政治試卷講評(píng)1/34一、答題情況（一）分?jǐn)?shù)段分布總分優(yōu)異：孫健南86陳凱81曲洪建79矯文成75呂嘵蕾75王輝75王明嬌石有朋72劉曉紅71（九人）60分以上29人50—60分10人50分以下23人2/34孫健南86陳凱81曲洪建79矯文成75呂嘵蕾75王輝75王明嬌72石有朋72劉曉紅713/34（二）優(yōu)勢(shì)與亮點(diǎn)（1）整合教材知識(shí)點(diǎn)（2）答題思緒愈加清楚（3）卷面愈加規(guī)范（三）問題與不足（1）基礎(chǔ)知識(shí)記憶不全不牢（2）審題能力亟待提升（3）答題規(guī)范程度仍有空間4/34二、試卷講評(píng)（糾錯(cuò)與訓(xùn)練）1、第Ⅰ卷講評(píng)正答率統(tǒng)計(jì)題號(hào)正確答案正答率答A率答B(yǎng)率答Ｃ率答D率小組分工

5C31.1068.931.101、2

11

C68.92.228.968.903

9

C73.322.24.473.304

23

C51.137.7051.111.15

13

B77.82.277.8020624D68.913.36.711.168.97

20

C71.120071.18.985/341、基礎(chǔ)不牢，遷移變通不得力。2、斷章取義，把握材料不全方面。3、方法不妥，技巧利用欠靈活。錯(cuò)因歸類6/34【主要啟示】提取信息要善于抓材料中關(guān)鍵詞，全方面把握材料主旨。5．面對(duì)歷史悠久古民居村落，有人看到是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念；有人看到是強(qiáng)調(diào)天人合一理想境界和對(duì)自然充分尊重，重視物質(zhì)與精神雙重需求。之所以產(chǎn)生這種差異是因?yàn)槲幕瘜?duì)人影響A．是消極被動(dòng)B．是潛移默化C．是人們主動(dòng)接收過程D．是有形選擇題講評(píng)7/3411．晉傅玄《太子少傅箴言》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！睆奈幕瘜?duì)人影響角度看，以下說法表達(dá)道理與之一致是A．去年花里逢君別，今日花開又一年B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C．隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲D．海上生明月，天涯共此時(shí)【主要啟示】要注意對(duì)材料進(jìn)行分層次，經(jīng)過對(duì)每一層層義分析來把握主旨。選擇題講評(píng)8/34【主要啟示】把握信息要全方面，抓材料主旨大意、中心思想，切忌斷章取義。23．對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家藝術(shù)結(jié)果，是“把自己掰碎了做成他人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把他人掰碎了成為自己”再加以提升？我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)锳．繼承是發(fā)展必要前提B．沒有繼承就沒有創(chuàng)新C．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一D．實(shí)踐是文化創(chuàng)作源泉選擇題講評(píng)9/34【主要啟示】對(duì)易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)要加強(qiáng)區(qū)分，強(qiáng)化識(shí)記，將本身說法有誤選項(xiàng)直接排除，打牢基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)很主要。9．109首唐代不一樣時(shí)期經(jīng)典詩詞將被拍成微電影，用15分鐘故事重新解讀和建構(gòu)唐詩精華。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著A．新興媒體已成為文化傳輸主要伎倆B．科技進(jìn)步是推進(jìn)文化發(fā)展決定原因C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向選擇題講評(píng)10/34【主要啟示】組合式選擇題技巧利用很主要。往往能起到事半功倍效果。13．某縣依靠歷史名人文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣這一做法是基于①文化獨(dú)特征是區(qū)域文化發(fā)展基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展是同時(shí)③文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)含有反作用A．①②B．③④C．②③D．①④選擇題講評(píng)11/341、近年來，中國民樂在歐洲主流音樂廳屢次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味音樂享受，受到了較高評(píng)價(jià)。這表明()。A．不一樣國家文化各具特色B．文化既是民族又是世界C．世界各國文化含有一致性D．文化既是通俗又是高雅答案B解析本題考查考生對(duì)信息獲取和解讀能力以及對(duì)世界文化與民族文化關(guān)系了解。充滿中國韻味民樂能夠受到歐洲聽眾高度評(píng)價(jià)，這說明文化既是民族又是世界，選B。材料不是強(qiáng)調(diào)各國文化各具特色，A與題意不符。C說法錯(cuò)誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說文化既是通俗又是高雅，D不選。反饋練習(xí)12/342.“實(shí)事求是”一詞源自班固所著《漢書》，本指一個(gè)治學(xué)態(tài)度和方法。毛澤東從馬克思主義角度對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了新闡釋，從而形成了一個(gè)意義重大哲學(xué)命題。材料說明()。A．文化繼承就是全部承襲B．文化發(fā)展是文化繼承必要前提C．文化繼承是文化發(fā)展必要前提D．我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展答案C解析“實(shí)事求是”一詞源自《漢書》，毛澤東從馬克思主義角度對(duì)其進(jìn)行新闡釋，表達(dá)了文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，C正確，B錯(cuò)誤；A表述錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”；D表述錯(cuò)誤，文化繼承與文化發(fā)展是同一個(gè)過程兩個(gè)方面。反饋練習(xí)13/34方法總結(jié)銘記于心14/34光榮榜孫健南44王輝39于文麗36矯文成35劉曉紅35劉曉玲35荊德34萬旭聰34郭名亮34高磊34劉彤3415/34一、基礎(chǔ)知識(shí)不牢，甚至出現(xiàn)一些嚴(yán)重知識(shí)性錯(cuò)誤。二、審題存在問題，在知識(shí)范圍、有效信息等方面出現(xiàn)失誤。三、一些題型解題思緒、方法和技巧等未掌握五、答案關(guān)鍵點(diǎn)不能實(shí)現(xiàn)材料與原理有機(jī)結(jié)合四、部分同學(xué)組織答案時(shí)沒有做到關(guān)鍵點(diǎn)化、序號(hào)化、層次化。六、部分同學(xué)書寫不規(guī)范，卷面不整齊。諫言榜16/3426．黨第十七屆六中全會(huì)經(jīng)過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮若干重大問題決定》。全會(huì)認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化愈加深入人心，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全方面發(fā)展，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，從角度分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國意義。（8分）文化作用經(jīng)濟(jì)17/34是經(jīng)濟(jì)意義嗎？是文化作用嗎？樣卷18/3419/3420/3421/3426．①文化反作用于經(jīng)濟(jì)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)總體格局中作用越來越突出。建設(shè)文化強(qiáng)國，有利于提升我國經(jīng)濟(jì)在國際競(jìng)爭中地位。（2分）③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力主要源泉，越來越成為綜合國力主要原因。建設(shè)文化強(qiáng)國有利于提升我國綜合國力。（2分）④文化作為一個(gè)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。建設(shè)文化強(qiáng)國有利于促進(jìn)國民素質(zhì)提升，促進(jìn)全方面小康社會(huì)建設(shè)。（2分）22/34書寫規(guī)范，要點(diǎn)清晰，但邏輯混亂，缺少材料樣卷一23/34

答案尚可，但作答不規(guī)范樣卷二24/34

審設(shè)問指向不清，答非所問樣卷三25/3426/34【題型特點(diǎn)】：常見設(shè)問有”怎樣認(rèn)識(shí)”“怎樣對(duì)待”“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象看法”“分析（評(píng)析）某一現(xiàn)象”等。

【解題技巧】：1、明確要評(píng)析觀點(diǎn)是什么，然后分解觀點(diǎn)2、判斷表態(tài)，并說明正確或錯(cuò)誤原因3、采取何種辦法與方法

評(píng)析類主觀題破解方法結(jié)合材料，利用文化生活知識(shí)，評(píng)析“不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”等建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”表現(xiàn)。（12分）27/34很多建筑遺產(chǎn)因?yàn)槟昃檬蓿诂F(xiàn)有條件下，維修輕易出現(xiàn)紕漏，誰也不敢擔(dān)責(zé)，出現(xiàn)因?yàn)椴桓矣|碰，就像冰棍融化一樣慢慢消失“冰棍現(xiàn)象”?！安辉S動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”都是建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”表現(xiàn)。因?yàn)椴缓侠硇蘅?、過分旅游開發(fā)、建設(shè)性破壞等負(fù)面原因影響，一些權(quán)威教授和民間人士對(duì)建筑遺產(chǎn)利用存在強(qiáng)烈抵觸情緒。一些人士認(rèn)為，建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”，甚至強(qiáng)調(diào)“只許看不許動(dòng)”，把建筑當(dāng)成花瓶，加以冷凍式保護(hù)，這致使建筑遺產(chǎn)得不到合理利用。

結(jié)合材料，利用文化生活知識(shí)，評(píng)析“不許動(dòng)”、“不愿動(dòng)”、“不敢動(dòng)”等建筑遺產(chǎn)“冰棍現(xiàn)象”表現(xiàn)。（12分）

全方面繼承，守舊主義、封閉主義沒有正確處理繼承與發(fā)展、創(chuàng)新關(guān)系態(tài)度、行為傳統(tǒng)文化評(píng)析類題型審設(shè)問審材料28/34①對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，既要推陳出新，革故鼎新，又要表達(dá)時(shí)代精神，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”。讓建筑遺產(chǎn)出現(xiàn)“冰棍現(xiàn)象”這不是對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度（3分）②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力。要含有科學(xué)精神，不停創(chuàng)新，立足實(shí)踐，在實(shí)踐中探索保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)方法和路徑。（3分）③對(duì)待文化遺產(chǎn)，必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新，正確處理繼承和發(fā)展關(guān)系，保護(hù)和合理開發(fā)、利用相結(jié)合。認(rèn)為建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”甚至強(qiáng)調(diào)只許看不許動(dòng)是不正確（3分）④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界，博采眾長。經(jīng)過文化交流，借鑒國外文化遺產(chǎn)保護(hù)和合理利用成功經(jīng)驗(yàn)，“不愿動(dòng)”“不敢動(dòng)”想法是不正確。（3分）參考答案自我反思傳統(tǒng)文化作用，傳統(tǒng)文化繼承對(duì)于文化發(fā)展、創(chuàng)新主要性。要繼承傳統(tǒng)文化。29/34對(duì)于本題答案你還能想到什么？答案延伸：1、文化遺產(chǎn)地位、意義文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就主要標(biāo)志，不但對(duì)于研究人類文明演進(jìn)含有主要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性含有獨(dú)特作用。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)，對(duì)其開發(fā)應(yīng)采取慎重態(tài)度。2、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融對(duì)文化遺產(chǎn)適度開發(fā)有利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供物質(zhì)保障。所以，對(duì)于建筑遺產(chǎn)應(yīng)該堅(jiān)持保護(hù)和合理開發(fā)、利用相結(jié)合。認(rèn)為建筑遺產(chǎn)必須“原汁原味”甚至強(qiáng)調(diào)只需看不許動(dòng)是不正確。30/34反饋訓(xùn)練

我國發(fā)改委宣告,從年10月1日起,按功率大小分階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。白熾燈俗稱“電燈泡”,已被人類使用100多年了,但伴隨科技發(fā)展;人們發(fā)覺節(jié)能燈比白熾燈有更多優(yōu)點(diǎn),假如全國都換裝節(jié)能燈,年省電量能夠勝過一個(gè)三峽水庫年發(fā)電量。逐步淘汰白熾燈,重視照明節(jié)能,這是繼承“儉,德之共也;侈,惡之大也”(《左傳》)等傳統(tǒng)節(jié)儉思想一個(gè)表達(dá)。

針對(duì)材料,有網(wǎng)友認(rèn)為,傳統(tǒng)節(jié)儉思想引導(dǎo)著當(dāng)前人們節(jié)能行為,所以我們要繼承傳統(tǒng)思想。請(qǐng)結(jié)合傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí),評(píng)析該觀點(diǎn)。31/34答案:①我國傳統(tǒng)節(jié)儉思想是傳統(tǒng)文化組成部分,節(jié)儉思想影響、引導(dǎo)著當(dāng)前節(jié)能行為