分）28、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。（4分）29、結(jié)合文章內(nèi)容，說說第（7）段畫線句子引發(fā)了你怎樣的思考。（3分）（2016遼寧鞍山）警惕“窮家的富娃娃”（2014遼寧鞍山）老石（1）甘肅省天祝縣東坪鄉(xiāng)51歲農(nóng)民陳邦順靠賣血供兒子上大學(xué)，為了多賣血，假造了6個(gè)獻(xiàn)血證，四年來共給兒子63500元。兒子雖知父母賣血供他，仍不停地來信要錢，信中稱：我的衣服和鞋舊了，需要200元買衣服和鞋；我想買臺(tái)電腦，已借了1800元；體育課沒達(dá)標(biāo)，要給體育老師送禮；今后三個(gè)月生活費(fèi)3000元；五一節(jié)要旅游；班上要收班費(fèi)100元……“陳大少爺”派頭夠大的，一月生活費(fèi)竟要1000元，別說父母在農(nóng)村，就是我這個(gè)小公務(wù)員也供不起這么出手闊綽的少爺。我敢說絕大部分大學(xué)生達(dá)不到每月1000元的生活費(fèi)。電腦、旅游又不是非買非去不可，借錢也買，“消費(fèi)意識(shí)”太超前了。我女兒在北京上大學(xué)，一個(gè)月才400元生活費(fèi)，全年花費(fèi)1萬元足矣?！瓣惔笊贍敗彼哪昃够?萬多。我想，這就是農(nóng)村老鄉(xiāng)常說的“窮家的富娃娃”。（2）從常理講，貧困家庭的孩子應(yīng)該體貼父母辛苦，少花錢才對(duì)，可近年來“富娃娃”現(xiàn)象并不鮮見。一位大款朋友當(dāng)過知青，為了當(dāng)年插友的友誼，專門辦了一個(gè)為下崗知青子女就業(yè)的飯店，他以為這些人與父輩一樣也能吃苦受累，誰知這些人個(gè)個(gè)好吃懶做，臟活累活根本不干，半年間20多個(gè)全走了。鄰居家來自貧困地區(qū)的小保姆到京不足一年，那派頭儼然大小姐了———必須有彩電音響、必須有單獨(dú)臥室。“富娃娃”的特點(diǎn)就是不顧“家情”，拼命追求高消費(fèi)，比富裕家庭孩子都敢花錢，比沙特公主還嬌氣。各國(guó)有各國(guó)的國(guó)情，各家有各家的家情，所以才要“吃飯穿衣論家當(dāng)”，您沒生在王室，非要和查爾斯比生活質(zhì)量，豈不坑死你父母了嗎？（3）對(duì)“富娃娃”現(xiàn)象，恐怕賣血的父親陳邦順們要負(fù)主要責(zé)任，自釀苦酒自己飲，難道兒子要多少錢你就給多少錢？即使你賣血累死也供不起啊，你少給錢控制一下不就行了，指出過高的生活費(fèi)承擔(dān)不了，教育他艱苦樸素。陳邦順和許多家長(zhǎng)一樣，溺愛孩子的勁頭比富裕人家一點(diǎn)不差，總想多賣血多給“少爺”錢，自己吃苦沒關(guān)系，只要“少爺”高興。與之相反，許多發(fā)達(dá)國(guó)家中的資本家卻很少慣著孩子，一到18歲就讓孩子獨(dú)立生活，連生活費(fèi)都不給，很多富翁的孩子都打工掙學(xué)費(fèi)。我們是否可以借鑒一下這些發(fā)達(dá)國(guó)家家長(zhǎng)的做法呢？（4）其次是孩子的責(zé)任，簡(jiǎn)單說是攀比心理、虛榮心作怪，嚴(yán)重說是心理疾患。太富貴了擺闊臭顯一擲千金是心理疾患，過度貧窮也會(huì)產(chǎn)生心理疾患。怕別人說窮，怕別人嘲笑，千方百計(jì)打腫臉充胖子，虛榮心強(qiáng)到敏感的地步，對(duì)富裕同學(xué)仇視的地步，不顧父母死活只知要錢的地步?？峙隆瓣惔笊贍敗本蛯俅祟?。其實(shí)生在富裕家庭是運(yùn)氣好，生在窮人家也不丟人，貧窮與富有并非你的選擇，保持平和心態(tài)最重要。和富裕孩子比，越比越失衡，既不現(xiàn)實(shí)也不該如此想；多想想父母的難處，越想會(huì)越覺得父母可愛，就會(huì)珍惜親情懂孝順之理。（5）多年來，社會(huì)輿論大力呼喚救助貧困學(xué)生，很少?gòu)?qiáng)調(diào)教育窮孩子艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，力所能及地減少社會(huì)、家庭的負(fù)擔(dān)。事實(shí)證明，窮孩子不見得“早當(dāng)家”，貧窮也不會(huì)自然形成艱苦奮斗的習(xí)慣。今后輿論對(duì)窮孩子同樣要進(jìn)行艱苦奮斗的教育，要讓他們知道，窮人的娃娃就要過窮日子，如果你非要當(dāng)“富娃娃”，那就是和父母過不去了，更是和自己過不去了，何必呢？27、選文中所談的“窮家的富娃娃”有什么特點(diǎn)？請(qǐng)你用原文來回答。(2分)____________________________________________________________28、第（2）段首句“從常理講，貧困家庭孩子應(yīng)該體貼父母辛苦，少花錢才對(duì)，可近年來‘富娃娃’現(xiàn)象并不鮮見?！痹诮Y(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上各起什么作用？(2分)____________________________________________________________29、你怎么理解第（2）段中的“吃飯穿衣論家當(dāng)”？(3分)____________________________________________________________30、作者認(rèn)為產(chǎn)生“窮家的富娃娃”現(xiàn)象的原因是什么？(3分)_____________________________________________________________31、第（3）段畫直線的句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？(3分)_____________________________________________________________32、讀了本文，相信你會(huì)有很多感觸，請(qǐng)你給陳邦順的兒子寫一段話，規(guī)勸他不要做“窮家的富娃娃”。（不少于60字，3分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】27、不顧“家情”，拼命追求高消費(fèi)，比富裕家庭孩子都敢花錢，比沙特公主還嬌氣。28、在結(jié)構(gòu)是起承上啟下的過渡作用；在內(nèi)容上對(duì)上下文事例進(jìn)行論述。29、人的衣食住行要從家庭經(jīng)濟(jì)的實(shí)際出發(fā)，家庭條件好的，衣食方面可好點(diǎn)，家境差的就要簡(jiǎn)樸些，本來家境貧困卻要一擲千金，那就是不顧家情。30、父母要負(fù)主要責(zé)任，有些父母對(duì)孩子溺愛、嬌慣，不教育；孩子也有責(zé)任，攀比心理、虛榮心作怪，嚴(yán)重說有的孩子有心理疾患；社會(huì)只顧呼喚救助貧困生，很少對(duì)貧困生進(jìn)行艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的教育。31、對(duì)比論證。作者把中國(guó)和一些發(fā)達(dá)國(guó)家家長(zhǎng)孩子的方法做了對(duì)比，含蓄地批評(píng)了國(guó)內(nèi)“窮家的富娃娃”的現(xiàn)象，并倡議我們學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家家長(zhǎng)的做法。32、開放題。內(nèi)容應(yīng)談窮日子富過的弊端，語(yǔ)言應(yīng)得體、通順。（2014遼寧鞍山）人生“三度”（2013遼寧鞍山）①人生的美好在于不懈追求，追求的奧秘在于立好目標(biāo)。大千世界，蕓蕓眾生，目標(biāo)不同，追求各異。但是，不管追求什么，人生的長(zhǎng)度、寬度、高度應(yīng)該追求。②首先，要追求延伸人生的長(zhǎng)度。沒有長(zhǎng)度，人生就不會(huì)有二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩，以及耄耋之年的體會(huì)，更不會(huì)有兒孫滿堂，縈繞膝下的福氣。延伸人生的長(zhǎng)度，就要做個(gè)長(zhǎng)壽者。壽者，久也。體壯為健，心怡為康，健康長(zhǎng)壽需要自己好好把握。合理膳食，充足睡眠，平衡心理，適量運(yùn)動(dòng)是最基本的方法。重視健康，善于養(yǎng)生，人生的長(zhǎng)度才會(huì)延伸。③其次，要追求拓展人生的寬度。沒有寬度，人生就很難盡顯自己的聰明才智，盡覽世界的豐富多彩，盡享人類的文明成果。更難以釋放自己的潛能，反而會(huì)留下很多人生遺憾。拓展人生的寬度，需要選擇好自己學(xué)習(xí)的“書臺(tái)”，創(chuàng)業(yè)的“平臺(tái)”，交友的“亭臺(tái)”，讓“書臺(tái)”豐富自己，讓“平臺(tái)”成就自己，讓“亭臺(tái)”提升自己。讀書、做事、交友可以突破人生空間的局限，最大限度地拓展自己人生的寬度。④再次，要追求提升人生的高度。沒有高度，人生將失去坐標(biāo)，陷入迷茫。到頭來，只會(huì)發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的概嘆。提升人生的高度，就要不斷地加強(qiáng)修養(yǎng)，提高能力，勇于實(shí)踐，甘于奉獻(xiàn)，樹立“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的信念，努力為他人為社會(huì)多做實(shí)事、多做好事、立德、立功、立言，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑤人生因唯一而寶貴，因追求而精彩。祝愿朋友們，熱愛人生，珍惜人生，創(chuàng)造人生，樂享人生，努力延伸人生的長(zhǎng)度，不斷拓展人生的寬度，全面提升人生的高度，創(chuàng)造自己輝煌燦爛的“立體”人生。

（有刪改）18．文章第④段引用“少壯不努力，老大徒傷悲”這一俗語(yǔ)，意在表明什么？（3分）19．閱讀第②-④段，簡(jiǎn)要分析怎樣延伸人生的長(zhǎng)度、拓寬人生的寬度、提升人生的高度？（3分）【參考答案】18、示例：人如果不及早提升人生的高度，人生就不會(huì)有所作為，做出成績(jī)，到了老年只有悲傷后悔了。19、示例：重視健康，善于養(yǎng)生，人生的長(zhǎng)度才會(huì)延伸；讀書、做事、交友可以突破人生空間的局限，最大限度地拓展人生的寬度；加強(qiáng)修養(yǎng)，提高能力，勇于實(shí)踐，甘于奉獻(xiàn)，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不斷提升人生的高度。（寫出一點(diǎn)即可）（2013遼寧鞍山）與你為鄰（2011遼寧鞍山）①中國(guó)和日本是一衣帶水的兩個(gè)國(guó)家，都有著悠久的歷史和燦爛的文化。中華文化雖歷經(jīng)磨難，但也已走上了復(fù)興之路，而日本也成為了文化強(qiáng)國(guó)。日本，與你為鄰，我們應(yīng)當(dāng)相互尊重、學(xué)習(xí)，在合作與競(jìng)爭(zhēng)中推動(dòng)自己的優(yōu)秀文化走向世界，共同創(chuàng)造更燦爛的文明。②與你為鄰，或多或少會(huì)有沖突，但請(qǐng)你尊重中華文化，因?yàn)檫@是合作的前提。《西游記》是中華文化的瑰寶，懲惡揚(yáng)善、團(tuán)結(jié)一心是它的核心價(jià)值，然而在你創(chuàng)作的動(dòng)畫作品中，卻將唐僧化為女性，并與多位女性有戀愛關(guān)系，令這部作品的傳統(tǒng)核心價(jià)值蕩然無存，致使許多國(guó)外友人誤解，這一點(diǎn)是我們無法容忍的。文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，但必須要在保持作品核心價(jià)值的前提上。只有充分尊重我們的文化，才能深入了解中華民族的精神，否則，胡亂地修改，只會(huì)給雙方的文化與感情造成傷害。③與你為鄰，我們要向你學(xué)習(xí)優(yōu)秀的成果，因?yàn)檫@才能提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力，從而促使你也進(jìn)步。我們的動(dòng)漫還處在萌芽階段，因此有必要向你學(xué)習(xí)。我們通過借鑒你的創(chuàng)作理念、制作手法，打造出了大受歡迎的《三國(guó)演義》動(dòng)畫片，既開拓了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，又得到了像包括你在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家的好評(píng)，同時(shí)也推動(dòng)了你對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。我們積極向你學(xué)習(xí)，表達(dá)了我們對(duì)你的尊重和贊賞，也促使你更努力，銳意創(chuàng)新，與我們一競(jìng)高下。因此，相互學(xué)習(xí)，并不會(huì)使我們針鋒相對(duì)，而是加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步。④與你為鄰，便不能回避，要大方地打開國(guó)門，因?yàn)檫@是相鄰的必然要求，否則，便不利于我們的關(guān)系發(fā)展。在這一點(diǎn)上，我們承認(rèn)自己有許多不足，例如限制你的動(dòng)畫在黃金時(shí)段播出，拒絕引進(jìn)一些以人類、社會(huì)為題材的深?yuàn)W的電影。但多年的合作也令我們意識(shí)到，“閉關(guān)鎖國(guó)”無法保護(hù)自我，打開國(guó)門才能使自身充滿生機(jī)。于是相關(guān)部門也制定法規(guī)，減輕壁壘，因此《日本人是丑陋的》等文學(xué)作品進(jìn)入我們的市場(chǎng)，從而加深了我們對(duì)你的了解。同時(shí)，也希望你能以開放的心態(tài)迎接我們關(guān)于“二戰(zhàn)”的歷史研究書籍進(jìn)入你的國(guó)門，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)過去，迎接未來。⑤與你為鄰，便要與你為友。日本朋友，讓我們用自己