北冥有魚(yú)原文及翻譯你懂得《北冥有魚(yú)》這篇文言文的作者要體現(xiàn)什么樣的觀點(diǎn)嗎？下面是小編為大家整頓的“北冥有魚(yú)原文及翻譯”，僅供參照，歡迎大家閱讀。北冥有魚(yú)原文北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。北冥有魚(yú)翻譯北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的體積非常大，不懂得有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)之后，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不懂得長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就像掛在天邊的云彩同樣。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一種天然的大池子?！洱R諧》這本書(shū)，是記載某些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，可以激起三千里的浪濤，圍繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海?！毕褚榜R飛躍同樣的游氣，天地間的塵霧，都是生物呼吸不停而起。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是由于天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天同樣罷了。假如匯集的水不深，那么它就沒(méi)有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一種杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。假如匯集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一種巨大的翅膀也就沒(méi)有力量了。因此，鵬在九萬(wàn)里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋，然后才開(kāi)始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說(shuō)：“我們奮力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何須要飛九萬(wàn)里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)日吃的三餐糧食，回來(lái)肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲(chóng)、鳥(niǎo)又懂得什么呢。小智比不上大智，短命比不上長(zhǎng)壽。怎么懂得是這樣的呢？朝生暮死的菌類不懂得是一天。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不懂得一年的時(shí)光，這就是短命。楚國(guó)的南方有一種大樹(shù)（靈龜），它把五百年當(dāng)作一種春季，五百年當(dāng)作一種秋季。上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一種春季，八千年當(dāng)作一種秋季，這就是長(zhǎng)壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)期而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！商湯問(wèn)棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)很深的大海，那就是天池。里面有條魚(yú)，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人懂得它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)回旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南翱翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來(lái)，不過(guò)數(shù)丈高就落下來(lái)，在蓬蒿叢中回旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這就是小和大的不一樣了。因此，那些才智能勝任一官的職守，行為可以呵護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一種君王的心意的，能力可以獲得全國(guó)信任的，他們看待自己，也像上面說(shuō)的那只小鳥(niǎo)同樣。而宋榮子對(duì)這種人加以譏笑。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都夸獎(jiǎng)他，他并不因此就尤其奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸，辨別清晰榮辱的界線，就覺(jué)得不過(guò)如此罷了。他看待人世間的一切，都沒(méi)有拼命去追求。雖然如此，他還是有未到達(dá)的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天后來(lái)返回；他對(duì)于求福的事，沒(méi)有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕馭著六氣的變化，邀游于無(wú)窮的境地，他還要憑借什么呢？因此說(shuō)：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)到達(dá)神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名。北冥有魚(yú)注釋冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚(yú)。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。其：表推測(cè)。鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥(niǎo)。怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。垂：同“陲”，邊際。海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。徙：遷移。天池：天然形成的大海。《齊諧》：書(shū)名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說(shuō)人名。志怪：記載怪異的事物。志，記載。水擊：指鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊水面。擊：拍打。摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇回旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離，這里指離開(kāi)北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說(shuō)息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。以：憑借。息：風(fēng)。野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！薄Ｉ铮焊胖付喾N有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。相：互相。吹：吹拂。蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。覆：傾倒。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。斯：則，就。而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。莫之夭閼（yāoè）：無(wú)所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，制止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：計(jì)劃向南飛。蜩（tiáo）：蟬。學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥(niǎo)名。決（xuè）：疾速的樣子。搶（qiāng）：觸，碰，著落?！皳尅币沧鳌皹尅薄Ｓ荑剩簝煞N樹(shù)名。榆，榆樹(shù)。枋，檀木?？兀和?，落下。奚以：何以。之：去到。為：句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)，相稱于“呢”。南：名詞作動(dòng)詞，向南（飛行）?！稗梢浴瓰椤?，即“哪里用得著.......呢”。適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。猶：還。果然：吃飽的樣子。宿：這里指一夜。宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。之：此，這。二蟲(chóng)：指蜩與學(xué)鳩。蟲(chóng)：有動(dòng)物之意，可譯為小動(dòng)物知（zhì）：通“智”，智慧。朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物。晦朔：晦，農(nóng)歷每月的最終一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說(shuō)“晦”指月末，“朔”指月初。蟪蛄（huìgū）：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：大樹(shù)名。一說(shuō)為大龜名。根據(jù)前后用語(yǔ)構(gòu)造的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但老式本子均無(wú)此句。大椿：傳說(shuō)中的大樹(shù)名。一說(shuō)為巨大的香椿。彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨(dú)。聞，聞名于世。眾人：一般人。匹：配，比。湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革（jí）”。已：矣。窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。修：長(zhǎng)。泰山：在今山東泰安北。羊角：一種旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過(guò)。斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小澤。仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。至：極點(diǎn)。小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，辨別，分別。效：效力，竭力。官：官職。行（xíng）：品行。比：合。合：使...滿意。而：通“能”，可以。征：征服。宋榮子：一名宋钘（jiān），宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜。舉：全。勸：鼓勵(lì)。非：責(zé)難，批評(píng)。沮（jǔ）：沮喪。定：認(rèn)清。內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。境：界。數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然，指緊迫用世、尋求名利、拼命追求的樣子。列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。善：美好的。旬：十天。有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)。致福：求福。雖：雖然。待：憑借，依托。乘：遵照，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界。正：本；這里指自然的本性。御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。彼：他。且：將要。惡（wū）：何，什么。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無(wú)己：清除外物與自我的界線，到達(dá)忘掉自己的境界。即物我不分。神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：無(wú)作為，故無(wú)功利。圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求聲譽(yù)地位，不立名。北冥有魚(yú)鑒賞“北冥”，指北海?！摆ぁ蓖颁椤薄１泵娴暮＠镉幸粭l魚(yú)，它的名字叫做“鯤”。從文字訓(xùn)詁講，“鯤”在古代指魚(yú)卵，可莊子在這篇文章中卻把它借作為大魚(yú)。它的大，不懂得有幾千里長(zhǎng)。并且鯤會(huì)變化，變成一只鳥(niǎo)，叫做“鵬”。鵬也相稱大，它的背也不懂得有幾千里大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的大鵬在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的，也是人不曾見(jiàn)過(guò)的，但浪漫主義的莊子卻似乎偏要使你深信不疑，還對(duì)它進(jìn)行了一番形象描寫(xiě)：這只大鵬豈止是大，并且還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里游，由北海直飛到南海天邊。這只其大無(wú)比的鵬鳥(niǎo)騰空而起時(shí)，“怒而飛，其翼若垂天之云”?！芭w”，是說(shuō)積滿力氣，怒張毛羽，一躍而起?！芭w”三字，可以說(shuō)是窮形盡相地寫(xiě)出了一種龐然大物在起飛時(shí)突飛迅猛的樣子，非常傳神。到凌空后，“其翼若垂天之云”?！按固熘啤保f注解釋為“若云垂天旁”，像一塊云彩垂掛天邊，目前的注釋亦多沿襲舊說(shuō)“像懸掛在天邊的一大塊云”。這并未體現(xiàn)出莊子的原意。筆者認(rèn)為這一句是說(shuō)巨鵬凌空，就仿佛云行中天同樣，垂陰布影其下。天空是非常廣闊的，在漫漫無(wú)際的天幕上，可以說(shuō)任何東西都不會(huì)顯得大，只有垂下的云影，會(huì)給人一種遮天蓋地的感覺(jué)。文學(xué)中的浪漫主義常以虛構(gòu)形象、描寫(xiě)幻想為特性，但虛構(gòu)、幻想并不能完全脫離人們的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，否則就會(huì)變成荒誕無(wú)稽，讓人不可理解。因此，浪漫主義文學(xué)作品往往在整個(gè)作品的構(gòu)思上、形象的塑造上是虛構(gòu)的、夸張的、幻想的，但卻不排斥細(xì)節(jié)描寫(xiě)的真實(shí)，只有這樣才能調(diào)感人們的想象，導(dǎo)致雖然不是事實(shí)但又不失一種真實(shí)的氣氛。下面，莊子假借所謂“齊諧”的話，并加以發(fā)揮，對(duì)于鵬飛刺天的這種情景又做了詳細(xì)細(xì)致的描寫(xiě)和十分生動(dòng)的形容（“齊諧”是一本記載多種怪異事物的書(shū)）。說(shuō)大鵬往南冥（天池）遷徙的時(shí)候，“水擊三千里”，首先拍擊水面斜著往上滑行有三千里地之遙。然后“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。“摶”，回旋的意思?！胺鰮u”，指一種自下而上的狂風(fēng)，即旋風(fēng)。說(shuō)通過(guò)三千里的滑行，然后回旋而上，一直高到九萬(wàn)里。“去以六月息者也”，飛去后來(lái)，六個(gè)月才一止息。它飛起來(lái)不輕易，飛的時(shí)間也長(zhǎng)期。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“野馬”，指天空中浮游的大氣飛躍如野馬?！皦m埃”，細(xì)小的塵土。這句說(shuō)，細(xì)小的塵埃微粒在空中游動(dòng)?！吧镏韵⑾啻狄病?，是說(shuō)，生物的氣息把它們吹動(dòng)，使它們不停的浮游，不停的飛躍。這幾句都是形容大鵬飛在空中時(shí)大氣層的景象?！疤熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”意思是，天發(fā)出蒼蒼的顏色，深藍(lán)深藍(lán)的，“其正色邪”？是它真正的顏色嗎？“其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪”？是不是由于太高遠(yuǎn)了，看不到它的盡頭，而才把它當(dāng)作這樣的顏色的呢？“其視下也，亦若是則己矣”。是由于天太高了，人們看不到天的真正的本色，可是大鵬在高空往下看時(shí)，也是這樣，也看不到大地真正的本色，也會(huì)有這樣的狀況。這里對(duì)大鵬起飛南徙、凌摩霄漢的描寫(xiě)，真所謂是繪聲繪色之極了。先寫(xiě)大鵬起飛，不能很快