大家印象中的軍中戰(zhàn)歌是什么樣的？“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。”——屈原《國殤》“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營?！薄翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡《從軍行》雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)。中國好兒女，齊心團(tuán)結(jié)緊?？姑涝驍∶赖垡靶睦?！曲調(diào)慷慨激昂、雄壯有力《詩經(jīng)》三百零五篇，其中《國風(fēng)》傳誦最廣，這些來自十五國的一百零五篇詩歌，共同構(gòu)筑了對先秦的宏大敘事，也在中華文明脈絡(luò)中留下了恒久的詩性精神。這些詩歌有愉悅有哀傷，有柔美也有剛健。今天我們的要讀的《無衣》，被稱為中國史上第一首軍歌，下面就讓我們一起感受這首詩歌的豪邁，體會千年不衰的壯懷激烈。兼愛古詩詞誦讀老子掌握《詩經(jīng)》重章疊句的形式特點(diǎn),體會賦比興的藝術(shù)手法。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力，體會詩歌如何表現(xiàn)士兵的愛國精神。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，傳承文化精神。教學(xué)目標(biāo)作品簡介墨子《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初年到春秋中期（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌305篇，或稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》，內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。它是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的源頭。詩經(jīng)風(fēng)雅頌即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，共160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。如《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。即正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》《大雅·江漢》。即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥》等。詩經(jīng)“六義”賦比"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。

"賦是平鋪直敘，鋪陳、排比。

如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”即是直接表達(dá)自己的感情。"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。"興者，先言他物以引起所詠之詞也。"即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。興詩經(jīng)“六義”背景知識公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘，導(dǎo)致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周王朝土地大部淪陷。

背景知識▲周幽王烽火戲諸侯背景知識秦國靠近周王朝，與周王室休戚相關(guān)，勇武善戰(zhàn)的秦地人民，紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。標(biāo)題“無衣”的意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。背景知識▲春秋形勢圖誦讀感知豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟jǐ。與子偕xié作。豈曰無衣？與子同裳chánɡ。王于興師，修我甲兵。與子偕行。文白對譯誰說沒有衣服？和你穿同一件的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同應(yīng)對敵人！豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！無衣：意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞；興師，起兵。同仇：共同應(yīng)對敵人?！檀嚆~戈▲戰(zhàn)國袍文白對譯豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！誰說沒有衣服？和你穿同樣的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動(dòng)！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。作,起▲商代青銅矛文白對譯豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！誰說沒有衣服？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上戰(zhàn)場！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。偕行：一起前進(jìn)。▲商代青銅胄（殷墟）文本賞析豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。三節(jié)詩間有什么聯(lián)系？句式相同，內(nèi)容相近文本賞析同袍——戈矛——同仇同澤——矛戟——偕作同裳——甲兵——偕行層層遞進(jìn)戰(zhàn)服統(tǒng)一思想統(tǒng)一行動(dòng)統(tǒng)一征戰(zhàn)克服困難團(tuán)結(jié)互助齊心備戰(zhàn)愛國無畏戰(zhàn)具思想行為詩歌在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？章與章句式對應(yīng)，詩句大同小異，只在各章對應(yīng)的位置換幾個(gè)字?！对娊?jīng)》善用這種手法，每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù)，而是