碑文墓志銘一：父母合葬碑文范例例父母合葬碑文對聯(lián)集錦墓葬是對逝去的親人一種送別的方式,那么父母合葬可以使用怎樣的碑文呢?父母合葬碑文對聯(lián)(一)并肩有桃李,耕耘春秋;同心撫兒女,跋涉歲月。流水千秋共瞑目葉落萬年同棺眠久訓(xùn)兒女掌門庭,登科及弟德布桑梓懿宗詞,早升仙班父長眠,母長眠,父母長眠兒懷念,女懷念,兒女懷念龍盤福地祥云繞風(fēng)眠寶山熙風(fēng)長發(fā)不同青心同熱生同濡沫死同穴孤單寒窗空守寡梧桐朽枕枉相柄。禮法孔孟,前世稱典范;汪族大賢,后生慶靈芝。一生辛苦為晚輩慶幸有為先人得安眠時(shí)時(shí)掛念望子孫可喜無憂后代盡芳華父母合葬碑文對聯(lián)(二)吉人眠吉地;佳偶奠佳城。銀女鳳凰福地;金童龍虎仙山。遺訓(xùn)不隨形影去;笑顏常與夢魂游。恩似海深悔未報(bào);淚如泉涌苫難言。流水千秋共瞑目;葉落萬年同棺眠。龍盤福地樣云繞：鳳眠寶山熙風(fēng)長。發(fā)不同青心同熱;生同濡沫死同穴。孤單寒窗空守寡;梧桐朽枕枉相柄。新天照千古興昌后裔;民德馨萬年云靄先賢。并肩有桃李,耕耘春秋;同心撫兒女,跋涉歲月。禮法孔孟,前世稱典范;汪族大賢,后生慶靈芝。久訓(xùn)兒女掌門庭,登科及弟;德布桑梓懿宗詞,早升仙班。父長眠,母長眠,父母長眠：兒懷念,女懷念,兒女懷念.奔波商賈一生,唯求后代富有;勞神持家半世,只為子孫安康。碑文對聯(lián)上聯(lián)：蒼天無情留人恨下聯(lián)：青山有意佑后人上聯(lián)：功德常昭垂千古下聯(lián)：恩澤長綿仰萬年上聯(lián)：名山合冢千秋旺下聯(lián)：福地同眠萬古新上聯(lián)：母儀千古留桑梓下聯(lián)：長記慈惠傳后世上聯(lián)：蓬山此去無多路下聯(lián)：瑤池迎母小玉挽上聯(lián)：千年筆架昌文運(yùn)下聯(lián)：絕代神龜舉將才上聯(lián)：茹苦含辛撫兒女下聯(lián)：厚德載福蔭子孫上聯(lián)：山川飽含千古秀下聯(lián)：椿萱長占四時(shí)春上聯(lián)：山青水秀成墓地下聯(lián)：鳥語花香現(xiàn)才郎上聯(lián)：扇動(dòng)余風(fēng)維巽令下聯(lián)：形藏五岳護(hù)坤元上聯(lián)：四周青山繞吉地下聯(lián)：一堆黃土映佳城上聯(lián)：壽比千年龜鶴永下聯(lián)：福蔭后代子孫賢上聯(lián)：雙親ト吉牛眠地下聯(lián)：子孫興盛萬代榮上聯(lián)：水色山光襯吉地下聯(lián)：花香鳥語頌鴻恩上聯(lián)：四周云山開紫氣下聯(lián)：一成大墓放祥光上聯(lián)：四周紫氣靄吉地下聯(lián)：八面靈龍擁洞天上聯(lián)：五岳河川多美景下聯(lián)：青山綠水好風(fēng)光上聯(lián)：名山高臥光輝遠(yuǎn)下聯(lián)：吉地長眠福澤多上聯(lián)：風(fēng)舞名山呈異彩下聯(lián)：形安吉地顯光輝上聯(lián)：高山此地曾埋玉下聯(lián)：花月其人可鑄金上聯(lián)：千秋佳城留勝跡下聯(lián)：萬代兒孫拜先親上聯(lián),且喜座中先得月下聯(lián)：不妨睡處亦看山上聯(lián)：山環(huán)水抱聚紫氣下聯(lián)：虎跳龍?bào)?吉地上聯(lián)：山能聚氣女先機(jī)下聯(lián)：地若鐘靈耀后人上聯(lián)：志同松柏請同竹下聯(lián)：自河經(jīng)綸行可師上聯(lián)：博學(xué)勤奮恨去?下聯(lián)：克已寬人痛尤深二、父母合葬碑文范例例父系碑文對聯(lián)大全古人的第碑、第志都有定制。碑名是長方形,螭首龜趺。在中華的進(jìn)展歷史悠久。父親碑文對聯(lián)大全(一)蓋世功名不矜不我一心道德在敬在誠魏德長存子孫托福非份莫求世代水昌福地洞天先賢獨(dú)得近山流水后輩共懷取靜于山寄情于水虛懷若竹清氣若蘭念前輩克勤克伶創(chuàng)業(yè)勉后商課耕課讀振家風(fēng)范億萬年長傳后代典型千百世永駐人間壽世垂百年而遠(yuǎn)共仰典型有為協(xié)萬事之宜自昭正氣天經(jīng)地義無今古智山仁水有靈性地憑祥光開泰運(yùn)人以正氣耀兒孫正氣一身昭目月仁德兩字傳子孫古石蒼松標(biāo)貞性行人流水皆天機(jī)山水有幸酬英靈道德無價(jià)澤兒孫處事有道唯勤儉傳宗無奇但忠良前人知足藉福地后代長樂緣洞天松蒼竹翠納百福山環(huán)水抱集干祥椿萱抱流觴并茂蘭竹蒙山川獨(dú)鐘山川豪氣元龍高臥英靈遐想仙鶴常游山輝川媚光華相映子貴孫賢仁壽同登祖德宗功征祥瑞子孝孫賢迎騰達(dá)祖考貽謀唯勤與儉孫苗長樂既翁且眈后環(huán)青山千古秀薛抱綠水萬代昌牢記禮為孝之本莫忘道以德而宏百世昌路設(shè)先輩千秋功德垂子孫近智近仁近孝悌希賢希圣希顯達(dá)報(bào)效先輩唯修德希冀兒孫當(dāng)盡忠水色山光村吉地花香鳥語頌鴻恩山川飽含千古秀椿管長占四時(shí)春四周紫氣靄吉地八面靈龍擁洞天且喜座中先得月不妨睡處亦看山青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地碧水長流靄瑞氣山環(huán)水抱聚紫氣虎踞龍?bào)闯始氐傅略伻事窡o不暢正身限道樂以相傳仁義自修君子安樂勤儉傳家后代利貞得山水情其人不朽懷凌云志兒孫·必賢德沐桃李名高金鼎功裕芝蘭節(jié)映冰壺傳家不外為善兩字教子只在積德一端剪月裁云深恩長在問晴課雨美德不朽父親碑文對聯(lián)大全(二)騎龍騰空去駕鶴朝西歸一生心性厚百世子孫賢先人德望在后輩業(yè)績高通古今文史育天下英才吉人眠吉地佳偶奠佳城(夫妻合葬)銀女鳳凰福地金童龍虎仙山(夫妻合葬)慎終須盡三年禮追遠(yuǎn)常懷一片心(父子合葬)依水傍山大福地步云攀桂有緣門龍旺穴真發(fā)富貴砂青水秀子孫興旺龍真穴千秋富砂水朝抱萬載昌且喜座中先得月不妨睡處亦看山青山源遠(yuǎn)護(hù)吉地碧水長流靄瑞氣山環(huán)水抱聚紫氣虎踞龍?bào)闯始刈娴伦诠φ飨槿鹱有O賢迎騰達(dá)靈安福地臥真穴子孫世代福無休蓬山此去無多路瑤池迎母小玉挽英靈已作蓬萊客德范猶勵(lì)后代人一生正氣垂青史兩袖清風(fēng)貫長虹美德常齊天地永嘉風(fēng)久伴山河存欲見嚴(yán)容何處覽唯思良訓(xùn)弗能聞閑逛龍山隨繾綣暢游福嶺任逍遙詳光細(xì)爛照先祖瑞氣熱騰裕后民壽比千年龜鶴水福商后代子孫賢操如松柏清如竹吉可經(jīng)綸行可師茹苦含辛撫兒女厚德載福蔭子孫教子相夫稱類德節(jié)伶勤勞存懿范母儀千古留桑梓長記慈惠傳后世祖考貽謀唯勒與儉孫苗長樂既翁且眈蹈德詠仁路無不暢正身履道樂以相傳仁義自修君子安樂勒位傳家后代利貞得山水情其人不朽懷凌云志兒孫必賢德沐桃李名高金鼎功裕芝蘭節(jié)映冰壺傳家不外為善兩字教子只在積德一端剪月裁云深恩長在問晴課雨美德不朽山川豪氣元龍高臥英靈遐想仙鶴常游山輝川媚光華相映子貴孫賢仁壽同登蓋世功名不矜不我一心道德在敬在誠懿德長存子孫托福非份莫求世代永昌福地洞天先賢獨(dú)得近山流水后輩共懷取靜于山寄情于水虛懷若竹清氣若蘭五里巨梁長留浩氣靈安仙山永慰英靈一生辛勤德傳梓里終身節(jié)儉范式親朋天馬映佳城大德必受金龜排福地長發(fā)其樣山如父肩父肩擔(dān)兒女水似母愛母愛潤子孫念前輩克勤克儉創(chuàng)業(yè)勉后裔課耕課讀振家風(fēng)范億萬年長傳后代典型千百世永駐人間日月星辰三光呈異彩春秋冬夏四季浴清芬青山綠水相依夢繞龍?zhí)栋自萍t日相伴魂系藍(lán)天佳城福地慰父母一生艱辛青山綠水蔭子孫萬代興盛身臥福地始成大樸歸天地魂泊靈山更留和風(fēng)惠子孫三：［父母合葬碑文范例］紀(jì)念父母的碑文對聯(lián)在父母的碑文上，我們需要些對聯(lián)，所以就問大家?guī)砹思o(jì)念父母的碑文對聯(lián)，歡迎閱讀哦！紀(jì)念父母的碑文對聯(lián)上聯(lián)是：立德齊今古，祖德千秋常祀典下聯(lián)是：存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香上聯(lián)是：紫氣盈福地，山接桃峰增福壽下聯(lián)是：祥云擁洞天，案朝竹嶼兆平安上聯(lián)是：承家多有德，北斗鐘靈征吉地下聯(lián)是：繼代有仁風(fēng)，湖山毓秀兆佳城上聯(lián)是：福田祖上種心地子孫耕下聯(lián)是：千秋常祀典萬代紹書香上聯(lián)是：德行感桑梓品節(jié)昭后人下聯(lián)是：父恩深似海母德重如山上聯(lián)是：天和隨所寄風(fēng)氣若無懷下聯(lián)是：奇峰朝福地秀水育賢人上聯(lián)是：勤儉敦夙好耕讀秀群英下聯(lián)是：清山長福壽玉水旺財(cái)丁上聯(lián)是：立德齊古今藏書教子孫下聯(lián)是：山水風(fēng)光秀子孫世澤長上聯(lián)是：德貫天人際氣穿日月光下聯(lián)是：積德培麟趾傳善起鳳毛上聯(lián)是：湖海星峰拱北斗夢筆生花產(chǎn)棟梁下聯(lián)是：案朝福海千秋盛地接桃津萬代興上聯(lián)是：高風(fēng)襲祖訓(xùn)正氣遺蓀枝下聯(lián)是：一生心性厚百世子孫賢上聯(lián)是：靜時(shí)疑水近高處見天闊下聯(lián)是：桃李成蹊徑蘭竹光畫圖上聯(lián)是：良山貴向乘慪氣玉水藏風(fēng)永吉利下聯(lián)是：家風(fēng)遠(yuǎn)播起祥光世澤永綿浮瑞靄上聯(lián)是：面山如對畫玩水愛臨池下聯(lián)是：椿萱挺而健芝蘭清且香上聯(lián)是：靈山寶穴千古秀瑞彩祥云萬年昌下聯(lián)是：地連八斗文光聚峰拱大湖瑞氣盈上聯(lián)是：松柏春常在芝蘭德自馨下聯(lián)是：百子天地壽萬孫日月長上聯(lián)是：洞天引金鳳福地兆玉麟下聯(lián)是：靈山昌百世寶穴旺千秋上聯(lián)是：騎龍騰空去駕鶴朝西歸下聯(lián)是：一生心性厚百世子孫賢上聯(lián)是：先人德望在后輩業(yè)績高下聯(lián)是：通古今文史育天下英才上聯(lián)是：吉人眠吉地下聯(lián)是：佳偶奠佳城上聯(lián)是：銀女鳳凰福地下聯(lián)是：金童龍虎仙山上聯(lián)是：慎終須盡三年禮下聯(lián)是：追遠(yuǎn)常懷一片心上聯(lián)是：依水傍山大福地步云攀桂有緣門下聯(lián)是：龍旺穴真發(fā)富貴砂青水秀子孫興上聯(lián)是：旺龍真穴千秋富砂水朝抱萬載昌下聯(lián)是：嶺上梅花香五里慕前明月照三更上聯(lián)是：來山必定發(fā)甲第下聯(lián)是：去水定主獲貞祥上聯(lián)是：一世清名英年早逝下聯(lián)是：半途福壽壯志未酬各行業(yè)蔡志銘恩師:1.師恩難忘意深濃,桃李人間茂萬叢.歷苦耕耘勤有李,諄諄教誨記心中2.育傳身教,育人一方;盡心盡責(zé),勤勉一生3.鞠躬盡瘁,精心治校育桃李；風(fēng)范長存,德才兼?zhèn)滂T師魂。為人師表,桃李天下;獻(xiàn)身教育,功在千秋。程門立雪古今傳,師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂,吾家未忘校園艱。5.醫(yī)德譽(yù)同濟(jì),人品勵(lì)后輩;笑貌今猶在,懷念到永恒感恩父母：忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情聰慧能干從不棄，慈愛如母感天地英年早逝痛不已，清風(fēng)明月永思念誰在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻？我的母親母儀子古、福壽全歸、典型宛在、勤勞一生儉樸家風(fēng)、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、間容宛在、松柏長青、駕返蓬萊、騎鯨西歸、哲人其萎、鶴歸華表、寶婺星沉、鳳落長空留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少爸爸媽媽，原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的追憶身處貧賤，志行堅(jiān)貞：積善成德，宜享其隆庇佑子孫，事業(yè)有成：銘碑紀(jì)表，后世顯榮完來大璞眼天地，留得和風(fēng)惠子孫清名終古長留有才有德事業(yè)長存；直道至今猶在為國為民斯人可法留有勤勞典范美德堪稱吾儕典范；繼承革命家風(fēng)遺言長示后世兒孫長記慈惠傳后世，永留典范在人間碑文范例（碑后文｜墓志銘）友人：平生風(fēng)義兼師友，來世因緣結(jié)弟兄千里吊君惟有淚，十年知已不因文海闊天空忽悲西去，烏啼月落猶望現(xiàn)歸大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實(shí)，我把快樂的音符作為禮物送給你，愿愛你的人更愛你。朋友相識、相知、相念醫(yī)德譽(yù)同濟(jì)，人品勵(lì)后輩；笑貌今猶在，懷念到永恒教師：鞠躬盡瘁，精心治校育桃李；風(fēng)范長存，德才兼?zhèn)滂T師魂；為人師表，桃李天下；獻(xiàn)身教育，功在千秋。育傳身教，育人一方；盡心盡責(zé)，勤勉一生。師恩難忘意深濃，桃李人間茂萬叢；歷苦耕耘勤育李，諄諄教誨記心中。程門立雪古今傳，師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂，吾家未忘校園艱。夫妻對方夫妻相共情深似海，一朝決別痛徹心扉。弄不清思緒萬千，望不穿心湖微瀾，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換，舍不去情深緣淺，放不下無盡掛牽。凡是有陽光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。王洛賓墓碑碑文范文王洛賓墓志銘王超海公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京。邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肆業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界敬星羅伯遜保留由目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒諾曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)賠歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父，音樂大師，西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其傳歌者三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至。樂騎草車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。千里駒兮雜于馬群。需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。胸?zé)o伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮頻之于民。人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽。洛賓之功兮青史永存?！兑魳飞顖?bào)》1996年5月31日評析：該墓志銘寫得文彩飛揚(yáng)，曠野大氣，蓋洛寓先生之品性溢染所致。全文介紹了洛賓并不復(fù)雜的經(jīng)歷后，重墨濃筆寫其一生的藝術(shù)成就。而洛賓先生的藝術(shù)成果，作者洋洋灑酒寫了很多，這些又均是久盛不衰的藝術(shù)珍品。其間所提到的洛賓先生的音樂活動(dòng)又無不展現(xiàn)了其不求名利但求藝術(shù)，無私奉獻(xiàn)的可貴精神。文中提及先生要故后獨(dú)身將三于養(yǎng)育成人的事情，更是體現(xiàn)了王洛賓曠達(dá)灑脫的人生追求。最后一段用楚辭詩體對先生的一生給予了極高的評價(jià)。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛窩兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽。洛賓之功兮青史永存。這些評價(jià)是對洛賓先生最真誠也是最恰切的評價(jià)。墓碑碑文范例精選八篇篇一：碑文范例后文詞說（精整版）碑文范例后文詞說多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下，教子耕讀成大器一朝訣別，言談舉止化為兒行，囑孫文武繼良風(fēng)壽越八秩，惠言惠行炳后世；含辛茹苦，獨(dú)當(dāng)風(fēng)雨四十載。仙游九天，仁愛仁心傳千秋；嘔心瀝血，力踐耕讀一百年。節(jié)儉律已，抱兒育女，思情難忘嚴(yán)父榮歸，想念惟流傷感淚；勤力持家，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿子孫哀悼，慚愧未報(bào)養(yǎng)育恩。完來大璞眼天地，留得和風(fēng)惠子孫。著作等身身不老，子孫維業(yè)業(yè)長存。慎終不忘父母志，追遠(yuǎn)常存章子心。正氣一身昭日月，仁德兩字傳子孫。養(yǎng)育千思，海闊天長，銘記于斯，喻嗣不忘！養(yǎng)子女功德比山重敬父母不忘養(yǎng)育思。忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情。爸爸媽媽原諒我用這普通的墓碑，表達(dá)無盡的思念和永恒的建憶。誰在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻?我的母親。父親是山母親是水。走遍千山萬水，總走不出山的呼喚水的掛念。百呼不聞嚴(yán)慈聲，千載難忘養(yǎng)育恩。慈恩不盡蓮花座，好夢已圓羅漢堂。勞模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古。一生奉獻(xiàn)于兒女，心底無私天地寬。嚴(yán)教如山嘉勉子孫，慈恩似海福澤后代。于事業(yè)精益求精，于人生善良熱情。于兒女言傳身教。于生活勤儉始終。春花秋月何時(shí)了，冷雨黯風(fēng)此刻終，悼念不忘親教誨，情懷仍憶舊音容。寸草之思報(bào)春暉，滴水之情報(bào)涌泉，父母之思重如山，凡女情長伴終年。相依為命度難關(guān)，相敬如賓共舉案。相得益彰育兒女，相濡以沫盡晚年。風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，養(yǎng)育之恩受艱難。憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉。父女情，母女愛；長相依。永相伴。相依為命度難關(guān)，相敬如賓共舉案，相得益彰育兒女，相濡以涑盡晚年。寸草之恩報(bào)春暉，滴水之情報(bào)涌泉，父母之恩重如山，兒女情長伴終年；風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，養(yǎng)育之恩受艱難，憤然離世倍思念，愿父長眠笑九泉。篇二：父母合葬碑文范例父母合葬碑文范例碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的。就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字。直書文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師。一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：＂吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義。凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有畔的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如官館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，鋁不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就理漸形成各種肆文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字。廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來性系祭祀用的牛羊的：墓上的碑也只是木頭柱子，需有窟窿，以便穿過。（一）基碑慕碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1．抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)，職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2．正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君xx大人之基”。3．落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1．標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。2．正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是嬰簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義。同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。篇三：墓碑碑文的寫法規(guī)范和父母墓碑的碑文碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑井序、銘并序之類。沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字。直書文章題目了.基碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：“吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測影碑，宗店中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字。后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代官館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的：而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿。以便穿過。（一）基碑慕碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1．抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2．正文正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君xx大人之墓”。3．落款落款寫明立碑人的身份，姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1．標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》，2．正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義。同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。篇四：墓碑碑文介紹及書寫格式基碑碑文介紹及書寫格式碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序，立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碎，或題為某某碎銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：“吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。1．標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》，2．正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情。篇五：墓碑碑文的寫法規(guī)范墓碑碑文的寫法規(guī)范何為妣，何為考？清明時(shí)節(jié)，上墳掃墓，焚香化紙，祭拜先人，乃中華漢民族傳承的民俗文化。墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎？那墓碑上寫的什么，都有哪些講究？故顯妣（）母（）老描人之墓故顯考（）公諱（）老大人之墓也有寫先妣、先考的。故，去世的，顯，是個(gè)贊美之詞，有顯赫的、偉大的、圣明的等意思，先，也是古代對已故上輩的敬稱，先父是已故的父親，先母是已故的母親。妣，就是去世的母親。（）母，括號里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓。（）老孺人，括號里是死者的姓。孺人，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人，像我們這些平民百姓的老婆是沒有頭銜的，按古制，人死后官升一級，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級稱孺人?？迹菍σ压矢赣H的稱謂。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、顯考一個(gè)意思，是偉大的父親。（）公，括號里是死者的姓，諱（），諱是避諱，但又不得不說出來，括號里是死者的名字，一般不寫表示輩份那個(gè)字。今年清明，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日，提前舉行了祭祀活動(dòng)，請先生做法事超度，讓我的母親一路走好，并安居于天堂瑤池。墓碑碑文的寫法規(guī)范碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說：“吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。篇六：墓碑的書寫墓碑的書寫注意人在去世下葬后，接下去最重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點(diǎn)，立碑也是造墳工作的第一步。由於華人相信風(fēng)水，風(fēng)水上又傳統(tǒng)以來便有“以碑為向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，傳統(tǒng)的造墳工程中，立碑并不是可隨時(shí)隨地進(jìn)行的。一座墳?zāi)沟牧⒈仨毟鶕?jù)風(fēng)水上的吉向擇日擇時(shí)，若按過去的風(fēng)俗，造墓工作選擇動(dòng)土的日子和時(shí)辰。也不會(huì)大近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結(jié)合，免得碑石容易凹陷?？陀^上，由於這是說明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風(fēng)水上的安排亦表現(xiàn)得極謹(jǐn)慎，風(fēng)水師及家屬也不會(huì)在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據(jù)風(fēng)水考慮碑的顏色和定向，也會(huì)在豎碑前讓大家有一段時(shí)間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時(shí)除了是風(fēng)水上的需要，也給了大家足夠的時(shí)間去思考碑文的內(nèi)容。閩粵省籍的華人墓碑，其碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，有著特定的基本格式。碑文必須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬或重修基碑的日期。由於造墳?zāi)购土⒈畷r(shí)是為了后人而選擇風(fēng)水，因此風(fēng)水狀況亦須藉立碑交代清楚。另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小。也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財(cái)、失、興。死，官，義，苦、旺，害，丁”等字，以“財(cái)”、“興”、“官”、“旺”?！岸　保傲x”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里。甚至對文字大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時(shí)，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關(guān)系，以維持孝道與慎終追遠(yuǎn)的精神，又要考慮到風(fēng)水的吉兇。（A）葬者的籍貫對華人來說，慕中人的籍貫相當(dāng)重要。因此，慕碑上端多刻有對陰宅主人原籍的說明文字。這類文字多數(shù)以橫排形式刻在墓碑平面的最上端。在中國大陸，也許是由於死者都落葬家鄉(xiāng)的土地，因此死者墓碑上并不一定要說明陰宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上說明死者籍貫更是多此一舉。篇七：父親墓碑碑文父親墓碑碑文一、抬頭先父生于一九四三年農(nóng)歷二月二十五日，于一九九五年農(nóng)歷臘月初六病逝。享年五十三歲。早年扎根教壇培育桃李，后任百樂鄉(xiāng)文化專干。先父心性平和。樂觀開朗。寬厚讓人，篤于情義，慨于救助，有才而性緩，有智而氣和。其知其風(fēng)，可師可表。合族兄弟，四鄰親朋，莫不推重。先父一生，飽經(jīng)風(fēng)霜，嘗盡疾苦；撫育二男