音樂就在你心中定稿優(yōu)選音樂就在你心中定稿音樂就在你心中陳鋼作者介紹陳鋼：著名作曲家，上海人。早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。后又創(chuàng)作了《苗嶺的早晨》、《金色的爐臺(tái)》、《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》等小提琴獨(dú)奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國(guó)小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎(jiǎng)。還創(chuàng)作了中國(guó)第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲?，F(xiàn)任上海音樂學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂》等。請(qǐng)閱讀課文思考問題1、本文的體裁是

？2、考慮本文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？第一部分（1-2）總論：提出中心論點(diǎn)——音樂就在你心中。第二部分（3-5）分論：樂為心聲、樂為多聲、樂為無(wú)聲議論文文藝論文是針對(duì)文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評(píng)論的一種文體?！菊n文結(jié)構(gòu)】總論：分論：二、樂為多聲三、樂為無(wú)聲一、樂為心聲音樂就在你心中1、文章開頭有什么特點(diǎn)？這樣開頭有何好處？2、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？3、作者是如何提出中心論點(diǎn)的？用二個(gè)問句開頭，第一問是全文的總起，第二句的破折號(hào)表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問話的力度，有反問的意味。二個(gè)設(shè)問很突兀，吸引讀者注意力。分析：第一部分

先提出論題“音樂是什么？”，簡(jiǎn)析了音樂不是僵硬枯干不可親近的之后，提出中心論點(diǎn)：音樂就在你心中?！颉袄碚摷摇眰兊姆治銎鋵?shí)完全違背了音樂的基本規(guī)律。那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不是他心中的音樂。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。1、本文的體裁是？多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂，聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。詞曲：周華健那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不是他心中的音樂。還創(chuàng)作了中國(guó)第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。比喻：本體——朱俊在《仰視音樂》中的形容多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂，紐約就是一個(gè)音樂萬(wàn)花筒音樂是繽紛多彩的萬(wàn)花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包涵量特別大的藝術(shù)。優(yōu)選音樂就在你心中定稿

8《梅花三弄》

曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”。還創(chuàng)作了中國(guó)第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。2、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？冷冰冰的解剖刀“解剖”音樂樂為心聲心聲就是發(fā)自內(nèi)心的聲音，心里話比喻：

引用：引申：音樂“像雷電一樣”朱俊在《仰視音樂》中的形容借古訓(xùn)“情動(dòng)于中而形于聲”提出自己的觀點(diǎn)：有了真情,才有美樂解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來(lái)，就成為動(dòng)人的聲樂或器樂朋友詞曲：周華健這些年一個(gè)人

風(fēng)也過雨也走

有過淚有過錯(cuò)

還記得堅(jiān)持甚麼

真愛過才會(huì)懂

會(huì)寂寞會(huì)回首

終有夢(mèng)終有你在心中

朋友一生一起走

那些日子不再有

一句話一輩子

一生情一杯酒

朋友不曾孤單過

一聲朋友你會(huì)懂

還有傷還有痛

還要走還有我

思考1、第三自然段運(yùn)用了哪些修辭方法？有何作用？2、作者是如何論證“樂為心聲”的？——比喻、通感、引用首先提出分論點(diǎn)，說(shuō)明樂為心聲是音樂最神奇的魅力，然后從三方面論證，一是運(yùn)用比喻說(shuō)明音樂是表達(dá)音樂家真情的藝術(shù)，能引起起聽眾強(qiáng)烈的共鳴；二是引用，用通感形容音樂的魅力，三是引申，借古訓(xùn)提出了自己的觀點(diǎn)：“有了真情才有美樂”。這是解開音樂之謎的鑰匙，照應(yīng)了開頭的“樂為心聲”。比喻：本體——喻體——音樂雷電相似點(diǎn)：對(duì)聽眾產(chǎn)生影響和震撼音樂是發(fā)自作曲家內(nèi)心的聲音，表達(dá)藝術(shù)家真情實(shí)感，這種情感是人類共同的，所以有極強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，最易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。通感：音樂——聽覺捕捉痕跡——觸覺嗅到幽香——味覺音樂可表現(xiàn)敘述重大的社會(huì)事件、反映風(fēng)俗生活、描繪自然風(fēng)光、抒發(fā)各種感受和思想感情，音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富和廣泛性。引用：情動(dòng)于中而形于聲內(nèi)心音樂發(fā)自內(nèi)心的感情自然流露出來(lái)，就會(huì)成為動(dòng)人的音樂。有了真情才有美的音樂闡釋：舉例：歸結(jié)：“繽紛多彩”、“寬容”、“包涵量特別大”，應(yīng)三只耳朵聽不同的音樂：古典、流行和現(xiàn)代紐約就是一個(gè)音樂萬(wàn)花筒人們性格不同，就會(huì)有不同的聽覺選擇。多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂，即會(huì)用“三只耳朵聽音樂”樂為多聲貝多芬《命運(yùn)交響曲》欣賞1《高山流水》

傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

2《廣陵散曲》

據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國(guó)聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個(gè)故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢(shì)宏偉，為古琴名曲之一。

3《平沙落雁》

明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。

4《十面埋伏》

樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在亥下最后決戰(zhàn)的情景。項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。

5《漁樵問答》

此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。中國(guó)古典十大樂曲

6《夕陽(yáng)簫鼓》

這首是抒情寫意的的樂曲，1925年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。

7《漢宮秋月》

這首意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。

8《梅花三弄》

曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”。相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。

9《陽(yáng)春白雪》

相傳為春秋時(shí)期的晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作?！瓣?yáng)春”取萬(wàn)物知春，和風(fēng)蕩滌之意，“白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。

10《胡笳十八拍》

漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來(lái)與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。在塞外她度過了十二個(gè)春秋，但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長(zhǎng)詩(shī)《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。

克萊德曼《飄》欣賞1、為什么說(shuō)“樂為多聲”？為什么要“用三只耳朵聽音樂”？2、作者是如何分析“樂為多聲”這個(gè)特點(diǎn)的？想一想音樂是繽紛多彩的萬(wàn)花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包涵量特別大的藝術(shù)。目前音樂流派眾多，不同的音樂都有不同的聽眾群，性格不同就會(huì)有不同的聽覺選擇，而作為多面體的現(xiàn)代人，應(yīng)該同時(shí)愛好各種音樂，應(yīng)用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂。先闡釋——后舉例——再歸納：可享受崇高亦可接近美妙。樂為無(wú)聲引用：暗引《老子》“大音希聲”孫薇：《音樂的魅力》翁加雷蒂的短詩(shī)引申：無(wú)限，音樂的最高境界

音樂可以流入人們的內(nèi)心，激發(fā)起驚人的感情，產(chǎn)生一個(gè)無(wú)限廣闊的想像空間，生出一串無(wú)窮無(wú)盡的奇妙思想。陳鋼：著名作曲家，上海人。1、為什么說(shuō)“樂為多聲”？為什么要“用三只耳朵聽音樂”？早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國(guó)小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎(jiǎng)。捕捉痕跡——觸覺韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報(bào)仇夙愿，自己毀容而死。相似點(diǎn)：對(duì)聽眾產(chǎn)生影響和震撼捕捉痕跡——觸覺

10《胡笳十八拍》

漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來(lái)與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個(gè)兒女。解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來(lái)，就成為動(dòng)人的聲樂或器樂優(yōu)選音樂就在你心中定稿相似點(diǎn)：對(duì)聽眾產(chǎn)生影響和震撼在塞外她度過了十二個(gè)春秋，但她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。多面體的現(xiàn)代人，會(huì)同時(shí)愛好各種音樂，項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。為何說(shuō)“樂為無(wú)聲”？如何理解“無(wú)聲”？“無(wú)聲”是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種“無(wú)聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，它使人們的思想感情自由地流淌，體現(xiàn)了音樂無(wú)窮的藝術(shù)魅力，這魅力在于在無(wú)聲之處表達(dá)出樂聲所難以表達(dá)的思想和感情。