民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系民間文學(xué)，是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術(shù)。它運(yùn)用口頭語言敘述故事，展示生活，塑造形象，抒發(fā)情感。它是廣大民眾生活的組成部分，是他們認(rèn)識社會(huì)、寄托理想、表達(dá)感情的重要方式之、這種文學(xué)，包括散文的神話、民間傳說、民間故事，韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學(xué)、諺語、謎語等體裁的民間作品。作家文學(xué)是相對于民間文學(xué)來說的，它是指由作家創(chuàng)作的有一定書面形式的文學(xué)作品，這種文學(xué)包括小說，散文，詩歌等體裁。民間文學(xué)與專業(yè)作家的文學(xué)在內(nèi)容與形式方面有很大歧異。但這兩種文學(xué)既各自獨(dú)立又相互影響。民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別，首先是創(chuàng)作方式不同，民間文學(xué)是集體性的口頭創(chuàng)作；作家文學(xué)是個(gè)體性的書面創(chuàng)作。其次是流傳方式不同，民間文學(xué)是口頭流傳，具有變異性；作家文學(xué)是書面流傳具有固定性。再次是接受者意識不同，民間文學(xué)接受者參與文學(xué)創(chuàng)作；作家文學(xué)的接受者需要對作品進(jìn)行個(gè)性理解，無法脫離文本。最后是審美價(jià)值不同，民間文學(xué)有多功能性、實(shí)用性，它有多種科學(xué)價(jià)值，必須進(jìn)行多角度的研究，從社會(huì)科學(xué)乃至某些自然科學(xué)的各個(gè)方面對它進(jìn)行研究。它反映了群體性的價(jià)值觀念和審美趨向；作家文學(xué)體現(xiàn)了作家的個(gè)性追求，與民間文學(xué)相比具有較高的文字藝術(shù)價(jià)值。兩者雖然有著比較明確的區(qū)別，但也有著不可分割的聯(lián)系。優(yōu)秀的作家文學(xué)和優(yōu)秀的民間文學(xué)構(gòu)成中國文學(xué)史的主流，二者相輔相成，各有千秋。我們先來探討民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響。首先，民間文學(xué)是作家文學(xué)的源頭和母體。民間文學(xué)是各民族民間文化的結(jié)晶，是民間宗教觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣的重要載體，也是民間口頭藝術(shù)表現(xiàn)手法的總匯，由此決定了民間文學(xué)是作家文學(xué)的母體，是增加文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水的歷史地位。其次，在題材和思想內(nèi)容上，民間文學(xué)集中體現(xiàn)了大眾基本的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也決定了最基本的審美趣味。因此民間文學(xué)的創(chuàng)作為作家文學(xué)的創(chuàng)作提供了大量的素材和靈感。如韋其麟根據(jù)壯族傳說《百鳥衣》改編的話劇《燈花》取得巨大成功來自對民族民間文學(xué)作品的合理改造。再次，在藝術(shù)形式上，民間文學(xué)為作家文學(xué)創(chuàng)造了許多美的形式。民間文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了中國文體的演變，歷代作家在體裁、形制格式、修辭手段和藝術(shù)風(fēng)格等方面向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。古代許多文學(xué)的體裁（特別是韻文）大都來源于民間文學(xué)。由最初口語色彩濃重的詩歌到后來的詞，曲，小說等。最后，民間文學(xué)影響了作家的審美個(gè)性，它改變了傳統(tǒng)文人對民間的忽視，重視民族共同的心理素質(zhì)，主張?jiān)谟钩Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)民族精神和民族共同的心理素質(zhì)，并通過借鑒民間文學(xué)的表現(xiàn)手法更好地加以表現(xiàn)。然后我們再來探討作家文學(xué)對民間文學(xué)的影響，首先，作家文學(xué)可以有效對民族民間文學(xué)作品進(jìn)行保存和記錄，對民族民間文學(xué)的再創(chuàng)作，使得民間文學(xué)這一寶貴遺產(chǎn)得以流傳下去。苗、瑤、畬三族始祖神話《盤瓠子孫》最早記錄在晉干寶《搜神記》中，以后在《后漢書》，《魏略》等書都有記錄。其次，提高民間文學(xué)的社會(huì)地位和藝術(shù)表現(xiàn)力，使民間文學(xué)由俗變雅。使得民間文學(xué)產(chǎn)生新的塑造人物形象的手法和表現(xiàn)手段，深化作品原有的思想內(nèi)涵（甚至發(fā)掘出新的內(nèi)涵），同時(shí)對民間文學(xué)起到保存挽救的作用。例如建國后，通俗小說作家張恨水先生就重寫過《白蛇傳》、《牛郎織女》等作品，詩人公劉等人重新編寫過長詩《阿詩瑪》，于是上述民間文學(xué)作品就以書面文字形式更為世人了解、熟悉。但是，作家文學(xué)對民間文學(xué)也有不利影響，往往作家會(huì)過度追求“雅〃而失去了民間文學(xué)本身的韻味，因文化與審美觀的時(shí)代差異和政治考慮對民間文學(xué)作品加以“合理化〃使得為求美而失真我認(rèn)為，民間文學(xué)與作家文學(xué)既是對立的又是統(tǒng)一的，既應(yīng)循各自的創(chuàng)作規(guī)律，保持各自的風(fēng)格特色，獨(dú)立發(fā)展；又需相互汲取，互相滲透，保持著密切的聯(lián)系。當(dāng)代小說家們