姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。剪紙在北方又俗稱“窗花”，是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，具有非常悠久的歷史。在全國各地不同風格和特色的剪紙藝術中，古老而淳樸的陜西剪紙以它特有的魅力，深受人們喜愛。專家們稱陜西剪紙為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面、獅身人首以及與周文化相似的“抓髻娃娃”與漢畫像石相似的“牛耕圖”等，均傳承自中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。在陜西剪紙藝術中，首推陜北民間剪紙。陜北剪紙的重要形式有窗窯頂花、炕圍花、門面、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等，形式多樣，內(nèi)容豐富。其中以窗花最為普遍。每逢春節(jié)，不論哪里的農(nóng)村，都要給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜北窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，包括人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等，造型自由，民間趣味十足。陜北剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡練、明朗為特點。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風。她們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進行仔細入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象用剪紙來表達自己對生活的感受和對美的理解。剪紙的表現(xiàn)樣式豐富多樣，可分為單色剪紙、色紙拼貼剪紙、點彩剪紙、滲染剪紙、紙塑窗花和剪紙熏樣等。陜北剪紙以單色為主，造型簡潔質(zhì)樸，注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念，在內(nèi)容上多以動物花草為主。傳說孔圣人教化天下，唯獨遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關中人那么中庸，所以創(chuàng)造性極強，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個性極強。在陜北的靖邊、安邊、定邊一帶，剪紙又變成了另外一種風格，小巧玲瓏、纖細入微，又可小中見大、刻畫精到。打出的“樂樂”（指剪紙的裝飾紋）細如針尖，剪出的線細如發(fā)絲，既不同于延安、綏德之粗獷，又不同于江南之工巧、寫實。據(jù)考證，三邊原是邊關重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當?shù)毓抛镜拿耖g藝術相結(jié)合，產(chǎn)生了獨特的三邊剪紙。1993年，延安的安塞縣被當時的文化部命名為“中國民間藝術剪紙之鄉(xiāng)”。20世紀80年代以來，安塞剪紙已開始從傳統(tǒng)用途逐漸發(fā)展成一種獨立的民間藝術品，受到海內(nèi)外人士的青睞，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。通過對大量民間剪紙的整理和制作，已有1000多幅作品被中國美術館、上海美術館、中央美術學院等收藏，許多國外人士紛紛購買收藏，人稱“具有生命力的陜北高原山菊花”。學習剪紙講究的是心靈手巧，可現(xiàn)在外面的世界太精彩，太有誘惑力，年輕人很難做到像以前的老人那樣一坐就是四五個小時，靜下心來反復揣摩。過去婦女人人必會的一項技藝正逐漸成為一門少數(shù)人掌握和從事的藝術，這種巨大的反差讓人頓感時光的流逝與無奈。如何對珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行活態(tài)保護，積極有效地傳承并發(fā)展這門古老藝術，正在引起越來越多的有識之士的關注與深思。（摘編自李軍科《陜北剪紙藝術概述》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．剪紙藝術不僅僅存在于陜北地區(qū)，全國各地都有風格和特色各異的剪紙藝術。B．陜北剪紙以窗花最為普遍，有著淳樸、粗獷、簡練、明朗的特點，具有古樸的民風。C．剪紙是一種民間藝術，出自村婦之手，受民間文化影響，凝聚著勞動人民的智慧。D．陜北的靖邊、安邊、定邊一帶的剪紙風格有所不同，和南北文化交流有一定關系。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章由中國北方剪紙引出陜西剪紙藝術，然后延伸到陜北的民間剪紙藝術，思路清晰。B．在介紹陜北民間剪紙藝術時，文章從其重要形式、表現(xiàn)內(nèi)容和風格等方面闡述其特點。C．文章以安塞剪紙藝術發(fā)展歷程及獲得的榮譽表達了對陜北剪紙藝術美好前景的展望。D．文章結(jié)尾段針對剪紙藝術保護和傳承面臨的困境表達了憂思和對尋求破解方案的期待。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．“活化石”的比喻形象地說明了陜西剪紙傳承了中華民族古老的造型紋樣及思想觀念。B．陜北窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，并且前者所占比例較大。C．陜北剪紙創(chuàng)造性極強，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個性極強，是因為當?shù)厝鄙倏鬃咏袒?。D．安塞被命名為“中國民間藝術剪紙之鄉(xiāng)”，因此，安塞剪紙獲得了“群芳母親”等美譽。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當時太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大：而渾天說主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來。（摘自關增建《天文學上的曠世之爭》）材料二1關于《太初歷》《太初歷》是西漢武帝中期一次重大歷法改革的成果。主要由鄧平、落下閎等人制定，前后行用188年（西漢武帝太初元年即公元前104年至東漢章帝元和二年即公元85年），其基本歷法數(shù)據(jù)和歷法術文經(jīng)過西漢末年的劉歆改造而保存在《三統(tǒng)歷》之中，是故《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部有文獻記載的完整歷法。這部歷法在繼承前代歷法科學性與合理性的基礎上，又有了新的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：（1）以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至為新的歷元，并以此作為推算氣、朔時刻及五星位置等天文歷象的共同起算點：（2）閏法19，閏周為19年7閏，并且確立“無中置閏”的原則，改變以往“歸馀于終”的置閏方法，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀月不相協(xié)合的矛盾，使二十四節(jié)氣為標志的太陽歷與朔望月為特征的太陰歷有機結(jié)合起來，氣策讓中氣保持在固定月份。這樣可以使中氣、月份與物候相差不致太遠，以利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活的安排，比此前的年終置閏法更為合理，在歷法史上具有里程碑意義，也使中國歷法具有明顯的陰陽合歷性質(zhì)；（3）定出了新的五星會合周期和五星在一個會合周期內(nèi)的動態(tài)表，以及在此基礎上預推五星位置的方法：（4）測定了二十四節(jié)氣太陽所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤經(jīng)差）等，這些數(shù)值沿用了800多年，直到唐玄宗開元十二年（724）才被僧一行重新測定的新值所取代；（5）改秦至漢初“以十月為歲首”為“以正月為歲首”，合乎春夏秋冬的自然物候順序，使國家的政治年度、會計年度與人民生產(chǎn)生活的自然年度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，為兩千多年來的中國歷法所承用，影響深遠。2關于落下閎《史記》《漢書》記載，落下閎是被征參與制定《太初歷》的民間人士，他主要負責“運算轉(zhuǎn)歷”，也就是復雜的天文運算。漢代揚雄《法言》及西晉陳壽《益部耆舊傳》均載落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，于是有的學者就認為落下閎是“渾天說”最早的代表人物，渾儀（測量儀器）和渾象（演示儀器）也是由落下閎研制的。揚雄所謂“營之”者，即是轉(zhuǎn)動或營造之義，并非創(chuàng)造性的發(fā)明制作。任何思想觀念和發(fā)明創(chuàng)造都應該是歷史的產(chǎn)物，不可能是一時間的遽爾所得。據(jù)天文史學者的研究，中國的渾天思想，遠在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)萌芽了，戰(zhàn)國時的《甘石星經(jīng)》和西漢早期的馬王堆帛書《五星占》等已有恒星赤道坐標及五星行度的精確度數(shù)，尤其前者精確到“度”以下的“太”（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“強”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小數(shù)，且有緯向的去極度；如此精確的度數(shù)和去極度，只有渾儀才能測出，而式盤、髀表等只能測量赤道經(jīng)度，所以落下閎之前應當已經(jīng)有了渾儀及其所依據(jù)的渾天說。因此，說落下閎是杰出的天文學家和歷算家，參與制定了《太初歷》，是符合歷史事實的。說落下閎在渾儀與渾象的運用中有所改進完善則可，說他發(fā)明了渾儀與渾象，則顯然缺乏依據(jù)。2004年9月16日，國際天文學聯(lián)合會國際小行星中心和國際小行星命名委員會審議批準，中國科學院國家天文臺將其發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為16757的小行星命名為“落下閎星”，這是對落下閎這位中國古代杰出天文學家和歷算家的最高評價和最好紀念。（摘編自張存良《略說〈太初歷〉及其歷史影響——兼談落下閎其人其事》）4.下列對材料二中關于《太初歷》的內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（

）A．

B．

C．

D．

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)，司馬遷站在渾天說一邊。B．對于修歷過程中的爭論，漢武帝支持他自己心儀的歷法，對雙方都不偏向。C．落下閎是以民間人士的身份被征參與制定《太初歷》的，他只會天文運算。D．將一顆小行星命名為“落下閎星”，這是天文學界對落下閎的貢獻的認可。6.下列對材料相關內(nèi)容的分析，正確的一項是（

）A．因為采用的測量儀器與測量方法不同，所以“渾”“蓋”雙方主張的宇宙結(jié)構不同。B．《太初歷》是我國現(xiàn)存的第一部有文獻記載的完整歷法，所以它之前的歷法都不完整。C．揚雄及陳壽都記載了落下閎“營（轉(zhuǎn)）渾天”，說明落下閎與“渾天說”一定有關聯(lián)。D．因為“無中置閏”比“年終置閏”更合理，所以“年終置閏”在歷法史上沒有價值。7.學校準備舉辦中國古代歷法成果展覽，需要制作一塊介紹《太初歷》的展牌，請結(jié)合材料，寫出展牌內(nèi)容要點。

8.對于落下閎對“渾天說”的貢獻這一問題，材料一與材料二觀點有何不同？材料二的觀點的依據(jù)是什么？結(jié)合文本簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：細腰楚王楚國的軍隊旌旗招展，在滾動的塵煙中徐徐推進。囚禁著陳、蔡兩國國君及其他王族的囚車列著長龍一般的隊伍隆隆地向楚國的國都駛來。楚靈王坐在雄偉的章華臺上，眺望遠處浩渺的山水云煙。絲竹之音不絕于耳，輕歌曼舞縈繞左右。靈王斜倚著白玉砌成的欄桿，捋了捋唇上的兩撇美須；抬眼望天，輕輕地啟動了他兩片薄薄的嘴唇：蒼天當不負我也！靈王一手攬過一個細腰王妃，走到“銀波”大鏡跟前。他挺胸收腹，舒展雙臂，長久地端詳著自己靈活的身軀問道：“愛妃看本王身段如何？”“美極了。我王一向器宇非凡，今日更是玉樹臨風。”細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風。“本王今天將大會諸侯，屆時還要舉行得勝之師的凱旋儀式，本王高興啊。來，起鼓，且讓本王和你們共舞一曲！”伴隨著歡快的節(jié)奏，靈王和他的宮女們翩翩起舞。靈王在舞女環(huán)繞的亭臺中心翻旋如飛，恰似游龍戲鳳。一曲舞畢，忽報各國諸侯陸續(xù)齊聚臺下，等候召見。細腰王妃輕輕地為靈王拭去額頭上滲出的一層細汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。他揚起長長的下巴，轉(zhuǎn)身環(huán)顧各國諸侯，口中說道：“列位看我楚國將士如何？想我大楚將士，來自江河湖海，善于搏擊風浪，四肢矯健，完全不像你們中原大漢，肥碩粗大，行動不便。哈哈！來，為我無敵的楚國將士先干上一杯?！膘`王一邊干杯，一邊示意伴舞。一時銅鼓、鈴鐺之音乍起，一列列細腰粉黛裊裊而出。靈王和諸侯們在楚國艷舞的香風吹拂下，開懷暢飲。醉意朦朧中靈王聽宮人來報：越王常壽過姍姍而來。肥胖的越國國君很艱難地攀上章華臺，他大汗淋漓、上氣不接下氣地向靈王道歉。靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的肚子，半晌才說：“你豬行而來，本王本不該怪你。不過，我們的慶祝會也即將結(jié)束，要是不想和蔡侯同列，你還是先行而去吧！不過你既然肥胖如豬，你就得爬著出去。”喘著粗氣的常壽過血涌如潮，但他還是伏下肥碩的身軀，爬出章華大廳。靈王導演的這出戲，著實讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出了一頭冷汗，個個不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子。章華臺會盟以后，楚靈王被推舉為盟主，主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是，他安排他的精銳之師開始攻打東方的吳國。一日，宮里閑來無事，靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外，并頒布新旨：舉凡今后，用人以腰，肥者罷黜。于是宮廷內(nèi)外掀起了一場“罷肥”運動，肥胖的官員一律罷免。稍微有點發(fā)胖跡象的大臣們千方百計地減肥。人們不約而同地節(jié)制飲食，為此經(jīng)常餓得頭昏眼花。盡管他們挖空心思地減肥，可是楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番折騰之后，楚國舉國上下所有機構里都成了清一色的窈窕男女，只是個個面黃肌瘦，弱不禁風。一天忽有快馬來報：二十萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊，已經(jīng)全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時驚詫不已。他匆忙組織了一支由十萬人組成的蜂腰部隊趕赴前線應敵，可是，越王常壽過伙同那些因為肥胖而被罷免的王族們闖進皇宮殺了他的兒子，占領了楚國的都城。靈王的蜂腰部隊很快就被兵強馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。衣著襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。是夜，剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服。他長長地伸了個懶腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，靈王看見江流、沙灘和荒山莽嶺之間滿是晃動的火把。火把像天上的星星一樣繁多，楚靈王一時分不清哪里是天空，哪里是江河。靈王正要問及，門外忽然卷進一股冷風，越王常壽過手持寶劍跨了進來，身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢，習慣性地緊了緊腰帶問：“申亥，再看看，王腰身尚靈活否？”“我王身似蛟龍，動若疾風?！鄙旰ヂ暅I俱下地說。“申亥，意欲觀王舞乎？”申亥已泣不成聲。常壽過逼近秀骨玉肌的靈王，未等靈王扭動身姿，便將鋒利的柳葉劍一揮，楚王的細腰片刻就成了兩段。(注：公元前529年楚國人民推翻了楚靈王的統(tǒng)治，在逃亡途中，他的隨從相繼離去，最后吊死郊外。)江風吹過，火苗歪斜，常壽過仔細察看劍刃，竟無一滴血跡沾在上面。(有刪改)文本二：“我們追求的不是歷史真實，而是歷史精神”，難道“歷史精神”不是客觀存在？例如，我們寫介子推和蘇武，在刪除了他們的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“貧賤不能移，威武不能屈”的大無畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出“失事求似”，在文藝界產(chǎn)生了很大的影響。萊辛在《漢堡劇評》中也曾寫道：“如果我們愿意相信可能發(fā)生過的某些事情是真實的，那么有什么阻礙我們把從未聽說過的、完全虛構的情節(jié)當成真實的歷史呢？郭沫若所說的“似”和萊辛所說的“可能發(fā)生”應是相同或相似的概念。(《京劇·詩·歷史》《中國社會科學報》張伯昭)9.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．楚靈王“捋了捋唇上的兩撇美須”輕輕地說出“蒼天當不負我也！”，這反映了他在戰(zhàn)勝陳、蔡兩國之后躊躇滿志的心態(tài)。B．會盟在即，楚靈王仍在庭臺中心“翻旋如飛，恰似游龍戲鳳”，既表現(xiàn)了楚靈王的自戀，也表現(xiàn)出他內(nèi)心對諸侯的輕蔑。C．被常壽過逼入絕境之后，楚靈王依然關心自己腰身是否靈活，易于翩翩起舞，可見楚靈王到死都執(zhí)迷不悟，可悲可嘆。D．宮內(nèi)外官員千方百計減肥，仍大量被罷免，意在表現(xiàn)楚靈王“用人以腰”旨意之荒誕和官員們的懦弱畏怯，不敢反抗。10.材料一文本開頭用大量筆墨鋪寫楚靈王會盟諸侯的場面，結(jié)尾則用較少筆墨交代楚靈王遇害的過程，這樣寫有什么效果？請談談你的理解。

11.材料二談到歷史小說和戲劇創(chuàng)作的重要原則——“失事求似”，請結(jié)合材料一，分析作者是如何實踐“失事求似”這一創(chuàng)作原則的？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇怫已滅，天下已定，一夫崔呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（選自《五代史伶官傳序》）文本二：徐無鬼因女商①見魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣，苦于山林之勞，故乃肯見于寡人?！毙鞜o鬼曰：“我則勞于君君有何勞于我君將盈耆欲長好惡則性命之情病矣君將黜耆欲孯②好惡則耳目病矣我將勞，君有何勞于我”武侯超然不對。少焉，徐無鬼曰：“嘗語君吾相狗也。下之質(zhì)，執(zhí)飽而止，是貍德也；中之質(zhì)，若視日；上之質(zhì)，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也。吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)。是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤③若失，若喪其一。若是者，超軼絕塵，不知其所。”武侯大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：“先生獨何以說吾君乎？吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從說則以《金板》、《六韜》，奉事而大有功者不可為數(shù)，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君？使吾君說若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”女商曰：“若是乎？”曰：“子不聞夫越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋④柱乎鼪鼬之徑，良位其空，聞人足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬⑤其側(cè)者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬吾君之側(cè)乎！”（選自《莊子·雜篇·徐無鬼》，有刪改）［注］①女（rǔ）商：魏國大臣，姓女名商，春秋時期晉大夫女叔齊之后。②孯（qiān）：引申為除去。③恤：憂思。④藜藋（lí

diào）：雜草。⑤謦欬（qǐnɡ

kài）：音容笑貌。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．我則勞于君/君有何勞于我/君將盈耆欲/長好惡/則性命之情病矣/君將黜耆欲/孯好惡/則耳目病矣/我將勞君/君有何勞于我/B．我則勞于君/君有何勞于我/君將盈/耆欲長好惡/則性命之情病矣/君將黜耆欲/孯好惡/則耳目病矣/我將勞君/君有何勞于我/C．我則勞于君/君有何勞于我/君將盈/耆欲長好惡/則性命之情病矣/君將黜/耆欲孯好惡/則耳目病矣/我將勞君/君有何勞于我/D．我則勞于君/君有何勞于我/君將盈耆欲/長好惡/則性命之情病矣/君將黜/耆欲孯好惡/則耳目病矣/我將勞君/君有何勞于我/13.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“抑本其成敗之跡”與“其本欲舒”（《種樹郭橐駝傳》）兩句中“本”字的含義不同。B．“徐無鬼因女商見魏武侯”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩句中“因”字的含義相同。C．“武侯大悅而笑”與“人而不仁，如禮何”（《〈論語〉十二章》）兩句中“而”字的含義不同。D．親戚，文中指父母，現(xiàn)在指跟自己家庭有婚姻關系或血緣關系的人，不包括父母。14.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．莊宗大仇得報時意氣風發(fā)，報仇后卻一朝敗落、狼狽不堪，作者借此得出結(jié)論。B．徐無鬼去拜見魏武侯，魏武侯認為徐無鬼是迫于生活的勞累才來拜見自己的。C．徐無鬼認為，離開故人越久，思念故人的情意就越深，對故友舊親就越依賴。D．兩則文本都說明了一個道理，即人們只有減少自己的欲望和享樂，才能真正受益。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）下之質(zhì)，執(zhí)飽而止，是貍德也。

（2）若是者，超軼絕塵，不知其所。

16.女商和徐無鬼分別用什么辦法來使魏武侯高興的呢？請簡要說明。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詞，完成下面小題。發(fā)潭州杜甫夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。17.下列對本詩的理解，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)緊扣題目，點明題意，但又蘊含著奔波無定、生計日窘的悲辛。B．頸聯(lián)是用典抒情，用西漢時的賈誼被貶長沙和初唐時的褚遂良被貶潭州來抒發(fā)情懷。C．詩的最后一聯(lián)間接委婉道出了自己淪落他鄉(xiāng)、抱負不能施展的情懷。D．這首詩或托物寓意，或用典言情，百轉(zhuǎn)千回，創(chuàng)造了深切感人的藝術意境。18.頷聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請聯(lián)系詩句內(nèi)容簡要賞析。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鮑照《擬行路難（其四）》中，“_______________？______________”兩句將其忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

（2）《蘭亭集序》中，王羲之批判當時士大夫中流行的消極虛無的人生觀的句子是“_________________，_____________________”。

（3）《陳情表》中“_________________，___________________”兩句表現(xiàn)李密缺少親屬幫助且事必躬親的孤弱。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成小題。人一生中三分之一的時間是在睡眠中度過的。睡眠不僅僅是單純的休養(yǎng)，它還是健康生活的鑰匙。那么，①？我們又該如何獲得良好睡眠呢？人類記憶的信息，是由海馬體轉(zhuǎn)移到大腦皮質(zhì)而存儲下來的。海馬體容量小，為了使大腦盡可能多地記住新信息，它必須不斷向大容量的大腦皮質(zhì)傳送記憶來保證自身的存儲空間。②。因此，如果睡眠有問題，這個運作機制就會被破壞，大腦存儲新記憶的功能自然也就受損。科學家進行了一項研究：他們剝奪實驗老鼠的睡眠，一段時間后，老鼠大腦顯示出了較多的β淀粉樣蛋白累積。目前的主流觀點認為阿爾茨海默癥是由β淀粉樣蛋白在腦內(nèi)的神經(jīng)細胞中積累過多而引起的。他們的研究結(jié)果告訴了我們③，也告訴了我們睡眠不足會對大腦健康帶來損傷。怎樣才能獲得良好睡眠呢？專家認為，“至少在早上曬一點太陽”。早晨的太陽光中包含的紫外線能促進血清素釋放。血清素在提高人覺醒水平的同時，也能誘發(fā)晚間促進睡眠的褪黑素的分泌。所以，如果你也有睡眠障礙，不妨收下這份睡眠“天然處方”。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線