工作選擇怎么做到覺(jué)悟自省一、排除“世俗”什么是"世俗"？在人類歷史上，每一個(gè)時(shí)期，都有著一定的影響規(guī)則。這些規(guī)則，會(huì)潛移默化的影響某一區(qū)域的人，表現(xiàn)出趨同的價(jià)值觀。小至家庭，大至族群。現(xiàn)今果系當(dāng)?shù)?，功利為先，仇怒肆虐，情色不羈。挾人系之虛榮、攀比、優(yōu)越之風(fēng)，裹挾人眾。當(dāng)今世道，均以"謀權(quán)上位、獲利上人、取名上威"為目的，急功近利、權(quán)衡利弊，以交易非己而索取利己為榮，以置換己有給予利人為愚。功利之心日盛。權(quán)可竊利，利可買情，情做交易。安穩(wěn)、安定、忠誠(chéng)，被視為愚笨。純善、無(wú)私、慈憫，被笑為無(wú)知。助人,被疑人不善。助事，被疑事不順。助力，被疑果不成。我們姑且不論該事件的當(dāng)事人是什么格屬、意識(shí)，若能做到：求安得俺，求穩(wěn)得穩(wěn)，不求富貴，僅宿安心。就已經(jīng)是非常幸福了。而真正應(yīng)該警惕的是：為什么會(huì)有很多人對(duì)這一點(diǎn)、這件事感興趣、懷疑、爭(zhēng)議？之所以有這一反應(yīng)，恰恰是因?yàn)橛刑嗳?，比?dāng)事人更在乎類似的場(chǎng)景。當(dāng)自己代入情景后，才有了各樣、但趨同的想法。真正不正常的，不是這類事件和現(xiàn)象，而是仍有太多的人，對(duì)這類事件和現(xiàn)象太多關(guān)注。二、如何做到自?。繉?duì)于大多數(shù)人而言，其心境，均處在四格陰退境。在這一范疇上，自省，就是試著做到去"三欲"、"三色"、"三迷"、"三疑"。1、果系三欲境"三欲"，指的是：名利、仇怒、情色。名利，并沒(méi)有錯(cuò)。但的"急功近利、極權(quán)利弊"就不可取了。欲貪可慮，無(wú)度則難。過(guò)分逐名，終被虛名損己損人。過(guò)分逐利，必被重利殺己誅心。仇怒，發(fā)自情緒，源自意境。情緒，是五感之變。焦、躁、滯、頓、厭。初視則重，久視（重）而焦；初聞則貴，久聞（貴）而躁，初嗅則適，久嗅（適）而滯，初味則悅，久味（悅）而頓，初觸則安，久觸（安）而厭。正看為因果，反讀方法論。本次我們拋開(kāi)因果，看看如何掌控方法。少視則不焦，棄重而降焦。當(dāng)我們焦慮之時(shí)，學(xué)會(huì)閉上眼睛，放下重視感,焦感即除。（除焦復(fù)重）少聞則不躁，棄貴而降躁。當(dāng)我們?cè)陝?dòng)之時(shí)，學(xué)會(huì)閉上耳朵，放下珍貴感,躁感即除。（除躁復(fù)貴）少嗅則不滯，棄適而降滯。當(dāng)我們閉滯之時(shí)，學(xué)會(huì)吐納勻長(zhǎng)，以下焦丹田帶動(dòng)胸肺動(dòng)氣，放下舒適感，滯感即除。（除滯復(fù)適）少味則不頓，棄悅而降頓。當(dāng)我們呆頓之時(shí)，學(xué)會(huì)飲食、情欲清淡，放下欣悅感，頓感即除。（除頓復(fù)悅）少觸則不厭，棄安而降厭。當(dāng)我們厭人、厭情、厭物之時(shí)，學(xué)會(huì)保持距離、避觸不離，當(dāng)下安定感，厭感即除。（除厭復(fù)安）果系"三欲"之仇怒，就是"焦、躁、滯、頓、厭"至極而致。（場(chǎng)合也不適合，不做解析。）2、人系三色境"三色"，指的是：形色、無(wú)色、情色。形色艷魅：極重容形，光鮮亮麗，人悅悅己。特別注重自己形容、樣貌，裝扮光鮮亮麗，擅長(zhǎng)討好別人，以別人的認(rèn)可、艷羨、側(cè)目為榮。無(wú)色惑魅：喜見(jiàn)艷麗，喜聞悅音，喜嗅香氣，喜食飴味，喜觸柔嫩，喜意幻化。喜歡看華麗的物質(zhì)，喜歡聽(tīng)奉承的言語(yǔ)，喜歡嗅迷人的香氣（厭惡血汗），喜歡食甜、精致的食物，喜歡著柔滑、貴麗的服飾，喜歡幻想不切實(shí)際的際遇。情色妖魅：擅誘其意，擅魅其欲，擅惑其心，擅妖其性。（場(chǎng)合也不適合,不做解析。）三色至極，在當(dāng)下的綜合、典型表現(xiàn)就是：虛榮、攀比、優(yōu)越。3、事系三迷境"三迷”，指的是：迷茫、迷惑、迷失。迷茫：茫（忙）之所迷。如身處苦海，茫無(wú)邊界?？此朴袩o(wú)數(shù)個(gè)選擇，事實(shí)卻無(wú)從下手。迷茫者，屬"眼迷"。眼看世界，皆為現(xiàn)象、皆為假象。眼之所見(jiàn)、行之瑣事，即是“苦海"。學(xué)會(huì)閉上眼睛，放下瑣事，接納良言,迷茫即消。眼茫神生，神正則不茫。迷惑：惑（言）之所迷。如身處鬧市，多路擇一。廣開(kāi)言路，開(kāi)言而不采;博納眾采，眾采卻不決。迷惑者，屬"耳迷"。耳聞諸事，皆為一角、皆有不全。耳之所聞、口之所言，即是“鬧市"。做到耳根清凈，放下利弊，接納心語(yǔ),迷惑即解。耳惑心生，心凈則不惑。迷失：失（心）之所迷。如身處冥淵、迷障，無(wú)路可走。眼不能見(jiàn)前途，耳不能聞善聲，心神閉鎖，生機(jī)萎靡。迷失者，屬"心迷"。信念所至，俱是不善。神之所思、心之所念，即是“臨淵"。能夠放下執(zhí)念，正善心，寬人恕己，迷失即破。神失意生，意定則不失。三迷至極，焦慮、躁動(dòng)、抑郁。4、因系三疑境"三疑"，指的是：疑人、疑事、疑果。疑人不善：接人之時(shí)，多疑人之目的不純，恐有他心。難以放下戒心，傾心相交。疑事不順：行事之時(shí)，多疑事之進(jìn)程不順，恐有疏漏。難以放開(kāi)手腳，毫無(wú)保留。疑果不成：臨果之時(shí)，多疑果之預(yù)計(jì)不成,恐有變數(shù)。難以放下芥蒂，心無(wú)旁駕5、破鏡之法果系破欲之法：欲而不執(zhí)則剛；人系破色之法：魅而不妖則柔；事系破迷之法：忍而不怨則韌；因系破疑之法：疑而不惑則專。三、以案例歸源1、時(shí)事可議。思議之后，利人、利己，若有所獲，即有益。反之，僅是"八卦"。閱后即止，還好。若以時(shí)事八卦引為談資，以知為榮，不知為恥，引申發(fā)揮。即是：三色。2、時(shí)事可考。追考之后，所思、所悟，尊重他人，即有益。反之，深扒、著色，甚至為了某種目的，可議捏造，毀人利己，制造（X）反轉(zhuǎn)。即是：三欲。近三百年來(lái)，這一時(shí)代，以果系功利所引導(dǎo)，以"急功近利、竭澤而漁"逐漸日盛。果系之下，人系三色（虛榮、攀比、優(yōu)越）成風(fēng)，形成了足以影響全局的價(jià)值觀和風(fēng)氣。金錢至上，人情淡薄。以災(zāi)為樂(lè)，居心叵測(cè)。人云亦云，自以為是。癡技成迷，物代人屬。本次時(shí)事新聞不大，但本身也是一種現(xiàn)象，甚至是亂象、怪象。媒體，為人系之界行，本應(yīng)導(dǎo)善抑惡。但現(xiàn)在棄民生、追娛樂(lè)，標(biāo)題黨，設(shè)反轉(zhuǎn)，導(dǎo)人眼球,是非成迷，善惡難分。利用人的獵奇之心，造熱度，做流量，投身資本，以難為樂(lè)，以災(zāi)賺錢。久而久之，風(fēng)氣漸成，價(jià)值更換，業(yè)果難收。人系，本為至柔、至凈，慈悲之道。果系，本為至剛、至濟(jì)，創(chuàng)世之法。真心希望，兩年半后的果系之變，可以再造乾坤、重回歸途。也期望大伙,可以放下功利之心，免受仇怒之苦，棄虛榮、不攀比、一視同仁。（關(guān)于文章中，包括以往，常見(jiàn)的一些問(wèn)題：L有的分享，是不是跑題了？：咱寫(xiě)它的時(shí)候，確實(shí)覺(jué)得沒(méi)有，就是當(dāng)時(shí)的所思、所想。若有伙伴覺(jué)得有，那可能是有呢。有時(shí)候，咱的腦袋怪的很，提前給大家道歉。真心的。2、老師，好多東西，感覺(jué)似懂非懂呢：咱們不著急啊，慢慢來(lái)，有感覺(jué)就好，需要的話，我會(huì)一直陪著大家，我們一起慢慢探索、結(jié)伴而行。也可以翻翻以前的分享哦，也許串起來(lái)感覺(jué)就好多了呢。3、評(píng)論區(qū)為啥不回復(fù)信息：有些事一兩句話說(shuō)不清楚，有些話題一旦打開(kāi),必定不歡而散。所以，輕易不敢答復(fù)。但咱每天都會(huì)看呢。抱歉了。但若