西安斜坡出土斜膠翻唇盤仰韶文化慢輪制陶技術(shù)的研究

一、慢輪制陶所使用的工具中國非常發(fā)達(dá)的陶瓷產(chǎn)業(yè)。學(xué)術(shù)界也對護(hù)韶文化的陶瓷制作方法進(jìn)行了研究。許多學(xué)者認(rèn)為，護(hù)韶文化陶瓷是用緩慢的輪作法制成的，發(fā)展到了護(hù)韶文化的后期。其中，小型陶杯和陶盤都是用快速的力量制成的。龍山文化和夏、商時代,快輪制陶則相當(dāng)發(fā)達(dá)。鑒別手制(包括慢輪制陶)和快輪制陶的主要依據(jù),主要是觀察陶器表面和底部遺留下的制作痕跡?？燧喼铺樟粝碌暮圹E是器體造型端正,器壁渾圓勻稱,陶器底下留有偏旋痕跡;手制和慢輪制陶,往往器表有各種拍印紋飾,器體造型不甚規(guī)正,陶壁厚薄不勻,里面留有壓、抹的痕跡,陶器底下沒有偏旋痕跡,有些陶缽(碗)底下還留有布紋、席紋和各種編織紋等。迄今,學(xué)術(shù)界對于仰韶文化制陶所使用的工具尚缺研究。最早接觸到的有關(guān)資料,是長安馬王村(圖一,6)仰韶文化遺址中的兩件“翻唇淺腹盆”(盤)和《西安半坡》發(fā)掘報告中的一件“斜口翻唇盤”,報告推測“此類陶器似為承托東西而懸掛用的”。這類器物的造型比較特殊,我曾將它與云南西盟科來寨佤族制陶的“陶墊子”作過比較研究,但對其使用方法仍感疑惑不解。1988年我去云南省麗江納西族地區(qū)進(jìn)行民族社會調(diào)查,曾目睹了當(dāng)?shù)丶{西族陶工用慢輪制陶的過程,從中受到啟迪,認(rèn)為長安馬王村和西安半坡仰韶遺址中出土的幾件“斜膠翻唇器”,就是當(dāng)時慢輪制陶的一種陶質(zhì)工具。最近禚振西同志撰文,認(rèn)為西安半坡和長安馬王村遺址出土的斜膠翻唇盤,這類造型奇特的器物“就是仰韶文化的慢速制陶轉(zhuǎn)盤(亦被稱做“慢輪”)”。這是正確的。但我認(rèn)為禚同志論述這類陶轉(zhuǎn)盤的使用方法是頭足倒置了。二、“帽式”陶血清仰韶文化的陶轉(zhuǎn)盤已發(fā)現(xiàn)不少,主要是陜西、甘肅等西北地區(qū),人們往往把它認(rèn)作陶盤。此奇特陶器,最早于長安馬王村發(fā)現(xiàn)兩件,一件為采集品,另一件是和其它五件仰韶陶器共同出土的。兩件均為泥質(zhì)紅陶,其特點(diǎn)是小平底朝上,盤口唇沿外翻,幾乎與小平底平齊,盤膠向外傾斜,觀其剖面,該器物放置使用時形似一頂翻沿草帽,故簡稱“帽式”陶轉(zhuǎn)盤(圖一,1)。器物表面光滑,里面粗糙,器壁厚而重,唇外邊飾一圈壓渦紋,翻沿一側(cè)有小孔,當(dāng)時尚不知此類器物的用途。1963年《西安半坡》發(fā)掘報告發(fā)表了一件“斜膠翻唇盤”(器號P.4736),陶器特點(diǎn)與長安馬王村出土的兩件基本相同,也是泥質(zhì)紅陶,淺腹斜壁,小平底凸起,方唇寬平沿內(nèi)折,陶壁厚而重,唯器底上繪有一圈三角紋黑彩(圖一,2),陶轉(zhuǎn)盤腹壁上鉆有四個小孔。之后,我國考古工作者,在仰韶文化遺址中又陸續(xù)發(fā)掘出一些類似西安半坡遺址的“帽式”陶轉(zhuǎn)盤和方唇短折沿的銅鑼形陶轉(zhuǎn)盤,簡稱“鑼式”轉(zhuǎn)盤。如陜西邠縣(今長武縣)下孟村仰韶文化遺址和銅川李家溝仰韶遺址出土有“帽式”陶轉(zhuǎn)盤(圖一,4),均為小平底,斜腹,寬平沿外翻、內(nèi)折。李家溝遺址出土的一件為淺腹(圖一,1)。甘肅省寧縣陽坬仰韶文化遺址、秦安大地灣仰韶文化遺址、合水縣孟橋仰韶文化遺址和陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址⑿中均出土有“鑼式”陶轉(zhuǎn)盤。陶盤口徑30-40厘米不等。三、一些民族的文化和品味1.陶坯的制作科來寨佤族制陶,無木轉(zhuǎn)盤(“陶車”),均為手制。主要制陶工具有木拍、制陶墊座、石球、篾圈、水槽⒀下面例舉做坯和成型兩道工序:做坯:將練泥分成一塊塊的泥團(tuán),用木拍把泥團(tuán)拍打成圓柱形,放在身邊備用。僅以作底罐為例:把圓柱形泥塊放在制陶墊座(用麻布包扎的一個篾筐)上,墊座直徑約30-40厘米。用木拍把泥塊拍扁,上端擴(kuò)大,然后用木拍柄從泥塊的中央插入向周圍按壓,待擴(kuò)壓到口徑約十多厘米時,再持篾圈在水槽里蘸水套在陶坯的外表,用手捏牢,形成罐口。這時將右手伸進(jìn)陶坯內(nèi),用拳頭按壓成一個圜底罐的雛形,然后用木拍拍打。拍打時,左手持石球貼住陶坯里面,右手持木拍拍打陶壁外表,邊移動邊拍打,木拍上的條紋、方格紋壓印在陶壁表面。將器底、器腹拍打好,使器壁厚度均勻后,用雙手把陶坯托出陶墊座,放在陽光下稍曬。成型:陶坯在陽光下稍曬幾分鐘,將陶坯搬進(jìn)室內(nèi),把套在陶坯上的篾圈取下,器底朝下置墊座上,然后再用石球和木拍制作陶坯的頸部與口沿。這時陶坯稍干,木拍需要不斷的蘸水,將罐口沿周圍拍打均勻,陶壁由厚而薄。再用木拍的柄由罐頸外壁向里面拍打,右手扶罐坯的口部向外折成口沿,使沿頸分明,作成一件完整的圜底罐。為了使器表美觀,使陶坯表面的紋飾更清晰,再用木拍把陶坯由底向上重新拍打一遍,最后手持布條蘸水順陶罐的口沿涂抹光滑,制坯成型工序全部完成。制作大型的酒罈,用一塊泥團(tuán)做成是困難的,所以他們往往是用幾塊泥團(tuán)先做成一段段的筒子,然后把它銜接起來成型。一般是用兩三塊泥團(tuán)做成筒狀,再銜接成一個器體較高的圜底罈。銜接方法:先將陶罈的底部做好,放在陽光下稍曬,同時把腹部的一、二段筒子做好,置陽光下曬幾分鐘即可銜接。銜接時,將器底(圜底)放置墊座上,把陶坯上套的篾圈取下,用木拍蘸水將陶坯腹沿打向里面呈傾斜狀,然后把另一段筒子套接其上,于器內(nèi)左手持石球貼住陶坯,右手持木拍在外面蘸水拍打器壁的銜接處,使上下二者牢固的粘貼為一體。再把新銜接上筒坯的篾圈取下,用石球和木拍制做陶罈的頸部與口沿,拍制方法與做圜底罐相同。2.大型陶缸的制作土鍋寨制陶無木轉(zhuǎn)盤,均為手制,主要工具有制作陶坯的“墩座”(為三角形木板,各邊長50、厚11厘米)、蘸水用的陶缽、木刀、木勺、木拍、梳狀木片等。做坯:他們通常使用“定沿制坯法”,先做出陶器的口沿,并在口沿下部留出底坐,經(jīng)烘、晾七成干時,再依托口沿做器身。器身的制作是用“內(nèi)補(bǔ)擴(kuò)腹法”進(jìn)行。器腹的大小,可根據(jù)需要不斷擴(kuò)大和加深,用泥條由內(nèi)壁向上逐條加補(bǔ),兩手配合轉(zhuǎn)動擠壓,達(dá)到要求時,左手頂住外底部,右手用小葫蘆朝內(nèi)底杵碾,使器底減薄加大,再換右手持葫蘆作內(nèi)襯,左手用光板通體拍打,使器壁厚薄均勻呈直腹?fàn)?接著用葫蘆輕杵器底呈圜底,最后用方格紋木拍拍打出紋飾,一件圜底罐即告完成。制做大型陶缸,是采用“靜塑圈接”方法。這種方法做出的陶坯往往器壁厚薄不勻,器身較粗糙,器形古樸原始。制做方法:先做好沿座,翻撲在平地上(即缸口向下),用泥條從口沿依次逐條接塑而上,銜接處以手掌內(nèi)外配合壓平器壁,使腹壁略向外擴(kuò),器高50厘米時,逐漸向內(nèi)收攏,接近器底時,是以兩手掌內(nèi)外配合,持泥片往內(nèi)擠壓,一直圈接到底部僅剩下核桃大的一個底洞,最后用直徑10多厘米的圓形泥片補(bǔ)平底洞,一個高大的圜底缸的雛形即告完成。一般是第二天,將陶缸口沿翻上,用梳狀木片漬水由下到上,由里及外地梳刮一遍,并用手掌內(nèi)外配合抹平器壁,最后,用刻紋木拍通體拍打陶缸外表,曬干后就可以燒制。3.陶罐的制作曼斗寨傣族慢輪制陶工具,主要有木質(zhì)“陶輪”(或稱木轉(zhuǎn)盤)、木拍子、竹刀、卵石等⒂。本文僅簡介其制陶使用的木轉(zhuǎn)盤、制坯和成型三部分。木轉(zhuǎn)盤:是一塊木板做成的木輪,它就是慢輪制做陶器的工作臺,即制陶“母機(jī)”。木轉(zhuǎn)盤的裝置,是在地下挖一個小坑,中間楔入一根園木樁,上面是一個厚10厘米的木轉(zhuǎn)盤(上寬下窄),直徑22-26厘米。底部中間有一方孔,上面不通,插入一段竹管,套在木樁頭上可使其旋轉(zhuǎn)(圖二)。使用時,將陶坯置木輪上,自己用手或腳趾撥動,在上面制做陶器。制坯:做陶罐先從底部做起,在木轉(zhuǎn)盤上撒些草木灰,然后把練好的泥團(tuán)放在上面,用手拍扁,再用左腳拇指撥動轉(zhuǎn)盤,慢慢順時針轉(zhuǎn)動,用木拍柄部拍打成泥片,形成厚約1.5厘米的泥餅,做成陶器底部。再在器底上盤塑器壁。做法是先把泥搓成約20厘米長、5厘米寬的泥條,右手持泥條,左手掌做依托,同時用腳指撥動轉(zhuǎn)盤,把泥條擠成圈形接在器底上,泥條不夠接成一整圈時,則另取一條補(bǔ)接。每圈器壁外層做好后,還要用泥條貼里子,貼襯完畢,用右手食指把里面抹平,再用拇指將上沿修成外高內(nèi)低的斜面,在斜面上再加接另一圈器壁,連續(xù)向上盤塑。器壁盤到需要的高度,開始做口沿,用一光面木拍側(cè)邊由里向外壓,使口沿外侈,再除去毛口。做法是右手持竹片刀固定不動,左手轉(zhuǎn)動木轉(zhuǎn)盤,將口沿削整齊。然后用梳形木片在口沿下方刮壓,形成折棱,并拍打修整口沿,最后用粗布蘸水抹光,形成一件半成品的陶坯,稍停數(shù)分鐘,從木轉(zhuǎn)盤上取下來,晾一會兒,準(zhǔn)備再加工。成型:把陶坯重新放在木轉(zhuǎn)盤上,將其下腹部用竹刀刮薄,內(nèi)襯卵石,外表用光面木拍拍打,接著用條紋木拍通體拍打一遍,過一會兒,再拍打第二遍,間隔半小時左右拍打第三遍。每次拍打都要轉(zhuǎn)兩三周(口沿與底部不打),通過拍打使罐腹鼓起,成為大腹的器形。由于連續(xù)拍打,器壁變薄,陶坯則變軟,其受力部位也不同了,所以需要再把它晾硬,到七成干時,為了使陶坯緊密不裂,再拍打一遍。最后,用濕布將陶坯內(nèi)壁抹一遍,使里壁光滑并堵塞孔隙,成型的工序全部完成。陶坯曬干后,即可入陶窯燒制。4.成陶缸的制作麗江納西族慢輪制陶的工具有木轉(zhuǎn)盤、陶墊、木拍子、木刀、梳狀木片、水碗等(圖版柒,1)⒃。木轉(zhuǎn)盤與景洪傣族的基本相同,但是納西族的木輪更為先進(jìn),其轉(zhuǎn)軸已采用軸承;木輪分上下兩層,陶工撥動下層木輪時,上層木輪也同時旋轉(zhuǎn)。下層的盤徑較大,約60厘米,上層較小,直徑約40厘米。陶工制陶時,將練好的泥團(tuán)置上層轉(zhuǎn)盤木墩上操作。以制做陶缸為例:由器底向上做起,先是在木轉(zhuǎn)盤上撒一些草木灰或砂土,把練好的泥團(tuán)放在轉(zhuǎn)盤上,用木拍拍打成扁平狀,此為缸底,然后把搓成的泥條(長20-30、寬約5厘米)擠成泥條,銜接在器底上,器內(nèi)兩泥條平列處,再另襯泥條,用手指將其抹平,然后左手持陶墊襯器內(nèi)貼住器壁上,右手持木拍(刻有條紋)拍打外壁,由于缸坯高大,陶工需立其旁操作,需要轉(zhuǎn)動輪盤時,則用右腳向右前方撥動下層木轉(zhuǎn)盤,它可帶動上層小轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動;需要轉(zhuǎn)盤停止,也是用腳指控制。待缸坯做成二分之一高度時,稍停一會兒,待陶坯晾硬,然后再在上面銜接缸的上部和口沿。方法同樣是向上盤筑泥條(圖版柒,2、3),雙手持陶墊和木拍拍打缸壁,使其厚薄均勻。得做到要求的高度(約70厘米),右手持梳狀木器蘸水由缸內(nèi)底部向上刮抹,使缸內(nèi)壁平整光滑,然后再持木拍蘸水將缸坯通體拍打一遍(由底部向上轉(zhuǎn)動拍打),即成陶缸雛形。最后做缸口沿,方法是右腳撥動木轉(zhuǎn)盤,右手持木片將口沿泥坯向外微壓,缸沿則向外翻卷,這是陶工的手上技術(shù),再用布條蘸水修整口沿(圖版捌,2),使其勻稱光滑,缸坯即告完成(《考古》1987年圖版伍,3)。5.灰泥、黃粗泥的制作苴林漢族慢輪制陶工具主要有木轉(zhuǎn)盤、木拍(大小兩種)、竹刀、竹刮和無腰葫蘆等。制陶方法與麗江納西族基本相同。苴林村的制陶木轉(zhuǎn)盤直徑59厘米,在旋轉(zhuǎn)部分采用了一個軸承,軸承中間插入一根木棍,將木棍固定在地下,轉(zhuǎn)盤距地間隔約10厘米,陶工坐在蒲團(tuán)(或草墩)上,用右腳撥動轉(zhuǎn)盤,雙手可扶泥在盤面上制做陶坯。他們制陶的黑泥是在村子附近的山洞里采掘的,另有灰泥和黃粗泥,都是就地取土。本村以生產(chǎn)黑陶盆、缸為主,制做過程是雙手將泥條捏塑成型,經(jīng)慢輪修整口沿,器物一般未經(jīng)打磨,表面較粗糙,口沿下常飾附加堆紋。以制做陶缸為例:先在木轉(zhuǎn)盤上撒些干砂土,將練好的泥團(tuán)放在上面,慢慢轉(zhuǎn)動木盤,同時用手掌拍打成一塊泥餅,用竹刀把它刮平做成器底。然后把搓成的泥條(直徑約5厘米)沿器底捏塑成器壁,再繼續(xù)向上加塑泥條(圖版捌,1),約有三、四根泥條便可塑成雛形,再用手指修整泥條捏塑的痕跡,使其里外平整。之后,用竹刀削去底邊多余的泥,將雛形坯用布包裹著移下轉(zhuǎn)盤放在地上。稍候,用木拍將其拍打成型,拍打時,用手掌墊在里面,而不用卵石,這時還要在口沿部分加塑一根泥條,以增加其高度和厚度。第二次將雛型通體拍打一遍,用竹刀壓磨其表面,使其光滑,并用竹刮把口沿拍打整齊,再用食指修整一圈。這時搓一根細(xì)泥條附貼在口沿外側(cè),用足撥動轉(zhuǎn)盤,同時把泥條按壓成花邊堆紋。目的在于加固口沿,也使其更美觀。最后用粗布蘸水將器物的里面和口沿抹光,往往在陶器口沿上留有痕跡。屆時,整個制坯過程便基本完成。所有陶器都是里面光整而外表較粗糙。小件陶器是在轉(zhuǎn)盤上完成,但僅是抹口和飾加堆紋時,慢慢轉(zhuǎn)動“輪車”以完成陶坯作業(yè)。四、“帽式”陶體盤前面列舉了不同民族的原始手制和慢輪制陶技術(shù),盡管他們在制陶方法上大同小異,但都保留了自己的傳統(tǒng)作法。這對我們了解和復(fù)原仰韶文化的制陶技術(shù)可作借鑒。仰韶文化遺留下的制陶轉(zhuǎn)盤有陶質(zhì)和石質(zhì)的。而木質(zhì)的轉(zhuǎn)盤難以保留下來,迄今尚未發(fā)現(xiàn)。石質(zhì)的轉(zhuǎn)盤(或稱石輪)和石軸,曾出自秦安大地灣仰韶文化層內(nèi)。筆者1985年在蘭州甘肅省博物館已目睹原物。李湘生同志在他的論文中已有介紹,本文從略。那么仰韶文化的陶轉(zhuǎn)盤是怎樣操作使用的呢?現(xiàn)以半坡遺址出土的“帽式”陶轉(zhuǎn)盤為例,并借助我國部分民族原始制陶方法作進(jìn)一步分析研究。這類奇特的“帽式”陶轉(zhuǎn)盤,在使用時是放置另一木轉(zhuǎn)盤上的。當(dāng)陶工轉(zhuǎn)動木轉(zhuǎn)盤時,同時也帶動了上面的陶盤轉(zhuǎn)動。在操作使用時,“帽式”轉(zhuǎn)盤的小平底和沿面是朝上而并非向下。其根據(jù)是:第一、陶轉(zhuǎn)盤沿面光滑,上面有整齊的弦紋;有的小平底周圈還飾有小三角圖案,它是轉(zhuǎn)盤朝上的一種標(biāo)記。若是將它倒置過來使用,而陶坯則無法安置也難以制作。第二、慢輪制陶時,往往先從器底作起,小平底凸起朝上,翻沿向下,其外周有寬平厚重的邊沿,置木轉(zhuǎn)盤上較平穩(wěn),這正是制陶時,旋轉(zhuǎn)力內(nèi)聚原理的需要。另外,便于陶工由器底向上盤接泥條;也便于陶工控制陶坯大小、勻稱等制陶技術(shù);并且還可以隨時調(diào)整陶坯的形狀。若是制做大型陶器,陶工都是站立旁邊扶泥坯操作。第三、陶轉(zhuǎn)盤小平底朝上,盤腹部呈反弧形向下,轉(zhuǎn)盤外圈有寬沿內(nèi)折形成一個凹槽,內(nèi)有一定的空間,此用途有二:其一,由于陶坯的下腹部較厚,用竹刀修理削下的少許泥片,可暫時留存下邊的凹槽內(nèi);其二,做陶坯前,為避免陶坯與陶轉(zhuǎn)盤沾在一起,一般都在小平底上撒一層草木灰、細(xì)砂土,或是墊上一小塊編織物,也有墊一塊麻布。目的是將陶坯制做完畢,易于用雙手托下或用麻布把它兜起移下陶轉(zhuǎn)盤。第四、陶轉(zhuǎn)盤小平底和寬平沿朝上,可將半干的陶坯的器口向下復(fù)置其寬平沿面上,以便于制做和加工修理。大、中型的平沿盆,在“帽式”陶轉(zhuǎn)盤上制做是很合適的。如西安半坡遺址仰韶文化盆類III7a與III7e式,有的在盆沿下還飾有雞冠形把手。第五、由于“帽式”陶轉(zhuǎn)盤的腹壁呈反弧形,可將小于轉(zhuǎn)盤口徑的陶坯復(fù)置扣在小平底和寬平沿之間的凹槽內(nèi)制作和修理;或是在凹槽內(nèi)放置“器座”,再把陶坯置器座上經(jīng)加工(如畫彩)修飾等精細(xì)的工序,則是完全可能的。第六、陶轉(zhuǎn)盤腹壁有孔,安上木柄,便于陶工操作時轉(zhuǎn)動或暫停(用足阻擋)。由一人操作即可。這類轉(zhuǎn)盤是用軟泥固定在下面木轉(zhuǎn)盤上的。以上所述,若將其小平底向下,倒置操作,則達(dá)不到如本文中第一例至第六例的制陶效果,這是顯而易見的。另外,仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的“鑼式”陶轉(zhuǎn)盤,也是放置木轉(zhuǎn)盤上使用,此種陶盤比“帽式”的簡單,其大小不等,使用方便。有的陶盤里面還飾有一圈凸棱,這也是便于慢輪制陶的需要,陶工可將練好的泥放在上面制坯,也可以取一件平底深腹盆(直沿平唇)、或方唇直壁盤,扣在此轉(zhuǎn)盤內(nèi),使平底朝上,在上面制做陶坯。深腹盆的大小高低,可根據(jù)需要安置在轉(zhuǎn)盤上面,操作使用時更為方便,這可能是在“帽式”陶轉(zhuǎn)盤基礎(chǔ)上其制陶技術(shù)不斷改進(jìn)和發(fā)展的產(chǎn)物。值得注意的是,“帽式”和“鑼式”陶轉(zhuǎn)盤上還可以放置各種不同型號的器座。器座的用途是承托尖底、圜底、小平底等難以在平面上放置的器物。人們除在日常生活中使用,陶工在生產(chǎn)陶器時,也可將陶坯置各種不同型號的器座上(器座又置陶轉(zhuǎn)盤上),以修飾各種陶坯,其功效和使用原理,都與“帽式”陶轉(zhuǎn)盤基本相同。因此,仰韶文化的陶器座,也是陶工在慢輪制陶時的一種“輔助工具”。五、制陶技術(shù)分析以上論述了仰韶文化陶轉(zhuǎn)盤的幾種不同式樣及其操作技術(shù),特別是造型奇特的“帽式”陶轉(zhuǎn)盤,若不是以部分民族的原始制陶為借鑒,是難以復(fù)原其使用方法的。陶轉(zhuǎn)盤是仰韶文化的慢輪制陶工具,但是它并不是唯一的工具。我們在研究部分民族的原始制陶中受到啟迪,因?yàn)槠袼麄兟喼铺盏哪巨D(zhuǎn)盤就有不同的式樣,而操作技術(shù)則大同小異。慢輪制陶通常使用的是“餅式”木轉(zhuǎn)盤。麗江納西族還有上、下兩層的木轉(zhuǎn)盤,顯然它比仰韶文化的兩種陶轉(zhuǎn)盤都先進(jìn)。這是不同時代的產(chǎn)物。并且納西族木轉(zhuǎn)盤上還可以制做快輪陶器(即一塊泥團(tuán)在轉(zhuǎn)盤上一次性完成的器物),此制陶技術(shù)通常是兩人操作才能完成:一人扶泥制陶時,另一人專為協(xié)助其木輪盤的轉(zhuǎn)速(圖版捌,3、4)。從我國部分民族的慢輪制陶所使用的木轉(zhuǎn)盤中可以推測,仰韶文化的慢輪制陶也可能已使用了木轉(zhuǎn)盤,只是由于它是木質(zhì)工具而不易保留下來。這一推測并不是毫無根據(jù)的,在仰韶文化晚期的墓葬和遺址中,曾發(fā)現(xiàn)過快輪制陶的線索。如甘肅秦安王家陰洼仰韶文化中期的墓葬中,曾出土一件泥質(zhì)紅陶束腰葫蘆形器(M61:2),其底部有明顯的偏旋紋,是快輪制陶遺留下的痕跡。其年代距今約5500-5800年。還有陜西華縣柳子鎮(zhèn)泉護(hù)村遺址,屬于仰韶文化廟底溝類型,在泥質(zhì)紅陶和灰陶的陶杯、陶碟底部,也發(fā)現(xiàn)有快輪制陶遺留下的偏旋紋痕跡。誠然,從這個時期的陶器觀察,大量的陶器是慢輪制做的,快輪制陶僅限于一些小型陶器。慢輪制作的器物口沿往往都用布條蘸水在轉(zhuǎn)盤上修整過,它是新石器時代陶器中普遍遺留下的痕跡。至今,我國新石器時代遺址出土的制陶工具中,“帽式”和“鑼式”陶轉(zhuǎn)盤多發(fā)現(xiàn)于陜西、甘肅、河南省境內(nèi),這都是黃河流域地區(qū)。那么我國長江、黑龍江、松花江、遼河以及南方各大江河流域和其他地區(qū)的慢輪制陶工具是什么呢?迄今所發(fā)現(xiàn)或能辯別出的為數(shù)不多,特別是那里類似半坡仰韶文化的陶轉(zhuǎn)盤,一件也沒有見到。說明我國廣大地區(qū)的慢輪制陶工具,除尚未發(fā)現(xiàn)的石、陶質(zhì)轉(zhuǎn)盤外,而很可能多是用木轉(zhuǎn)盤作為制陶“母機(jī)”的。此推測是否屬實(shí),還需要在今后考古工作實(shí)踐中去檢驗(yàn)。通過對我國仰韶文化慢輪制陶技術(shù)的研究,可得出以下認(rèn)識:我國黃河流域新石器時代的制陶工具比較發(fā)達(dá)。距今約5000至6000年間的制陶工具,能保存下的,有各種樣式的“帽式”、“鑼式”陶轉(zhuǎn)盤,其造型設(shè)計既科學(xué)又實(shí)用。這些制陶工具,若是沒有陶工們常年制陶的豐富經(jīng)驗(yàn)和專心研究,是不可能創(chuàng)造出來的。另外,從我國部分民族的慢輪制陶可以看出,快輪制陶是在慢輪制陶的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如麗江地區(qū)納西族的制陶,他們在木轉(zhuǎn)盤上既可以慢輪制陶,也可以快輪制陶。但是慢輪制陶時,只要把制陶的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做好,有一人即可完成制坯任務(wù);而快輪制陶,往往需要兩人(其中一人協(xié)助)相互配合才能完成制坯工作。通過對我國民族地區(qū)各種制陶技術(shù)的綜合研究