北京二環(huán)區(qū)事業(yè)單位考試《行測》模擬題帶答案2024年一、常識判斷（共20題）1.下列關于中國古代科技成就的說法，正確的是（）A.華佗發(fā)明了麻沸散，被尊稱為“醫(yī)圣”B.祖沖之最早提出了圓周率的計算方法C.造紙術是東漢蔡倫發(fā)明的D.《夢溪筆談》是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作答案：D。解析：A選項，被尊稱為“醫(yī)圣”的是張仲景，華佗被稱為“外科圣手”；B選項，圓周率的計算方法并非祖沖之最早提出，他是將圓周率精確到小數點后第七位；C選項，蔡倫是改進了造紙術，而非發(fā)明?！秹粝P談》是北宋沈括所著的綜合性筆記體著作，D正確。2.下列關于北京的歷史文化，說法錯誤的是（）A.北京是中國“八大古都”之一B.元大都的設計者是劉秉忠C.北京故宮是世界上現存規(guī)模最大、保存最為完整的木質結構古建筑群之一D.頤和園是清朝時期皇家園林，前身為清漪園，與圓明園毗鄰答案：D。解析：頤和園前身為清漪園，坐落在北京西郊，與圓明園毗鄰，但它是大型山水園林，并非與圓明園直接相連的那種毗鄰關系，其本身是一個相對獨立的園林體系。A、B、C選項說法均正確。3.下列不屬于北京二環(huán)內著名景點的是（）A.天壇公園B.故宮博物院C.北海公園D.景山公園答案：A。解析：天壇公園位于北京市南部，東城區(qū)永定門內大街東側，并不在二環(huán)內。故宮、北海公園、景山公園都位于北京二環(huán)內。4.下列關于事業(yè)單位的說法，正確的是（）A.事業(yè)單位以營利為目的B.事業(yè)單位屬于政府機構C.事業(yè)單位一般是國家設置的帶有一定公益性質的機構D.事業(yè)單位所有經費都由國家財政全額撥款答案：C。解析：事業(yè)單位一般是國家設置的帶有一定公益性質的機構，不以營利為目的，A錯誤；事業(yè)單位不屬于政府機構，B錯誤；事業(yè)單位的經費來源有多種，并非所有經費都由國家財政全額撥款，D錯誤。5.2024年是新中國成立多少周年（）A.73周年B.74周年C.75周年D.76周年答案：C。解析：新中國成立于1949年，20241949=75，所以2024年是新中國成立75周年。6.下列哪種情況不屬于行政處罰（）A.罰款B.沒收違法所得C.開除公職D.責令停產停業(yè)答案：C。解析：行政處罰的種類包括警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財物、責令停產停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留等。開除公職屬于行政處分，不是行政處罰。7.下列文學常識表述有誤的一項是（）A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分B.莫泊桑是法國作家，被稱為短篇小說巨匠，代表作品有《項鏈》《羊脂球》等C.《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》，文章通過描寫“我”和小伙伴夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經歷D.《變色龍》的作者是俄國作家契訶夫，他與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”答案：C。解析：《社戲》出自魯迅的小說集《吶喊》，不是《彷徨》。A、B、D選項表述均正確。8.下列關于我國民族政策的說法，錯誤的是（）A.民族平等是我國處理民族關系的首要原則B.民族團結是國家統(tǒng)一的基礎C.各民族共同繁榮是民族團結的物質保證D.我國實行民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治地方享有高度自治權答案：D。解析：民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權，但不是高度自治權。高度自治權是特別行政區(qū)享有的權力。A、B、C選項關于民族政策的說法都是正確的。9.下列關于二十四節(jié)氣的說法，正確的是（）A.二十四節(jié)氣最早形成于春秋戰(zhàn)國時期B.小滿是夏季的第一個節(jié)氣C.霜降是秋季的最后一個節(jié)氣D.冬至這天太陽直射北回歸線答案：C。解析：二十四節(jié)氣最早完備于西漢時期，A錯誤；立夏是夏季的第一個節(jié)氣，B錯誤；冬至這天太陽直射南回歸線，D錯誤。霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，C正確。10.下列關于北京的地理環(huán)境，說法正確的是（）A.北京位于華北平原的北部邊緣B.北京屬于亞熱帶季風氣候C.北京的主要河流有永定河、潮白河等，均屬于黃河水系D.北京地形以平原為主，地勢東南高、西北低答案：A。解析：北京屬于溫帶季風氣候，B錯誤；北京的主要河流有永定河、潮白河等，均屬于海河水系，C錯誤；北京地形以山地和平原為主，地勢西北高、東南低，D錯誤。北京位于華北平原的北部邊緣，A正確。11.下列行為中，屬于行政行為的是（）A.某縣教育局購買辦公用品B.某縣民政局頒發(fā)結婚證C.某公司與某商場簽訂買賣合同D.某公民申請專利答案：B。解析：行政行為是指行政主體行使行政職權，作出的能夠產生行政法律效果的行為。某縣民政局頒發(fā)結婚證是行政機關行使行政職權的行為，屬于行政行為。A選項是民事采購行為；C選項是民事合同行為；D選項是公民的個人申請行為，不屬于行政行為。12.下列關于世界文化遺產的說法，錯誤的是（）A.周口店北京人遺址是世界文化遺產B.頤和園被列入世界文化遺產名錄C.麗江古城不屬于世界文化遺產D.故宮是世界文化遺產答案：C。解析：麗江古城于1997年被列入世界文化遺產名錄。周口店北京人遺址、頤和園、故宮均是世界文化遺產。13.下列關于職業(yè)道德的說法，正確的是（）A.職業(yè)道德只適用于企業(yè)員工B.職業(yè)道德與個人利益無關C.職業(yè)道德具有行業(yè)性D.職業(yè)道德在不同時代沒有變化答案：C。解析：職業(yè)道德適用于所有職業(yè)人群，并非只適用于企業(yè)員工，A錯誤；職業(yè)道德與個人利益相關，良好的職業(yè)道德有助于個人職業(yè)發(fā)展和獲得更多利益，B錯誤；職業(yè)道德會隨著時代的發(fā)展而變化，D錯誤。職業(yè)道德具有行業(yè)性，不同行業(yè)有不同的職業(yè)道德規(guī)范，C正確。14.下列關于中國近現代史的事件表述不正確的是（）A.北洋水師是19世紀末中國建立的第一支近代化海軍艦隊B.第五次反“圍剿”失敗后，中國工農紅軍開始長征C.中國人民解放軍第二炮兵組建于20世紀60年代中期D.日軍在東北發(fā)動的“七七事變”標志著全面侵華戰(zhàn)爭的開始答案：D。解析：“七七事變”又稱盧溝橋事變，發(fā)生在北京盧溝橋，并非在東北。該事件標志著日本全面侵華戰(zhàn)爭的開始。A、B、C選項表述均正確。15.下列關于能源的說法，正確的是（）A.煤炭是可再生能源B.太陽能是清潔能源C.天然氣是一次能源中的新能源D.核能對環(huán)境沒有污染答案：B。解析：煤炭是不可再生能源，A錯誤；天然氣是傳統(tǒng)的一次能源，不屬于新能源，C錯誤；核能如果使用不當會對環(huán)境造成嚴重污染，如核泄漏等，D錯誤。太陽能是清潔能源，B正確。16.下列關于法律與道德的關系，說法錯誤的是（）A.法律和道德都具有規(guī)范性B.法律是道德的底線C.道德的調整范圍比法律廣D.法律和道德的實施方式相同答案：D。解析：法律是靠國家強制力保證實施的，道德主要靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念來維系，二者實施方式不同。A、B、C選項關于法律與道德關系的說法均正確。17.下列關于中國古代著名戰(zhàn)役的說法，錯誤的是（）A.城濮之戰(zhàn)發(fā)生在春秋時期B.巨鹿之戰(zhàn)是項羽以少勝多的經典戰(zhàn)役C.官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎D.赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東晉時期答案：D。解析：赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，不是東晉時期。A、B、C選項關于古代著名戰(zhàn)役的說法均正確。18.下列關于北京的交通，說法正確的是（）A.北京是全國最大的鐵路樞紐之一B.北京的地鐵線路全部在地下運行C.北京的機場只有首都國際機場D.北京的交通擁堵問題已經完全解決答案：A。解析：北京有部分地鐵線路是在地上運行的，B錯誤；北京除了首都國際機場，還有大興國際機場，C錯誤；北京目前仍然存在交通擁堵問題，并未完全解決，D錯誤。北京是全國最大的鐵路樞紐之一，A正確。19.下列關于公文的說法，正確的是（）A.公文的主送機關只能有一個B.公文的成文日期以印發(fā)日期為準C.公文的密級分為絕密、機密、秘密三級D.公文的標題可以省略發(fā)文機關答案：C。解析：公文的主送機關可以有多個，A錯誤；公文的成文日期一般以負責人簽發(fā)的日期為準，聯合行文以最后簽發(fā)機關負責人的簽發(fā)日期為準，電報以發(fā)出日期為準，B錯誤；公文標題一般由發(fā)文機關名稱、事由和文種組成，在特定情況下可以省略發(fā)文機關，D表述不準確。公文的密級分為絕密、機密、秘密三級，C正確。20.下列關于科技常識的說法，錯誤的是（）A.5G技術具有高速率、低時延、大容量等特點B.人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學C.量子通信是利用量子糾纏效應進行信息傳遞的一種新型的通訊方式，目前已完全取代傳統(tǒng)通信D.大數據具有大量、高速、多樣、低價值密度、真實性等特點答案：C。解析：量子通信是一種新型的通訊方式，但目前并沒有完全取代傳統(tǒng)通信，只是在一些特定領域有應用優(yōu)勢。A、B、D選項關于科技常識的說法均正確。二、言語理解與表達（共20題）21.當我們在談論創(chuàng)意的時候，大多會認為這沒有什么規(guī)律可循，或者說，創(chuàng)意應該是______的。我們會說：如果給創(chuàng)意制定一個框架的話，可能會束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.天馬行空按部就班B.稍縱即逝循規(guī)蹈矩C.自由自在循序漸進D.標新立異熟能生巧答案：A。解析：第一空，根據“沒有什么規(guī)律可循”可知，創(chuàng)意應該是自由、不受拘束的?！疤祚R行空”比喻思想行為無拘無束，符合語境?！吧钥v即逝”形容時間或機會等很容易過去，與創(chuàng)意的特點無關，排除B；“自由自在”雖然也有自由的意思，但更側重于狀態(tài)，不如“天馬行空”形象地體現創(chuàng)意的無拘無束；“標新立異”強調提出新奇的主張，表示與眾不同，與文意不符，排除D。第二空，“按部就班”指按照一定的步驟、順序進行，與前文“制定一個框架”相呼應，符合讓創(chuàng)意變成有固定流程的工匠活的意思?！把驖u進”指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高，不符合語境；“熟能生巧”強調熟練了就能產生巧辦法、好辦法，與文意無關。所以選A。22.真正偉大的歷史人物，他所展現出來的價值和意義，絕不是他所處的那個時代所能夠局限的，一定可以超越他所在的那個具體的時代和具體的生存環(huán)境，超越時空，煥發(fā)出______的永恒的價值。填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.歷久彌新B.日新月異C.亙古不變D.與日俱增答案：A。解析：“歷久彌新”指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。符合偉大歷史人物的價值能超越時代，隨著時間推移更具價值的語境。“日新月異”形容發(fā)展變化快，每天每月都有新的變化，不斷出現新事物、新氣象，與“永恒”矛盾，排除B；“亙古不變”強調永遠不變，沒有體現出在時間推移中更有價值的意思，排除C；“與日俱增”指隨著時間一天天地增長，常用來形容數量、程度等，不能直接形容價值，排除D。所以選A。23.如今各地都面臨著同樣的問題：有的地方看不到自己的優(yōu)勢，______，無法培育新的經濟增長點；有的地方只盯著別人，______，以致出現同質化惡性競爭。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.目光短淺如法炮制B.舍本逐末亦步亦趨C.緣木求魚生搬硬套D.舍本求末邯鄲學步答案：B。解析：第一空，“看不到自己的優(yōu)勢”說明沒有抓住根本，“舍本逐末”指舍棄事物的根本的、主要的部分，而去追求細枝末節(jié)，形容輕重倒置，符合語境?！澳抗舛虦\”強調眼光不遠，見識不深，沒有體現出舍棄根本的意思，排除A；“緣木求魚”比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的，不符合此處語境，排除C。第二空，“只盯著別人”說明是跟著別人走，“亦步亦趨”比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人，符合語境。“邯鄲學步”比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了，文段沒有體現出把自己原來的東西忘掉的意思，排除D。所以選B。24.文學評論中，對形式的模仿與內容的抄襲，不應______；對早期的作品和現在的創(chuàng)作，不可______。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.相提并論等量齊觀B.等量齊觀混為一談C.混為一談同日而語D.同日而語相提并論答案：C。解析：第一空，“形式的模仿與內容的抄襲”是不同性質的事情，“混為一談”指把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論，符合語境?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌娜嘶虿煌氖路旁谝黄鹫務摶蚩创鼈戎赜趦烧叩谋容^；“等量齊觀”指對有差別的事物同等看待，這兩個詞都沒有強調把不同性質的事物混淆的意思，排除A、B。第二空，“早期的作品和現在的創(chuàng)作”有時間上的先后順序，“同日而語”指把相同的人或事物放在同一時間比較，放在一起談論或看待，常用于否定式，符合語境?！跋嗵岵⒄摗辈环洗颂帟r間對比的語境，排除D。所以選C。25.我們需要以開放包容的心態(tài)“美人之美”，善于發(fā)現和吸收外來文化的精華，不______；需要以文化自覺的主體意識“各美其美”，堅守和弘揚優(yōu)秀中華文化傳統(tǒng)，不______。依次填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.目空一切自暴自棄B.妄自尊大妄自菲薄C.唯我獨尊自慚形穢D.自高自大自輕自賤答案：B。解析：第一空，“開放包容的心態(tài)”說明不能驕傲自大，“妄自尊大”形容人過分狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人，符合語境?！澳靠找磺小毙稳輼O端驕傲自大，程度過重；“唯我獨尊”形容極端自高自大，強調以自我為中心；“自高自大”意思是自以為了不起，看不起別人，這幾個詞都沒有“妄自尊大”能準確體現出不開放包容的意思。第二空，“文化自覺的主體意識”說明要對自己的文化有信心，不能過分看輕自己，“妄自菲薄”指過分看輕自己，形容自卑，符合語境。“自暴自棄”指自己瞧不起自己，甘于落后或墮落；“自慚形穢”指因為自己不如別人而感到慚愧；“自輕自賤”指自己看不起自己，多指自己降低身份，這幾個詞都沒有“妄自菲薄”能準確體現出不堅守自身文化的意思。所以選B。26.①因而在歷史上存在著分裂的狀況②這對于科技創(chuàng)新以及社會發(fā)展具有重要的意義③人們通常把科學技術與人文看作不同的領域④科學技術的發(fā)展不是自主運行的，而是在一定的社會文化環(huán)境中進行的⑤認為科技文化與人文文化代表了兩種文化⑥科學技術與人文的整合，既有必要性，又有可能性將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）A.③⑤①④⑥②B.⑥③⑤①④②C.④③⑤①⑥②D.④②③⑤①⑥答案：A。解析：③引出“科學技術與人文”這兩個不同領域的話題，適合作為首句。⑤承接③，進一步說明人們認為科技文化與人文文化代表兩種文化。①是⑤所導致的結果，說明因為人們的這種看法，歷史上存在分裂狀況。④指出科學技術的發(fā)展需要在社會文化環(huán)境中進行，為后文⑥提出科學技術與人文整合做鋪墊。⑥強調科學技術與人文整合的必要性和可能性，②說明這種整合的意義。所以正確的順序是③⑤①④⑥②，選A。27.①經過理論與實踐的積累，再生建筑學也逐步成為了一門獨立而完整的技術科學②到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，歐洲眾多城市已經完成改造，向現代生活方式過渡③在保持原有建筑基本架構的基礎上，通過改變局部結構和裝修，大幅改變建筑的使用功能，這就是“再生建筑”④以阿姆斯特丹等港口為發(fā)端，歐洲各主要城市先后開始漫長的建筑再生運動⑤它起源于19世紀40年代的歐洲，當時西歐各國逐步完成工業(yè)革命對產業(yè)和城市的升級改造⑥城市中傳統(tǒng)的以居住為主的封閉社區(qū)和街區(qū)，開始讓位于交流、娛樂、購物等現代商業(yè)的空間需求將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）A.⑥①⑤③④②B.④③⑤⑥①②C.①③②④⑤⑥D.③⑤④⑥②①答案：D。解析：③對“再生建筑”進行定義，適合作為首句。⑤介紹“再生建筑”的起源，承接③。④說明歐洲各主要城市開始建筑再生運動，是在⑤的基礎上進一步發(fā)展。⑥闡述城市空間需求的變化，是建筑再生運動的背景原因。②舉例說明第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時歐洲城市的改造情況。①總結經過理論與實踐積累，再生建筑學成為獨立完整的技術科學。所以正確順序是③⑤④⑥②①，選D。28.歷史學家的工作對象是史料，這些史料主要是各種文獻、遺存，它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語言形式進入史家的研究。就此而論，歷史學家永遠無法真正直接接觸到過去本身，而只能借助于各種歷史文本而對過去有所言說，因而，______。填入劃橫線部分最恰當的一項是（）A.文本性就是歷史學家的全部工作所無法脫離的樊籬B.無法接觸完整的史料對歷史學家來說是一種遺憾C.對史料本身的收集和考證就成了史學客觀性的保證D.重建和還原歷史的本來面目就成了歷史學的根本目的答案：A。解析：前文強調歷史學家只能借助歷史文本對過去有所言說，即歷史學家的工作離不開文本。A選項“文本性就是歷史學家的全部工作所無法脫離的樊籬”準確地概括了這一意思，符合語境。B選項“無法接觸完整的史料”在文中未提及；C選項“史學客觀性的保證”與前文強調的借助文本進行研究的重點不相關；D選項“歷史學的根本目的”在文中也沒有體現。所以選A。29.弗拉門戈舞是歌、舞和吉他音樂三位一體的藝術。一般認為它是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經跋涉來到西班牙南部，帶來的一種融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因是被居住在西班牙安達魯西亞的吉卜賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈舞。______。就像提起桑巴，人們會想到巴西；提起踢踏舞，會想到愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你一定就會想到西班牙。填入劃橫線部分最合適的一項是（）A.弗拉門戈舞已經成為西班牙的文化符號B.弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式C.想了解弗拉門戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史D.弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一答案：A。解析：橫線后通過舉例說明不同的舞蹈與不同的國家緊密聯系，最后指出說到弗拉門戈舞就會想到西班牙，說明弗拉門戈舞已經成為西班牙的一個代表性文化符號。A選項符合語境。B選項“西班牙人的生活方式”在文中未提及；C選項“發(fā)展歷史”與后文強調的舞蹈和國家的聯系不相關；D選項“最流行的舞種之一”在文中沒有體現。所以選A。30.網絡影評在傳統(tǒng)影評集體失語的生態(tài)環(huán)境下迅速興起并蓬勃發(fā)展，借助互聯網這個載體，網絡影評因突破時空界限而體現出開放、互動、便捷的特征，因回歸到大眾而使內容形式趨向多元，因擺脫了現實的身份制約和利益牽掛而得以真實表露和獨立發(fā)聲。相較于傳統(tǒng)影評，網絡影評的優(yōu)勢體現在篇幅、格式、風格和傳播上具有更多的自由。作者通過這段文字意在強調（）A.網絡影評興起并蓬勃發(fā)展的趨勢B.網絡影評興起并蓬勃發(fā)展的條件C.網絡影評興起并蓬勃發(fā)展的前景D.網絡影評興起并蓬勃發(fā)展的原因答案：D。解析：文段首先指出網絡影評在傳統(tǒng)影評集體失語的情況下迅速興起并蓬勃發(fā)展，接著從借助互聯網載體、具有多種特征以及比傳統(tǒng)影評更自由等方面闡述了網絡影評興起并發(fā)展的原因。所以作者意在強調網絡影評興起并蓬勃發(fā)展的原因，選D。A選項“趨勢”文段未重點強調；B選項“條件”只是部分內容；C選項“前景”在文中未提及。31.解決城市交通可以嘗試一種新機制：公交因為承擔著為低收入者、環(huán)保人士等提供社會公益性服務的職能，由政府購買公交服務，低價提供給公眾；個體自行車出行或納入到政府購買體系，或推行自行車優(yōu)先措施；出租車因為價格的高低并不會影響需求者對出租車這種出行方式的選擇，所以自然由開放的競爭市場來提供相應服務；對小汽車的使用者可以征收道路使用費，使交通擁堵的外部性內化。這種機制的實施，還要求有配套措施：比如完善公交優(yōu)先基礎設施、鼓勵拼車行為、恢復或建設自行車道、制定針對綠色出行的政策法規(guī)，引導和鼓勵綠色出行方式等。對文中的“新機制”最恰當的概括是（）A.“主體—配套”機制B.“多元—環(huán)?！睓C制C.“保障—市場”機制D.“公平—高效”機制答案：C。解析：“新機制”中公交和個體自行車出行部分由政府承擔或推行優(yōu)先措施，體現了保障公眾出行的職能；出租車由開放的競爭市場提供服務；小汽車使用者征收道路使用費，也與市場調節(jié)相關。所以“新機制”是保障與市場相結合的機制，C選項正確。A選項“主體—配套”沒有準確概括“新機制”的核心；B選項“多元—環(huán)?！敝攸c在環(huán)保方面，沒有突出保障和市場的結合；D選項“公平—高效”在文中未體現。32.我們說儒家是道德至上或者道德決定論的時候，是一種宏觀上的總體定性和評價。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應然”特質而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關乎民生的問題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民；并非認為道德決定民生，而是認為民生決定道德。根據這段文字，以下說法正確的是（）A.儒家認為“利”在不同歷史時期有不同的含義B.儒家的民生觀不是空談道德而是強調以民為本C.儒家認為道德與民生并不對立，而是相互促進D.在民生問題上，儒家倡導道德至上答案：B。解析：文段指出儒家在關乎民生問題時，主張讓利于民，惠民富民，并非空談道德，而是強調以民為本，B選項正確。A選項“不同歷史時期”在文中未提及；C選項“相互促進”不準確，文中強調民生決定道德；D選項與文意相悖，在民生問題上儒家并非倡導道德至上。33.“真實”是指事實、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會、個人；它的反面是虛假，是不真?！罢嬲\”也是“真”，但是指主觀意識領域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個人，它強調的是向內反省，要求的是忠實于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內心有一個法官在檢查所有的意識和念頭，看它們是真的發(fā)自內心，還是一些浮在表層的托辭和借口。徹底的真誠要求一個人能鑒別和杜絕一切有意無意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。這段文字意在說明（）A.“真實”與“真誠”的區(qū)別B.“真誠”的本質含義及外部表現C.“真誠”行為屬于主觀表現因而難以鑒別D.如何使“真實”與“真誠”實現內在統(tǒng)一答案：B。解析：文段先介紹了“真實”的含義，然后重點闡述了“真誠”的含義，即主觀意識領域里的真，強調向內反省、忠實于自己，最后說明徹底的真誠在行為上的表現。所以文段意在說明“真誠”的本質含義及外部表現，選B。A選項“區(qū)別”只是文段的一部分內容；C選項“難以鑒別”在文中未提及；D選項“內在統(tǒng)一”不是文段重點。34.今后，技術的交叉與融合會越來越明顯。新一輪科技和產業(yè)革命的方向不會僅僅依賴于一兩類學科或某種單一技術，而是多學科、多技術領域的高度交叉和深度融合。技術融合趨勢決定了戰(zhàn)略性新興產業(yè)不可能也不應該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動傳統(tǒng)產業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來新興產業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產業(yè)與其他產業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產業(yè)內部之間的融合也是大勢所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來越模糊，綜合競爭力越來越強。這段文字主要說的是（）A.戰(zhàn)略性新興產業(yè)的發(fā)展需要順應技術融合的新趨勢B.未來行業(yè)的界限會變模糊但綜合競爭力會增強C.提高綜合競爭力將是未來產業(yè)發(fā)展的主要目標D.戰(zhàn)略性新興產業(yè)是促進新一輪科技和產業(yè)革命的主力軍答案：A。解析：文段首先指出技術交叉與融合的趨勢，然后強調戰(zhàn)略性新興產業(yè)不應孤立發(fā)展，要順應技術融合趨勢，接著說明戰(zhàn)略性新興產業(yè)與其他產業(yè)及內部之間的融合也是大勢所趨。所以文段主要說的是戰(zhàn)略性新興產業(yè)的發(fā)展需要順應技術融合的新趨勢，選A。B選項“行業(yè)界限變模糊和綜合競爭力增強”是技術融合帶來的結果，不是重點；C選項“未來產業(yè)發(fā)展的主要目標”在文中未提及；D選項“主力軍”在文中沒有體現。35.在市場經濟條件下，企業(yè)要想達到自身獲利的目的，必須首先生產或提供對他人有價值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進行不正當交換，不僅不被社會容忍，而且要受到法律懲罰。市場經濟內在地要求企業(yè)遵循誠信、公平、負責等交換準則。這些交換準則，內含著維系和推動企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對他人或社會負責任的企業(yè)，終將被淘汰出局。這段文字意在說明（）A.提升企業(yè)道德力，是市場經濟健康發(fā)展的內在要求B.提升企業(yè)道德力，是為了增強企業(yè)責任感和使命感C.提升企業(yè)道德力，是現代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件D.提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段答案：C。解析：文段強調企業(yè)要獲利必須生產對他人有價值的東西，遵循交換準則，而這些準則內含道德力量，最后指出不具備道德力的企業(yè)終將被淘汰出局。說明提升企業(yè)道德力是現代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件，C選項正確。A選項“市場經濟健康發(fā)展”不是文段重點；B選項“責任感和使命感”不是文段核心；D選項“避免法律懲罰”只是其中一個方面，不是主要目的。36.閱讀危機與障礙在發(fā)達國家與欠發(fā)達國家均不同程度地存在著，并且呈現出比較一致的規(guī)律。一項關于“閱讀危機”的調查報告表明，人們在逐漸遠離書籍，而接近電視和電子媒體。還有一項題為“讀還是不讀”的研究報告指出：人們讀書的時間越來越少了，而青少年是讀書最少的人群。和過去的20年相比，家庭用于買書的費用減少了；閱讀理解技能正在退化；閱讀質量受讀者的社會、文化、經濟狀況的影響越來越大。對這段文字概括最準確的一項是（）A.關于閱讀現狀的研究引起各界的關注B.全球范圍內人們的閱讀現狀令人堪憂C.青少年閱讀能力和閱讀興趣普遍下降D.電視和電子媒體對讀書構成較大威脅答案：B。解析：文段開篇指出閱讀危機與障礙在發(fā)達國家和欠發(fā)達國家都存在且有一致規(guī)律，接著通過兩個報告分別說明人們遠離書籍、讀書時間減少、家庭買書費用減少、閱讀理解技能退化等問題。整體說明全球范圍內人們的閱讀現狀令人堪憂，B選項正確。A選項“引起各界關注”在文中未提及；C選項“青少年”只是文段提到的一部分內容，不全面；D選項“電視和電子媒體”只是人們遠離書籍的一個方面，不全面。37.審慎原則并不是不尊重科學，而是對科學應用的務實態(tài)度。科研成果的取得及其社會認可，往往代表著巨大的經濟利益甚或科學家的終身成就，這就很難保證科學家不會放松科學原則要求而違規(guī)；科研成果的社會化往往與企業(yè)利益相連，企業(yè)逐利時難免會刻意隱瞞危害；由于科研的未知性因素和危險的發(fā)現難度及時間跨度過大，即使科學家和企業(yè)都秉承道德原則，也很難保證能發(fā)現科研成果的潛在危害。這段文字意在強調（）A.對科研成果的應用應當秉承謹慎態(tài)度B.科研成果應用的潛在危險無法被預測C.科學附帶的經濟效益腐化了科學精神D.道德原則是科學研究首要遵循的原則答案：A。解析：文段首句指出審慎原則是對科學應用的務實態(tài)度，接著從科學家可能違規(guī)、企業(yè)可能隱瞞危害以及難以發(fā)現科研成果潛在危害等方面說明科學應用存在風險，所以意在強調對科研成果的應用應當秉承謹慎態(tài)度，A選項正確。B選項“無法被預測”過于絕對；C選項“腐化了科學精神”不是重點；D選項“道德原則”不是文段核心內容。38.很早以前科學家就發(fā)現有些人對于某些藥物的反應和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會導致特定的人無法呼吸。后來，科學家發(fā)現產生這種現象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來了一個問題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進醫(yī)學發(fā)展出更高級的治療手段，也就是說，根據個人的基因進行“量體裁藥”？科學家已經辨認出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實現，恐怕為時尚早。根據這段文字，以下說法正確的是（）A.基因學的研究成果已廣泛應用于醫(yī)學B.醫(yī)學用藥不當會導致人體遺傳基因變異C.人體的基因差異可能會體現在藥物反應上D.基因與藥物能夠相互作用的假設還無法證明答案：C。解析：文段指出有些人對某些藥物的反應和其他病人不同是因為擁有特定的基因，說明人體的基因差異可能會體現在藥物反應上，C選項正確。A選項“廣泛應用”與文中“要真正實現，恐怕為時尚早”不符；B選項“醫(yī)學用藥不當導致基因變異”在文中未提及；D選項“無法證明”與文中“科學家已經辨認出了一批與藥物相互作用的基因”不符。39.人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無缺的。雖然人體總的來說是左右對稱的，可是這種對稱遠遠不是完全的。每個人左右手的粗細不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個人只有一個心臟，通常都在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講述的是（）A.彌補不對稱缺憾的諸多方式B.人生中的不完美也能轉換為完美C.不對稱也能產生和諧與平衡的美感D.人體之所以產生不對稱現象的生理基礎答案：C。解析：文段開篇指出人生和花都不是完美的，接著以人體為例說明存在不對稱現象。按照邏輯，后文應該圍繞不對稱展開，且從積極的角度論述不對稱的意義，C選項“不對稱也能產生和諧與平衡的美感”符合要求。A選項“彌補不對稱缺憾”與前文銜接不緊密；B選項“不完美轉換為完美”與不對稱話題不一致；D選項“生理基礎”在前文未涉及鋪墊，突兀。所以選C。40.18世紀產業(yè)革命以后，能源的大量開發(fā)利用成為各國經濟發(fā)展的主流，其開發(fā)程度的規(guī)模直接決定了一國經濟的增長，特別是煤炭的大規(guī)模開發(fā)利用和大量廉價石油的供應改寫了工業(yè)化國家的經濟發(fā)展史。經濟學研究的能源戰(zhàn)略也主要是如何以不斷增長的能源供給保證經濟社會發(fā)展日益增長的需求，而任何提高能源消費水平的研究和開發(fā)都被認為是不合算和不經濟的。這種能源戰(zhàn)略對鼓勵人們開發(fā)利用能源、保證工業(yè)化國家基礎建設和工業(yè)的高速增長起了積極作用，但對開發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費，形成了到現在還無法根治的環(huán)境污染和公害。根據這段文字，以下說法正確的是（）A.能源戰(zhàn)略的經濟意義遠遠不能抵消其對環(huán)境造成的危害B.18世紀后的能源開發(fā)戰(zhàn)略追求對能源的無限制開發(fā)和利用C.煤炭和石油的開發(fā)程度是一國經濟發(fā)展的標志D.能源開發(fā)缺乏合理的規(guī)劃使產業(yè)革命后的能源開發(fā)陷入無序答案：B。解析：文段指出18世紀產業(yè)革命后能源戰(zhàn)略主要是保證能源供給，對開發(fā)能源不作限制，B選項“18世紀后的能源開發(fā)戰(zhàn)略追求對能源的無限制開發(fā)和利用”正確。A選項“經濟意義遠遠不能抵消危害”在文中未體現；C選項“開發(fā)程度是一國經濟發(fā)展的標志”表述不準確，文中說的是開發(fā)程度