第二單元文化傳承與創(chuàng)新考點(diǎn)集訓(xùn)(二十三)第三課文化的多樣性與文化傳播1．2014年6月22日，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“①促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸納新的時(shí)代內(nèi)涵②促進(jìn)中華文化與西亞文化之間的交流③發(fā)揮文化對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的助推作用④推動(dòng)中華文化向亞歐國(guó)家傳播和滲透A．①②B．②③C．①④D．③④2．在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事；同時(shí)也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了A．文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B．中華文化具有包容性C．不同民族文化的逐漸融合D．文化交流要以我為主、為我所用3．人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開世界，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國(guó)，也屬于世界。這說明①中國(guó)的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展②各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！比藗儗?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸宿感④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)A．①②B．②③C．③④D．①④5．“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位。”從文化視角看，上面這句話要表達(dá)的思想是①文化的多樣性使世界文化多姿多彩②尊重文化多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合④尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化A．①②B．①③C．②③D．②④6．2015年12月16日，以“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)開幕。相對(duì)于印刷媒體的單向被動(dòng)傳播，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得信息交流更便捷、更充分?；ヂ?lián)網(wǎng)可以為人們提供一個(gè)話題的N種觀點(diǎn)、A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新舊傳媒的更替B．文化發(fā)展依賴于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步C．科技進(jìn)步促進(jìn)文化傳播方式變革D．大眾傳媒優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容7．中國(guó)的“絲綢之路”有“南方絲綢之路”“北方絲綢之路”和“海上絲綢之路”，這些“絲綢之路”既是一條重要的貿(mào)易商道，也是一條承載沿途多種文化形態(tài)互相交流、彼此影響的文化長(zhǎng)廊。材料表明①人口遷徙就意味著大規(guī)模的文化傳播②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一③古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播④商品交換中沒有蘊(yùn)含豐富的文化交流A．①③ B.①②C．①④ D．②③8．秦滅六國(guó)之后，建立了多民族的統(tǒng)一國(guó)家。然后，派兵平定南越。為了鞏固其統(tǒng)治，決定采取戰(zhàn)略性的移民措施。當(dāng)時(shí)，大批故六國(guó)臣民及對(duì)秦始皇的統(tǒng)治稍有不滿的人，從監(jiān)獄釋放出來，被趕去修筑長(zhǎng)城或流放到南越之地，這些人到了南越之地以后，便長(zhǎng)期與越人共同生活下來。長(zhǎng)期的共同生活也使中原的文字、語言、習(xí)俗、信仰等傳入南方。今天的粵語中還保留了大量的中原古音字就是一個(gè)例證。這說明A．人口遷徙往往伴隨著大規(guī)模的文化傳播B．先進(jìn)文化總是同化落后的文化C．強(qiáng)勢(shì)文化的傳播往往依靠暴力D．文化的傳播沒有規(guī)律可循9．2015年7月18日，“第五屆國(guó)際青少年黑森林文化藝術(shù)節(jié)”①有利于共同促進(jìn)世界文化的繁榮②傳統(tǒng)文化是健康有益的③說明文化既有民族性，也有世界性④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉A．①②B．①④C．②④D．①③答案題號(hào)123456789101112(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)10．近年，隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端設(shè)備技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征。新媒體的出現(xiàn)，逐漸打破了以電視、報(bào)紙和戶外為主體的文化傳播格局，轉(zhuǎn)向電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、戶外并存的新格局。這說明A．文化傳播總是通過一定的媒介實(shí)現(xiàn)B．新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失C．新傳媒出現(xiàn)是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播最常見的手段11.在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A．①③B．①④C．②③D．②④12．到目前為止，我國(guó)已在海外設(shè)立了十幾個(gè)中國(guó)文化中心，為助推中國(guó)文化走出去，這些中國(guó)文化中心借用當(dāng)?shù)氐馁Y源，按照當(dāng)?shù)厝说慕邮芰?xí)慣，因地制宜，多渠道、多形式地傳播文化，在當(dāng)?shù)厥艿綒g迎。這表明①在文化交流中要尊重各國(guó)各民族的多樣性文化②中外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸融合為一種文化③海外中國(guó)文化中心為世界優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播提供了平臺(tái)④選擇恰當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑バ问接欣谠鰪?qiáng)文化傳播的效果A．①③B．③④C．②③D．①④13．閱讀材料，回答下列問題。材料一：近年來，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)中，某省一方面堅(jiān)持依靠群眾，大力支持群眾文化創(chuàng)造，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)……大批文化品牌叫響全國(guó)，提高了該省的文化軟實(shí)力。另一方面積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益，對(duì)博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、公共圖書館、文化館、文化站全部免費(fèi)開放……讓廣大人民群眾共享文化建設(shè)發(fā)展成果。材料二：有位哲人說得好，一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會(huì)有繁花滿園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國(guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。(2)結(jié)合材料二，從文化多樣性的角度分析，在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”。(3)在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，我國(guó)應(yīng)如何做到“和而不同”？14．材料一：中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。雖然這一概念早已出現(xiàn)，但由一國(guó)國(guó)家元首在公開的國(guó)際場(chǎng)合正式提出，尚屬首次。哈薩克斯坦總統(tǒng)在致辭中表示，哈方完全贊同這一戰(zhàn)略構(gòu)想，愿同中方加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、交通、人文互聯(lián)互通，共同構(gòu)筑新的絲綢之路。材料二：在習(xí)近平主席訪哈期間，中哈兩國(guó)元首簽署了《中哈關(guān)于進(jìn)一步深化全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》。宣言稱，中哈能源合作具有優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利雙贏的特性，兩國(guó)是長(zhǎng)期、穩(wěn)定、可靠的能源合作伙伴。雙方將本著互利共贏原則繼續(xù)擴(kuò)大和深化能源合作，確保油氣田勘探開發(fā)生產(chǎn)、油氣運(yùn)輸?shù)裙餐?xiàng)目長(zhǎng)期安全穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)。雙方鼓勵(lì)和支持兩國(guó)企業(yè)在油氣田勘探開發(fā)、原油加工和擴(kuò)大對(duì)華能源出口等新項(xiàng)目上開展合作。材料三：“絲綢之路”東起中國(guó)古都長(zhǎng)安(今西安)，西經(jīng)南亞、中亞直達(dá)歐洲，總長(zhǎng)超過1萬公里，是古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要橋梁。2022年，我國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)絲綢之路世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動(dòng)，且于2022(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用國(guó)際社會(huì)的知識(shí)，分析中哈雙方共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的理論依據(jù)。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析我國(guó)擴(kuò)大和深化與哈薩克斯坦能源合作的必要性。(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說明絲綢之路沿線國(guó)家聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義。

考點(diǎn)集訓(xùn)(二十四)第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1．習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕生2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上提出，對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。這對(duì)我們?cè)谖幕l(fā)展中的啟示有①繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求②對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷“推陳出新、革故鼎新”③固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化④既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予其新的內(nèi)涵A．②④B．②③C．①③D．①②2．體現(xiàn)雅致、表達(dá)禮儀、寄托情懷的茶道是我國(guó)以“品”為主的飲茶藝術(shù)的結(jié)晶，它形成于盛唐。茶文化發(fā)展至今，人們?nèi)阅茉诿赖南硎苤畜w會(huì)到民族傳統(tǒng)文化在不同時(shí)期的自我超越。材料體現(xiàn)的《文化生活》道理有①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化潛移默化地影響人③文化既是民族的，也是世界的④民族文化是民族情感的集中表達(dá)A．①③ B.②③C．②④ D.①②3.中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神食糧，對(duì)今天的生活和社會(huì)發(fā)展仍然有著深刻的影響。詩經(jīng)—楚辭—漢賦—唐詩—宋詞—元曲—明清小說，為我們勾畫出了一幅中國(guó)古代文學(xué)燦爛成就的歷史畫卷。這幅畫卷生動(dòng)直觀地體現(xiàn)了A．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分B．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)是凝固的藝術(shù)C．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)是民族文明程度的重要標(biāo)志之一D．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)是文化傳播的途徑4．“新中裝”在2022年北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌，得到了與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的②傳統(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變③中華文化既保持了民族性，又體現(xiàn)了時(shí)代性④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)A．②③B．①④C．①③D．②④5．春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人觀天時(shí)萬物，總結(jié)出二十四節(jié)氣，曾在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代被人們奉為“圭臬”?；ㄖ獣r(shí)而開，人順勢(shì)而立，與天地唱和，與萬物相諧———節(jié)氣中所體現(xiàn)出來的“天地人”合一的共生理念，綿延至今。這說明①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②傳統(tǒng)文化注重與現(xiàn)代生活緊密相連③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④人們?cè)谏鐣?huì)生活中創(chuàng)造文化和享用文化A．①②B．①③C．②③D．③④6．節(jié)假日經(jīng)常與父母共度、親自給父母做飯、每周給父母打個(gè)電話……由全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布的新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，賦予傳統(tǒng)“孝”新的時(shí)代要求。這說明A．對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展B．傳統(tǒng)文化是中華民族之魂C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性D．踐行孝道的具體方式要因時(shí)而變7．一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該A．保護(hù)和發(fā)揚(yáng)B．改造和剔除C．批判繼承D．順其自然8．目前中國(guó)頂尖設(shè)計(jì)師都傾向于把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來，既展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又弘揚(yáng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，這說明①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有文化的積累與發(fā)展②在繼承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時(shí)代精神③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用④發(fā)展先進(jìn)文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆A．①②B．③④C．②③D．①④9．黨的十七屆六中全會(huì)提出深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。我國(guó)文化必將迎來一個(gè)高度發(fā)展、空前繁榮的黃金時(shí)期。這一論斷的理論依據(jù)A．社會(huì)制度的更替能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步與發(fā)展B．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展的方向C．深化文化體制改革是促進(jìn)文化發(fā)展的內(nèi)在因素D．思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展10．隨著卷軸徐徐打開，書法名家題寫的唐代詩詞躍然紙上，丹青流轉(zhuǎn)變成了漫天桃花，男女主人公“人面桃花相映紅”的經(jīng)典場(chǎng)景重現(xiàn)眼前。崔護(hù)這首膾炙人口的《題都城南莊》變成了一部時(shí)下最“火”的微電影。用微電影演繹和傳播唐詩故事①是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑②表明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展具有決定性作用③有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于文化的創(chuàng)新，促進(jìn)文化的繁榮A．①③B．①②C．②④D．③④11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道、儒、墨、法等諸家學(xué)派既相互對(duì)立、展開激烈辯論，又相互影響、相互汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的文化格局，促進(jìn)了我國(guó)先秦學(xué)術(shù)文化的發(fā)展繁榮，對(duì)我國(guó)歷中史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這啟示我們A．社會(huì)要發(fā)展必須全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)B．社會(huì)制度的質(zhì)變能帶來文化的突進(jìn)C．科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的關(guān)鍵因素D．思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素12．黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。該《決定》指出：必須深化教育領(lǐng)域綜合改革，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。教育是國(guó)計(jì)，也是民生；教育是今天，更是明天。教育的力量，將是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。教育的作用體現(xiàn)在①教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)來促進(jìn)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③教育產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)之一④教育在推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著決定性作用A．①②B．①④C．③④D．②③題號(hào)答案123456789101112(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)13．中國(guó)自古就有“父母在，不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念，如今家有兒女的老人，仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上。“孝”是道德的根本，作為兒女，贍養(yǎng)老人是應(yīng)盡的責(zé)任，但隨著獨(dú)生子女第二代出現(xiàn)，“四、二、一”家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，養(yǎng)老問題又凸顯為時(shí)代新課題。結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)談?wù)勅绾慰创袊?guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。14．閱讀材料，回答下列問題。材料一：國(guó)學(xué)，泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化。悄然興起的“國(guó)學(xué)熱”可謂“文化尋根”現(xiàn)象的折射，這與我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位日益提升密切相關(guān)。就現(xiàn)實(shí)層面而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，國(guó)學(xué)也穿上“現(xiàn)代時(shí)裝”，并通過通俗化的解讀，在文化的傳播和普及上有了更高的效率。我國(guó)政府大力提倡國(guó)學(xué)，推動(dòng)國(guó)學(xué)發(fā)展，就是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接，使我們的民族文化煥發(fā)更強(qiáng)的生命力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。材料二：2015年7月22日是“老西藏精神”提出25周年紀(jì)念日。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神是數(shù)代西藏軍民優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗、半個(gè)多世紀(jì)的輝煌卓著，真實(shí)記載了西藏翻天覆地的巨大變化，同時(shí)也記載了西藏軍民共鑄“老西藏精神”的英雄壯舉?！袄衔鞑鼐瘛比缤鹁?，(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化知識(shí)分析我國(guó)傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。(2)結(jié)合材料二，請(qǐng)從文化生活的角度談?wù)勀銓?duì)弘揚(yáng)民族精神的看法。

考點(diǎn)集訓(xùn)(二十五)第五課文化創(chuàng)新1．文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是①深入基層，立足社會(huì)實(shí)踐②加強(qiáng)交流，推動(dòng)文化傳播③高舉旗幟，引領(lǐng)先進(jìn)方向④深入人心，反映群眾呼聲A．④—③—①B．①—③—④C．①—④—②D．②—④—③2．藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門限?！边@表明A．藝術(shù)創(chuàng)作需要生活積累B．創(chuàng)新是文藝創(chuàng)作所特有的C．藝術(shù)創(chuàng)作來源于實(shí)踐D．藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身之所歷”“目之所見”3．范曾是我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫畫家中的一個(gè)代表性人物。范曾指出，中國(guó)文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化的精華部分，使之充分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。這說明文化的健康發(fā)展①離不開社會(huì)實(shí)踐②不能失去文化的民族根基③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一④離不開不同文化的交流、借鑒A．①②B．②③C．①③D．③④4．現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等情況下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成丸藥。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。這主要體現(xiàn)了A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因D．文化在交流中自然發(fā)展5．春晚三十多年，曾為海內(nèi)外的中華兒女奉獻(xiàn)了一道道豐盛的文化年夜飯，而2022年的春晚創(chuàng)作，中央電視臺(tái)在依靠社會(huì)力量的基礎(chǔ)上，大膽改革春晚導(dǎo)演選聘方式，“開門辦春晚、創(chuàng)新辦春晚”，滿足全國(guó)觀眾對(duì)春晚的期待，實(shí)現(xiàn)“全民大聯(lián)歡”。央視2022年的春晚思路體現(xiàn)了①人民群眾既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者②立足群眾實(shí)踐，創(chuàng)造通俗大眾文化，才是觀眾的期待③任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化從頭開始④著眼于人民群眾的文化需求，創(chuàng)新文化體制、機(jī)制A．①②B．②③C．③④D．①④6．湖南文化憑借湖南衛(wèi)視的宣傳和促進(jìn)，不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響力的地域文化，而且在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。目前湖南的文化產(chǎn)業(yè)排名在全國(guó)居首位。湖南要保持這一文化優(yōu)勢(shì)，就必須①立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持文化創(chuàng)新②繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，保持地方特色③全面借鑒外來文化④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)A．②③B．③④C．②④D．①②7．黨和國(guó)家提出，要樹立高度的文化自覺和文化自信。20世紀(jì)以來中國(guó)文化的身影在哪里？不能說這一百多年中國(guó)沒有文化創(chuàng)造和積累，但與古代中國(guó)的燦爛文化相比，與同時(shí)期世界文化的蔚為大觀相比，我們的分量確實(shí)還不厚重。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興夢(mèng)，我們應(yīng)該①立足實(shí)踐加強(qiáng)創(chuàng)新，努力創(chuàng)造文化精品②尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮③恢復(fù)民族自信，全面繼承中外文化④作出正確選擇，自覺繼承傳統(tǒng)、努力開拓創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④8．徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者、杰出的畫家和美術(shù)教育家。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，他的素描和油畫則滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味。這說明A．徐悲鴻在實(shí)踐中進(jìn)行了文化創(chuàng)新，做到了古為今用、洋為中用B．中西畫法結(jié)合就能出名畫C．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化D．文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過程9．經(jīng)典動(dòng)畫片、熱播電視劇以及娛樂和體育競(jìng)技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而兩檔文化類節(jié)目———《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》卻在眾多娛樂節(jié)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)造了收視佳績(jī)。隨著賽程的推進(jìn)，節(jié)目影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類的節(jié)目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料表明①文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)、推陳出新②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新、博采眾長(zhǎng)A．①②B．①④C．②③D．②④10．作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的重要代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國(guó)的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合A．①③B．③④C．①②D．②④11．中華文化和世界其他國(guó)家的文化是相通的，只有走出去，才能加快中外文化之間的碰撞和融合，只有通過自覺地文化批判和文化選擇，才能使中華文化根深葉茂，永葆青春。在中外文化交流之間的碰撞和融合中，我們應(yīng)該克服的錯(cuò)誤傾向是①全盤西化②民族虛無主義③封閉主義④歷史虛無主義A．①②B．①②③C．①③④D．①②③④12．“我沒有擦去爭(zhēng)吵的橡皮，只有一只畫著孤獨(dú)的筆”，北京小伙用一首歌畫一幅畫；“我相信海的對(duì)岸，一定有個(gè)你”，內(nèi)蒙神奇小子看到的是科爾沁，寫下的是“愛情”?！状尉劢乖瓌?chuàng)作品，《中國(guó)好歌曲》讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這說明①創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證③創(chuàng)新可以豐富作品的表現(xiàn)力和感染力④文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①②B．②③C．①④D．③④題號(hào)答案123456789101112(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)13．閱讀材料，完成下題。福建成為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)古代賢哲對(duì)“天人合一”的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)，提出過極為豐富的生態(tài)文明思想，為后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論是在堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，融合中國(guó)古代生態(tài)文明思想以及國(guó)內(nèi)外先進(jìn)生態(tài)文明理論，形成的完整的生態(tài)文明理論體系。黨的十八大更將生態(tài)文明建設(shè)納入全面建成小康社會(huì)“五位一體”總體發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容，具有非常高的理論價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析說明黨的生態(tài)文明理論為什么說具有其非常高的理論價(jià)值。14．材料一：國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見》，強(qiáng)調(diào)“把中國(guó)特色優(yōu)秀文化推向世界”。文化外交已經(jīng)成為我國(guó)繼經(jīng)濟(jì)外交、政治外交之后的又一大亮點(diǎn)，是中國(guó)總體外交的重要組成部分。在俄羅斯舉辦的“中國(guó)年”，在美國(guó)舉辦“中國(guó)文化節(jié)”、在意大利舉辦“中國(guó)天津周”、在荷蘭舉辦“中國(guó)文化藝術(shù)節(jié)”，另外還有“中華文化非洲行”“海灣中國(guó)文化周”等大型中外文化交流活動(dòng)。這些中外文化交流活動(dòng)在全世界掀起了一股“中國(guó)熱”，擴(kuò)大了中華文化在世界上的影響力。材料二：在《從反思到文化自覺和交流》一書中，費(fèi)孝通說：“我這些年來所得到的知識(shí)很少，也不見得都正確，但是我確實(shí)是從實(shí)際生活當(dāng)中得到的?！辈?jiān)持對(duì)待文化應(yīng)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。(1)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(2)費(fèi)孝通的觀點(diǎn)對(duì)今天我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？

【考點(diǎn)集訓(xùn)·能力提升】(二十三)1．B11．D13．(1)①文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以人民需要文化。②文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，因此也是文化創(chuàng)造的主體，只有調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化才能繁榮昌盛。所以文化更需要人民群眾。(2)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谧鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。③尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。④文化是民族的，又是世界的。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。(3)①對(duì)待文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。③承認(rèn)世界文化多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。14．(1)①國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。中哈雙方共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，符合中哈雙方的共同利益。②和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。中哈雙方共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，有利于建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧地區(qū)，也有利于促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。③當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。中哈雙方共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，有利于兩國(guó)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力，在多極化格局中占據(jù)有利位置。(2)①經(jīng)濟(jì)全球化要求我們必須積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作。擴(kuò)大和深化與哈薩克斯坦的能源合作，有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②中哈能源合作具有優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利雙贏的特性，擴(kuò)大和深化與哈薩克斯坦的能源合作，能夠使我國(guó)在更大范圍、更廣領(lǐng)域合理配置資源。③擴(kuò)大和深化與哈薩克斯坦的能源合作，鼓勵(lì)和支持兩國(guó)企業(yè)在油氣田勘探開發(fā)等領(lǐng)域開展合作，符合我國(guó)“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略，有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平的提高，有利于提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)水平。(3)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越重要。聯(lián)合申遺有利于帶動(dòng)絲綢之路沿線國(guó)家旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。聯(lián)合申遺有利于加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用?！究键c(diǎn)集訓(xùn)·能力提升】(二十四)1．A11．D13．①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。“養(yǎng)兒防老”體現(xiàn)中華民族有關(guān)“孝”的傳統(tǒng)思想，是維系家庭及民族生存和發(fā)展的精神紐帶，具有鮮明的民族特色。②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?！梆B(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的關(guān)于“孝”的觀念作為中華民族傳統(tǒng)美德在世代相傳中長(zhǎng)期保留著基本特征，對(duì)今天的中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式產(chǎn)生深刻的影響。③在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，“養(yǎng)兒防老”觀念只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)社會(huì)和人發(fā)揮積極的作用。④在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)“養(yǎng)