練習(xí)武術(shù)基本功的方法練習(xí)武術(shù)基本功的方法 1、武術(shù)基本功基本功和基本動(dòng)作是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，一般包括肩、臂、腰、腿、手、步和跳躍，平衡以及組合動(dòng)作等練習(xí)內(nèi)容。這是練武的第一步，也是最重要的一步。通過(guò)基本功和基本動(dòng)作的練習(xí)，可使身體各部位得到較全面的鍛煉，并能較快地發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)所需要的專項(xiàng)身體素質(zhì)和技能，為學(xué)習(xí)拳術(shù)、器械套路或技擊、格斗技術(shù)，提高武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平打下良好的基礎(chǔ)。2、 武術(shù)講八法，拳腳要踢打八法是武術(shù)的八種基本功法，即手法、眼法、身法、步法、精神、氣息、勁力、功夫。這八法可說(shuō)是各門各派通用的基本法。不管練何拳何派，離開(kāi)這八法就練不成功夫。而八法必須在實(shí)踐中體現(xiàn)，在實(shí)踐中練成，所以，“拳腳要踢打”就是指練武要持之以恒，才能將八法掌握。3、 把勢(shì)、把勢(shì)，全憑架式?jīng)]有架式，不算把勢(shì)：歷來(lái)人們都愛(ài)把練武術(shù)叫做練把勢(shì)，重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)練好把勢(shì)上，而是強(qiáng)調(diào)練武術(shù)必須姿勢(shì)正確這一原則，姿勢(shì)就是架式，是要反復(fù)習(xí)練以求習(xí)慣的一種動(dòng)作。4、 內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮武術(shù)運(yùn)動(dòng)在于內(nèi)外兼修，不論內(nèi)家外家，不論武當(dāng)少林還是南拳北腿，拳理雖眾說(shuō)紛紜，歸根到底只有一個(gè)，即“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。5、 架子天天盤，功夫日日增盤架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。基本功練一個(gè)階段后，就要練幾個(gè)簡(jiǎn)單的套路。6、 花拳銹腿，好看無(wú)用武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢(shì)好看卻不實(shí)用的拳套。因此，練武要忌只練花架子。不練實(shí)戰(zhàn)用的擊打動(dòng)作。還有學(xué)武術(shù)最重要的一點(diǎn)就是不能叫苦，只有苦練，才更容易成功。武術(shù)的主要來(lái)源 個(gè)人自保原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以〃制止侵襲〃為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋?宣公十二年》。楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的〃仁〃的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。關(guān)于武功武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。武術(shù)的表演來(lái)源 表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷史上最先使用〃戲曲〃這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240-1319）繼而便到了元（1271年-1368年）人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國(guó)戲劇，是自元代開(kāi)始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。元代停止了歷年的科舉制度（包括文舉與武舉），元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫《西廂記》的王實(shí)甫、有寫《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲（由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成）迅速成為中國(guó)戲?。ㄓ晌膶W(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成）。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開(kāi)來(lái)。而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的（是問(wèn)哪個(gè)民族會(huì)將自己的御敵方略，去白白教會(huì)入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會(huì)!），于是，這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其〃武術(shù)〃的名義、來(lái)招待元人，好看、好樂(lè)便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的〃武術(shù)'花架子的來(lái)源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與〃武〃本身的關(guān)系不大，甚至其〃舞術(shù)〃里面有故意顛倒武的原旨所為。劇（?。?，擊豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）；及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)〃中國(guó)武術(shù)〃、〃中國(guó)功夫〃的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的