回歸教材重難點(diǎn)03遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一1、宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施、元代的行省制、遼金西夏各具特色的政治制度。2、唐宋經(jīng)濟(jì)重心南移、宋元時(shí)期商業(yè)的發(fā)展。3、從發(fā)展演變和社會(huì)進(jìn)步的角度命題考查程朱理學(xué)：理學(xué)是儒學(xué)在特定歷史條件下融合佛道思想而進(jìn)行的自我完善和調(diào)整。1.兩宋政治（加強(qiáng)中央集權(quán)措施、特點(diǎn)、本質(zhì)、辯證影響）⑴歷史問題和方法措施：歷史問題解決方法措施中央集權(quán)衰微，地方割據(jù)，國(guó)家分裂收地方權(quán)文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱曉O(shè)置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)轄地方財(cái)政，保證地方各州賦稅絕大部分上繳朝廷將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，共拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地分中央與地方權(quán)中書門下掌管行政，設(shè)置參知政事為副相，與宰相分權(quán)；樞密院掌管軍政，樞密院與“三衙”分掌調(diào)兵權(quán)和統(tǒng)兵權(quán)；三司專掌財(cái)政包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)，設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)“四監(jiān)司”，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控；州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約武將專權(quán)統(tǒng)治崇文抑武文官擔(dān)任各級(jí)各類最高長(zhǎng)官；提倡文治，擴(kuò)大科舉，抬高文官士人地位；罷免宿將兵權(quán)⑵宋代政治統(tǒng)治特點(diǎn)和評(píng)價(jià)：特點(diǎn)強(qiáng)干弱枝收地方權(quán)錢兵等，強(qiáng)化了中央權(quán)力，造成了地方實(shí)力衰弱分化事權(quán)中央和地方均分化事權(quán)權(quán)（課本中央和地方權(quán)力分配示意圖），使其互相牽制機(jī)構(gòu)膨脹橫向分割事權(quán)導(dǎo)致官員和機(jī)構(gòu)增多崇文抑武文官擔(dān)任各級(jí)各類最高長(zhǎng)官；提倡文治，擴(kuò)大科舉，抬高文官士人地位；罷免宿將兵權(quán)評(píng)價(jià)局限分權(quán)牽制，防止專權(quán)導(dǎo)致制度僵化，因循保守權(quán)利分割過細(xì)，行政效率低下財(cái)政危機(jī)，邊防危機(jī)，統(tǒng)治危機(jī)，積貧積弱積極很大程度解決中晚唐到五代的地方割據(jù)分裂和武將專權(quán)問題有利于預(yù)防內(nèi)亂，強(qiáng)化了中央集權(quán)鞏固國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定宋代文官政治局面的出現(xiàn)有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮歷史本質(zhì)加強(qiáng)中央集權(quán)治國(guó)方略守內(nèi)而虛外2.宋元經(jīng)濟(jì)的新變化（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市<坊市制度瓦解、市場(chǎng)活躍、娛樂活動(dòng)豐富>、經(jīng)濟(jì)重心南移）⑴農(nóng)業(yè)的發(fā)展：方面具體影響意義耕作制度一年兩熟、一年三熟的稻麥復(fù)種制①提高了糧食產(chǎn)量；②促進(jìn)了人口迅速增長(zhǎng)；③為商業(yè)提供剩余農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶①對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破；②有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化棉花種植宋朝開始，元朝南方植棉逐漸普遍帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展人口增長(zhǎng)人口迅速發(fā)展，超過一億①古代人口史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志；②有利于剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和工商業(yè)的發(fā)展邊疆開發(fā)遼夏金元的統(tǒng)治下，邊疆農(nóng)業(yè)顯著進(jìn)步①反映了推進(jìn)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展；②邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)；③推動(dòng)少數(shù)民族的封建化和民族進(jìn)一步交融⑵手工業(yè)的發(fā)展：制瓷業(yè)宋代五大名窯（汝哥定鈞官）；元朝青花瓷和釉里紅①瓷器大量出口海外；②東南海外貿(mào)易稅成為宋財(cái)賦主要來源；③反映和促進(jìn)海上絲綢之路繁榮；④促進(jìn)了沿海港口城市崛起；⑤成為中華文明新象征礦冶業(yè)煤炭開采量很大，東京居民用煤作燃料①提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量；②方便和改進(jìn)了人民的生活印刷業(yè)雕版印刷術(shù)相當(dāng)普及，活字印刷術(shù)的發(fā)明和推廣①推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了文化的普及；②帶動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展；③推動(dòng)了教育和科舉制的發(fā)展⑶商業(yè)和城市的發(fā)展：發(fā)展原因根本原因農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展（生產(chǎn)力）為商業(yè)的發(fā)展提供大量的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品政治條件國(guó)家的相對(duì)統(tǒng)一，社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境人口增加宋元時(shí)期人口的迅速增加出現(xiàn)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移支撐工商業(yè)的發(fā)展統(tǒng)治政策逐漸放松對(duì)商品交易的限制，重農(nóng)抑商政策的進(jìn)一步松動(dòng)；宋的不抑制土地兼并政策，大量自耕農(nóng)破產(chǎn)，使相當(dāng)部分農(nóng)民轉(zhuǎn)移到工商業(yè)交通條件宋元時(shí)代內(nèi)外交交通便利(大運(yùn)河、絲綢之路)民族條件各民族之間的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和交流促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展中外交往宋元對(duì)外開放，中外交往促進(jìn)了海外貿(mào)易表現(xiàn)基層市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)，大眾服務(wù)商業(yè)成主流邊境貿(mào)易宋與遼夏金政權(quán)間，官方榷場(chǎng)貿(mào)易和民間貿(mào)易相當(dāng)活躍貨幣流通商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量增加，錢幣鑄造量擴(kuò)大；北宋開始出現(xiàn)紙幣，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行，進(jìn)一步推動(dòng)商業(yè)發(fā)展海外貿(mào)易外貿(mào)稅成宋元的重要財(cái)源；出口絲織品、瓷器、茶葉，進(jìn)口香料、珠寶；主要外貿(mào)港口廣州、泉州、明州城市興盛北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩；元大都成為北方的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地特點(diǎn)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，基層經(jīng)濟(jì)活躍各民族政權(quán)間的邊境貿(mào)易活躍貨幣流通量增大，出現(xiàn)新形態(tài)貨幣海外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易空前活躍大都市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，中小工商業(yè)城鎮(zhèn)弱小主要影響經(jīng)濟(jì)功能反映和促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)市民階層促進(jìn)市民階層的壯大世俗化文藝促進(jìn)通俗化、世俗化文藝的趨勢(shì)⑷中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移：原因方面具體人口因素自晚唐以來,由于北方戰(zhàn)亂頻繁,大量中原人口南遷，既帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),也增加了南方的勞動(dòng)力政治因素南方相對(duì)安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境政策因素南方統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展,采取了一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施,促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然因素南方自然條件優(yōu)越,更適宜于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)因素農(nóng)作物品種交流和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其他因素江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了生產(chǎn)力的較快發(fā)展過程唐中葉以來，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方；北宋經(jīng)濟(jì)對(duì)南方依賴大，戶口南多北寡；北宋滅亡后，人口南遷，進(jìn)一步奠定南方經(jīng)濟(jì)重心地位。元南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大主要特征伴隨人口經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人口的南遷戰(zhàn)亂突出南移趨勢(shì)往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出伴隨政治政治中心的南移(如南朝、南宋)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響傾向沿海從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海轉(zhuǎn)移多角度影響民族政治各少數(shù)民族和漢族有了更深、更廣泛的交流和合作，促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展經(jīng)濟(jì)南方獲得長(zhǎng)期的大規(guī)模開發(fā)，工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，海外貿(mào)易發(fā)展繁榮，工商業(yè)稅的增加文化教育帶來了文化重心南移，導(dǎo)致了人才教育的變化，南方科舉官員比例逐漸超過北方，出現(xiàn)了“江東弟子多才俊”的局面和江南文化的崛起生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，放火燒荒、圍湖造田等，一定程度破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展人口分布經(jīng)濟(jì)重心的南移進(jìn)一步吸引北方人口進(jìn)一步南遷，使得南方人口迅速膨脹3.兩宋社會(huì)變化（門第觀念、社會(huì)人身、國(guó)家控制）表現(xiàn)、原因、影響⑴門第等級(jí)觀念淡化（相對(duì)平民化）：科舉制原則上面向全社會(huì)開放，強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)；平民家庭進(jìn)入政壇，給政治增添活力；“取士不問家世，婚姻不尚閥閱”。⑵社會(huì)成員人身自由的增加（相對(duì)平等化）：賤民階層數(shù)量減少；世襲奴婢減少，雇傭關(guān)系發(fā)展；農(nóng)民租佃關(guān)系發(fā)展，人身依附關(guān)系的削弱。⑶國(guó)家放松對(duì)社會(huì)控制（相對(duì)自由化）：“不抑兼并”,對(duì)土地買賣、典當(dāng)不加干預(yù)（土地交易的開放）；“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”；百姓遷移住所，更換職業(yè)更自由（百姓生活相對(duì)自由）。4.宋元文化的新變化（理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)平民化世俗化增強(qiáng)、科技輝煌、新文字出現(xiàn)）及其特點(diǎn)、原因；⑴理學(xué)概念宋時(shí)，儒學(xué)從佛、道中吸取有益的內(nèi)容，使儒、佛、道三家完成融合，形成以“理”或“天理”為核心，更為理論化、思辨化的新的思想體系背景政治中唐后國(guó)家逐漸分裂戰(zhàn)亂，階級(jí)、民族矛盾尖銳，沖擊倫理綱常秩序經(jīng)濟(jì)宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人與社會(huì)的自由度提高，統(tǒng)治者加強(qiáng)控制社會(huì)的需要思想三國(guó)以來儒學(xué)日益僵化，社會(huì)影響總體不及佛道適應(yīng)社會(huì)發(fā)展北宋以來儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)，挖掘儒家經(jīng)書的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)宋重文輕武國(guó)策，大力提倡文治，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍內(nèi)容包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系宇宙觀“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”人生觀人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望（人欲），最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的重復(fù)體驗(yàn)，達(dá)到“圣人”的精神境界方法論（程朱理學(xué)）：“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)代表北宋—程顥、程頤；南宋—朱熹、陸九淵；明朝—王守仁（王陽(yáng)明）發(fā)展（相對(duì)先秦儒學(xué)）程朱理學(xué)繼承先秦孔孟的倫理道德、性善、追求圣賢、氣節(jié)等；也發(fā)展先秦儒學(xué)：把儒家倫理提高為天理，把道德良知深植于內(nèi)心，把追求圣賢推廣到民眾。儒學(xué)思想形成哲學(xué)體系“理學(xué)”，完成義理化，強(qiáng)化正統(tǒng)實(shí)質(zhì)儒學(xué)的新發(fā)展；以儒學(xué)的綱常倫紀(jì)來約束人心和社會(huì)，維護(hù)封建專制統(tǒng)治評(píng)價(jià)消極政治：維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具人性：壓抑和扼殺人的自然欲求思想：重尊卑等級(jí)，重男輕女，重禮輕法，逐漸束縛思想和社會(huì)進(jìn)步積極秩序：約束個(gè)人行為，規(guī)范和穩(wěn)定社會(huì)秩序教化：塑造民族性格，強(qiáng)化民族氣節(jié)，注重社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)歷史使命文教：促進(jìn)了宋以來傳統(tǒng)思想和教育的繁榮⑵宋元文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)：宋詞、元曲、話本、書法、繪畫（市井風(fēng)俗畫）、書法特點(diǎn)：平民化、世俗化、個(gè)性化趨勢(shì)增強(qiáng)；注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)發(fā)展繁榮原因：政治上：政局相對(duì)統(tǒng)一安定；宋朝“重文抑武”優(yōu)待文士；元早期取消科舉，使讀書人遠(yuǎn)離正統(tǒng)詩(shī)文，親近社會(huì)下層。經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)和繁榮；文化上：宋代重文輕武、私人書院興盛、科舉完善和理學(xué)發(fā)展促使文化普及文人階層壯大；社會(huì)上：市民階層的擴(kuò)大、生活水平的提高促進(jìn)民間娛樂場(chǎng)所發(fā)展⑶四大發(fā)明對(duì)世界的影響造紙術(shù)、印刷術(shù),促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和文藝復(fù)興和宗教改革的發(fā)生；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行；指南針的使用，為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑷少數(shù)民族的文字體現(xiàn)文化交流和民族交融表現(xiàn)遼契丹大字、小字——石碑、文創(chuàng)金女真文字——進(jìn)士科西夏西夏文字——佛經(jīng)、法律、字典、經(jīng)史蒙古畏兀體蒙古字——修史元八思巴藏文字母——拼寫工具推動(dòng)因素文字創(chuàng)制由少數(shù)民族政權(quán)推動(dòng)深受中原文化以及漢字的影響影響傳承少數(shù)民族文化和歷史促進(jìn)少數(shù)民族封建化有利于各民族文化交流借鑒，促進(jìn)民族交融⑸宋元時(shí)期文化科技發(fā)展特點(diǎn)：①在科學(xué)技術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等多方面發(fā)展繁榮。②遼、西夏、金同漢族文化交融,既保留了本民族文化傳統(tǒng),又有各自的特點(diǎn)。③三大發(fā)明反映出科技輝煌繼續(xù)領(lǐng)先于世界。④文學(xué)藝術(shù)雅俗共進(jìn)，出現(xiàn)平民化、世俗化的趨勢(shì)加強(qiáng)。⑹宋朝文化科技高度繁榮的原因：政治：結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù),加強(qiáng)了中央集權(quán),中原和南方出現(xiàn)相對(duì)安定政治局面。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展繁榮為科技文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。政策：統(tǒng)治者重文輕武政策；政府重視教育、私人講學(xué)的書院興起；科舉取士條件放寬等推動(dòng)。民族關(guān)系：各民族之間相互學(xué)習(xí)和交流的日益頻繁,豐富了中華民族的文化。市民階層：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層的壯大，對(duì)文化的需求增加?？萍迹河∷⒓夹g(shù)的進(jìn)步，書籍增多，促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。5.北方少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治（遼西夏金）在統(tǒng)一多民族國(guó)家中的影響（封建化進(jìn)程、民族大交融、后世政治治理、統(tǒng)一多民族國(guó)家、農(nóng)耕發(fā)展與中華文明）⑴主要統(tǒng)治措施政權(quán)遼西夏金主要制度職官設(shè)置南北面官制其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套蕃號(hào)官稱沿襲唐宋制度，卻保持女真民族的管理系統(tǒng)，猛安謀克制主要經(jīng)濟(jì)接受農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，南部重視農(nóng)業(yè)鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)重視農(nóng)業(yè)耕作，陶瓷業(yè)與煉鐵業(yè)興盛主要文化參照漢字創(chuàng)造契丹文，接受漢族文化仿漢字創(chuàng)西夏文字，重視翻譯漢文化典籍逐漸趨向漢化，中期以降，女真貴族改漢姓、著漢服普遍⑵特點(diǎn)：①都較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和思想文化。遼和西夏都沿用唐代官制，西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科舉制度；參照漢字創(chuàng)造契丹文和西夏文；鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)等。②對(duì)本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，因俗而治。遼統(tǒng)治者采取“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的政治制度。③很大程度上保留了本民族的制度和習(xí)俗。⑶成因文明差異：遼、西夏統(tǒng)治的北方地區(qū)的少數(shù)民族和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異；統(tǒng)治策略：統(tǒng)治者為了緩和矛盾，適應(yīng)這些地區(qū)的不同情況而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式。⑷歷史影響封建化進(jìn)程：從政治制度、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、思想文化上大大推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；統(tǒng)治發(fā)展：一定程度上緩和了民族矛盾，鞏固了政權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了邊疆的開發(fā)；疆域版圖：拓展了疆域，初步奠定近代中國(guó)的版圖；民族交融：少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的北方地區(qū)有胡漢居住交融加快了民族大交融；后世治理：因俗而治對(duì)后世的政治制度產(chǎn)生重要影響（明清新中國(guó)），為統(tǒng)一多民族國(guó)家治理積累有益經(jīng)驗(yàn)；農(nóng)耕發(fā)展：保護(hù)了農(nóng)耕文明，使農(nóng)耕生產(chǎn)力繼續(xù)擴(kuò)展和發(fā)展；中華文明：形成了農(nóng)耕文明和草原游牧文明相互融合共同發(fā)展的文明系統(tǒng)，統(tǒng)一中形成多元共輝局面。6.元鞏固統(tǒng)一的措施（行省制度、對(duì)邊疆與內(nèi)地的一體化趨勢(shì)）及民族關(guān)系（表現(xiàn)、影響）⑴元朝的行省制原因元朝疆域遼闊，為加強(qiáng)對(duì)地方政治和軍事的控制吸取和改變宋朝體制僵化、人浮于事、因循守舊、行政效率低下的局面對(duì)秦朝以來郡縣制的繼承和發(fā)展特點(diǎn)雙重性（既是中央派出機(jī)構(gòu)，又是地方最高行政機(jī)構(gòu)）轄區(qū)廣闊（開創(chuàng)地方大區(qū)域管轄）軍政大權(quán)集中（區(qū)別于宋朝的分散機(jī)構(gòu)權(quán)力），權(quán)力大而不專由之前的山川形便為主轉(zhuǎn)為犬牙交錯(cuò)實(shí)行群官議政和專官提調(diào)相結(jié)合（防止地方形成割據(jù)）中央集權(quán)和地方分權(quán)的主輔結(jié)合模式（區(qū)別于分封制和郡縣制的管理模式）評(píng)價(jià)對(duì)元朝，便利了中央對(duì)地方的管理，調(diào)整了中央和地方的關(guān)系，提高了行政效率促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固是省的開端，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，適合對(duì)遼闊領(lǐng)土和版圖的管轄，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為后世所借鑒開創(chuàng)了新的地方管理模式（中央集權(quán)和地方分權(quán)主輔結(jié)合模式），既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合⑵元朝的民族關(guān)系表現(xiàn)①民族的融合：漢族人民大量遷居邊疆，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)了邊疆；邊疆各族大量遷入中原，與漢族雜居，加強(qiáng)民族融合。②回族的形成：大量波斯人和阿拉伯人遷入中國(guó)，與其他民族長(zhǎng)期雜居、通婚，開始形成一個(gè)新的民族——回族。③實(shí)行“四等人制”：元朝實(shí)施的民族差別對(duì)待政策，“四等人”依次為蒙古人、色目人（畏兀兒、回回等族）、漢人（主指北方少數(shù)民族）、南人。④邊疆的管理：元朝時(shí)，西藏正式成為行政區(qū)；在澎湖設(shè)巡檢司管理琉球，國(guó)家直轄。影響：①加強(qiáng)了各族間的交往與聯(lián)系，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)中華民族的形成。②促進(jìn)了對(duì)邊疆地區(qū)的進(jìn)一步管理與開發(fā)，有利于民族交融。③區(qū)別對(duì)待的民族政策易激化矛盾，不利于統(tǒng)治，導(dǎo)致最終元朝覆亡。1．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）王禎《農(nóng)書》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時(shí)（

）A．木棉開始向北傳播 B．商賈對(duì)外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行2．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”‘愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（

）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng) B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D．封建等級(jí)不復(fù)存在3．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力4．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）北宋開封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛之，假以百千,使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說明北宋（

）A．士人階層壯大 B．心學(xué)思想盛行C．坊市制度流行 D．抑商政策加強(qiáng)5．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代（

）A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問題得以解決 D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定6．（2022·遼寧·統(tǒng)考高考真題）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善 B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重 D．君主專制加強(qiáng)7．（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶管理 C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同8．（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）元朝時(shí)期，蒙古人取名時(shí)，采用了漢人的字、號(hào)，道德觀念上接受了漢人的習(xí)俗；漢人也接受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)掌握蒙古語(yǔ)言文字，使用蒙古名字。這反映出（

）A．蒙古族封建化進(jìn)程加快 B．政府接受漢族文化C．漢人完全接受元朝統(tǒng)治 D．民族交融程度加深9．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）金朝進(jìn)入中原后，統(tǒng)治者以華夏正統(tǒng)自居、奉行尊孔崇儒政策，宣揚(yáng)“四海之內(nèi)皆朕臣子”；同時(shí)又禁“女真人改稱漢姓，學(xué)南人衣裝”，保持女真騎射傳統(tǒng)。這些舉措（

）A．意在緩和與南宋的對(duì)立 B．形成了南北分治的格局C．推動(dòng)了華夏認(rèn)同的升華 D．阻礙了女真族的封建化10．（2023·天津南開·統(tǒng)考一模）下圖是秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變圖，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)該圖的歷史解釋最正確的是（

）A．政局的不斷變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致糧食的總需求量上升B．隋唐新物種的引進(jìn)促進(jìn)了糧食總產(chǎn)量的大增C．宋代糧食總產(chǎn)量的增加有賴于新技術(shù)的使用D．明清人口的頻繁流動(dòng)導(dǎo)致糧食總需求量上升11．（2023·河北保定·統(tǒng)考一模）宋代曾公亮在水利、術(shù)數(shù)方面都頗有研究，他負(fù)責(zé)編撰的《武經(jīng)總要》頗具影響力，被封為吏部侍郎。宋真宗時(shí)，因石歸宋獻(xiàn)上的木羽弩箭，射程遠(yuǎn)，殺傷力大，朝廷增加了其俸祿。造船務(wù)匠人項(xiàng)綰等研發(fā)海船，獲得錢幣獎(jiǎng)勵(lì)。這反映出，北宋時(shí)（

）A．治國(guó)指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生變動(dòng) B．社會(huì)環(huán)境利于技術(shù)創(chuàng)新C．與少數(shù)民族間戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁 D．重文抑武政策有所松動(dòng)12．（2023·云南·校聯(lián)考一模）自宋徽宗開始，“衍圣公”成為孔子后裔的專屬封爵。金熙宗繼位后，孔璠成為金朝正式冊(cè)封的第一位“衍圣公”。至此，在南宋和金朝境內(nèi)各出現(xiàn)了一位“衍圣公”，孔氏后裔也在此后分為南北二宗。據(jù)此可知（

）A．崇尚正統(tǒng)觀念得以加強(qiáng)B．南北治理模式逐漸趨同C．政權(quán)并立推動(dòng)儒學(xué)分化D．宋金大力改造程朱理學(xué)13．（2023·重慶·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）宋代書籍出版業(yè)逐漸成為一個(gè)新的手工業(yè)生產(chǎn)部門，由此形成了許多印刷出版的手工作坊和工場(chǎng)。出版業(yè)中各類書店集編輯、印刷加工、成品銷售于一體。據(jù)此可知（

）A．印刷技術(shù)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式變革 B．商業(yè)資本主導(dǎo)城市手工業(yè)發(fā)展C．理學(xué)傳播促進(jìn)文化教育走向興盛 D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者14．（2023·黑龍江·校聯(lián)考二模）宋太祖時(shí)規(guī)定，典賣人典賣田上時(shí)，必須向官府納稅，在契約上加蓋紅色官印，形成“紅契”，并辦理相關(guān)法律程序即可。這表明宋代（

）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定 B．政府放松土地買賣的限制C．租佃關(guān)系日益普遍化 D．賦稅制度發(fā)生根本性變革15．（2023·陜西渭南·統(tǒng)考二模）據(jù)《元豐九城志》《宋史地理志》記載，北宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)（單位：戶）如下圖。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí)（

）A．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 B．北方人口增長(zhǎng)更加明顯C．自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快 D．人口流動(dòng)激化民族矛盾16．（2023·福建廈門·統(tǒng)考三模）中唐以后，寺院時(shí)常被借用為文藝表演的場(chǎng)所。到了宋代，勾欄、茶肆等成為固定的演出場(chǎng)所，場(chǎng)所張掛寫有演員名單與獻(xiàn)演劇目的紙粉、賬額，戲班也有自成規(guī)模的行頭與道具。這反映出（

）A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)C．社會(huì)流動(dòng)的加速 D．市民價(jià)值取向的質(zhì)變17．（2023·河南·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）張帆教授認(rèn)為：“在元朝，行省實(shí)質(zhì)上是中書省的下屬，但從統(tǒng)領(lǐng)路府州縣的角度以及官名、儒秩等側(cè)面來看，行省與中書省又具有某種“平等”關(guān)系，行省的設(shè)置并未覆蓋全部路府州縣，"腹里"仍由中書省直轄"。這折射出行省制度具有（

）A．因俗而治的鮮明特點(diǎn) B．中央政府派出機(jī)構(gòu)的屬性C．大而不專的制度優(yōu)勢(shì) D．代表中央分馭各地的使命

【參考答案】1.【答案】D【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！笨芍?，王禎《農(nóng)書》記載了棉花的普遍種植以及黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)后，棉布從海南逐漸傳至全國(guó)的過程，說明元朝時(shí)，國(guó)家的統(tǒng)一有利于棉布的全國(guó)流行，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)木棉的傳播時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及對(duì)外出口大宗棉布的信息，排除B項(xiàng)；材料中沒有絲綢與棉布產(chǎn)量的對(duì)比，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，但宋人“服紫”之俗在當(dāng)時(shí)非常盛行，犯禁頗為普遍，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于當(dāng)時(shí)宋朝社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松，B項(xiàng)正確；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；海外貿(mào)易繁榮發(fā)展與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；封建等級(jí)不復(fù)存在說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.【答案】A【詳解】根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；儒家文化的全面影響，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.【答案】A【詳解】根據(jù)材料“其貨漸侈大，乃置圖畫于壁間，列書史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之”可知，商人孫賜號(hào)的這種經(jīng)營(yíng)風(fēng)格迎合了開封城龐大官僚士大夫的消費(fèi)趣味，反映了北宋時(shí)期士人階層壯大，A項(xiàng)正確；南宋時(shí)期，心學(xué)思想盛行，排除B項(xiàng)；宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得坊市制度被打破，排除C項(xiàng)；宋朝抑商政策有所松弛，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.【答案】B【詳解】根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’......至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)中期，金朝統(tǒng)治者改革中央官制，不再讓女真大貴族擔(dān)任宰執(zhí)，削弱貴族在國(guó)事、國(guó)政中的影響，反映了君主專制加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料不足以說明金朝官僚體系完善，排除A項(xiàng)；宰執(zhí)中沒有宗室大貴族不能說明宗室素質(zhì)下降，排除B項(xiàng)；吏治腐敗嚴(yán)重與宗室大貴族不再擔(dān)任中樞高官等不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.【答案】C【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋、西夏和金都下令種植桑樹和棗樹以表現(xiàn)仁政，由此可知他們?cè)谡螌用娑疾扇×祟愃频淖龇ǎ@是文化認(rèn)同的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是文化認(rèn)同，不是疆域拓展、民戶管理和政權(quán)認(rèn)同，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】D【詳解】材料說明蒙古人接受漢人的習(xí)俗，而漢人也接受蒙古文化的影響可知民族交融程度加深，D項(xiàng)正確；蒙古族封建化進(jìn)程加快是對(duì)材料的片面解讀，材料還有漢人接受蒙古文化的影響，排除A項(xiàng)；材料說的是蒙古人在道德觀念上接受漢人習(xí)俗，沒有特指政府，排除B項(xiàng)；材料說的是漢人也接受蒙古文化影響不能推斷出漢人完全接受元朝統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.【答案】C【詳解】根據(jù)材料“金朝進(jìn)入中原后，統(tǒng)治者以華夏正統(tǒng)自居、奉行尊孔崇儒政策，......女真人改稱漢姓，學(xué)南人衣裝......保持女真騎射傳統(tǒng)?！笨芍?，金入主中原后，一面學(xué)習(xí)中原文化，自居正統(tǒng)；一面又堅(jiān)持部分本民族文化傳統(tǒng)，這時(shí)的華夏認(rèn)同已超越了族類語(yǔ)言、習(xí)俗的認(rèn)同，上升為更高層次的政治與文化認(rèn)同，從而使中華整體意識(shí)得到升華，C項(xiàng)正確；金朝推行漢化政策，其目的是加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治，而非緩和與南宋的對(duì)立，排除A項(xiàng)；金朝推行漢化政策，與南北分治無關(guān)，排除B項(xiàng)；金朝推行的漢化政策，有利于推動(dòng)女真族的封建化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.【答案】C【詳解】根據(jù)材料“秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋遼金元時(shí)期，是中國(guó)古代糧食人均占有量最高的時(shí)期，而且此時(shí)糧食總產(chǎn)量在穩(wěn)步增長(zhǎng)，這得益于在宋代像加了“犁刀”的曲轅犁，“秧馬”等各種先進(jìn)的農(nóng)具均已配套齊全，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展到宋元，已到達(dá)了它的峰巔，C項(xiàng)正確；人口的不斷增加會(huì)導(dǎo)致糧食總需求的上升，而不是所有朝代需求量的上升都是由政局的不斷變動(dòng)引起，排除A項(xiàng)；隋唐新物種的引進(jìn)包括駱駝、馬與葡萄等，與促進(jìn)了糧食總產(chǎn)量的大增無關(guān)，隋唐糧食產(chǎn)量增加得益于曲轅犁、筒車等農(nóng)業(yè)工具的使用，排除B項(xiàng)；明清人口的大量增加導(dǎo)致糧食總需求量上升，而不是頻繁流動(dòng)導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.【答案】B【詳解】結(jié)合材料可知，宋朝對(duì)技術(shù)上有貢獻(xiàn)的人員有相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，由此可以推斷出，這種做法會(huì)調(diào)動(dòng)技術(shù)人員的創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，宋朝依然是重文輕武，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)符合史實(shí)，材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符史實(shí)，宋朝一直實(shí)行重文輕武的治國(guó)策略，材料也不能體現(xiàn)重文抑武政策有所松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.