《是面包，是空氣，是奇跡啊》傳播方案序章深度文化探索與文化解讀獲得大眾文化認(rèn)同，完善騰訊視頻紀(jì)錄片內(nèi)容布局深度文化探索與文化解讀獲得大眾文化認(rèn)同，完善騰訊視頻紀(jì)錄片內(nèi)容布局作為一檔以“日本”為核心的「明星紀(jì)實(shí)文化探索」紀(jì)錄片，在吸引核心受眾和提升口碑的基礎(chǔ)上，以深度文化內(nèi)容引領(lǐng)年輕群體的生活潮流，同時(shí)完善騰訊視頻紀(jì)錄片內(nèi)以中日不同文化的碰撞為核心制造多元化話題輻射不同圈層刺激核心文藝用戶討論，帶動(dòng)不同圈層關(guān)聯(lián)用戶，擴(kuò)展內(nèi)容受眾圈層《狂野日本》《海豚灣》《狂野日本》《海豚灣》《日本之恥》織性侵案全貌《壽司之神》壽司文化背后小野中國(guó)人對(duì)日本熟悉又陌生在文化交流、文化沖突、文化誤解的背景下充滿了不好的刻板印象和過(guò)分的盲目崇拜 一部八集的紀(jì)錄片，講了日本無(wú)數(shù)的名人，以及他們誕生的場(chǎng)景、故事、背景；《面包》不是一部關(guān)于日本的紀(jì)錄片《面包》不是一部關(guān)于日本的紀(jì)錄片而是三個(gè)人，始于某一本書的24場(chǎng)旅行這是個(gè)人的、個(gè)性的、精神的、復(fù)雜的這是個(gè)人的、個(gè)性的、精神的、復(fù)雜的雜雜多物理空間的變化精神世界的變化三位明星以個(gè)人對(duì)每本書的理解展開的探索快捧著就走，邊閱讀邊見識(shí)的捧著就走，邊閱讀邊見識(shí)的實(shí)驗(yàn)后影帝」后影帝」不做捆綁，只從單個(gè)藝人出發(fā)，選擇藝人從未做過(guò)，藝人從未想過(guò)，藝人從藝人與【未知】的碰撞，是書式旅行實(shí)驗(yàn)最大的看點(diǎn)與傳播點(diǎn)內(nèi)容涉獵之廣，平添無(wú)數(shù)的傳播素抓手，覆蓋不同圈層片中的哲學(xué)思考與文化解讀，都沒有進(jìn)行深入探究初音未來(lái)推理職場(chǎng)霸凌女仆咖啡廳 審美A、天然受眾：真.文藝閱讀者A、天然受眾：真.文藝閱讀者男女比例均衡。有自己的想法與世界上吸引他們，每個(gè)人都有對(duì)自己喜愛IP的獨(dú)立審美他們的年齡普遍在20~35歲之間并沒有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示他們熱愛旅行 求知流行文化女性占比略高。熱愛文藝感的事物與審美受A類人群影響。他們的年齡普遍在18~28歲之間他們是旅行與旅行話題的核心觀察者、參與者、實(shí)踐者。這一類人群泛指《面包》紀(jì)錄片中元素可能影響到的一切人群。包含二次元、設(shè)計(jì)、游戲、日本影視劇以及明他們的年齡普遍在18~25歲之間他們是社交網(wǎng)絡(luò)活躍分子，善于在各自的領(lǐng)域圈層發(fā)表見解和帶領(lǐng)節(jié)奏。傳播策略：書式旅行的蝴蝶效應(yīng)傳播策略：書式旅行的蝴蝶效應(yīng)《是面包，是空氣，是奇跡啊》《是面包，是空氣，是奇跡啊》書式旅行實(shí)驗(yàn)書式旅行實(shí)驗(yàn)第壹章片會(huì)旅讀·片會(huì)墻并發(fā)送心愿卡來(lái)賓可在心愿卡上寫上自己的愿望，并在書架上挑選一本心儀的書在看片會(huì)中邀請(qǐng)幾類高壓人群參與，例如程序員、設(shè)計(jì)師等東西，用哲學(xué)的方式治愈看片會(huì)結(jié)束，邀請(qǐng)大家翻開書的最后一頁(yè)小夾層，拿出卡片卡片內(nèi)容：你有多少本書還沒開封，與其讓看片會(huì)看片會(huì)拒做社畜努力成人拒做社畜努力成人她們就會(huì)依靠離職這一殺手锏完成從社畜到人的時(shí)代進(jìn)化論！并毫不猶豫的大聲を出す:#拒做社畜努力成人#《是空氣，是面包，是奇跡啊》這部記錄片就是這樣一個(gè)契機(jī)！紀(jì)錄片開光，帝都社畜大型脫畜現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)錄片開光，帝都社畜大型脫畜現(xiàn)場(chǎng)《面包、空氣，是奇跡啊》看片會(huì)引起高壓社畜的極度舒適，看片會(huì)后紛紛提出離職。文藝中帶著中二的離職郵件沙雕網(wǎng)友戲精上身，上演面包式離職大戲沙雕網(wǎng)友戲精上身，上演面包式離職大戲空氣，是面包，是奇跡啊~面包，是奇跡啊~采訪離職人員，回證離職事件紀(jì)錄片官博釋放采訪離職人員視頻，離職人員講述紀(jì)錄片帶來(lái)的內(nèi)心感受為了面包而工作，為了“面包”而辭職為了面包而工作，為了“面包”而辭職《為了面包工作，為了“面包“辭職——一部成為萬(wàn)千文青辭職理由的紀(jì)錄片即將上線》觀點(diǎn).網(wǎng)絡(luò)媒體：新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國(guó)娛樂網(wǎng)第貳章《任天堂哲學(xué)》《日本之境》《便當(dāng)時(shí)間》《妖貓傳》吃《建筑的聲音》《意象京都》《古都》《舊時(shí)之美》《小津》《競(jìng)艷》《百鬼夜行》/《持守小而美的一間咖啡館》喝《無(wú)言的前衛(wèi)》《音樂即自由》《奧之細(xì)道》《任天堂哲學(xué)》《日本之境》《便當(dāng)時(shí)間》《妖貓傳》吃《建筑的聲音》《意象京都》《古都》《舊時(shí)之美》《小津》《競(jìng)艷》《百鬼夜行》/《持守小而美的一間咖啡館》喝《無(wú)言的前衛(wèi)》《音樂即自由》《奧之細(xì)道》《日本漫畫60年》《四季和食》《設(shè)計(jì)與死》《無(wú)用之用》《忍者之國(guó)》《嫌疑人X的獻(xiàn)身》《誕生的苦惱》/《日本漫畫60年》 元次二《日本之境》初音未來(lái)、女仆咖啡廳、三國(guó)街寶可夢(mèng)、自殺海岸、任天堂手冢治蟲《日本之鏡》——西川初音未來(lái)紙片人の份子錢引發(fā)的日式致富經(jīng)紙片人の份子錢引發(fā)的日式致富經(jīng)愛情？陪伴？當(dāng)然都不是！結(jié)婚的終極奧義只有一個(gè)！那就是發(fā)家致富，共奔小康路！尤其是和紙片人結(jié)婚都可以擁有份子錢，那豈不是加速了社會(huì)主義前進(jìn)的步伐！社群擴(kuò)散社交平臺(tái)，拱熱話題熱度社群擴(kuò)散社交平臺(tái)，拱熱話題熱度被玩壞的西川年紀(jì)大了，瞻前顧后是常態(tài)，西川毫無(wú)顧忌的體驗(yàn)B站UP主解說(shuō)記錄片中西川進(jìn)秋葉原女仆從日本切回國(guó)內(nèi)，探討女仆本土化西川將方言版女仆咖啡廳卡段及西川咖啡廳片段，從旁觀者角度評(píng)論60歲的西能否接受。各地方言版女仆咖啡廳上線，看到萌娘真實(shí)的反映進(jìn)行二次擴(kuò)川進(jìn)入女仆咖啡廳的反映及心理狀態(tài)西川emoji表情。散西川困惑三連表情包重度吸粉西川困惑三連表情包重度吸粉西川與三國(guó)街設(shè)計(jì)師探討日本人對(duì)三國(guó)的情懷源于武將的忠與義，而在三國(guó)古代以男性為中心塑造的審美需求，影響了古代以男性為中心塑造的審美需求，影響了為美，女性便偏愛陽(yáng)剛的武將從優(yōu)秀文青孔明上位史，看女性審美變遷顛覆了男性氣概的傳統(tǒng)定義，現(xiàn)代女性根據(jù)自己以外行釣內(nèi)行，以內(nèi)行撬大眾的方式傳播以外行釣內(nèi)行，以內(nèi)行撬大眾的方式傳播文明呼嘯著向前奔跑，高樓平地起，大廈林立。展而被高樓取代的古老建筑、街道，從而引發(fā)文藝青年的靈魂共振，形成真正文青圈內(nèi)稿件標(biāo)題：《歲月神偷，那些消失的街道都是被文明殺死的歷史》各平臺(tái)討論，聚合發(fā)酵#記憶中的那條街#話題知乎站內(nèi)提問(wèn)：那些消失在歲月中的老街記憶虎撲站內(nèi)提問(wèn)：jrs，日本這條三國(guó)街什么水物料：百度圖片及片中馬賽克畫面物料：百度圖片及片中馬賽克畫面物料：百度圖片及片中馬賽克畫面《任天堂哲學(xué)》——陳粒東尋坊東尋坊現(xiàn)實(shí)世界中與死神作對(duì)的天堂守門人我曾經(jīng)也想過(guò)一了百了，但天堂守門人卻將我攔在門外我曾經(jīng)也想過(guò)一了百了，但天堂守門人卻將我攔在門外標(biāo)題：《我曾經(jīng)也想過(guò)一了百了，但天堂守門人卻將我攔在門外》konwyourself以記錄片中茂幸雄自發(fā)發(fā)起的防自殺事件切入，借茂幸雄之口講述任天堂pokeman游戲者在東尋坊拯救自殺者的事件，從而引出沒有任天堂拯救不了的快樂。陳粒死亡三問(wèn)，直面靈魂最深處的拷問(wèn)陳粒死亡三問(wèn)，直面靈魂最深處的拷問(wèn)聯(lián)合心理平臺(tái)，共同直面陳粒死亡三問(wèn)聯(lián)合心理平臺(tái)，共同直面陳粒死亡三問(wèn)聯(lián)合心理咨詢平臺(tái)，在其寫作主題中在知乎發(fā)起預(yù)埋話題討論，進(jìn)行進(jìn)行社交媒體持續(xù)發(fā)酵中國(guó)版茂幸雄社交媒體持續(xù)發(fā)酵中國(guó)版茂幸雄搬運(yùn)微信稿件至微博、知乎、小紅書等平臺(tái)，繼續(xù)發(fā)酵，引出中國(guó)版茂幸雄，并由此探討自殺行如果說(shuō)周杰倫唱的是青春，那任天堂做的就是童年沒有任天堂給不了的快樂沒有任天堂給不了的快樂以記錄片中閃現(xiàn)的漫畫與任天堂游戲封面為切入點(diǎn)，用尋以記錄片中閃現(xiàn)的漫畫與任天堂游戲封面為切入點(diǎn)，用尋撲《初音未來(lái)《初音未來(lái)live》《刀劍神域亞絲娜》《七龍珠孫悟空》《七龍珠孫悟空》《青春豬頭少年不可能夢(mèng)見兔女郎學(xué)姐》《凡爾賽玫瑰》《凡爾賽玫瑰》《日本漫畫60年》——夏雨夏雨繼承了父親的藝術(shù)細(xì)胞,國(guó)畫基礎(chǔ)扎實(shí),畫作風(fēng)格厚重人稱【被演藝事業(yè)耽誤的畫家】。夏雨取經(jīng)手冢治蟲的十萬(wàn)馬力想象力《玩癮少年夏雨探尋手冢治蟲十萬(wàn)馬力想象力，難《玩癮少年夏雨探尋手冢治蟲十萬(wàn)馬力想象力，難正：當(dāng)想象界內(nèi)化為精神分析中的現(xiàn)實(shí)界，虛實(shí)跨界標(biāo)題：《這個(gè)被大陸宅文化視為二次元藍(lán)本和源泉的地方，竟然說(shuō)本國(guó)沒有二次元》傳播陣地：小紅書，受眾群體以學(xué)生、白領(lǐng)居多，群體亦或是拯救世界的王者……秋葉原回顧幻想天堂紙片人份子錢沒有任天堂給不回顧幻想天堂紙片人份子錢沒有任天堂給不夢(mèng)《日本之鏡》《任天堂哲學(xué)》《日本漫畫60年》《便當(dāng)時(shí)間》《便當(dāng)時(shí)間》《四季和食》 吃《妖貓傳》遣唐使、烏冬面 《四季和食》就是舌尖上的地質(zhì)學(xué)《四季和食》就是舌尖上的地質(zhì)學(xué)物話題討論，古代日本人整整1200年不吃肉，《當(dāng)我們羨慕日本的深夜食堂時(shí)，他們也曾羨慕過(guò)可以吃正方：由于國(guó)土狹窄，資源貧瘠，日本人存在“崇物”一說(shuō)，即用儀式化去賦予食物虔誠(chéng)的“精神力量”正方：由于國(guó)土狹窄，資源貧瘠，日本人存在“崇物”一說(shuō)，即用儀式化去賦予食物虔誠(chéng)的“精神力量”說(shuō)起美食代表我不是針對(duì)誰(shuí)，日料再有文化也打不過(guò)美說(shuō)起美食代表我不是針對(duì)誰(shuí)，日料再有文化也打不過(guò)美食，外圍段子手、美食類博主發(fā)酵對(duì)于日本吃畜哪有時(shí)間吃得這么麻煩？”去日本美食里體驗(yàn)傲慢與偏見帶上《妖貓傳》去香川吃一碗烏冬面，循著西川的腳步找一找遣唐使的遺跡；帶帶上《妖貓傳》去香川吃一碗烏冬面，循著西川的腳步找一找遣唐使的遺跡；帶吃吃《妖貓傳》《便當(dāng)時(shí)間》抖音網(wǎng)紅復(fù)刻陳粒同款便當(dāng)《四季和食》吃貨只適合生長(zhǎng)在中國(guó) 《意象京都》、《古都》《建筑的聲音》《設(shè)計(jì)與死》著最古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不容易在地震中毀壞。日本人的“中國(guó)夢(mèng)”從西川探尋的日本古建筑中，解讀日本古代建筑與中國(guó)的歷史淵源。知乎發(fā)起話題「如何看待目前世界上保存最完好的唐朝建筑竟然在日本，還被譽(yù)為國(guó)寶，而在中國(guó)，唐朝建筑不僅少，僅存的幾座保存也不及日本」引發(fā)討論。知乎發(fā)起話題「日本作為地震高發(fā)國(guó)家，為什么古建筑卻能屢屢避開？」如何看待目前世界上保存最完好的唐朝建筑在日本，還被如何看待目前世界上保存最完好的唐朝建筑在日本，還被譽(yù)為國(guó)寶，而在中國(guó)，唐朝建筑不僅少，僅存的幾座保存也不及日本 片中提及的日本建筑設(shè)計(jì)大師隈研吾「中國(guó)作品」被網(wǎng)友誤讀遭吐槽。宋丹丹2011年連發(fā)4條微博喊話潘石屹吐槽soho“丑”——真文青還是偽文藝從夢(mèng)蝶庵就知道了被中國(guó)人遺忘的傳統(tǒng)文化正在被日本人發(fā)揚(yáng)光大真文青還是偽文藝從夢(mèng)蝶庵就知道了被中國(guó)人遺忘的傳統(tǒng)文化正在被日本人發(fā)揚(yáng)光大夏雨從日本設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)世界的影響#日本人比我更了解中國(guó)文化#黑川雅之曾將作品“夢(mèng)蝶庵”視為送給化發(fā)揮到了極致，引網(wǎng)友討論#日本人今天《是面包，是空氣，是奇跡啊》中提到今天《是面包，是空氣，是奇跡啊》中提到日本人，竟然比我更了解中國(guó)文聯(lián)合小紅書旅行達(dá)人發(fā)布《聯(lián)合小紅書旅行達(dá)人發(fā)布《真文青還是偽文藝，從“夢(mèng)蝶庵”就知道了》，介紹黑川雅之中國(guó)作品“夢(mèng)蝶庵”，打造《真文青還是偽文藝，從“夢(mèng)蝶庵”就知道《是面包是空氣是奇跡啊》提到的日本設(shè)杉浦康平青山周平中國(guó)的“空殼”與日本的“靈魂”由節(jié)目引發(fā)中日文化差異討論，知乎發(fā)起話題討論：你同意由節(jié)目引發(fā)中日文化差異討論，知乎發(fā)起話題討論：你同意本期《是面包是空氣是奇跡啊》中日本設(shè)計(jì)師說(shuō)「建筑是有ALE：不同意，日本人就是矯情。快快：日本人對(duì)自然很敬畏，非?？粗厝伺c自然的關(guān)系、建筑與自然的關(guān)系，我覺得這需要我們學(xué)習(xí)。第三集輿論場(chǎng)：日本是唐朝的冰箱#日本是唐朝的冰箱#截取節(jié)目中日本古建筑截取節(jié)目中日本古建筑CUT，對(duì)比中國(guó)原型，發(fā)起話題#日本是中國(guó)的冰箱#引發(fā)熱議。看完《是面包是空氣是奇跡啊》中西川走過(guò)的唐朝建筑，只得出一個(gè)結(jié)論#日本是中國(guó)的冰箱#中日唐朝建筑混剪節(jié)目中日本古建筑CUT與中國(guó)唐朝網(wǎng)友：真假難辯微博發(fā)起測(cè)試，邀網(wǎng)友通過(guò)視頻辨認(rèn)中日唐朝建筑，網(wǎng)友驚呼“完全分辨不出來(lái)！”至今，唐招提寺，依舊保留了唐代建筑的風(fēng)格，這一風(fēng)格很大程度上至今，唐招提寺，依舊保留了唐代建筑的風(fēng)格，這一風(fēng)格很大程度上公元794年仿照中國(guó)唐朝的都城長(zhǎng)后直到19世紀(jì)中期一直是日本的都日本所有佛廟之宗，在這1200年的歲月里，它靜靜的坐落在平城京東建筑建筑《意象京都》《古都》日本人的“中國(guó)夢(mèng)”《建筑的聲音》陳粒探訪虹口soho設(shè)計(jì)師《設(shè)計(jì)之死》比中國(guó)人更了解中國(guó)的日本人《舊時(shí)之美》《舊時(shí)之美》《無(wú)用之用》從節(jié)目?jī)?nèi)容解析柳宗悅與日本民藝運(yùn)動(dòng)，將日本當(dāng)代真實(shí)的匠人精神呈現(xiàn)給大眾：在科又他們憑借的就是大眾看起來(lái)“沒用”的工匠精神，對(duì)于日本設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，如果花一個(gè)小時(shí)可以做完，他們一定會(huì)花三個(gè)小時(shí)日本設(shè)計(jì)師的“變態(tài)”微信《日本的變態(tài)全體現(xiàn)在馬桶里》微信《日本的變態(tài)全體現(xiàn)在馬桶里》將片中提到的日本的無(wú)用發(fā)明與中國(guó)網(wǎng)紅「手工耿」做對(duì)比，解讀日本「工匠精神」以及兩國(guó)對(duì)于「設(shè)計(jì)」的不同層面的考量。#日本遍地是耿哥#作動(dòng)圖合集，微博發(fā)起話題#日本遍地是耿哥##夏雨玩沒用設(shè)計(jì)上癮#紀(jì)錄片引發(fā)大眾曬出日本其他“無(wú)用設(shè)計(jì)”全民討論#夏雨玩沒用設(shè)計(jì)上癮#終于理解#夏雨玩沒用設(shè)計(jì)上癮#了為什么日本遍地是耿哥中國(guó)只能有一個(gè)人性化的考量及創(chuàng)新精神為什么日本遍地是耿哥為什么日本遍地是耿哥中國(guó)只能有一個(gè)微信：《我常因不夠變態(tài)而無(wú)法理解日本人的設(shè)計(jì)》原來(lái)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代才會(huì)推崇「工匠精神」，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間我可以做許多其他的事來(lái)豐富自己的生活，沒必要浪費(fèi)在這種事上。工匠精神中，如果能一個(gè)小時(shí)做完一件事，那就花三個(gè)小時(shí)把它做到完美，但是對(duì)于當(dāng)代年輕人，許多人認(rèn)為這是在「浪費(fèi)時(shí)間」邀年輕人共同并探討「多出來(lái)的兩小時(shí)」就是因?yàn)闆]有人愿意多花兩個(gè)小時(shí)，所以很多事情才沒如果把這兩個(gè)小時(shí)拿出來(lái)，我的人生是不是會(huì)更精彩？身體和靈魂一起出發(fā)，跟《面包》去最「無(wú)用」的國(guó)度朝圣身體和靈魂一起出發(fā)，跟《面包》去最「無(wú)用」的國(guó)度朝圣東京-日本民藝館東京-日本民藝館帶上《工匠自我修養(yǎng)》，全部來(lái)自無(wú)名工匠。設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)《舊時(shí)之美》《工匠自我修養(yǎng)》憑什么走上設(shè)計(jì)巔峰《山茶的文具店》《誠(chéng)實(shí)的手藝》不開竅的日本人「匠心」與「變態(tài)」一線之隔《無(wú)用之用》職職業(yè)《競(jìng)艷》《小津》《忍者之國(guó)》神秘、忍者正方：女將是“待客之道”的象征，女將是服務(wù)業(yè)標(biāo)桿反方：衰落的行業(yè)，終身雇傭制某種程度上的殘酷性。正方：女將是“待客之道”的象征，女將是服務(wù)業(yè)標(biāo)桿反方：衰落的行業(yè)，終身雇傭制某種程度上的殘酷性。#你不知道的日本女將#此女將非彼女將，她們不是運(yùn)動(dòng)員，她們是日本的傳“道”話題討論。“女將”作為終身職業(yè)的背后反第五集輿論場(chǎng)：沒有選擇就是最好的選擇第五集輿論場(chǎng)：沒有選擇就是最好的選擇沒有選擇就是最好的選擇反：社會(huì)制度的更替取決于新的文化形態(tài)取代帶上《競(jìng)艷》去花街與藝伎來(lái)一場(chǎng)邂逅；帶上《小津》去加賀屋感受女將的待客帶上《競(jìng)艷》去花街與藝伎來(lái)一場(chǎng)邂逅；帶上《小津》去加賀屋感受女將的待客者川上現(xiàn)擔(dān)任日本伊賀市伊賀流忍者職業(yè)職業(yè)《競(jìng)艷》《小津》最難分手的職業(yè)《忍者之國(guó)》夏雨要為最后的日本忍者招生中國(guó)遍地都是忍者《百鬼夜行》情情緒《嫌疑人X的獻(xiàn)身》治愈、另類治愈、另類恐怖、尖叫西川———從片中日本另類治愈方式切入，引發(fā)網(wǎng)友討論當(dāng)代年輕人的治愈方式西川———從片中日本另類治愈方式切入，引發(fā)網(wǎng)友討論當(dāng)代年輕人的治愈方式逃避可恥但有用逃避可恥但有用看《是面包，是空氣，是奇跡啊》，才知看《是面包，是空氣，是奇跡啊》，才知道日本竟然這么多奇葩治愈方式，名不虛傳！你日常有什么自我療愈的方式呢#逃避可恥但有用##逃避可恥但有用#每個(gè)月總有那么幾天不莫名很爽啊我不是逃避，只是想給靈魂搓個(gè)澡我不是逃避，只是想給靈魂搓個(gè)澡快睜大眼睛看看，鬼都比你可愛夏雨的真實(shí)身份就要藏不住了，他竟然夏雨的真實(shí)身份就要藏不住了，他竟然夏雨《嫌疑人X的獻(xiàn)身》——從夏雨與怪盜基德的相似面出發(fā)，引發(fā)動(dòng)漫迷的討論從夏雨和怪盜基德的相似面出發(fā)，引導(dǎo)受眾對(duì)兩人的強(qiáng)關(guān)聯(lián)度，從而引出真相只有一個(gè)的話題，吸引大眾關(guān)注。#夏雨怪盜基德#《#夏雨怪盜基德#《是面包，是空氣，是奇跡啊》里突然發(fā)現(xiàn)了夏雨的隱藏技能，魔術(shù)！生活中也是滑板滑雪啥都會(huì)，好像一個(gè)現(xiàn)實(shí)版怪盜基德哈哈哈哈第六集輿論場(chǎng)：用摧毀的方式治愈針對(duì)「情緒」延展，聊聊有哪些既摧毀又治愈的方式針對(duì)「情緒」延展，聊聊有哪些既摧毀又治愈的方式日本人的治愈方式千奇百怪，其實(shí)在中國(guó)我們也有自己的治愈方式，很多看起來(lái)很正常但是卻是摧毀式的治愈帶上《百鬼夜行》去最恐怖的鬼屋與鬼怪來(lái)個(gè)親密接觸，去吉尼斯世界紀(jì)錄上最帶上《百鬼夜行》去最恐怖的鬼屋與鬼怪來(lái)個(gè)親密接觸，去吉尼斯世界紀(jì)錄上最高飛車高飛車位于日本富士急最快速度可達(dá)100公里，121度的最大墜落角度使它成為吉尼斯世界紀(jì)錄上最陡的過(guò)山車。日本慈急綜合醫(yī)院是日本著名的鬼屋，可在這里體驗(yàn)一把刺激的鬼怪情緒情緒逃避可恥？但有用《百鬼夜行》《嫌疑人X的誕生》真相只有一個(gè)夏雨的真實(shí)身份就是怪盜基德《無(wú)言的前衛(wèi)》《無(wú)言的前衛(wèi)》《誕生的苦惱》 喝《持守小而美的一間咖啡館》千利休、茶道、堅(jiān)守千利休、茶道、堅(jiān)守理想與現(xiàn)實(shí)、矛盾西川《無(wú)言的前衛(wèi)》——借片中西川對(duì)千利休的探尋，西川《無(wú)言的前衛(wèi)》——借片中西川對(duì)千利休的探尋，節(jié)目中對(duì)千利休的探尋延展，千利休將茶道鉆研到極致，甘愿與豐臣秀吉的權(quán)利對(duì)抗，借此引你吃的每一口抹茶背后都有他你吃的每一口抹茶背后都有他才知道原來(lái)抹茶的歷史是這樣的！抹茶背后的男人們：持續(xù)了千年的相愛相殺抹茶背后的男人們：持續(xù)了千年的相愛相殺微信發(fā)布稿件，從歷史圈層：千利休與豐臣秀吉的對(duì)抗，美食圈層：千利休如何將茶道做到極致，引很多人的夢(mèng)想就是擁有屬于自己的一家小酒館、咖啡小確幸背后的人生艱難小確幸背后的人生艱難的咖啡精神值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)粒粒皆辛苦：被田口護(hù)開過(guò)光的陳粒老板粒粒皆辛苦：被田口護(hù)開過(guò)光的陳粒老板以為歲月靜好，其實(shí)背后要學(xué)習(xí)很多知識(shí)。在微博發(fā)酵，引發(fā)網(wǎng)友討論男人回家前的半小時(shí)，到底都在干什么男人回家前的半小時(shí)，到底都在干什么夏雨《誕生的苦惱》——男人們總會(huì)享受回家前的半小時(shí)的時(shí)光，夏雨《誕生的苦惱》——男人們總會(huì)享受回家前的半小時(shí)的時(shí)光，#男人回家前的半小時(shí)##男人回家前的半小時(shí)#看《是面包，是空氣，是奇跡啊》發(fā)現(xiàn)日本男人和中國(guó)男人一樣，回家前喜歡用喝酒排解情緒，中國(guó)人是回家前先在車?yán)锍楦鶡熕伎既松?。發(fā)起話題#偏執(zhí)的日本人#引發(fā)網(wǎng)友討論#偏執(zhí)的日本人##偏執(zhí)的日本人#《是面包，是空氣，是奇跡啊》里面休也是，能將茶道做到極致想必也是付出了很多努力的。日本人的偏執(zhí)，就像能戒掉煙的男人日本人的偏執(zhí)，就像能戒掉煙的男人帶上《無(wú)言的前衛(wèi)》與西川一起探尋茶道的歷史，跟著《持守小而美的一間咖啡館》帶上《無(wú)言的前衛(wèi)》與西川一起探尋茶道的歷史，跟著《持守小而美的一間咖啡館》東京臺(tái)東區(qū)日本堤?hào)|京臺(tái)東區(qū)日本堤一丁目就是田口護(hù)的「巴赫咖啡館」，喜歡咖啡的人一定要來(lái)看看“咖啡之聽松庵位于東京都港區(qū)，穿上優(yōu)雅的和服體驗(yàn)茶道。如果嫌和服太麻煩，可以直接嘗試茶道，體會(huì)一期Shimme是一間開了80年的居酒屋，店鋪里的裝修很復(fù)古。墻上有手寫菜單，傳統(tǒng)居酒屋一喝喝《無(wú)言的前衛(wèi)》《持守小而美的一間咖啡館》《誕生的苦惱》男人回家前的半小時(shí)《音樂即自由》《音樂即自由》《奧之細(xì)道》自由行自由行松尾芭蕉、詩(shī)歌巖井俊二、青春句寫法“俳句不就是把一句話拆城三行嗎？”并制作沙雕朋友圈文案截圖，引發(fā)網(wǎng)getget這一招，你就是“朋友圈西川”重走松尾芭蕉探討俳句文化的內(nèi)容，帶話題世界上最短的詩(shī)由新的看不起玩民謠的音樂鄙視鏈引發(fā)的看不起玩民謠的音樂鄙視鏈引發(fā)樂迷圈對(duì)此事的調(diào)侃這算件《不玩爵士不好意思說(shuō)自己是文青，陳粒也不例外》討論文青尤其偏愛爵士的現(xiàn)象。從音樂鄙視鏈底端走向頂端郭敬明、饒雪漫等曾受巖井俊二影響。引發(fā)網(wǎng)友對(duì)夏雨巖井郭敬明、饒雪漫等曾受巖井俊二影響。引發(fā)網(wǎng)友對(duì)夏雨巖井俊二疼痛青春鼻祖的話題熱議想給逝去的青春疼痛文學(xué)燒柱香通過(guò)西川談文學(xué)創(chuàng)作、陳粒談爵士樂的自由導(dǎo)演巖井俊二代表作《情書》的拍攝地喝喝《奧之細(xì)道》《音樂即自由》玩民謠的陳粒遇到爵士的自由輿論場(chǎng)：自由時(shí)大腦中最沉重的枷鎖輿論場(chǎng)：自由時(shí)大腦中最沉重的枷鎖第叁章定制明信片定制明信片將八集中的旅行地點(diǎn)與三人分別對(duì)應(yīng)，印成明信片，明信片文案即每本書對(duì)應(yīng)的書籍，明信片印二維碼，掃碼可以聽見關(guān)于這里如寺廟：敲鐘聲海邊：海浪聲將明信片印制紙成冊(cè)，將明信片送給還在深夜加班的人如：望京一帶、中關(guān)村一帶、國(guó)讓不能說(shuō)走就走的人最快真切感受到日本的聲音官微發(fā)起話題#聽見日本的聲音#第二季旅行書單征集令第二季旅行書單征集令聯(lián)合讀書、娛樂類博主發(fā)起看書名猜旅游地話題討論，引發(fā)網(wǎng)友調(diào)侃：這書名能猜出旅游地點(diǎn)第肆章關(guān)鍵詞：書式旅行關(guān)鍵詞：文化碰撞關(guān)鍵詞：文化剛需關(guān)鍵詞：內(nèi)容