PAGEPAGE9杭高第一學(xué)期期末考試高二政治試卷（文科）考前須知：1．本卷考試時(shí)間90分鐘，總分值100分。2．本卷答案一律做在答卷頁上。一．選擇題（以下各題有而且只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，共26題，每題2分，共52分）1、以下屬于唯物主義觀點(diǎn)的是

A．削足適履B．人病那么憂懼，憂懼那么鬼出

C．存在即被感知

D．星星之火可以燎原2、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“上坡路和下坡路是同一條路?！边@其中蘊(yùn)涵的哲理是A．世界上任何事物都包含著上與下這兩個(gè)方面B．沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存C．斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約D．斗爭是相對的，同一是絕對的3、英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。以下與詩中的哲理相近的是A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜4、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在談到有人質(zhì)疑他抄寫《在延安文藝座談會上的講話》時(shí)說：我抄它，是因?yàn)樗锩嬗泻侠淼某煞帧Ｎ彝黄扑且驗(yàn)樗呀?jīng)不能滿足我們創(chuàng)作心靈的需要。莫言的話與以下名句蘊(yùn)涵哲理相同的是A．擇其善者而從之，擇其不善者而改之B．冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)C．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 D．時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高5、韓國歌曲《江南style》憑借歡快的節(jié)湊、獨(dú)特的舞蹈，迅速風(fēng)行全球，受到各國人民的喜愛。這說明A．世界各國人民的欣賞水平趨于一致B．文化既是民族的又是世界的C.文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征D.文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩6、“最美”成為公共輿論中的高頻詞匯。從“最美教師”張麗莉，到“最美司機(jī)”吳斌；從“最美戰(zhàn)士”高鐵成，到“最美女公交司機(jī)”付秀麗，再到“最美孕婦”彭偉平，這一系列的“最美”平凡英雄身上展現(xiàn)出的愛和藹良，讓大家為之動容，使人間傳統(tǒng)美德的光榮在當(dāng)代得到完美綻放。這些“最美”人物的事跡充分說明A．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性B．中華傳統(tǒng)道德準(zhǔn)那么是中華民族精神的核心內(nèi)容C．傳統(tǒng)道德與當(dāng)今時(shí)代結(jié)合，彰顯巨大生命力D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動中華文化從歷史走向未來7、以下成語詩文中與“美德感召力”反映出文化對人影響特點(diǎn)一致的是①孟母三遷②鄉(xiāng)音無改鬢毛衰③露從今夜白，月是故土明④隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲A．①③B．①④C．②③D．②④8、由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、開展好本民族文化D．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征9、徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是A.兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B.兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受C.藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲D.藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制10、“海底撈”憑借無微不至的效勞成為了近年來中國餐飲行業(yè)的神話。它的成功在于多年經(jīng)營中的理念創(chuàng)新，秉承“重人侍天”“以人為本”的傳統(tǒng)觀念，重新定義了員工與企業(yè)、老板與雇員的關(guān)系，當(dāng)然也改變了企業(yè)與顧客的關(guān)系。這說明①文化創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐②文化創(chuàng)新的前提是繼承傳統(tǒng)③文化創(chuàng)新是企業(yè)經(jīng)營的目的④文化是綜合國力的重要因素A.①②B.③④C.①④D.②③11、“中國的和平開展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持和平開展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平開展之路，表達(dá)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因?yàn)棰佟昂＜{百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中A．①③B．①④C．②③D．②④12、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們表達(dá)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市生存開展的文化方向A．①②B．①③C．②④D．③④13、京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化開展的力量源泉③表達(dá)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②B．②④C．①③D．③④14．在城市化快速開展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)開展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A．傳統(tǒng)文化能提升城市品位B．文化繼承是開展的前提C．傳統(tǒng)文化影響城市開展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性15．以下說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字②我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)A．①②B．①③ C．②④ D．③④16．中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大開展大繁榮假設(shè)干重大問題的決定》。《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因?yàn)樗倌懿粩嘣鰪?qiáng)我國的國際競爭力②表達(dá)了中華民族的整體風(fēng)貌③可以提高中華民族的綜合素質(zhì)④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶A.①②B.①③C.②④D.③④17、關(guān)于哲學(xué)“物質(zhì)”問題，甲說“物質(zhì)是永恒的”，乙說“一切事物都是有生有滅的”。你認(rèn)為甲乙兩人觀點(diǎn)的評價(jià)中正確的選項(xiàng)是①甲的觀點(diǎn)是對的，乙的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的②甲說的“物質(zhì)”與乙說的“事物”是共性與個(gè)性的關(guān)系③這兩種說法自相矛盾，相互對立④甲是從物質(zhì)的屬性而言的，乙是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的A．①③B．②④C．②③D．③④18、根據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，我國百戶家庭汽車擁有量將到達(dá)20輛，我國進(jìn)入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見①發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造新的聯(lián)系②人類的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向④認(rèn)識是主體對客體的能動的反映A．①③B．①②C．②④D．③④19、在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線③量變引起質(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④20、圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有①圖(a)說明把握規(guī)律有利于預(yù)見事物變化開展的趨勢②圖(b)說明事物量變過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程③圖(a)、圖(b)說明事物的開展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一④圖(a)、圖(b)說明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化A．①②B．③④C．①④D．②③21、對以下圖漫畫《以大為榮》所示的文藝創(chuàng)作傾向，評價(jià)正確的選項(xiàng)是①創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定②創(chuàng)作目的和動機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性③錯(cuò)誤的價(jià)值觀對人的行為也具有導(dǎo)向作用④該作品的創(chuàng)作無法表達(dá)方法論的指導(dǎo)意義A．①②B．①④C．②③D．③④22、以下圖是我國云南納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的原始象形文字——東巴文字。對此認(rèn)識正確的選項(xiàng)是①它是自然界長期開展的產(chǎn)物②它的內(nèi)容是客觀的形式是主觀的③它是納西族文化的根本載體④它的本質(zhì)和現(xiàn)象都屬于意識形態(tài)A．①②B．①③C．②③D．②④23、人民日報(bào)載文指出：寧要微詞，不要危機(jī)；寧要“不完美”的改革，不要不改革的危機(jī)。無論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包、物價(jià)闖關(guān)、工資闖關(guān)，還是今天的官員財(cái)產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革、事業(yè)單位改革，改革總是在爭議乃至非議中前行。寧要“不完美”的改革是因?yàn)棰偕a(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的狀況②上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力開展③上層建筑對經(jīng)濟(jì)根底有反作用④生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用A.①②B.③④C.①③D.②④24、一方水土養(yǎng)一方人，故土牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會發(fā)現(xiàn)故土愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的③認(rèn)識來自實(shí)踐的需要④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A．①②B．①④C．②③D．③④25、以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)展化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面說明①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④26、以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識開展的重要途徑②防止重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史開展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)歷教訓(xùn)，有利于把握社會開展規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④二．非選擇題（4大題，共48分）27、11月上旬，由浙江廣電集團(tuán)、浙江影視集團(tuán)聯(lián)合出品的《溫州一家人》，在央視一套黃金檔開播以來，創(chuàng)造了不可思議的好成績收視率穩(wěn)居同時(shí)段電視劇第一名。《溫州一家人》通過改革開放典型意義地區(qū)的一家人的奮斗軌跡和精神演進(jìn)軌跡，藝術(shù)地歌頌了這個(gè)時(shí)代，歌頌了創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的基層人，同時(shí)很好地展示了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的繼承。國內(nèi)國外兩條故事線并行的講述方式給了群眾新鮮感?！稖刂菀患胰恕防镞^半的海外戲份和海外演員的表演也得到了業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)可。該劇對于我國的那些缺乏正氣的歷史劇，缺乏神氣的年代劇，缺乏地氣的當(dāng)代劇，具有較強(qiáng)的借鑒意義。運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”的有關(guān)知識分析《溫州一家人》電視劇成功的原因。（8分）28、閱讀資料，答復(fù)以下問題。秦始皇兼并六國后，開鑿靈渠，攻打百越，設(shè)置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南?？埓h令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺(今廣州市)，于通向內(nèi)地的各個(gè)關(guān)口屯兵，“絕道聚兵自守”。劉邦稱帝之后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關(guān)市。南越國乘機(jī)開展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)活潑。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國關(guān)市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財(cái)物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國侔(對等)”。漢文帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責(zé)。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。漢武帝決心徹底解決南越國問題，要求南越國王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬分?jǐn)?shù)路越嶺，平定南越并將其分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令?！獡?jù)《史記》等西漢王朝建立之后，立足現(xiàn)實(shí)，采取措施，穩(wěn)固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理對此加以分析。（12分）29、在浙江的改革開放和現(xiàn)代化建立中，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速開展，成為能動的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力；極大地促進(jìn)了社會全面進(jìn)步，成為巨大的社會凝聚力。我們要堅(jiān)持和開展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠信和諧，開放圖強(qiáng)”的新時(shí)代“浙江精神”。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識，說明堅(jiān)持和開展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神的必要性。（8分）30、材料一：調(diào)查顯示我國人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有興旺國家的幾分之一甚至十幾分之一；中國人均每天讀書缺乏15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢必影響國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。

材料二：在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺灣的誠品書店卻創(chuàng)下了一個(gè)“書店神話”。全臺灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)到達(dá)9000萬人次。誠品的成功之處是打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長期舉辦各項(xiàng)演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠品還主張“連鎖不等同于復(fù)制”，實(shí)行“因地制宜”的經(jīng)營方式。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)闡釋誠品書店經(jīng)營之道。（10分）試場號_________試場號_________座位號________班級_________姓名____________學(xué)號_________…………………裝……訂………線………一．選擇題（有而且只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，共26題，每題2分，共52分）1234567891011121314151617181920212223242526二、非選擇題（4大題，共48分）27.、運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”的有關(guān)知識分析《溫州一家人》電視劇成功的原因。（8分）28.、西漢王朝建立之后，立足現(xiàn)實(shí)，采取措施，穩(wěn)固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理對此加以分析。（12分）29、結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識，說明堅(jiān)持和開展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神的必要性。（8分）座位號30、（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化與社會”的相關(guān)知識，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性（10分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)闡釋誠品書店經(jīng)營之道。（10分）參考答案一．選擇題（有而且只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，共26題，每題2分，共52分）123456789101112131415161718192021222324252627、①根本途徑：立足于社會實(shí)踐?！稖刂菀患胰恕返膭?chuàng)作立足我國改革開放的實(shí)踐，反映了時(shí)代的脈絡(luò)。（2分）②根本途徑一，該劇著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”(改造傳統(tǒng)文化的過程)。該劇貫穿了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。（2分）③根本途徑二，該劇還做到面向世界，博采眾長（不同民族文化間的交流、借鑒和融合）。吸取外國優(yōu)秀文化成果為我所用。（2分）④創(chuàng)作文化精品要堅(jiān)持正確方向，反對兩種錯(cuò)誤傾向既要防止守舊主義（固守傳統(tǒng)文化），歷史虛無主義（完全否認(rèn)傳統(tǒng)文化）又要克制封閉主義（拒絕承受新文化和外來文化），民族虛無主義（一味推崇外來文化）（2分