高三語文主題閱讀創(chuàng)新學(xué)案（第13期）晨讀素材篇主題素材01羅爾斯：無知之幕美國哲學(xué)家羅爾斯的《正義論》被視為二十世紀最重要的政治哲學(xué)論著?！緦嶒瀮?nèi)容】假設(shè)你有機會可以為社會徹底地重新立法，可以頒布所有你希望實行的法律。不過有一點得注意：你被“無知之幕”所籠罩，你無法預(yù)知你在新社會中將站在什么位置上。你不知道你的一切情況，包括性別、健康、天賦、收入、宗教、種族…….這個無知之幕是否能保證你將會打造出公平正義的社會？哪些基本法則是你與其他人都能接受的？羅爾斯實際上討論的是國家應(yīng)該建立在哪些基本原則之上。什么是公平正義？無知之幕恰好可以保證，在尋找共同生活的基本規(guī)范時，不會受到私人利益的操控，這層遮蔽可以防止偏頗與營私?！具m用主題】情與法、道德與規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)02瑟爾：大腦義肢當代極富影響力的意識哲學(xué)家與語言哲學(xué)家?！緦嶒瀮?nèi)容】請想象，你大腦里的神經(jīng)細胞正被非常微小的硅芯片取代。漸漸地，你的大腦大部分都是硅做的了，就像一臺電腦。而每一塊芯片所負擔的，都是原來那條神經(jīng)細胞的功能，所以大腦的運作會跟原來完全一樣，只不過不是基于生物組織。會發(fā)生什么事？會一切突然變黑嗎？再也沒有嗅覺、沒有意識了嗎？如果是這樣，這些變化會在什么時候發(fā)生？是在芯片取代第一條神經(jīng)細胞時嗎？還是直到換了第一百萬條時才出現(xiàn)？還是一切如常，根本什么問題都沒有？假如一切毫無改變，那么問題來了：機器人也可以有情感嗎？瑟爾認為，精神需要生物的基礎(chǔ)，即使人工硬件執(zhí)行了跟神經(jīng)細胞相同的功能，也不能等同于精神意識。人工智能能夠模仿人類的大部分心智功能，但它并不理解自己在做什么，情感就更談不上了。他的理念可以被推翻么？【適用主題】人工智能、科技與人文03羅素：太空茶壺1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，有很多人將羅素視為那個時代的先知。【實驗內(nèi)容】請想象，有人宣稱，地球與火星之間有一個茶壺繞著太陽運轉(zhuǎn)，到目前為止還沒有人觀測到這個茶壺，因為茶壺太小了，小于望遠鏡的觀測范圍。然而，茶壺的存在也從來不曾被否證過。你這位鄰居對這個茶壺的存在就深信不疑，他宣稱，只要沒有人能反駁他的觀點，他就是對的。證明的義務(wù)落在反對者的頭上，也就是那些宣稱此茶壺并不存在的人。是否沒有被否證的事，就是可以相信的？應(yīng)該提出證明的人是誰？反茶壺論論者還是茶壺論論者？還是說懷疑論才是這場爭論中唯一理性的立場？哪一種信念才最站得住腳：第一，相信茶壺的存在，第二，相信茶壺不存在，還是第三，不做任何判斷？羅素指出，科學(xué)沒有義務(wù)證明上帝不存在。如果茶壺論者認為，只要沒有被推翻，就都是可以相信的，那就等于給各種偏執(zhí)與瘋狂的人打開了大門。【適用主題】看問題的角度、懷疑主義04羅素：理發(fā)師【實驗內(nèi)容】請想象一下：村子里住著理發(fā)師，他只幫自己不刮胡子的村民刮胡子。準確地說，他幫每個自己不刮胡子的村民刮胡子，但是不幫自己刮胡子的村民刮胡子。那他自己的胡子該怎么辦呢？他是自己刮，還是讓別人幫他刮？假設(shè)他自己刮胡子，那就表示，他自己不刮胡子，因為他向來只幫自己不刮胡子的人刮胡子。但是如果他自己不刮胡子，那他就一定是自己刮胡子，因為他幫所有自己不刮胡子的人刮胡子。那么到底應(yīng)該怎么辦？羅素這個理發(fā)師的例子（邏輯上的二律背反案例）搖撼了數(shù)學(xué)家腳下的地基，幾乎讓整個數(shù)理系統(tǒng)應(yīng)聲倒下。因為集合論在當時被認為是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，羅素的例子卻顯示出集合的概念會自相矛盾。你還能舉出哪些例子？【適用主題】矛盾、荒謬、實事求是寫作指導(dǎo)篇作文素材|材料作文導(dǎo)寫【文題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當今時代，“跨界”不僅是一個熱詞，更是一種潮流：一種產(chǎn)品的潮流，一種模式的潮流，一種思想的潮流……“跨界”無處不在，小到個人、企業(yè)，大到民族、國家，乃至經(jīng)濟、文化等，都或多或少參與到“跨界”之中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁鈪⒖肌?.跨界，跨入新境界。2.大膽跨界，勇于創(chuàng)新。3.積極主動跨界，創(chuàng)造輝煌人生。4.以跨界求突破，用跨界促成長。5.跨界，也要尊重規(guī)律。6.跨界，謹防跨入陷阱?！炯炎鞣段摹磕銊?chuàng)新，我斜杠，共跨界當今世界，跨界現(xiàn)象已屢見不鮮。就比如我們司空見慣的郵政，也早已突破郵政服務(wù)，開啟“跨界”經(jīng)營——從奶茶店、藥店，到咖啡店和文創(chuàng)……無數(shù)跨界新航道的開啟，是中國人勇于創(chuàng)新、不忘本來的精神，亦是當下“斜杠青年”的追求?！皾M眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。”跨界要有勇于創(chuàng)新的膽識和魄力。當一些企業(yè)抱殘守缺，不思改革，被時代大潮拋棄之際，中國郵政、大白兔等企業(yè)卻以創(chuàng)新的膽識和魄力，成功轉(zhuǎn)身，立于潮頭。當我們?yōu)橹嗅t(yī)藥的沒落而哀憐時，屠呦呦們已用科技創(chuàng)新研發(fā)出了青蒿素。當一些媒體緊抱著舊觀念舊形式不舍時，河南衛(wèi)視勇于創(chuàng)新，讓“唐宮夜宴”“紙扇書生”“龍門金剛”們帶著傳統(tǒng)文化美起來、火起來。成功跨界者，無一不是勇敢果決，勇于創(chuàng)新。古往今來，概莫例外。當兵臨城下，鄭國的養(yǎng)馬官燭之武勇于跨界，轉(zhuǎn)為說客，夜縋而出，只身前往，勸退秦軍?；赝麣v史，放眼當下，要想成功跨界，必具備勇于創(chuàng)新的膽識和魄力?！鞍丝磻蚝卧姡际请S人說短長。”跨界不可離本依末，需根本支撐。中國郵政的跨界不是一蹴而就的，背后是數(shù)十年如一日鋪設(shè)的網(wǎng)點在支撐。河南衛(wèi)視的文化軟實力不是空中樓閣，而是來自歷史積淀的硬功底。青蒿素也不是一日出名的，而是有著百年前的運用記載。如若脫離立身根本，喪失積淀基礎(chǔ)，面臨跨界，你我也只能如矮人看戲，跟著別人亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，離失敗也就毫厘之距。當李存勖只惦念著自己的伶人跨界夢，而放棄了立身之本——治家安民之時，距離他“泣下沾襟，何其衰也”已不足三年。無源之水不遠流，無根之木無以立。清水洗塵，回歸本源，方得光彩乍現(xiàn)；沉淀自我，基礎(chǔ)支撐，方能才華錦繡?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！迸ν黄疲瑺幾隹缃纭靶备芮嗄辍?。“少年自負凌云筆”，如今越來越多的青年渴望突破，渴望開啟多元人生路，此謂“斜杠青年”。如谷愛凌不只是奪得金牌的奧運健兒，還是斯坦福大學(xué)的高材生。斜桿青年早已有之，蘇軾不只是官員，也是風(fēng)華絕代的詩人、集大成的書畫家；梁思成不只是建筑學(xué)大師，還精通音樂藝術(shù)……與其說斜杠是一種時尚，不如說是青年努力尋求的突破。無論是誰，我們都不能只看其人前風(fēng)采，更要看到其背后苦辛；每一個“斜杠”，都是努力突破界限后的“勛章”。新時代，新機會，祖國的跨界新航道越走越開闊，你我亦要精通本職工作，探究新領(lǐng)域，不忘本來，大膽創(chuàng)新，爭做新時代斜杠青年。開卷有益篇長安三萬里，明月照古今感嘆暑熱難消時，收到一個學(xué)生的信息：“今天去看了一場電影，很無趣，不如在教室聽上一節(jié)課收獲更多，電影東拼西湊把幾個唐朝詩人攢在一起，似是在講唐詩，又像要喚起觀眾的文化覺醒，我只聽電影院里的小孩兒跟著背詩了?！彼@樣說倒引起了我的觀看興趣，整個暑期都在大眾的喧鬧中搖擺，不知該選擇“陳思誠的才華”還是“王寶強的真誠”，索性也來個反向操作，去看看這部《長安三萬里》。01劇情與要素開篇交代故事背景——安史之亂爆發(fā)后數(shù)年，大唐邊防空虛，吐蕃趁機出兵直逼長安?；实廴耘f避難在外，朝廷良將難求，逼迫守邊將領(lǐng)出兵解救長安。監(jiān)軍宦官持節(jié)入高適軍帳，盛氣凌人，逼問高適與李白的相交過往，從而由回憶引出高適、李白二人從青年相識、結(jié)交到中年飽經(jīng)磨礪，再到暮年滄桑異志的過程。其間二人多次赴京長安，又有三次同登黃鶴樓，本文暫且以三登黃鶴樓為時間軸來統(tǒng)述劇情發(fā)展。初到黃鶴樓時，二人皆是少年意氣。李白恃才傲岸，揚言要做成最難做的事，不信什么門會不為他而開，高唱“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，四處行卷（唐代習(xí)尚，應(yīng)舉者在考試前把所作詩文寫成卷軸，投送朝中顯貴以延譽），欲以布衣而卿相。高適傳承將門家風(fēng)，欲重振敗落的渤海高氏家門，有直破漠北、封狼居胥之志，苦讀詩書“為人謀而不忠乎”。可到了心心念念的長安，卻是四處碰壁，一個行卷之路不通，一個投靠親友無門。于黃鶴樓意欲題詩詩板之時，也是一個寫不出，一個直被當時最優(yōu)秀的黃鶴樓作品“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠（《黃鶴樓》崔顥）”折服而自嘆不如，故而一個回到故地勤學(xué)耕讀，一個流連揚州積攢才名。再到黃鶴樓已是十年之后，此時李白已是天下皆知的謫仙人，結(jié)交了裴十二、張旭、賀知章、王昌齡、岑參等人，整日縱情恣意，千金買笑，揮金如土，待高適質(zhì)問李白是否已經(jīng)忘了天下之志時，李白才通過裴家劍和高家槍的比試，告訴了高適奸臣當?shù)馈⒉挪荒苡玫耐闯?。高適如何不知？自己不也是求岐王、玉真公主舉薦不成，孤身入軍又因看透“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的驕奢淫逸軍將風(fēng)氣而憤懣不已嗎？此時高適已是欲投沙場以揚志的念想落空，李白已是欲入贅高門而展才的大夢方醒、得官翰林又被賜金放還。攀龍不成，終墮下天來，嘆“行路難，行路難，多歧路，今安在？”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，慨嘆過后，皈依道門，人間之路已走不下去了，只能走出世之道。高適呢，從來也沒有飛上天去，“我是世間人，我在世間盤桓”，只留下年近半百的滄桑。三到黃鶴樓之時，高適已投入哥舒翰的帳下做了小小的掌書記，心有不甘，可卻是他這些年能找到的最好出路了，年邁的哥舒翰在朝廷“不出兵即為謀反”的威逼下無奈丟棄重鎮(zhèn)、營救長安而犧牲。朝無可用之將，高適終于被啟用，率軍抗擊永王李璘謀反，可在俘虜中卻見到了龍鐘潦倒的李白，被問及為何加入永王幕府時，李白言“修道總無進展，永王幾顧茅廬”，高適只讓他看看窗外殘破不堪的樓宇，說“如今的天下皆是這樣的黃鶴樓”。而后視線回到當下，重鎮(zhèn)不能失守，朝廷反復(fù)催兵回師保衛(wèi)長安，高適也面臨著和哥舒翰一樣的難題，我望著高適飽經(jīng)風(fēng)霜的白發(fā)和長槍自刎留下的血跡，心下凄涼，感到這一定是個悲劇，高適就要在凄涼棄置了數(shù)十年后的終得重用后，含恨而去了。可劇情卻非然，他掐算好故意放走的俘虜帶軍來犯和來接任劍南節(jié)度使的嚴武援兵到來的時間，用李白少時教他的相撲之法——以虛御實，算計了吐蕃軍一筆，而獲得了戰(zhàn)斗的勝利，取回了丟失的國土。李白也因郭子儀和高適或直接或委婉的求情而獲救，高適成了唐代詩人中政治成就最高的人。劇情的基調(diào)一下子由哀轉(zhuǎn)燃，使我低沉了兩個小時的心緒奮然而起，鼓動飛揚直到落幕而不息。在高適的小童盤點詩集中的詩人們的溫和基調(diào)中，聲起，劇終。02追求與選擇以一個歷史人的自覺，我認為這部劇并不在講唐詩，也不是在呼喚觀眾的文化覺醒，明明是在通過唐詩和詩人際遇探究唐朝滅亡的原因。電影采用對比手法引人深思這個問題：盛世之下，李白飄逸灑脫，名譽天下，卻是行卷無門，才不得展，即便有“天生我材必有用”的自信，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的風(fēng)骨，也依然落得“大道入青天，我獨不得出”的窮途末路；盛世之下，高適于長安看岐王宅里歌舞升平、玉真公主拔犀擢象、臥波長橋上華衣女子們嬉戲爭搶剛采的鮮花，可一身武藝、可堪將才的自己卻永遠在吃閉門羹、在瞧冷白眼。動亂之世，從前盛裝表演的大象四處驚慌逃竄，從前舞姿婀娜的歌女只能在殘樓敗宇之上起舞，往前踏一腳都是萬丈深淵。如此這般盛世路窮、極盛而衰是為什么呢？其因有二：第一，高門童仆對李白說“商人之子也敢來行卷？”，街上行人議論，“看這一身白衣就知道這是兩個下民”，高適說，在一次次閉門謝客的待遇中他終于意識到，在長安人的心中，渤海高氏已經(jīng)徹底沒落了。大唐氏族政治日漸野蠻生長的趨勢下，政治、經(jīng)濟大權(quán)被牢牢鎖死在幾大高門氏族手中，寒門子弟幾無參政掌權(quán)之可能，哪怕科舉制度名義上廣選天下學(xué)子入仕，可是不糊名、有參考階級限制（比如李白乃商人之子就無參考資格）的規(guī)則，就使科舉又淪為了高門氏族爭搶官位與利益的工具。也難怪李白只想通過行卷和才名入仕，實則不得已而為之。第二，電影中多次提到，朝廷殺害忠良，奸臣把持朝政，李林甫和藩將勾結(jié)以打壓朝中其他氏族的力量，宦海勾心斗角、爭權(quán)奪利，具體來看，無論是哥舒翰被逼出兵還是高適被帳前問責(zé)，都表現(xiàn)了朝廷的昏庸和政局的混亂。此二者為盛唐衰亡的主要原因。在如此社會現(xiàn)狀下，李白和高適有著相同的人生追求——實現(xiàn)自我價值，卻有不同的人生選擇：李白從文，在行卷無門的情況下，無有施展才華抱負之機，曾經(jīng)兩度放棄尊嚴，入贅高門為婿（入贅為唐人所不齒），希望通過世家大族引薦力舉而高飛鵬舉，可總是天不遂人愿，幾十載追逐成夢成空，轉(zhuǎn)而求道修仙，出世遁入?？墒浅闪说朗坑秩绾?？還不是在風(fēng)燭殘年接受永王招募，參與永王東巡。入世之心不死，只是絕望使然，李白看不出永王謀大智弱么？我看未必，只是他太欠缺一個機會，這個機會他等了數(shù)十年而不得，所以哪怕?lián)撝\逆大罪，也不想終生無用、抑郁長憾。然而丟失了尊嚴、拋下了忠節(jié)，仍舊是換不到任何實現(xiàn)抱負的希望。幾經(jīng)出世與入世的搖擺，這個卓然于世、高蹈出塵的謫仙人，終究是一無所獲。高適則從武，青年時欲振興家業(yè)、立功沙場、直破殘賊的志向從未忘記和改變，岐王宅中給玉真公主表演的是高家槍法，受冷遇之后選擇孤身投軍，從軍無望后選擇歸鄉(xiāng)耕讀、練功韜晦，在李白征求他意見是否支持自己入贅之時多次堅定地說“不”，在良將郭子儀因小失誤將被處斬之時狂奔而救之，在跟隨哥舒翰行軍戰(zhàn)斗的每一個日夜，都在堅定地朝著自己的夢想靠近。終于，他被委以三鎮(zhèn)節(jié)度使，肩負起抵抗吐蕃大軍、守衛(wèi)長安屏障之責(zé)，雖然他也知道這是朝廷在時局動亂、無將可用亂局之下的無奈之舉，但是他能看到這無奈中的機會，并且牢牢抓住它。自古文人多率真，憤世傲物而理想化，高適是一個文人，他懂得追尋理想，“以虛御實”，殺賊破敵。高適又顯然不只是一個文人，他能做到“看山仍是山”，在紛繁復(fù)雜的斗爭中，勿忘本心、堅定追逐。03長安與三萬里回到電影的名字，為什么叫長安三萬里呢？以半個文學(xué)愛好者的自覺，我又覺得這部劇確實像那位學(xué)生所說——在講唐詩，在喚醒觀眾的文化自覺?？赐暧捌胖?，它為什么名叫《長安三萬里》。這部片子從來沒有將重點放在誰身上，而一直都放在“長安”和“三萬里”這兩個詞上:1、長安。你心目中的長安是什么樣的？李白說長安是能讓他施展才華的地方；高適說長安是高家重獲榮光的地方；哥舒翰說長安是能夠容納像他這樣的藩將的地方；張旭說長安是能夠讓他與其他書法大家交流的地方；杜甫說長安是他瞻仰偶像、實現(xiàn)抱負的地方。而我看完電影后認為，長安是能讓我安適幸福生活的地方。每個人心中都有長安，它貯存著你的理想，寄托著你的希望，讓你奔向它的過程中變成更加完美的人。2、三萬里。你與你心中的長安距離有多遠？李白說這中間隔了一整個社會制度；高適說隔了一個盛世；哥舒翰說隔了一個文化；杜甫說隔了一個亂世；但他們都還說“我們正在前往”。影片結(jié)尾說，“長安啊，只要詩在、書在，長安就會在?！弊屛颐腿灰惑@，到底是“詩仙”的境界更高，他教給高適的“以虛御實”之法，不正是也教給我們么？只要詩在、書在、中華文化在，中華民族就永遠都在，我們的盛世與榮光也就在！那么我們也可以說“我們正在前往”。小童對高適說，他最喜歡的還是李白的詩，如此看來，我也是。因為里面有一個盛世——“長安一片月，萬戶搗衣聲”，我們正在前往。此真為“長安三萬里，明月照古今”。04教育與自悟又想到學(xué)生給我發(fā)的信息，再次提及并不是要笑他膚淺而不透辟，而是感嘆教育具有長期性和滯后性，就像是一個閉環(huán)，課堂上老師滔滔不絕地講授就像是對著學(xué)生啪啪地開了很多槍，子彈總是會在空中飛上好一會兒，多年后才有一個瞬間突然意識到了什么，那就是子彈命中的瞬間，讓他瞬間對少時的課堂歷歷可數(shù)，回到老師開槍的那一刻，此時才是教育的完成。譬如談戀愛時才讀懂《靜女》，升學(xué)考公時才讀懂《范進中舉》，找工作時才讀懂《孔乙己》，嫁人過日子后才讀懂《孔雀東南飛》，這就是教育的即時性和延時性，教育提前為你灌輸思想、武裝頭腦，而在你擁有閱歷那一刻才醍醐灌頂、茅塞頓開，這才意味著之前的文章與老師，真正意義上完成了他們的任務(wù)。對于學(xué)生而言更是，外因只有通過內(nèi)因才能作用于自身。有的學(xué)生認為文科枯燥，因而務(wù)實棄虛，可是仔細讀來，課本里沒有一篇課文是乏味無用的，不過是因為它們的滯后性使你暫且還看不到其中的“大用”。不要只忙著趕路，卻忘了體味文學(xué)真意、窺探文人風(fēng)骨。待到花開時節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的文學(xué)作品，讀時以為是束縛自己的粗布麻繩，回望卻皆是熠熠生輝的絲綢緞帶。拓展訓(xùn)練篇現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文本，完成1-3題。村里的電影賈平凹①一群烏鴉在天上旋轉(zhuǎn)，方向不固定的，末了，就落下來；黑夜也在翅膀上馱下來了。九溝十八岔的人，都到河灣的村里來，村里正演電影。三天前消息就傳開，人來得太多，場畔的每一棵苦楝子樹，枝枝椏椏上都坐滿了，從上面看，凈是頭，像冰糖葫蘆，從下面看，盡是腳，長的短的，布底的，膠底的。后生們都是二十出頭，永不安靜在一個地方，灰暗里，用眼睛尋著眼睛說話。②早先地在一起，他們常被組織著，去修臺田，去狩獵，去護秋，男男女女在一起說話，嬉鬧，大聲笑。現(xiàn)在各在各家地里，秋麥二料忙清了，袖著手總覺得要做什么，卻不知道做什么，肚子飽飽的，卻空空的饑餓。只看見推完磨碾后的驢，在塵土里打滾，自己的精神泄不出去，力氣也恢復(fù)不來。③場畔不遠，就是河，河并不寬，卻深深的水。兩岸都密長了雜木，又一層兒相對向河面斜，兩邊的樹枝就復(fù)交糾纏了。河面常被這種糾纏覆蓋，時隱時現(xiàn)。一只木排，被八個女子撐著，咿咿呀呀漂下來。樹分開的時候，河是銀銀的，鉆樹的防空洞了，看不見了樹身上的蛇一樣裹繞的葛條，也看不見葛條上生出茸茸的小葉的苔蘚。木排泊在場畔下，八個女子互相照看了頭發(fā)，假裝抹臉，手心兒將香脂就又一次在臉上擦了，大聲說笑著跳上場畔。④后生們立即就發(fā)現(xiàn)了，但卻正經(jīng)起來，兩只眼兒都睜著，一只看銀幕，一只看著場畔。⑤八個女子，三個已經(jīng)結(jié)了婚，勾肩搭背的，往人窩里去了，她們不停地笑，笑是給同伴聽的，笑也是給前后的人聽的。前后有了后生，也大聲說話，說是說明電影上的事，話也是給他人說明自己的能耐的。都知道是為了什么，都不說是為了什么。⑥五個女人是沒有訂婚的，五個女子卻并不站在一起，又不到人窩去，全分散在場河邊上，離賣醪糟的小販攤，不遠不近，小販攤上的馬燈照在身上，不暗不明。有后生就匆匆走過去，又匆匆走過來，忙亂中瞅一眼，或者站在前邊，偏踩在一塊圓石頭上，身子老不得平衡，每一次從石頭上歪下來，后看一眼，不經(jīng)意的。女子就哧哧地笑，后生一轉(zhuǎn)身笑聲便噤，身再一轉(zhuǎn)，嗤嗤又響。目光碰在一起了，目光就說了話，后生便勇敢了，要么搭訕一句，要么，挪過步來，女子倒忽地冷了臉，罵一聲“流氓！”熱熱的又冷冷了，后生無趣地走了。女子卻無限后悔，望著星星，星星蒙蒙的，像滴流著水兒。再換過地方，站在賣醪糟的那邊一只手兒托著下巴，食指咬在牙里。⑦一場電影完了，看了銀幕上的人，也看了銀幕下的人，也被人看了。八個女子集合在場畔，唱了一段花鼓，卻說：別唱了，那些沒皮臉的凈往這兒看呢！就爆一陣笑聲，上了木排，從水面上劃走了。木排在河里，一河的星星都在身下，她們數(shù)起來，都爭著說哪顆星星是她的，但星星老數(shù)不清。說：“這電影真好！”奮力劃槳。⑧木排上行到五里外的灣里，八個女子跳下去，各自問一句“幾時還演電影呢？”各自走進八個岸邊的山洼。已經(jīng)聽見狗在家門口汪著了，一時間，腳腿卻沉重起來，沒了一絲兒力氣……（節(jié)選自《商州又錄》）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章第①段寫村里人