湖南省高三歷史高考模擬試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、單項(xiàng)選擇題(共12題；共24分)1.（2分）(高一上·蒼南月考)劉斌在《良渚文化與良渚古城考古的意義》中說(shuō)：“對(duì)良渚古城遺跡和良渚文化的深入研究，有力地變化了中華文明來(lái)源于晚商時(shí)期這一老式觀念。良渚文化已進(jìn)入成熟文明和初期國(guó)家階段，良渚是實(shí)證中華五千數(shù)年文明史的圣地，在中國(guó)都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位”。對(duì)以上材料理解對(duì)的的是（）①良渚文化闡明中華文明來(lái)源具有多元性②良渚文化有力證明中華文明具有五千年歷史③史料實(shí)證是歷史研究中的一種重要措施④良渚文化在中國(guó)都邑發(fā)展史中占有重要地位A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

2.（2分）(高二上·玉溪月考)下表為中國(guó)古代部分朝代縣的數(shù)量與人口登記表，由此可知（）朝代設(shè)縣數(shù)目（單位：個(gè)）人口數(shù)量（單位：億）漢11800.6唐12350.8元11151.1明13852清13604.25——根據(jù)G·W．斯金納研究成果制作A.縣的數(shù)量伴隨人口增長(zhǎng)而增長(zhǎng)

B.縣數(shù)量變化反應(yīng)了疆域變化

C.縣在基層管理中發(fā)揮重要作用

D.縣制已經(jīng)不適合地方管理

3.（2分）(高三上·如皋模擬)《宋會(huì)要輯稿·食貨·商稅》：“沿江諸郡稅場(chǎng)，此后商賈所載物貨，如系茶鹽米面銅錢，敢有違法收稅者，許商賈越訴?！辈牧现匾磻?yīng)了宋代（）A.政府限制商人的經(jīng)營(yíng)范圍

B.區(qū)域性長(zhǎng)途販運(yùn)受到限制

C.商稅不再是政府重要財(cái)源

D.商人合法利益受政府保護(hù)

4.（2分）《樞垣記略》記載：“為辦理樞務(wù)承寫(xiě)密旨之地，以嚴(yán)密為要，軍機(jī)大臣傳述朕旨，令章京繕寫(xiě)，均不應(yīng)稍有泄漏。”這反應(yīng)了軍機(jī)處的重要職能是A.辦理軍政要?jiǎng)?wù)

B.保守國(guó)家機(jī)密

C.負(fù)責(zé)公文繕寫(xiě)

D.參與大政決策

5.（2分）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和《1787年美國(guó)憲法》在中美兩國(guó)法制建設(shè)史上都是具有里程碑意義的文獻(xiàn)，它們的共同之處在于①都是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物

②都受啟蒙思想影響③都規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制

④都具有反專制的進(jìn)步意義A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①②③

6.（2分）(高三上·黃陵開(kāi)學(xué)考)巴黎公社與俄國(guó)十月革命同為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，都建立了政權(quán)，卻有著很大的不一樣，其中最大的不一樣點(diǎn)在于（）A.十月革命比巴黎公社晚了近半個(gè)世紀(jì)B.十月革命是列寧領(lǐng)導(dǎo)的，巴黎公社是馬克思領(lǐng)導(dǎo)的C.十月革命建立了第一種社會(huì)主義國(guó)家D.巴黎公社失敗了，十月革命因未遭到臨時(shí)政府的彈壓而獲得了成功7.（2分）(高一下·資陽(yáng)月考)下表為20世紀(jì)前期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出入超變動(dòng)表。表中數(shù)據(jù)變動(dòng)可以用來(lái)佐證（中國(guó)入超指進(jìn)口總額超過(guò)出口總額）（）出超（＋），入超（－）；單位：百萬(wàn)元年份美國(guó)英國(guó)法國(guó)俄國(guó)（蘇聯(lián)）1909~19110-90+56+461919~1921-89-110+32+141929~1931-205-76+40+53A.美國(guó)逐漸加強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略

B.英國(guó)對(duì)華貿(mào)易優(yōu)勢(shì)逐漸加強(qiáng)

C.法國(guó)強(qiáng)化對(duì)華轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.俄國(guó)（蘇聯(lián)）對(duì)華貿(mào)易穩(wěn)步增長(zhǎng)

8.（2分）10月9日，全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)和司法部在人民大會(huì)堂舉行《中華人民共和國(guó)法典》首發(fā)式。該法典囊括了我國(guó)所有既有的法律規(guī)范的文獻(xiàn)形式，同步也收錄了我國(guó)締結(jié)或加入的國(guó)際公約。材料闡明（）A.《中華人民共和國(guó)法典》是我國(guó)主線大法

B.十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)建設(shè)成為依法治國(guó)的國(guó)家

C.全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)和司法部是我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)

D.我國(guó)已初步形成了以憲法為基礎(chǔ)中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系

9.（2分）(高二上·昭通期中)“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈閹時(shí)被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊(duì)時(shí)，他必須毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的財(cái)富；他不是自己身體的主人，由于三十三年間他必須服役于國(guó)家；他不是自己言語(yǔ)和情感的主人，由于任何人都可以隨時(shí)審判他是不是合格的公民……”據(jù)此材料分析當(dāng)時(shí)雅典的（）A.民主政治尚未形成保護(hù)公民權(quán)利的機(jī)制

B.公民私有財(cái)產(chǎn)實(shí)際上為城邦所有

C.雅典已經(jīng)建立了成熟的民主政治

D.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

10.（2分）(高一上·西安期中)近代以來(lái)，英、德兩國(guó)通過(guò)不一樣方式，先后確立了君主立憲制。如下有關(guān)兩國(guó)政治制度相似點(diǎn)的論述，對(duì)的的是（）A.內(nèi)閣首腦對(duì)君主負(fù)責(zé)

B.君主為國(guó)家最高元首

C.議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心

D.帶有鮮明的專制色彩

11.（2分）“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江……”歌曲誕生的背景是①二戰(zhàn)后東西兩大陣營(yíng)對(duì)峙②朝鮮半島處在分裂之中③美國(guó)糾集“聯(lián)合國(guó)軍”侵朝④美國(guó)干涉中國(guó)內(nèi)政A.②③④

B.①②③

C.③④

D.①②③④

12.（2分）(高三下·鎮(zhèn)江模擬)海涅在1830年法國(guó)爆發(fā)七月革命后寫(xiě)下《頌歌》，內(nèi)容是“我是劍，我是火焰。黑暗里我照耀著你們，戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，我?jiàn)^勇當(dāng)先，走在隊(duì)伍的最前列……”下列美術(shù)作品與此文學(xué)風(fēng)格一致的是（）A.

B.

C.

D.

二、材料分析題(共5題；共50分)13.（15分）(高二上·肇慶期末)16至18世紀(jì)的中國(guó)和歐洲，幾乎同步出現(xiàn)了批判老式文化的思想啟蒙，不過(guò)兩者的性質(zhì)和影響卻有天壤之別。閱讀材料，完畢下列規(guī)定。材料一：儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐，到17、18世紀(jì)在歐洲掀起了“中國(guó)文化熱”。歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國(guó)存在原始自然信奉的證據(jù)，他們認(rèn)為，這種信奉不是天神論，而是“自然的道理”，并據(jù)此來(lái)批判被他稱為“理性之大敵”、“文明之惡棍”的基督教神學(xué)。儒學(xué)的突出特性是側(cè)重于道德倫理，并使之與社會(huì)政治相結(jié)合，以到達(dá)國(guó)家的“仁政德治”。伏爾泰對(duì)此無(wú)比推崇，百科全書(shū)派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學(xué)中國(guó)不可”，他們借此反對(duì)舊道德，期許建立新的社會(huì)秩序。而此時(shí)，中國(guó)明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，批判宋明理學(xué)，出現(xiàn)中國(guó)的初期思想啟蒙。材料二：17，18世紀(jì)中西方社會(huì)均處在較劇烈的變動(dòng)之中，……歐洲正處在新舊思想，新舊力量劇烈交鋒的狀態(tài)，而中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治并未發(fā)生主線變化，這就注定了兩者產(chǎn)生的影響迥然不一樣，儒家學(xué)說(shuō)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了推波助瀾的作用，進(jìn)而增進(jìn)了歐洲社會(huì)的巨大變革，而中國(guó)的啟蒙活動(dòng)卻未能形成一種推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力的思想運(yùn)動(dòng)。──以上均摘編自談家勝《17，18世紀(jì)中西啟蒙思想家取用儒學(xué)精蘊(yùn)及其影響之比較》（1）根據(jù)材料一，指出17，18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判的重要體現(xiàn)。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析上述批判出現(xiàn)的相似社會(huì)基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致17，18世紀(jì)中國(guó)和歐洲的啟蒙思想家對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判產(chǎn)生影響迥異的經(jīng)濟(jì)和政治原因。14.（5分）(高二上·浙江月考)閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

15、16世紀(jì)的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)體，這種關(guān)鍵地位是基于它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、(水路)運(yùn)送和貿(mào)易方面所擁有的絕對(duì)與相對(duì)的更大的生產(chǎn)力，除了貿(mào)易順差之外，中國(guó)的金銀比價(jià)一直低于外國(guó)金銀市場(chǎng)的比價(jià)，歐洲國(guó)家白銀的低價(jià)和中國(guó)的白銀高價(jià)帶來(lái)了套匯獲利的機(jī)會(huì)。葡萄牙學(xué)者的研究表明，這一時(shí)期，日本白銀產(chǎn)量的絕大部分和美洲產(chǎn)量二分之一的白銀流入了中國(guó)，因此他將中國(guó)形容為一種“吸泵”。白銀的流入，加速了明代白銀貨幣化的進(jìn)程?！惱ァ睹鞒泻笃谑澜绨足y為何大量流入中國(guó)》材料二

第二次現(xiàn)代化大浪潮是從19世紀(jì)中到20世紀(jì)初，在技術(shù)上是由電工技術(shù)革命(內(nèi)燃機(jī)和電動(dòng)機(jī)為代表)所引起的，物質(zhì)基礎(chǔ)是電與鋼鐵，國(guó)家和銀行在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中開(kāi)始發(fā)揮重要的作用。在這一階段，除了英國(guó)之外，西歐的法、德、比利時(shí)、瑞士等國(guó)和美國(guó)的工業(yè)化有了重大推進(jìn)，形成世界上第一種工業(yè)化國(guó)家群體——北大西洋工業(yè)化帶，這些國(guó)家的社會(huì)構(gòu)造和政治制度也發(fā)生了適應(yīng)性的、局部性的，有的是劇烈的變革?！_榮渠《現(xiàn)代化新論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括白銀流動(dòng)的原因，簡(jiǎn)述這種流動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的影響。（2）根據(jù)材料二，概括“第二次現(xiàn)代化大浪潮”出現(xiàn)的條件及影響，結(jié)合所學(xué)指出20世紀(jì)初世界一體化進(jìn)程的重要內(nèi)容。15.（10分）(高二下·梅河口開(kāi)學(xué)考)閱讀材料，回成下列規(guī)定。材料：19世紀(jì)中期以來(lái)學(xué)習(xí)西方進(jìn)程簡(jiǎn)表時(shí)期“西學(xué)東漸”簡(jiǎn)況1840～1860年一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們倡導(dǎo)“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長(zhǎng)期不為清廷所重視。1860～1895年夷人的長(zhǎng)技被提高為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國(guó)老式哲學(xué)范圍，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它深入沖破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開(kāi)辟了道路。以培養(yǎng)外語(yǔ)、軍事、科技人才為目的的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接受。1895～19維新派不僅將人們對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，由“西藝”推進(jìn)到了“西政”，并且第一次打破了隆中抑西的老式文化價(jià)值觀，為西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播，在思想上深入開(kāi)辟了道路。到1897年終，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，出版報(bào)刊19種。到1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和報(bào)館達(dá)300多種。——據(jù)葛兆光《中國(guó)思想史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較分析1895～19較1860～1895年的“觀念更新”。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國(guó)人學(xué)習(xí)西方的進(jìn)程特點(diǎn)及其原因。16.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一191月8日美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)原則”部分內(nèi)容：第10點(diǎn)：容許奧匈帝國(guó)境內(nèi)各個(gè)民族自治。第11點(diǎn)：羅馬尼亞、塞爾維亞和門的內(nèi)哥羅的領(lǐng)土予以恢復(fù)。第12點(diǎn)：承認(rèn)奧斯曼帝國(guó)內(nèi)的土耳其部分有穩(wěn)固的主權(quán)，但土耳其統(tǒng)治的其他民族有在“自治”的基礎(chǔ)上不受干擾的發(fā)展機(jī)會(huì)，達(dá)達(dá)尼爾海峽在國(guó)際保證下永遠(yuǎn)開(kāi)放為自由航道?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史編》材料二196月28日，協(xié)約國(guó)集團(tuán)簽訂的對(duì)德《凡爾賽公約》的部分內(nèi)容：第八十條德國(guó)應(yīng)照未來(lái)奧國(guó)與協(xié)約國(guó)及參戰(zhàn)各國(guó)所訂之公約中規(guī)定之疆界，承認(rèn)并確切尊重奧國(guó)之獨(dú)立；復(fù)承認(rèn)奧國(guó)之獨(dú)立如非經(jīng)國(guó)際聯(lián)盟行政院之許可，不得變易。第八十一條德國(guó)承認(rèn)捷克斯洛伐克之完全獨(dú)立，一如協(xié)約國(guó)及參戰(zhàn)各國(guó)所已為者，該國(guó)包括喀爾巴阡山脈以南的羅塞尼亞自治領(lǐng)土……第八十七條德國(guó)承認(rèn)波蘭完全獨(dú)立，一如協(xié)約國(guó)及參戰(zhàn)各國(guó)所已為者……——齊世榮主編《世界通史資料選輯·現(xiàn)代部分》（1）根據(jù)材料一、二，指出“十四點(diǎn)原則”和《凡爾賽公約》在民族問(wèn)題上所倡導(dǎo)的原則，并分明指出它們倡導(dǎo)這一原則的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后這一原則的實(shí)踐所產(chǎn)生的歷史影響。17.（10分）(高二下·嘉興期末)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

明代中葉后來(lái)，士與商之間已不易清晰地劃界線了。明清社會(huì)構(gòu)造的最大變化便發(fā)生在這兩大階層的升降分合上面?；罩莺蜕轿鲀傻氐娜松踔涟焉虡I(yè)放在科舉之上，這話雖也許夸張，但至少使我們不能不承認(rèn)老式的四民觀已開(kāi)始動(dòng)搖了。這和科舉名額已應(yīng)付不了士人數(shù)量的不停增長(zhǎng)有關(guān)，大量士人沉滯于商人階層?！倘饲『弥蒙碛谏蠈游幕屯ㄋ孜幕慕娱局??！髑逵质切≌f(shuō)、戲劇大為流行的時(shí)代，甚至有以小說(shuō)、戲文比之六經(jīng)，而說(shuō)“戲文、小說(shuō)乃明王轉(zhuǎn)移世界之大樞機(jī)。圣人復(fù)起不能舍此而為治”?？梢?jiàn)商人階層所嗜好的民間文學(xué)愈來(lái)愈發(fā)達(dá)，也愈受士人的重視。——余英時(shí)《士與中國(guó)文化》材料二

聲音之道，隨時(shí)遞嬗，潛移默化，入人最深……至明代魏良輔梁伯龍（辰魚(yú)）輩出，考訂元焉，自制新腔，所謂婉麗嫵媚，一唱三嘆，極聲調(diào)之致，歌法至此而大備，昆曲之名，亦稱于斯時(shí)，后人稱之魏梁遺韻。——俞振飛《昆曲盛衰與倡導(dǎo)之必要》（1）根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期社會(huì)構(gòu)造和社會(huì)文化的變化，并結(jié)合所學(xué)分析導(dǎo)致這種變化的重要原因。（2）明朝眾多文人獻(xiàn)身戲曲事業(yè)。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出魏良輔、梁辰魚(yú)對(duì)昆曲發(fā)展的奉獻(xiàn)，據(jù)此分析明代士人在昆曲藝術(shù)形成過(guò)程中的作用。參照答案一、單項(xiàng)選擇題(共12題；共24分)答案：1-1、考點(diǎn)：