中華文明的起源與早期國(guó)家第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固01·原始社會(huì)：中華文明的曙光02·奴隸社會(huì)：夏商西周的更替目錄CONTENT課程標(biāo)準(zhǔn)1通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；2通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解早期國(guó)家的特征。在考古學(xué)語(yǔ)義中，“文明”即國(guó)家，文明的誕生就是國(guó)家的誕生。正如恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》這一名著中說(shuō)“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”，即國(guó)家出現(xiàn)是文明形成的標(biāo)志?！R云翱《考古學(xué)中發(fā)現(xiàn)的有趣的東西方不同文明模式》一、原始社會(huì)：中華文明的曙光原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)新石器時(shí)代晚期舊石器時(shí)代晚期1原始社會(huì)的階段劃分北京人復(fù)原像1從事漁獵和采集2過(guò)著群居的生活3已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火2舊石器時(shí)代

我國(guó)早期人類分布有哪些基本特點(diǎn)？元謀人門齒化石◎中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖一、原始社會(huì)：中華文明的曙光大汶口文化仰韶文化河姆渡文化3新石器時(shí)代人頭形器口彩陶瓶一、原始社會(huì)：中華文明的曙光距今約7000-5000年骨耜碳化稻紅山文化龍山文化良渚文化3新石器時(shí)代玉琮黑陶︵蛋殼陶︶玉龍一、原始社會(huì)：中華文明的曙光距今約5000年【課堂探究】以良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)為例，父系氏族社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？等級(jí)隨葬品數(shù)量隨葬品質(zhì)量墓主身份1百件以上，多則數(shù)百件以玉器為主，隨葬玉鉞、玉琮，無(wú)生產(chǎn)工具神王（最高統(tǒng)治者）2幾十件至百件玉器遠(yuǎn)多于其他器物，隨葬玉鉞、玉琮公侯，掌握較多財(cái)富3幾十件左右玉器多于陶、石器，玉鉞、玉琮僅隨葬其一宗教顯貴或軍事權(quán)貴，擁有相當(dāng)財(cái)富4十幾件至幾十件玉器與陶、石器數(shù)量相近，隨葬石鉞首領(lǐng)，有一定財(cái)富和地位5幾件至十幾件少或無(wú)玉器，多陶、石器，隨葬石鉞或石鏃上層平民，有一點(diǎn)私產(chǎn)6一件或幾件只有陶、石器普通平民7基本為零社會(huì)地位最地下人群——摘編自許鵬飛《良渚文化墓葬及其反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)與形態(tài)》貧富分化，私有制產(chǎn)生；部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層，階級(jí)分化明顯；植谷養(yǎng)畜茹毛飲血披皮掛羽衣絲著麻居巢寓穴建屋筑殿平等無(wú)別尊卑等差獵獸采果瓦烹鬲煮文明曙光二、奴隸社會(huì)：夏商西周的更替1夏朝◎夏朝統(tǒng)治范圍示意圖1建立：約公元前2070年禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。二里頭遺址宮殿復(fù)原二、奴隸社會(huì)：夏商西周的更替2商朝1建立：2政治：內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落內(nèi)外服制（地方行政制度）◎商族勢(shì)力范圍示意圖約公元前1600年，商湯建立。3考古發(fā)現(xiàn)：甲骨文、青銅器龜甲獸骨——甲骨文“后母戊”青銅方鼎婦好鸮（iao）尊獸型觥甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，使《史記·殷本紀(jì)》成為信使，而《史記·殷本紀(jì)》在帝王、世次、稱號(hào)上的一些錯(cuò)誤，也因此而得到糾正?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物中國(guó)史·夏商周時(shí)代》3西周1建立：公元前1046年，武王伐紂，建立周朝，定都鎬京。時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！渡袝?shū)·牧誓》◎武王伐紂形勢(shì)圖2政治：①分封制天子諸侯卿大夫士平民奴隸◎分封等級(jí)結(jié)構(gòu)示意圖

西周分封制的目的是什么？分封的對(duì)象包括哪些？（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍?政治：②宗法制大宗嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子……嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）諸侯立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！豆騻鳌罚[公元年）天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸弟子，庶人工商各有分親，皆有等衰?！蹲髠鳌罚ɑ腹辏?西周3衰亡：公元前771年犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡公元前841年國(guó)人暴動(dòng)，共和行政公元前770年平王東遷，建立東周◎周公塑像4商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)私田私田私田私田私田私田私田私田1農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，土地是奴隸主土地國(guó)有制，井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式。大盂鼎大克鼎2青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門?！蚓镏剖疽鈭D【課堂探究】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)分析中國(guó)早期國(guó)家（夏、商、西周時(shí)期）具有哪些特征？早期國(guó)家的特征政治：①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合②以血緣關(guān)系為紐帶，家國(guó)同構(gòu)，注重歷史傳承③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未形成集權(quán)經(jīng)濟(jì)：①土地國(guó)有，集體勞作②青銅鑄造發(fā)達(dá)③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主文化：①禮儀制度②文字③開(kāi)始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同中華文明的起源與早期國(guó)家舊石器時(shí)代：元謀人、北京人新石器時(shí)代三皇五帝：炎黃部落聯(lián)盟、禪讓、“萬(wàn)邦”時(shí)代夏朝：世襲制代替了禪讓制商朝：內(nèi)外服制、甲骨文、青銅器西周商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化龍山文化、紅山文化、良渚文化分封制宗法制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、井田制青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門原始社會(huì)：中華文明的曙光奴隸社會(huì)：夏商西周的更替【課堂總結(jié)】原始社會(huì)的階段劃分【隨堂檢測(cè)】1、司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明（）A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)BA．農(nóng)業(yè)生