---《水粉》教學(xué)大綱課程編號:404206課程名稱: 色彩英文名稱:Color課程類型: 學(xué)科基礎(chǔ)課總學(xué)時(shí):84 講課課時(shí) :32 其它：52學(xué)分:4適用對象: 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科學(xué)生先修課程: 素描執(zhí)筆人: 審定人:一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)1、掌握色彩性能，了解色彩規(guī)律。2、了解色彩裝飾語言與形式語言。3、提高鑒賞力和積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。4、熟練運(yùn)用色彩的各種表現(xiàn)技法。一、 課程教學(xué)和教改要求設(shè)計(jì)色彩的教學(xué)內(nèi)容主要是對色彩基礎(chǔ)理論、寫實(shí)性主客觀歸納、平面歸納、解構(gòu)性和意象性歸納的了解與掌握。設(shè)計(jì)色彩內(nèi)容不同于傳統(tǒng)的色彩寫生，因?yàn)樗窃O(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，必須讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)色彩的目的是什么，和設(shè)計(jì)有哪些聯(lián)系、對學(xué)生以后的設(shè)計(jì)有哪些幫助。不能單純地為了色彩而畫色彩。二、 課程各章重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)要求與教學(xué)內(nèi)容第一部分色彩基礎(chǔ)理論一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)1、掌握色彩基礎(chǔ)理論的來源，了解色彩形與色的關(guān)系。2、通過一些有典型特點(diǎn)的廣告設(shè)計(jì)作品來驗(yàn)證色彩的視覺后像和同時(shí)對比原理。3、了解色彩的心理效應(yīng)及色彩的象征性。二、教學(xué)要求1、理解設(shè)計(jì)色彩之來源。2、理解色彩的構(gòu)形與構(gòu)色的關(guān)系。3、理解色彩的心理效應(yīng)及色彩有哪些象征性。三、內(nèi)容要點(diǎn)第一章 緒論第一節(jié) 設(shè)計(jì)色彩之來源色彩之來源主要有三種：自然界、現(xiàn)代色彩科學(xué)理論、傳統(tǒng)藝術(shù)及其他姊妹藝術(shù)。第二節(jié) 形與色的關(guān)系 各種不同的形及他們的心理感受，及如何保持形與色的一致性。第三節(jié) 通過設(shè)計(jì)色彩的構(gòu)成形式、色彩的象征功能及色彩的藝術(shù)風(fēng)格來研究色彩形與色的關(guān)系。借鑒自然色彩、現(xiàn)代色彩科學(xué)理論、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)色彩以及其他藝術(shù)的色彩形式是設(shè)計(jì)色彩的來源，它們對色彩設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用。色彩設(shè)計(jì)的內(nèi)容首先應(yīng)從色彩的來源、形與色的關(guān)系以及設(shè)計(jì)色彩的個(gè)性特點(diǎn)等方面去研究。1------第一節(jié) 設(shè)計(jì)色彩之來源不論是繪畫色彩還是設(shè)計(jì)色彩，其來源不外乎三個(gè)方面，一取之不盡、用之不竭的自然色彩的啟示，二是現(xiàn)代色彩科學(xué)理論體系，三是對傳統(tǒng)藝術(shù)和其他藝術(shù)色彩形式的借鑒。一、取之不盡、用之不竭的大自然色彩受大自然的啟示，向大自然索取色彩，在大自然中提煉色彩美感，并運(yùn)用其規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一，那么，色彩設(shè)計(jì)的思路和創(chuàng)意便會無限廣闊。二、現(xiàn)代色彩科學(xué)理論世紀(jì)英國科學(xué)家牛頓首先以科學(xué)的態(tài)度說明了色與光的關(guān)系，并建立了完整的色彩理論體系。世紀(jì)，德國畫家龍格建立了歷史上最早的三維色彩立體模型。偉大的德國詩人歌德、法國化學(xué)家舍夫勒爾則等現(xiàn)代色彩科學(xué)理論的問世，徹底改變了傳統(tǒng)的色彩觀念，為藝術(shù)家在色彩視覺感受和色彩應(yīng)用方面提供了理論基礎(chǔ)。對色彩的認(rèn)識將涉及色彩的物理特性、色彩的視覺生理、色彩的心理效應(yīng)、色彩美學(xué)、色彩設(shè)計(jì)等交叉性理論，同時(shí)還必須考慮色彩定位、色彩創(chuàng)意和色彩技術(shù)表現(xiàn)等多方面的因素。三、對傳統(tǒng)藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)色彩表現(xiàn)形式的借鑒從埃及壁畫、中國敦煌壁畫到日本的浮世繪以及歐洲的教堂天頂畫等具有本民族特色的色彩藝術(shù)風(fēng)格中吸取精華。19世紀(jì)，西方各種藝術(shù)流派不斷涌現(xiàn)，特別是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)、波普藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)的出現(xiàn)，對豐富設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)起到了極大的推動作用。傳統(tǒng)藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的結(jié)緣，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)風(fēng)格更加完善化和多元化。第二節(jié) 形與色的關(guān)系悅目的色彩總是伴隨著一定的形狀出現(xiàn)的，色離不開形，形與色是一個(gè)不可分割的整體。一、多元的形形的概念是多元的。作為具體的形，其外部輪廓可以是規(guī)則的方形、圓形、三角形、梯形等，也可以是無規(guī)則的自由形狀。它可以正形的形式出現(xiàn)，也可以負(fù)形的形式出現(xiàn)；可以是清晰完美的形，也可以是虛幻朦朧的形。不同狀態(tài)的形所形成的心理感受是不一樣的。二、形與色的一致性在設(shè)計(jì)概念的基本定位中，由設(shè)計(jì)主題概念所決定的形與色，必須具有相輔相成的一致性。形與色作為一種符號，是傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的載體，只通過形或通過色或形與色在傳達(dá)概念上的不一致，都會造成設(shè)計(jì)信息傳播和觀賞心理上的矛盾，而不能完成設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的任務(wù)。第三節(jié) 設(shè)計(jì)色彩之個(gè)性一、設(shè)計(jì)色彩的構(gòu)成形式西方繪畫從古典主義到印象主義，再到近代的各種藝術(shù)流派，實(shí)際上是人類對色彩運(yùn)用不斷鉆研和探索的過程。在這個(gè)過程中，藝術(shù)家們完成了從重視明暗手法、光色變幻向強(qiáng)調(diào)內(nèi)心真實(shí)的主觀狀態(tài)的過渡。尤其在設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)上，更強(qiáng)調(diào)對形與色的解構(gòu)與重組、整合與協(xié)調(diào)，在融入藝術(shù)家個(gè)人的主觀意念后，來構(gòu)成新的色彩形式。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)色彩的形式美感才能凸顯設(shè)計(jì)作品之個(gè)性，個(gè)性化的設(shè)計(jì)才能達(dá)到至高至純的藝術(shù)境界。二、設(shè)計(jì)色彩的象征功能不同時(shí)代、不同民族、不同國家、不同文化背景以及不同個(gè)性的人，對色彩的感情聯(lián)想存有一定的差異，因此，在具體的作品用色中應(yīng)尊重風(fēng)俗習(xí)慣和不同心理感受，使色彩特征和表現(xiàn)主題完整統(tǒng)一起來。三、設(shè)計(jì)色彩的藝術(shù)風(fēng)格------2------設(shè)計(jì)色彩可分為功能色彩、市場色彩和構(gòu)成色彩。從更大意義上講，所有的色彩設(shè)計(jì)形式都可分為規(guī)律性色彩設(shè)計(jì)、情感性色彩設(shè)計(jì)和主題性色彩設(shè)計(jì)。不論是哪一類的色彩運(yùn)用或者是結(jié)合運(yùn)用，都必須為設(shè)計(jì)的主題概念服務(wù)，是有用的。如果把設(shè)計(jì)色彩與寫實(shí)性繪畫色彩相對比，寫實(shí)繪畫色彩更具有真實(shí)感，其色調(diào)表現(xiàn)豐富細(xì)膩，色彩關(guān)系變化更微妙；而設(shè)計(jì)色彩更重視其社會屬性，必須與人的視覺心理習(xí)慣相符合，這就決定了設(shè)計(jì)色彩具有簡練、淳樸、含蓄、浪漫、夸張的藝術(shù)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)色彩更偏重于理性的表現(xiàn)。第四節(jié) 色彩的知覺特征色彩的知覺包括色彩的恒定性、色彩的同時(shí)對比作用、色彩的易見度、色彩的前進(jìn)與后退、色的膨脹與收縮等。一、視覺適應(yīng)眼睛正常的人都具有一定的適應(yīng)客觀環(huán)境變化的能力，這種特殊的功能叫做視覺適應(yīng)。色彩的視覺適應(yīng)包括明暗適應(yīng)、遠(yuǎn)近適應(yīng)和顏色適應(yīng)。二、視覺后像視覺后像分為正后像和負(fù)后像。正后像是神經(jīng)正在興奮而尚未結(jié)束時(shí)引起的，當(dāng)眼睛受某一種色光刺激，然后閉上眼睛，那么就會在暗的背景中出現(xiàn)剛才那種色光的形象，這是正后像在起作用。當(dāng)我們長時(shí)間注視一種高純度色彩后，再將視線投射到非彩色區(qū)，那么在非彩色區(qū)所形成的幻象正是我們剛才所注視的色彩的補(bǔ)色，這是負(fù)后像在起作用。三、色彩的恒定性色彩的恒定性是指人的大腦中的過去經(jīng)驗(yàn)對各種事物形成的特定色彩印象。四、色彩的同時(shí)對比當(dāng)眼睛在同時(shí)受到不同色彩刺激時(shí)，就會產(chǎn)生色彩感覺互相排斥的現(xiàn)象，相鄰之色將改變原來的性質(zhì)感覺向?qū)?yīng)方面發(fā)展。同一灰色在黑底上發(fā)亮，而在白底上則變深；同一灰色在綠底上偏紅灰，而在紅底上偏綠灰；紅與紫相并置，紅具有橙的感覺，而紫具有青的感覺；紅與綠相并置，紅更覺其紅，綠更覺其綠，對比表現(xiàn)強(qiáng)烈。五、色彩的易見度人眼對色彩的辨別能力是有一定限度的，當(dāng)色彩對比的程度過小或過分接近時(shí)，則將無法辨別，在色彩學(xué)上被稱為易見度。色彩的易見度主要與光的亮度及色彩面積有很大關(guān)系。六、色彩的前進(jìn)與后退不同色相的色彩是由其波長所決定的，色彩的前進(jìn)與后退主要與色彩的波長有關(guān)，這樣就決定了暖色具有前進(jìn)感，冷色具有后退感。色彩的前進(jìn)與后退感還與色彩的明度和純度有關(guān)。另外，從圖形色與背景色的關(guān)系上看，暗背景色上明度高的圖形色彩具有前進(jìn)感，而背景色上明度低的圖形色彩具有后退感。七、色的膨脹與收縮由于不同波長的光在人眼視網(wǎng)膜上的影像清晰度不同，波長長的色彩擴(kuò)散性強(qiáng)，具有膨脹感；波長短的色彩清晰度高，具有收縮感。具有膨脹感的色彩看起來比實(shí)際面積大，而具有收縮感的色彩看起來比實(shí)際面積要小。色彩的膨脹、收縮感與明度關(guān)系也很大。第五節(jié) 色彩的心理效應(yīng)色彩心理是人對客觀世界的主觀反映，人對于各種不同色調(diào)、不同形式的色彩會產(chǎn)生不同的心理變化。一、 色彩共性心理------3------當(dāng)視覺經(jīng)驗(yàn)與外來的色彩刺激發(fā)生對話時(shí)，對于大多數(shù)人來講，會形成同感效應(yīng)，主要包括色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱以及興奮與恬靜、華麗與樸素等觀念。1、暖色與冷色在有彩色系列中，紅、橙、黃色為暖色，藍(lán)色、青色為冷色，紫色和綠色屬于中性色；在無彩色系列中，黑色為暖色，白色為冷色，灰色為中性色。2、輕色與重色人們對明度高的色彩感覺輕，對明度低的色彩感覺重，白色最輕，黑色最重。色彩的輕與重主要與明度有關(guān)。在一幅多色形成的畫面中，高明度基調(diào)形成的畫面感覺有輕感；低明度基調(diào)形成的畫面感覺有重感。3、軟色與硬色色彩的軟硬感不僅與明度有關(guān)，與純度也有關(guān)。明度較高的色彩在加入白色后所形成的明亮的含灰色系具有軟感，明度較低的含灰色系具有硬感，純色加入黑色和含灰色都會讓人感到堅(jiān)硬。無彩色系列中的黑和白是堅(jiān)硬的，灰色是柔軟的。強(qiáng)對比色具有硬感，弱對比色具有軟感。4、強(qiáng)色與弱色色彩的強(qiáng)弱與人眼對色彩的知覺度有關(guān)系。5、明色與暗色色彩的明暗感與色彩的明度有關(guān)。6、明快色與憂郁色明度高、純度高的色具有明快感，明度低、純度低的色具有憂郁感。在多色彩組合的畫面中，強(qiáng)對比色具有明快感，弱對比色具有憂郁感。明度高的基調(diào)具明快感，明度低的基調(diào)具憂郁感。色彩的明快感與憂郁感還與畫面的結(jié)構(gòu)形式、圖形性格有一定的關(guān)系。7、興奮色與沉靜色色彩的興奮感與沉靜感與色相、明度和純度都有關(guān)系。8、華麗色與樸素色鮮艷明亮的色具華麗感，混濁灰暗的色具樸素感；有彩色系比無彩色系具有華麗感；強(qiáng)對比色調(diào)華麗感強(qiáng)；運(yùn)用補(bǔ)色組成的色調(diào)華麗感最強(qiáng)，弱對比色調(diào)樸素感強(qiáng)。對于金銀色來說，華麗或樸素取決于與之相配合的黑色的形狀和面積。二、色彩的個(gè)性心理由于人的個(gè)性存在著一定的差異，造成了不同的色彩偏好心理。這種個(gè)性心理活動不僅與人的年齡、性別、民族、地區(qū)有關(guān)，而且與個(gè)人性格、境遇、氣質(zhì)、經(jīng)歷等因素有關(guān)。1、與年齡性別的關(guān)系隨著年齡的不斷增大，人的生理狀況也不斷發(fā)生變化，對色彩所產(chǎn)生的心理感受也會隨之變化。2、與民族地區(qū)的關(guān)系不同的國家，不同的民族，因其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生存環(huán)境傳統(tǒng)生活習(xí)慣的不同，所表現(xiàn)出的性格、興趣、氣質(zhì)也各有不同，對色彩也各有偏好。3、與個(gè)人差異的關(guān)系性格、興趣、境遇、生活經(jīng)歷以及人的氣質(zhì)的不同和差異，造就了人與人之間的個(gè)性心理差別。第六節(jié) 色彩的象征色彩的象征功能是色彩聯(lián)想的延伸。色彩的象征性在世界范圍內(nèi)有很大的共同性，但也因民族習(xí)慣、居住環(huán)境、文化差異、宗教信仰不同而存在著一定的差別。一、有彩色系列色彩的象征------4------幾種常見的有彩色系列色彩的象征如下：（一）紅色（二）黃色（三）橙色（四）綠色（五）藍(lán)色（六）紫色二、無彩色系列色彩的象征幾種常見的有彩色系列色彩的象征如下：（一）黑色（二）白色（三）灰色（四）金銀色第二部分 色彩歸納寫生再認(rèn)識一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)1、掌握歸納寫生的概念，了解一般性色彩寫生與色彩歸納的區(qū)別。2、熟知色彩歸納寫生的分類及寫生的步驟。二、教學(xué)要求1、理解歸納色彩寫生的概念，色彩歸納寫生分為寫實(shí)性歸納寫生、平面性色彩歸納寫生解構(gòu)性色彩歸納寫生及意象色彩歸納寫生幾種形式。2、理解色彩歸納寫生的構(gòu)形與構(gòu)色的關(guān)系。3、色彩歸納寫生的方法。三、內(nèi)容要點(diǎn)、歸納寫生的概念。2、一般繪畫性寫生與色彩歸納寫生的區(qū)別 。3、學(xué)習(xí)色彩歸納寫生的意義及方法。一、歸納寫生的概念“歸納”體現(xiàn)了一種偏于理性的思維方式。而“寫生”則是充滿感情和感知的行為，兩者互相交融，不可分割?！皻w納寫生”是對客觀對象有感而發(fā)生過程，我們須以獨(dú)特的視角，敏銳的觀察和感受為理性化的歸納提供深刻的素材。色彩歸納寫生是銜接繪畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)的一座橋梁。它不以描繪對象的客觀存在狀態(tài)為目的，而是以設(shè)計(jì)專業(yè)的造型需要和思維發(fā)展為取向，其訓(xùn)練的目的在于為藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)。二、一般繪畫性寫生與色彩歸納寫生的區(qū)別前者側(cè)重于繪畫基礎(chǔ)造型規(guī)律的認(rèn)識 , 后者則更側(cè)重于對裝飾色彩造型規(guī)律的研究 , 寫實(shí)性繪畫色彩和裝飾性色彩的差異分析如下 :（一）在方法上 , 寫實(shí)性繪畫要求科學(xué) , 客觀的認(rèn)識物象的形體結(jié)構(gòu)特征 , 認(rèn)真觀察和分析光源色 ,環(huán)境色, 物體色的相互關(guān)系和變化規(guī)律 , 裝飾色彩寫生卻著重研究客觀物象在畫面中的形 , 色的主觀處理和形式構(gòu)成方法 , 研究自然色調(diào)中各種色相 明度 純度之間的對比和規(guī)律。（二）在創(chuàng)作觀念上 , 寫實(shí)性繪畫為純藝術(shù)的觀念表現(xiàn) . 多以寫實(shí)得手法表現(xiàn)對象的客觀存在 , 創(chuàng)作上自由, 不必考慮欣賞對象和個(gè)性情感 , 裝飾色彩多受限制其思想觀念 |情感受欣賞對象和環(huán)境的制約。（三）表現(xiàn)上 , 寫實(shí)性繪畫嚴(yán)格以客觀物象的形體和色彩作為描繪依據(jù) . 受光色關(guān)系的制約 , 基本上是自然色彩得記錄 . 裝飾色彩寫生在形態(tài)上強(qiáng)化物象的平面化和夸張變形 , 設(shè)色上雖也源于自然 , 可以在自然色彩基礎(chǔ)上進(jìn)行概括提煉 , 也可根據(jù)裝飾美的需要 , 大膽進(jìn)行主觀想象和創(chuàng)造。（四）在藝術(shù)風(fēng)格上 , 寫實(shí)性繪畫具有形體準(zhǔn)確 , 色彩豐富細(xì)膩 , 變化微妙, 給人一種客觀真實(shí)感 . 裝飾色彩由于受裝飾對象和工藝技術(shù)制約 , 形成了明顯的裝飾風(fēng)格 .（五）在使用功能上 , 寫實(shí)性繪畫一般屬于純欣賞的藝術(shù)品 , 不考慮使用功能 . 裝飾色彩除了應(yīng)用于特殊工藝品欣賞外,一般需以實(shí)用,經(jīng)濟(jì),美觀為原則,同時(shí)考慮使用品的材質(zhì),生產(chǎn)條件,材料特性和工藝技術(shù)等使用功能的制約。------5------三、學(xué)習(xí)色彩歸納寫生的意義色彩歸納寫生應(yīng)該圍繞以下四個(gè)方面的能力培養(yǎng)來進(jìn)行訓(xùn)練（一）對客觀對象的新的觀察和思維能力（二）對描繪物象的概括 提煉 整合以及畫面構(gòu)成和表現(xiàn)能力（三）主動探索求新 求異的創(chuàng)造性能力（四）在專業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能力四、歸納寫生的方法從表現(xiàn)手法上看，色彩歸納寫生可分為以下幾種方法：（一）寫實(shí)性歸納寫生：寫實(shí)性歸納是相對于寫實(shí)性繪畫寫生而言的，它是介于具象性繪畫和平面裝飾繪畫之間的過度形式。（二）平面性歸納寫生方法：平面性歸納是色彩歸納寫生的重點(diǎn)，也是觀察方法、思維方式以及表現(xiàn)方法上發(fā)生質(zhì)變，并真正開始認(rèn)識和學(xué)習(xí)裝飾造型要領(lǐng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（三）解構(gòu)性歸納寫生在解構(gòu)性歸納寫生是要透過對對象的表層，深入其內(nèi)部尋求本質(zhì)的存在方式。著重于追求在變形基點(diǎn)上的主觀“變異”，其造型的關(guān)鍵體現(xiàn)在對客觀形態(tài)的抽象方面。（四）意向性歸納寫生意象性表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)對畫面意境的追求，如在抽象化傾向表現(xiàn)中，常用的手法是舍棄客觀實(shí)物的具體形狀，提取某些形象元素來加以組合、創(chuàng)造?；蛲ㄟ^對客觀物象從“具象”到“抽象”的演化，使之過渡為抽象圖形，以達(dá)到表情達(dá)意的效果。（五）設(shè)計(jì)性歸納寫生所謂設(shè)計(jì)性歸納寫生是在寫生描繪中，預(yù)先設(shè)定一種設(shè)計(jì)對象，然后依照這一對象的功能特征以及材料工藝方面的要求，進(jìn)行有針對性的寫生造型訓(xùn)練。是一種主題性的色彩設(shè)計(jì)。五、歸納寫生的步驟（一）從對象的新的角度仔細(xì)進(jìn)行觀察，建立新的造型觀念和新的思維模式，在感性認(rèn)識中強(qiáng)化理性認(rèn)識和表現(xiàn)；打破一般人觀察事物常用角度，全面多角度進(jìn)行觀察，尋找容易被人忽略的美點(diǎn)和趣味點(diǎn)；打破整體的概念，從局部入手，觀察細(xì)微之處。（二）把自己發(fā)現(xiàn)的美的客觀對象用單線稿的形式描繪下來；（三）對描繪物象進(jìn)行概括、提煉、歸納、整合，進(jìn)行藝術(shù)性加工和處理。構(gòu)造合理的構(gòu)圖，描繪成形。（四）從深至淺或從淺至深地進(jìn)行著色，注意色彩的層次變化和整體色調(diào)的把握。（五）調(diào)整階段。對整體色調(diào)以及細(xì)節(jié)部位進(jìn)行修飾，調(diào)整階段應(yīng)將各套色控制在一定的范圍之內(nèi)，不必太多的套色，局部可做深入刻畫，進(jìn)行點(diǎn)線面的裝飾。第三部分 寫實(shí)性歸納寫生一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)寫實(shí)性色彩歸納寫生的構(gòu)圖、構(gòu)形及構(gòu)色的分類及方法。二、教學(xué)要求深刻理解與掌握寫實(shí)性歸納寫生構(gòu)圖、構(gòu)形及構(gòu)色的分類及方法。三、 教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)6------寫實(shí)性色彩歸納寫生的構(gòu)圖、構(gòu)形方法分為三種、構(gòu)色的方法分為兩種。寫實(shí)性歸納寫生是在不違反光色關(guān)系的前提下，對物象的明度和色彩關(guān)系加以概括、提煉，在形式上遵循客觀原形的基本狀態(tài)，對復(fù)雜、細(xì)微的色彩關(guān)系、明暗關(guān)系做以減法，使畫面具有很強(qiáng)的立體感或客觀色光的效果，也具有一定的裝飾性。一、構(gòu)圖寫實(shí)性歸納寫生是通過焦點(diǎn)透視來體現(xiàn)構(gòu)圖特征的。其最大的特點(diǎn)是在畫面中建立三維空間，視點(diǎn)相對固定。在構(gòu)圖布局時(shí)，所經(jīng)營的各種形象依自然序列來分布。著重表現(xiàn)對象靜止的、客觀存在的空間樣態(tài)。畫面中可充分表現(xiàn)出空間感、虛實(shí)感、肌理、質(zhì)感以及色彩的客觀效果。在尊重自然秩序和透視效果的前提下，必須對客觀物象進(jìn)行提煉、概括?？赏ㄟ^平視、俯視或仰視，來進(jìn)行形象組合和構(gòu)成，使畫面構(gòu)圖呈現(xiàn)出不同的視覺效果。二、構(gòu)形（一）立體化形象描繪仍然忠實(shí)于客觀對象的基本面貌。保持立體的空間狀態(tài)，每個(gè)物象的體形面貌，保持立體的空間狀態(tài)，每個(gè)物象的體形特征以及形與形之間的空間關(guān)系都是按照客觀的自然序列來進(jìn)行塑造的。（二）整體感通過簡化，集中本質(zhì)，刪除多余，使冗繁的自然得到修飾理順和藝術(shù)加工，強(qiáng)化形象的整體感。（三）秩序化秩序化是把自然中雜亂無章、散亂無序的東西，順理成章予以歸類。在不失自然天趣的情況下，通過變化處理，使形體、結(jié)構(gòu)、空間、位置等呈現(xiàn)出秩序，畫面具有一定的裝飾特點(diǎn)。寫實(shí)性歸納色彩的構(gòu)色，不是機(jī)械的照抄，模仿自然色彩，而是在準(zhǔn)確把握其色彩關(guān)系的前提下，用有限的色彩去表達(dá)豐富的色彩變化。最有效的方法是對物象豐富微妙的色彩層次關(guān)系進(jìn)行歸納或限定，如采用“限色法”或“分階法” 。（一）分階法這是概括提煉最常用的方法，即對每一個(gè)單個(gè)的物象先確定亮灰暗等區(qū)階的明暗或色彩，用鉛筆勾勒成形，概括為一個(gè)整色。然后根據(jù)物象的明度選固定的幾套顏色，把相應(yīng)明度的色彩填充到用鉛筆勾勒好的不同明暗區(qū)階的圖形中，可使形象主體更突出，更集中，從而增強(qiáng)色彩的表現(xiàn)力和感染力。（二）限色法限色法也是概括提煉的有效方法。限色可用多套色過渡到少套色，甚至是黑白兩極。四、 歸納色彩寫生作品欣賞第四部分 平面性歸納寫生 ——從寫實(shí)到裝飾的形態(tài)與寫生技法訓(xùn)練一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)掌握客觀歸納寫生與主觀歸納寫生構(gòu)圖構(gòu)形及構(gòu)色的方法。二、教學(xué)要求主要掌握主客觀歸納寫生的構(gòu)圖及構(gòu)色的方法。三、內(nèi)容要點(diǎn)1、客觀性平面歸納寫生 （1）構(gòu)圖（ 2）構(gòu)形（3）構(gòu)色2、主 觀性平面歸納寫生 （1）構(gòu)圖：平視、立視、自由體（ 2）構(gòu)形：重復(fù)、漸次、對稱、均衡、7------交錯(cuò)、適形與共用形、打散重構(gòu)（ 3）構(gòu)色：省略與提煉、夸張法、添加法、結(jié)構(gòu)變形等一、客觀性平面歸納寫生 ：（一）構(gòu)圖：采取焦點(diǎn)透視構(gòu)圖形式，視點(diǎn)相對固定，著重表現(xiàn)對象靜止的、客觀存在的空間樣態(tài)。畫面中并未完屏棄光影關(guān)系可充分表現(xiàn)出空間感、虛實(shí)感、肌理、質(zhì)感及色彩的客觀效果?？赏ㄟ^平視、俯視或仰視來進(jìn)行形象的組合和構(gòu)成，使畫面構(gòu)圖呈現(xiàn)出不同的視覺效果。（二）構(gòu)形：在形態(tài)表現(xiàn)上，可充分表現(xiàn)形象的立體感、空間感和質(zhì)感，在遵照客觀物象基礎(chǔ)上，采取減法，對寫實(shí)的形態(tài)予以細(xì)節(jié)和層次上的剪裁、取舍、修飾，通過簡化集中本質(zhì)，刪除多條，使冗繁的自然得以修飾。（三）構(gòu)色：在構(gòu)色上，客觀性平面歸納寫生可以以下幾方面來考慮：1、舍棄細(xì)節(jié)。2、觀色。在畫面中可根據(jù)構(gòu)圖形式的整體需要，在一些局部點(diǎn)綴主觀色。以強(qiáng)化畫面主題或增強(qiáng)畫面的視覺效果。二、主觀性平面寫生：（一）主觀性平面歸納寫生在構(gòu)圖上，一般常見的有散點(diǎn)透視構(gòu)圖有平視體構(gòu)圖和立視體構(gòu)圖兩種：1、（1）平視：平視的平面展開構(gòu)成方法是視點(diǎn)不集中 , 對于所描繪的景物一律平視 , 視線始終與物象立面的各個(gè)部位垂直 , 不畫物體的頂面和側(cè)面 , 只畫最能體現(xiàn)特征和姿態(tài)最生動的一個(gè)面。2）立視：立視圖的構(gòu)成方法是由平視體演而來,即在平視體基礎(chǔ)上畫出頂面、側(cè)面而成。3）第三種構(gòu)圖形式為自由體：自由體的構(gòu)成方法是以直線或曲線分割畫面。在此基礎(chǔ)上再填充各種線、形、色，可以自由的跨越分割或根本不用任何分割線，直接把各種線、形、色按一定形式規(guī)律自由拼接、組合。2、構(gòu)圖的基本類型：1）重復(fù)型：重復(fù)是最簡單的節(jié)奏，它是同一形象作為間隔排列，一般適于表現(xiàn)群體形象的風(fēng)姿和活動等。2）漸次：漸次就是連續(xù)出現(xiàn)的群體形象的變化。3）對稱：對稱又可分為絕對對稱和相對對稱兩種。絕對對稱是對稱雙方或多方的形象同形、同量、同色。4）均衡，不受中軸線和中心點(diǎn)的限制，沒有對稱的結(jié)構(gòu)，主要是通過經(jīng)營畫面位置，如人物的比例，動勢，色彩等取得與對稱相比這種構(gòu)圖形式顯得生動，活潑富有變化。5）交錯(cuò)：在構(gòu)成形象時(shí)，線與線相交，面與面重疊，有時(shí)是互不影響的兩個(gè)或兩個(gè)以上的形象同在一個(gè)畫面中透疊存在，就象X光透視，后面被遮住的形象會透過前面的形象同時(shí)出現(xiàn)于畫面上。6）適形與共用形：適形是形象盡可能適合圖形中某一形體或畫面邊距，共用形是兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體共用它們的某一點(diǎn)，某一邊線或某一面。7）打散構(gòu)成：（解構(gòu)重組）將構(gòu)成諸圖素打散移位，然后重新組合，是一種完全脫離自然規(guī)律的構(gòu)圖形式。（二）變形的主要方法1、省略與提煉省略局部和細(xì)節(jié)，以加強(qiáng)形象整體感。1）影繪：這是最大程度的省略法，它簡化全部內(nèi)部結(jié)構(gòu)而只描寫形象的輪廓，用這一方法表現(xiàn)形象的關(guān)鍵是形象角度的選取。2）光影省略：光影省略是把這種復(fù)雜的光影關(guān)系簡化成黑白分明的兩大色又有一定的立體感。------8------3）線省略：省略次要的，保留主要的，然后，根據(jù)需要對留下的線進(jìn)行再創(chuàng)作，可柔和纏綿，可挺拔有力、、、、4）秩序整理:使稍有傾向的變化因素更加強(qiáng)烈，強(qiáng)化統(tǒng)一的主體，減去不一致的局部。2、夸張法夸張一般可為：局部夸張、整體夸張、透視夸張和適形夸張。3、添加法1）紋飾添加根據(jù)構(gòu)思構(gòu)圖的需要，可在某些較單一的形象上，添加文飾，進(jìn)行修飾。2）形式需要的添加從形式出發(fā)，在形象或其間舍棄自然形，添加一些點(diǎn)、線面或其他形象。4、結(jié)構(gòu)變形結(jié)構(gòu)是物質(zhì)的本質(zhì)因素。對結(jié)構(gòu)的觀察、分析、了解，應(yīng)從對象各個(gè)部分的內(nèi)在關(guān)系，來龍去脈進(jìn)行。對每個(gè)環(huán)節(jié)的形態(tài)變化，骨骼節(jié)點(diǎn)，比例特征，銜接方式等要進(jìn)行認(rèn)真的了解。在描寫形體結(jié)構(gòu)時(shí)，要注重他的生長規(guī)律和運(yùn)動規(guī)律。結(jié)構(gòu)不僅反映造型的關(guān)鍵，其自身也會體現(xiàn)一種美的組織規(guī)律。這是人們進(jìn)行變形的重要基礎(chǔ)。（二）變形的類型1、整形變化所謂整形，就是反對切割或支解。整形變化無論采取什么樣的手法，必須尊重客觀物象的本質(zhì)特征，竭力從自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)美的，適合的形象。所以應(yīng)注意以下變化的原則：（1）完整性（2）特征性 （3）適合性2、異形變化異形變化的特征是在形象取舍和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上，不強(qiáng)調(diào)完形、整形和典型。在變化中不受自然形象的完整性的制約，也不強(qiáng)調(diào)變形時(shí)必須注重形象的特征和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。所變化的形象可以是局部、細(xì)節(jié)，無須給人完整的概念，表現(xiàn)出一種形象變異的視覺效果。常用的異形變化辦法有以下幾種：（1）錯(cuò)接（2）疊映（3）移位（4）倒置（5）切出（6）嫁接（7）分解重構(gòu)歸納色彩寫生作品欣賞。第五部分 解構(gòu)性歸納寫生一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)1、掌握解構(gòu)的概念，形態(tài)的分解方法形態(tài)的重構(gòu)方法。2、通過一些有典型特點(diǎn)的作品來體會解構(gòu)色彩的設(shè)色方法。二、教學(xué)要求1、理解解構(gòu)色彩的來源。2、掌握形態(tài)分解的四個(gè)種類及形態(tài)重構(gòu)的三種法則。三、內(nèi)容要點(diǎn)1、“解構(gòu)”的概念。2、形態(tài)的分解：（ 1）原形分解（ 2）骨骼分解（ 3）關(guān)系分解（ 4）切出與嫁接3、形態(tài)的重構(gòu)：（ 1）多元空間的表達(dá)（ 2）多種手法的共用（ 3）強(qiáng)調(diào)形式法則的運(yùn)用4、解構(gòu)性歸納的設(shè)色： （1）減（2）增（3）改（4）變一、“解構(gòu)”的概念“解構(gòu)”是要透過對象的表層，深入其內(nèi)部尋找本質(zhì)的存在方式。要打破以自然形態(tài)為基準(zhǔn)的平面化造型和“整形變化”的手法，而著重于追求在變形基點(diǎn)上的主觀“變異”?！敖狻北硎緦ο蟮姆纸獯蛏ⅲ瑥目陀^形態(tài)中化正為另零，變整形為元素?！皹?gòu)”表示必須以新的方式對分解出的元素進(jìn)行形象化的創(chuàng)造，以及對形象化元素包括在構(gòu)圖的------9------骨骼，勢態(tài)、布局、位置等方面進(jìn)行的重新構(gòu)成。二、 形態(tài)的分解形態(tài)分解有以下幾中基本方法。（一）原形分解將自然形態(tài)進(jìn)行由整形向異形的逐步轉(zhuǎn)化，分解、提煉出所需的形象元素。（二）骨骼分解將原形的形象構(gòu)成方式或組合方式進(jìn)行分解、打散，并從自然形態(tài)中保留和提取的某些局部形象進(jìn)行重新組構(gòu)，創(chuàng)造出新的形象。（三）關(guān)系分解將自然形態(tài)組合的邏輯關(guān)系打散，分解出新的形象元素。（四）切出與嫁接對原形進(jìn)行局部切出并進(jìn)行元素化的形象處理，然后將這些形象元素重新組構(gòu)，形成的形態(tài)。三、形態(tài)的重構(gòu)分解重構(gòu)的畫面形式強(qiáng)調(diào)了以下方面的因素：（一） 多元空間的表達(dá)構(gòu)圖除了二維、三維空間的營造，也包括四維、五維、六維即時(shí)間、聲音和第六感官等多元的東西。（二）多種手法的共用解構(gòu)性構(gòu)圖能自由利用諸如重疊、透疊、錯(cuò)落、交叉、重復(fù)、移位、倒置，錯(cuò)接，共用等多種方法，使畫面表現(xiàn)出豐富多樣的視覺圖形。（三）強(qiáng)調(diào)形式法則的運(yùn)用畫面的構(gòu)成上多為形象元素的自由經(jīng)營，尤其注重形式美的研究。構(gòu)圖中運(yùn)用均衡、重復(fù)、漸次，節(jié)奏、韻律、對比，調(diào)和等原理來進(jìn)行畫面形式的建構(gòu)。四、 解構(gòu)性歸納的設(shè)色（一）減 將客觀物象進(jìn)行分解，減去其豐富的色彩層次，提煉出畫面所需的色彩。（二）增 根據(jù)畫面的需要，排除自然形象對客觀色彩狀態(tài)的制約，增設(shè)主觀色彩。（三）改從客觀物象中歸納、提煉的色不一定能適合畫面的需要，所以可以靈活改造原有色彩，調(diào)整出適合的色彩。（四）變變色是解構(gòu)歸納寫生中必然的指向?？筛鶕?jù)畫面的需要主觀進(jìn)行色彩變化，以呈現(xiàn)出最佳的人為構(gòu)成的視覺效果。五、平面性歸納色彩寫生作品欣賞作業(yè)與練習(xí)解構(gòu)性歸納寫生要求：構(gòu)圖可創(chuàng)造性的主觀意識和想象力，對行、色、質(zhì)進(jìn)行自由經(jīng)營；構(gòu)形上追求在變形基點(diǎn)上的主觀“變異”；構(gòu)色上主觀自由。第六部分 意象性歸納寫生一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)掌握意象的概念，了解意象色彩歸納的四種傾向。二、教學(xué)要求理解意象色彩歸納的四種傾向。三、內(nèi)容要點(diǎn)10------1、“意象”概念： “意象”是中國古典美學(xué)范疇，是指藝術(shù)想象中產(chǎn)生的審美意象。2、寫意性傾向、表現(xiàn)性傾向、寓意性傾向、抽象化傾向一、“意象”概念“意”指審美關(guān)照和創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)的感受、情志，意趣。 “象”指出現(xiàn)于想象中的外物形象，兩者密不可分。在藝術(shù)創(chuàng)作中， “意象”指主觀情感與客觀物象交融而形成的心理現(xiàn)象。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“意想”指主觀情意與客觀物象交融而成的心理現(xiàn)象。它是人們對客觀事物進(jìn)行審美關(guān)照的產(chǎn)物，是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。意象是以意攝象、以象表意，而因?yàn)橛邢髣t重自主意識、思想、感情的發(fā)揮、創(chuàng)造。意象性表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)對畫面意境的追求。意境貴在藝術(shù)的真實(shí)和創(chuàng)新。二、寫意性傾向在形式或方法上，意象性歸納寫生常體現(xiàn)出以下幾中傾向：寫意是指用豪放、灑脫，簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。在表現(xiàn)對象上運(yùn)用概括、夸張的手法，用筆雖簡但意境深邃，具有一定表現(xiàn)力。造型上是在自然物象上加以調(diào)整修飾，把自然物象徹底改是以物象為契機(jī)表達(dá)自己胸中得意氣。三、表現(xiàn)性傾向更注重主觀意識和情感的表現(xiàn)和宣泄，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在需要（情感、知覺）的外在表現(xiàn)。寫生或作畫時(shí)多強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)或主觀激情的渲瀉，以形、色、線條、塊面、肌理為媒體，根據(jù)情感需要作以性 = 形象的主觀組合，注重藝術(shù)家自身心靈的真實(shí)。在形式上，常常突破事物的偶然現(xiàn)象，大量使用變形，夸張、和抽象手法，畫面在形、色、肌理等方面多給人一種強(qiáng)烈的感受。四、寓意性傾向寓意性傾向是畫面中運(yùn)用比喻、聯(lián)想、寓意、象征的手段，來更好的表現(xiàn)作者意圖和思想情感的一種方法。在寓意性傾向中立意和構(gòu)思更為明顯。寓意傾向尤其可以從色彩的情感方面得以體現(xiàn)。五、抽象化傾向抽象化傾向表現(xiàn)中，常用的手法是舍棄客觀實(shí)物的具體形狀，提取某些形象元素來加以組合，創(chuàng)造?；蛲ㄟ^對客觀物象從“具象”到“抽象”的演化，使之過渡為抽象圖形，以達(dá)到表達(dá)情誼的效果。在表現(xiàn)形式上，他排除了客觀事物的具體形象，憑借線、點(diǎn)、塊和色彩、肌理等抽象形式組合畫面，直接抒發(fā)感情，追求畫面的韻律和節(jié)奏，激起人門的審美感受。五、 意象性歸納色彩寫生作品欣賞第七部分 設(shè)計(jì)性歸納寫生一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)握構(gòu)圖的規(guī)定性。二、教學(xué)要求1、理解“設(shè)計(jì)性”的概念。2、理解設(shè)計(jì)性色彩歸納的規(guī)定性。三、內(nèi)容要點(diǎn)1、“設(shè)計(jì)性”概念： 設(shè)計(jì)性歸納寫生是根據(jù)設(shè)計(jì)對象的工藝材料的要求，依照客觀物象的感受而進(jìn)行的一種受限制的造型行為。2、構(gòu)圖的規(guī)定性： （1）裝飾主題的基本要求（ 2）要考慮材料工藝對形象布局的制約性（ 3）構(gòu)形的適合性（4）設(shè)色的適合性“設(shè)計(jì)性”概念設(shè)計(jì)性歸納寫生是根據(jù)設(shè)計(jì)對象的工藝材料的要求，依照客觀物象的感受而進(jìn)行的一種受限制的------11------造型行為。構(gòu)圖的規(guī)定性（一）裝飾主題的基本要求構(gòu)圖要受裝飾對象的位置、形狀、大小、寬窄、平面、立體等因素的制約。（二）要考慮材料工藝對形象布局的制約性構(gòu)圖的規(guī)定性既是要求在設(shè)計(jì)裝飾圖樣時(shí)，必須強(qiáng)化構(gòu)圖的適應(yīng)性。（三）構(gòu)形的適合性色彩歸納寫生的形態(tài)之所以多以簡潔、概括、秩序化和平面化為特征。（四）設(shè)色的適合性在設(shè)計(jì)性歸納構(gòu)色中，限色和換色是兩種主要的方法。設(shè)計(jì)色彩要受到諸多因素的制約，而不止是紙上談兵，設(shè)計(jì)色彩到終端產(chǎn)品的生產(chǎn)還有一個(gè)復(fù)雜的過程。當(dāng)然，設(shè)計(jì)性歸納寫生畢竟不是純藝術(shù)設(shè)計(jì)，其最大的特征是直面客觀對象，強(qiáng)調(diào)對對象的直覺，感受、經(jīng)驗(yàn)和引發(fā)的理念。三、設(shè)計(jì)性歸納色彩寫生作品欣賞第八部分 整理與創(chuàng)作（非寫生性色彩歸納）一、本部分的重點(diǎn)和難點(diǎn)掌握寫生性色彩的原理及方法。二、教學(xué)要求1、了解非寫生性色彩之來源。2、理解非寫生性色彩構(gòu)圖與構(gòu)形的關(guān)系。三、內(nèi)容要點(diǎn)1、“非寫生性”概念： 是依據(jù)固定的平面圖形 . 如寫實(shí)性繪畫和上幾周的作業(yè)或者彩色照片等為對象,通過運(yùn)用提煉、歸整、分解、重構(gòu)等歸納方法,得出有別于原圖的具有新的視覺效果的畫面。.2、非寫實(shí)性色彩的歸納創(chuàng)作方法1）構(gòu)圖和構(gòu)形：寫實(shí)性、、客觀平面性、根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，調(diào)整變動原圖片的構(gòu)圖形式，對原形態(tài)進(jìn)行夸張、變形或使之平面化、根據(jù)設(shè)計(jì)意圖，對原圖片進(jìn)行打散，從原形中分解出所需的形象元素，再將這些形象元素進(jìn)行重新組合。 （2）構(gòu)色一、 “非寫生性 ”概念是依據(jù)固定的平面圖形.如寫實(shí)性繪畫和上幾周的作業(yè)或者彩色照片等為對象,通過運(yùn)用提煉、歸整、分解、重構(gòu)等歸納方法,獲得有別于原圖的具有新的視覺效果的畫面。二、非寫實(shí)性色彩的歸納創(chuàng)作方法（一）構(gòu)圖和構(gòu)形1、寫實(shí)性 保留原圖片的構(gòu)圖與形態(tài) , 只作色彩層次上的概括和提煉 .2、客觀平面性 保留原構(gòu)圖和造型特征，通過概括和提煉，使形態(tài)平面化。其形式特征類似于客觀性平面歸納寫生，即仍為焦點(diǎn)透視構(gòu)圖，但形態(tài)和色彩已呈平面化，色彩取平涂法，畫面形成勒色塊與色塊之間的對比，具有很強(qiáng)的裝飾效果。3、根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，調(diào)整變動原圖片的構(gòu)圖形式，對原形態(tài)進(jìn)行夸張、變形或使之平面化。但變形時(shí)強(qiáng)調(diào)“整形變化”。4、根據(jù)設(shè)計(jì)意圖，對原圖片進(jìn)行打散，從原形中分解出所需的形象元素，再將這些形象元素進(jìn)行重新組合。（二）構(gòu)色1、創(chuàng)作色彩的構(gòu)思與定位12------（1）色彩的聯(lián)想色彩聯(lián)想從手段上又可分為A、具象聯(lián)想B、抽象聯(lián)想C、類似聯(lián)想D、接近聯(lián)想E、對比聯(lián)想F、因果聯(lián)想（2）來自音樂及其他藝術(shù)形式色彩啟示音樂中的節(jié)奏是通過聲音的高低、強(qiáng)弱、長短等因素有規(guī)律的交替表現(xiàn)出來的，色彩的創(chuàng)作也可以從音樂的旋律中得到啟示。中國的裝飾色彩及外國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代繪畫的色彩形式仍然是我們今天學(xué)習(xí)的最好色彩設(shè)計(jì)范本。用文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的色彩意境和情調(diào)，同樣也可以應(yīng)用于色彩設(shè)計(jì)中。3）來自專用色和商品形象色的啟示在商業(yè)設(shè)計(jì)中，專用色中的安全色、行業(yè)色以及商品形象色的利用能使消費(fèi)者以最快的速度認(rèn)知企業(yè)和產(chǎn)品。（4）形與色的創(chuàng)造在形與色的關(guān)系上， 一個(gè)統(tǒng)一的概念在表達(dá)時(shí)并不是絕對的一個(gè)形只能配一種色； 對于具體的形，也并非只能按照物體的原色去表達(dá)，設(shè)計(jì)師在具體運(yùn)用色彩時(shí)會進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮色彩的本身個(gè)性，同時(shí)并融入個(gè)人的色彩偏好和用色習(xí)慣， 。、色彩的正形與負(fù)形當(dāng)我們的視覺注意集中于一種圖形色彩時(shí)，另一種圖形就變成了背景。以上這兩種情況既可以稱為“圖與地的互換”，也可以稱為“正負(fù)色彩的互換”。正負(fù)色彩的互換形式可以從明度、純度、色相三個(gè)方面進(jìn)行探討。、色彩的意境與情調(diào)意境和情調(diào)的創(chuàng)造并非設(shè)計(jì)師的主觀臆造，它更多來自于對生活的具體觀察和感受。通過色彩所創(chuàng)造出來的意境不僅可以讓人感受到歡樂與悲傷、嚴(yán)肅與幽默、含蓄與外露、恬靜與嘈雜，而且還可以讓人感受到宗教與神秘的存在。C、色彩的另類情趣傳統(tǒng)的和諧美偏重于古典情調(diào)的表達(dá)，而色彩的另類情趣或個(gè)性追求則是追求現(xiàn)代與時(shí)尚感覺的具體體現(xiàn)。強(qiáng)烈的視覺反差更增加了設(shè)計(jì)作品的視覺沖擊力。2、創(chuàng)作色彩