姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。19世紀(jì)30年代，現(xiàn)實(shí)主義首先在西歐的法國、英國等地出現(xiàn)，之后波及俄國、北歐和美國等地。由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。批判現(xiàn)實(shí)主義作為一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，繼浪漫主義之后成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主要潮流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰。每種文學(xué)思潮的出現(xiàn)都有著各方面的因素，現(xiàn)實(shí)主義思潮也不例外。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。1830年法國爆發(fā)“七月革命”，從此，法國資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治地位。1832年英國實(shí)行了議會(huì)改革，英國資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。這種特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。資本主義的徹底勝利，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣和思想意識(shí)隨之轉(zhuǎn)變。金錢成了衡量人的主要或唯一尺度，人與人之間的關(guān)系也發(fā)生改變。于是務(wù)實(shí)，追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣形成，一種寫實(shí)性與批判性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮應(yīng)運(yùn)而生。這是社會(huì)對(duì)文學(xué)的必然要求的結(jié)果。自然科學(xué)與哲學(xué)從另一方面促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生。19世紀(jì)的自然科學(xué)得到了長足的發(fā)展，突出的是細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化說和進(jìn)化論三大成就。作者們以研究者的姿態(tài)，借用科學(xué)的思維方式和科學(xué)成果進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，把自然科學(xué)成果用于文學(xué)創(chuàng)作。黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)說”和孔德的實(shí)證哲學(xué)，以及空想社會(huì)等都是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也是文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。亞里士多德的“摹仿說”、文藝復(fù)興時(shí)期的“鏡子說”、啟蒙小說對(duì)人物的刻畫和對(duì)細(xì)節(jié)的描繪，以及浪漫主義文學(xué)的心理描寫的深刻性和描摹大自然的細(xì)致入微都被納入到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)視野中，在上述這種特定的社會(huì)歷史背景和精神文化條件下產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮，盡管流行的范圍很廣，時(shí)間也有先后，但在思想上都有一些基本的特征。第一，現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析和研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。巴爾扎克在寫《人間喜劇》時(shí)宣稱：“法國社會(huì)將要做歷史家，我只能當(dāng)他的書記?！彼η髮懗鲈S多歷史家所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗史。他的《人間喜劇》是19世紀(jì)歐洲文學(xué)的一座豐碑，他善于用小說全面深刻形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。這部小說內(nèi)容豐富，規(guī)模宏偉，成為法國社會(huì)生活的百科全書。其中所反映的生活畫面非常廣闊，當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域甚至是某個(gè)角落的生活，都在其中得到了不同程度的展現(xiàn)。第二，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。現(xiàn)實(shí)主義著力于暴露與批判資本主義社會(huì)的罪惡，巴爾扎克的《高老頭》就著重揭露批判了資本世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。高老頭在妻子死后，把全部的愛都傾注在兩個(gè)女兒的身上，兩姐妹卻不停搜刮父親的錢財(cái)，但在父親將死之時(shí)也沒有來看他，在送葬的行列中，出現(xiàn)的是這兩家“有爵徽的空車”。高老頭的一生的悲慘遭遇，使他悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢可以買到一切，買到女兒?！钡谌?，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)主義作家在對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象作出廣闊再現(xiàn)和強(qiáng)烈批判的基礎(chǔ)上，還深刻地展示資本主義條件下人與物、人與社會(huì)的矛盾關(guān)系，表現(xiàn)人的異化形象，尋求人的心靈自由，表現(xiàn)出深度意義上的人道主義精神。司湯達(dá)的《紅與黑》透過于連的心靈折射了紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，通過個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。于連是一個(gè)不幸和悲觀的角色，他懷著一份熾熱走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世界，他作為拿破侖的崇拜者和擁護(hù)者，他有著英雄主義，向往著偉大的事業(yè)和自由，他希望尋找到一種比現(xiàn)實(shí)生活更明智、更輕松的生存形態(tài)。然而，這個(gè)世界始終與他為敵，他也試圖向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私虛偽。于連是一個(gè)矛盾的綜合體，他熱衷于向上爬，又不肯向現(xiàn)實(shí)讓步，在他身上折射出現(xiàn)實(shí)的罪惡和黑暗，最終他走向了毀滅和死亡。（摘編自鄭克魯《外國文學(xué)史》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．批判現(xiàn)實(shí)主義是一種既有繼承又有別于現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和浪漫主義的文藝思潮和創(chuàng)作方法，是歐美文學(xué)的又一高峰。B．法國的“七月革命”和英國的議會(huì)改革導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣和思想意識(shí)的改變，同時(shí)也促成了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形成與發(fā)展。C．細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化說和進(jìn)化論的作者們借用科學(xué)思維和科學(xué)成果進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，把自然科學(xué)成果用于了文學(xué)創(chuàng)作。D．高老頭的一生的悲慘遭遇說明在資本世界中，金錢是可以凌駕于親情之上的，作者借此來批判資本主義社會(huì)的罪惡。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用總分結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)，再從原因和特點(diǎn)兩個(gè)角度并列展開論證，內(nèi)部依然用并列形式，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。B．黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的“人本學(xué)說”、亞里士多德的“鏡子說”和“摹仿說”，從哲學(xué)或文學(xué)角度促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義。C．文章運(yùn)用巴爾扎克的著作《人間喜劇》，是為了證明巴爾扎克在用行動(dòng)踐行著“法國社會(huì)將要做歷史家，我只能當(dāng)他的書記”。D．《大衛(wèi)·科波菲爾》講述了大衛(wèi)從幼年到中年的生活歷程，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想，可作為本文最后一段的論據(jù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有很強(qiáng)批判性，而西歐資本主義制度確立早于北歐、美國等地，所以現(xiàn)實(shí)主義首先在西歐的法國、英國出現(xiàn)。B．社會(huì)對(duì)文學(xué)有著決定作用，只要?jiǎng)?wù)實(shí)、追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣形成，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮就會(huì)產(chǎn)生。C．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮在各國流行時(shí)間上有先后，但都是為了分析和研究社會(huì)，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面。D．于連是一個(gè)帶有悲劇色彩的形象，因?yàn)樗且粋€(gè)矛盾的綜合體，熱衷于向上爬，又始終不肯向現(xiàn)實(shí)讓步，最終走向了毀滅。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①“宋韻”是繼唐代之后中國文化發(fā)展的高峰。李澤厚說：“宋代是以’郁郁乎文哉‘著稱的，它大概是中國古代歷史上文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期。”“宋韻”的出現(xiàn)標(biāo)志著中華民族在審美觀念方面上升到一個(gè)更高層次，是走向成熟的標(biāo)志。在“兩宋”時(shí)期，“美”不僅體現(xiàn)為藝術(shù)審美，也有生活審美。美的“生活”不僅在“別處”，在藝術(shù)之中，而且也在“此處”，在日常生活之中?！八雾崱彼爬ǖ膶徝里L(fēng)格和情趣，是藝術(shù)和生活的統(tǒng)一，也是“雅”和“俗”的統(tǒng)一。一味強(qiáng)調(diào)“宋韻”中高雅精致的一面，忽略其生動(dòng)鮮活、富有生活意趣的一面，尤其是在代指通俗文化和社會(huì)生活時(shí)，顯然不夠全面。例如兩宋時(shí)期的話本小說、戲劇等，它們也屬于“宋韻”的有機(jī)構(gòu)成部分。②討論北宋的“宋韻”和南宋的“宋韻”時(shí)，既要注意到它們的共同點(diǎn)——如都具有鮮明的愛國主義情感色彩等，更要注意其不同點(diǎn)以及各自與時(shí)代、社會(huì)和地域文化的關(guān)系。導(dǎo)致兩宋時(shí)期“宋韻”文化差異，除卻政治經(jīng)濟(jì)因素影響外，所在地域文化的差異恐怕是重要因素。劉師培在《南北文學(xué)不同論》中指出：“大抵北方之地土厚水深，民生其間，多尚實(shí)際。南方之地水勢浩洋，民生其際，多尚虛無。民崇實(shí)際，故所著之文不外記事析理二端。民尚虛無，故所作之文或?yàn)檠灾臼闱橹w?！眱H就南宋的“宋韻”而言，較之北宋最明顯的不同恐怕就是在審美情趣上更追求精致、細(xì)膩和含蓄、內(nèi)斂，在藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思方面則有意無意忽略整體而重視局部、重視細(xì)節(jié)。繪畫上馬遠(yuǎn)被稱為“馬一角”即為明證，馬遠(yuǎn)與范寬的區(qū)別，不在于繪畫技藝方面，而是在畫的布局和整體格局及氣勢上。至于文學(xué)中的婉約一派至南宋在審美風(fēng)格上則更具陰柔意味，甚至走向消極、頹廢。③至于原因當(dāng)然是多方面的，但不外乎外部原因和內(nèi)部因素兩大方面。④外部原因，除卻顯而易見的最高統(tǒng)治者統(tǒng)治能力低下、南宋政治軍事方面更加羸弱外，當(dāng)與臨安所在之江南文化和“兩浙”文化有關(guān)。如果說北宋首都所在地汴京屬于中原文化圈，屬于內(nèi)陸文化；則臨安顯然屬于這一文化圈的邊緣并有自己的地域文化系統(tǒng)即江南文化，這一地域文化的整體特點(diǎn)就是“水”文化，也是主情、尚文的文化。相對(duì)于內(nèi)陸文化，江南因地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，受儒家影響要比中原小一些，在文化個(gè)性上也就更為自由、活躍。此外佛教、道教在此傳播也更為廣泛。自魏晉南北朝以來伴隨著政治文化中心的南移，上至君主大臣下至一般士人，都較多沉溺于山水而又感懷故國，其審美趣味自然多偏于惆悵多情的“淺吟低唱”，而南方特有的氣候和秀麗自然風(fēng)景又強(qiáng)化了這一點(diǎn)。就南宋時(shí)期的“宋韻”而言，不僅較之北宋時(shí)期顯然更多融合了江南文化的特色，某種程度上對(duì)傳統(tǒng)文化中“雅”文化的承繼也更加突出。同時(shí)，由于市民階層的產(chǎn)生和都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也受到通俗文化和通俗文學(xué)的影響，在追求雅致、精致美學(xué)趣味的同時(shí)也兼顧了雅俗共賞，這在南宋的話本小說中可以找到很多例證。⑤歷史充滿吊詭，一個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面一直較為羸弱直至走向滅亡的宋朝，反而在文學(xué)藝術(shù)、文化和學(xué)術(shù)領(lǐng)域達(dá)到高峰，也再一次證明了馬克思的名言：“關(guān)于藝術(shù)，它的一定的繁盛時(shí)期決不是同社會(huì)的一般發(fā)展成比例的?！比绻f中華民族是一個(gè)對(duì)“美”有特殊認(rèn)知和感受力的民族，則正是在宋代，中華民族第一次在審美觀的建構(gòu)和審美趣味的成熟方面上升到嶄新的高度——“韻”這一概念的被廣泛運(yùn)用就是一個(gè)標(biāo)志。此外，中華民族對(duì)日常生活審美的建構(gòu)和提高，也在兩宋達(dá)到高峰并形成一種新的雅俗共賞的生活方式。由此可以認(rèn)為，“宋韻”之所以產(chǎn)生于宋代而非其他朝代，既有歷史的偶然，更有必然。⑥在今天，我們弘揚(yáng)“宋韻”文化，不能僅僅緬懷那一個(gè)逝去的時(shí)代及其美麗卻哀婉的社會(huì)風(fēng)貌，不能只是限于對(duì)“宋韻”的精致高雅給予贊美，而是必須從中尋找“宋韻”之所以為“有宋”之“韻”的根本所在，并且把其中那些過于陰柔、消極的成分剔除，而吸收那些健康且有生命力的成分并發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自劉克敵《關(guān)于“宋韻”闡釋的幾個(gè)問題》）材料二：生活與藝術(shù)，是宋韻文化的有機(jī)組成部分。宋人的生活美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)雅也確實(shí)賦予了宋韻以獨(dú)特的氣質(zhì)。然而，如果要理解一個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)，系統(tǒng)提煉其優(yōu)秀文化元素，對(duì)宋韻文化還應(yīng)有更為全面深刻的認(rèn)識(shí)。既不能局限于對(duì)“韻”字做狹義的字面理解，也不能不做辨析地將其等同于包羅萬象、良莠并存的兩宋文化。認(rèn)識(shí)理解宋韻文化，需秉承實(shí)事求是、理性客觀的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能準(zhǔn)確把握一個(gè)時(shí)代的歷史“底盤”，提升宋韻文化的基調(diào)和品質(zhì)。例如，關(guān)于宋朝文氣，有文章認(rèn)為宋廷“崇文抑武”的基本國策、“與士大夫共天下”的文官制度，使得宋代文人有極高的待遇，兩宋因之成為文人們“最好的時(shí)代”。兩宋有北宋仁宗時(shí)期的“嘉裕之治”，涌現(xiàn)出蘇軾、程顥、張載等文化名人；南宋宋孝宗時(shí)期相對(duì)寬松的政治文化生態(tài)，產(chǎn)生了朱熹、陸九淵、葉適等學(xué)術(shù)名家群體。然而，宋朝也不乏烏臺(tái)詩案、慶元黨禁等嚴(yán)酷文禁，兼有蔡京、秦檜等權(quán)相專權(quán)朝政，以致士氣低落。由此可見，唯有全面了解，客觀分析、理性評(píng)價(jià)，棄其糟粕、取其精華，才能窺見“宋韻”全貌。（摘編自陳野《追尋宋韻的歷史深致》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“宋韻”所概括的審美風(fēng)格和情趣，是“雅”與“俗”的統(tǒng)一；“宋韻”的出現(xiàn)標(biāo)志著中華民族審美觀念的成熟。B．兩宋時(shí)期“宋韻”文化有共性，也有個(gè)性；而考察其差異的成因，則要從政治經(jīng)濟(jì)因素影響與所在地域文化差異等角度著眼。C．相較于北宋，南宋時(shí)期的“宋韻”更多地融合了江南文化的特色，因此它對(duì)傳統(tǒng)文化中的“雅”文化的傳承相對(duì)而言更突出。D．宋朝實(shí)施“崇文抑武”的基本國策和采取文官制度，文人的待遇極高，涌現(xiàn)出蘇軾、程顥、朱熹等文化名人或?qū)W術(shù)名家。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一援引李澤厚的論斷，意在強(qiáng)調(diào)“宋韻”在中國文化發(fā)展史上的重要地位；援引劉師培的論斷，論證了南宋“宋韻”的精細(xì)、內(nèi)斂、陰柔。B．兩則材料都指出生活與藝術(shù)是宋韻文化的有機(jī)組成部分，但前者著重論說“宋韻”的代際差異與成因等，后者側(cè)重論析認(rèn)識(shí)“宋韻”的正確態(tài)度。C．江南因其地理位置的關(guān)系，受儒家影響比較小，道家和佛家的傳播更廣，文化個(gè)性較為活躍，江南人士的審美情趣大多偏于惆悵多情。D．一個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)軍事強(qiáng)大與否，并非該時(shí)代文藝、文化和學(xué)術(shù)興衰與否的決定因素，“宋韻”產(chǎn)生于宋代，是歷史的偶然，更是歷史的必然。6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．宋代，隨著飲茶之風(fēng)日益普及，文人士大夫階層以飲茶為榮、飲茶為樂，詠茶贊茶的作品屢見不鮮，題材豐富多彩。B．宋代山水畫注重人與景的統(tǒng)一、意與境的統(tǒng)一，從這些畫作中看去，宋代的山水風(fēng)光氣象萬千，宋人的生活趣味盡收眼底。C．陸游、辛棄疾、文天祥等詩人詞家，萬般思慮集于國恨家仇，悲憤沉郁，壯懷激烈，表達(dá)著對(duì)家國時(shí)局的關(guān)切之情。D．宋朝是香文化發(fā)展鼎盛時(shí)期，香事已然完全日?；?；朝廷通過對(duì)香料實(shí)行博買、禁椎，抬高國內(nèi)香料價(jià)格，坐收其利。7.如何正確對(duì)待“宋韻”文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

8.請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)下述現(xiàn)象加以簡要評(píng)論。根據(jù)北宋青綠山水畫《千里江山圖》（王希孟作）改編的舞蹈詩劇《只此青綠》亮相虎年春晚舞臺(tái)。在節(jié)目中，綠水青山化為曼妙的舞者，層巒疊嶂是高高的發(fā)髻與輕盈的身姿；行者樵夫漁父并怡然自得，垂釣、擔(dān)柴、行旅與吟誦之中都透露著詩意與仙氣。節(jié)目一經(jīng)播放，各類社交媒體被迅速刷屏，獲贊超過3億。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：第二個(gè)太陽（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動(dòng)，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎時(shí)間，爆竹聲震天驚地響起來。人們的熱情比長江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。夜晚，秦震一個(gè)人悄沒聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時(shí)候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚(yáng)彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國梧桐下走過，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個(gè)地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個(gè)人去敲人家的門窗，他們沒一個(gè)人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬間，卻露宿街頭。他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意；可是，他們頭發(fā)都太長了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒有一個(gè)人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸，兀自站了下來。而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：“無論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家！”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀！一個(gè)戰(zhàn)士夢中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會(huì)。是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺醒。這時(shí)，他看見一個(gè)黑人影向他這邊移動(dòng)過來，哦，是一個(gè)戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走來，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮，報(bào)告：“六連一排二班班長牟春光。”“你認(rèn)識(shí)我是誰？”“老司令！夏季攻勢，進(jìn)公主嶺。你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去。”秦震笑了笑，一個(gè)指揮員在不知不覺之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個(gè)印象。“老戰(zhàn)友，這么說我得向你道個(gè)歉了?！薄翱龋际菆?zhí)行任務(wù)嘛！”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時(shí)給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，遭點(diǎn)罪，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺醒！牟春光壓低聲音說：“首長，我有個(gè)要求！”“你說吧！”“解放全國的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”秦震撲哧笑出聲來：“老班長，別老說‘我們六連’。我該向你報(bào)個(gè)到，我就是這個(gè)連隊(duì)里出身的戰(zhàn)士?！薄澳?？”“一九二七年?！笔堑?，二十二年前，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢，趕往南昌……江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程。材料二：劉白羽是一位頗有造詣的散文大家，而散文家對(duì)于自然環(huán)境的精細(xì)觀察，對(duì)人生況味的感覺領(lǐng)悟，以及由自然到人生的聯(lián)想思索，這些特長和優(yōu)勢顯然也被作家?guī)胨倪@部小說創(chuàng)作中。

【注】長篇小說《第二個(gè)太陽》從解放戰(zhàn)爭中的武漢戰(zhàn)爭起筆，以戰(zhàn)爭進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭時(shí)期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個(gè)人生命體驗(yàn)與情感，折射中國革命的偉大與神圣。

9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．解放大軍到達(dá)武漢時(shí)描寫天氣的陰凄沉悶，真實(shí)地還原了歷史，也預(yù)示著戰(zhàn)爭的艱難，反襯出解放軍戰(zhàn)士的偉大。B．解放軍戰(zhàn)士們秉持軍人的責(zé)任感與使命感，隊(duì)伍組織紀(jì)律嚴(yán)明，這一切成為秦震倍感對(duì)不起戰(zhàn)士們的原因。C．面對(duì)生存條件艱苦的戰(zhàn)士們，秦震思考著如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這展現(xiàn)出他作為將領(lǐng)的格局與胸懷。D．結(jié)尾寫道秦震有“一個(gè)將軍在士兵面前的覺醒”，這種覺醒是他羞愧于自己不像戰(zhàn)士們一樣心中揣著希望的太陽。10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭寫秦震在經(jīng)歷了白天的熱鬧后夜晚獨(dú)自出門，只交代他要去“做一件重要的事”，增強(qiáng)文章的神秘性，引起讀者的好奇心。B．牟春光“開懷一笑”回應(yīng)秦司令員的話，短句居多，語言簡潔明快，表現(xiàn)了他耿直豪爽的性格特點(diǎn)，與后文他積極請(qǐng)求讓他所在的連隊(duì)出征作戰(zhàn)的形象一脈相承。C．小說結(jié)尾寫秦震回憶起一九二七年的革命經(jīng)歷，在悲慨之余更燃起了革命的希望，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)真實(shí)性和歷史縱深感。D．小說在描繪艱難緊張的軍事場景的同時(shí)，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭生活真實(shí)的整體風(fēng)貌。11.文中關(guān)于“風(fēng)”的自然環(huán)境描寫出現(xiàn)了兩次，但內(nèi)容有所不同。請(qǐng)簡要分析這種寫法的效果。

12.在?！懊┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品推介”的語文周活動(dòng)上，你負(fù)責(zé)向大家推介小說《第二個(gè)太陽》（2008年獲獎(jiǎng)小說）。但有同學(xué)提出，作為一部革命歷史題材小說，它是一部典型的舊有“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）模式小說，缺乏推介價(jià)值。請(qǐng)你結(jié)合文本，列出對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的要點(diǎn)。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。廣武君李左車說成安君曰：“韓信、張耳乘勝而去國遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列；行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人。從間路絕其輜重，足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于麾下；否則必為二子所禽矣?！背砂簿龂L自稱義兵，不用詐謀奇計(jì)，曰：“韓信兵少而疲，如此避而不擊，則諸侯謂吾怯而輕來伐我矣”韓信使人間視。知其不用廣武君策，則大喜，乃敢引兵遂下。大破趙軍，斬成安君詆水上，禽趙王歇。信募生得廣武君者予千金。有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。問曰：“仆欲北伐燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣，敗亡之虜，何足以權(quán)大事乎！”信曰：”仆聞之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計(jì)，若信者亦已為禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭！”廣武君曰：“今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說；東下井陘，不終朝而破趙二十萬眾，誅成安君；名聞海內(nèi)，威震天下，農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，傾耳以待命者。此將軍之所長也。然而眾勞卒罷，其實(shí)難用。今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得攻之不拔情見勢屈曠日持久糧食單竭燕既不服齊必距境以自強(qiáng)。燕、齊相持而不下，則劉、項(xiàng)之權(quán)未有所分也，此將軍所短也。善用兵者，不以短擊長而以長擊短”韓信曰：“然則何由？”廣武君對(duì)曰：“方今為將軍計(jì)，莫如按甲休兵，鎮(zhèn)撫趙民，百里之內(nèi)。牛酒日至，以饗士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之書，暴其所長于燕，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也”韓信曰：“善！”(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二》）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今將軍欲舉倦敝之兵頓之/燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服/齊必距境以自強(qiáng)B．今將軍欲舉倦敝之兵頓之/燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服齊/必距境以自強(qiáng)C．今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下/欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服/齊必距境以自強(qiáng)D．今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下/欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服齊必距境以自強(qiáng)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“韓信、張耳乘勝而去國遠(yuǎn)斗”與“去國懷鄉(xiāng)”《岳陽樓記》）兩句中的“國”字含義相同。B．“否則必為二子所禽矣”與“獵馬帶禽歸”《野望》兩句中的“禽”字含義不同。C．“名聞海內(nèi)”與“海內(nèi)存知己”《送杜少府之任蜀州》兩句中的“海內(nèi)”含義相同。D．“劉、項(xiàng)”指劉邦和項(xiàng)羽《鴻門宴》中寫了二人及其率領(lǐng)的漢、楚兩大陣營的激烈交鋒。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廣武君認(rèn)為打仗要揚(yáng)長避短，他給成安君獻(xiàn)上攻擊韓信短處的計(jì)策，成安君不聽，導(dǎo)致身死國滅。B．韓信打敗趙軍，殺了成安君和趙王后，重金懸賞捉拿廣武君，并向其問計(jì)。廣武君為韓信詳細(xì)謀劃。C．韓信把廣武君比喻為百里奚，把成安君和自己分別比喻為虞國和秦國的國君，拿出虛心請(qǐng)教的態(tài)度。D．廣武君指出，韓信優(yōu)勢和短處很明顯：其優(yōu)勢在于連獲大勝，威勢很盛，但也面臨軍民困乏的短處。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重，足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。

（2）有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。

17.廣武君認(rèn)為韓信應(yīng)該怎樣“以長擊短”？請(qǐng)簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。雨后贈(zèng)斯遠(yuǎn)[宋]趙蕃已是霜凝更雨濕，春其漸起但無痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花當(dāng)返魂。小駐要須窮日日，細(xì)尋無惜遍村村?？Σ⊙蹚钠澥?，并待君詩洗睡昏。18.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)深秋的霜降與冷雨，詩人并不畏懼，因?yàn)榇禾煺娜慌R近。B．霜威固然使草木搖落，而梅樹將醞釀作花，不必為此嗟嘆悲傷。C．詩人興致盎然，信步遍村尋梅，消弭了久處困厄之中的郁悶。D．春訊讓詩人振作起精神，以靜待朋友的佳作來表達(dá)共勉之情。19.后人評(píng)價(jià)此詩“轉(zhuǎn)折自如，情理相攜”，請(qǐng)結(jié)合詩句賞析此詩中的“情”與“理”。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳陽樓》中“___________________，___________________”與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”意境相近。

（2）在《答司