［教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容］職業(yè)道德的主要內(nèi)容篇一:［職業(yè)道德的主要內(nèi)容］職業(yè)道德的主要內(nèi)容職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德主要內(nèi)容一、愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是對人們工作態(tài)度的一種普遍的要求，在任何部門任何崗位工作的公民，都應愛崗、敬業(yè)，從這個意義上說，愛崗敬業(yè)是社會公德中一個最普遍、最重要的要求。二、誠實守信誠實守信，是為人處世的基本準則，是一個人能在社會生活中安身立命之根本。誠實守信也是一個企業(yè)、事業(yè)單位行為的基本準則。企業(yè)若不能誠實守信，它的經(jīng)營則難以持久。所以，誠實守信也是社會主義社會公民的職業(yè)道德之一，每一位公民、每個企業(yè)主、每個經(jīng)營者，都要遵守這一基本準則。三、辦事公道辦事公道是很多行業(yè)、崗位必須遵守的職業(yè)道德，其涵義是以國家法律、法規(guī)、各種紀律、規(guī)章以及公共道德準則為標準，秉公辦事，公平、公正地處理問題。其主要內(nèi)容有：第一，秉公執(zhí)法，不徇私情，堅持法律面前人人平等的原則，正確處理執(zhí)法中的各種問題。第二，在體育比賽和勞動競賽的裁決中，提倡公平競爭，不偏袒，無私心，作出公平、公正的裁決。第三，在政府公務活動中對群眾一視同仁，不論職位高低、關系親疏，一律以同志態(tài)度熱情服務，一律照章辦事，不搞拉關系、走后門那一套。第四，在服務行業(yè)的工作中做到誠信無欺、買賣公平。稱平尺足，不能以劣充優(yōu)、以次充好。同時，對顧客一視同仁，不以貌取人，不以年齡取人。四、服務群眾服務群眾是為人民服務的道德要求在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)，是國家機關工作人員和各個服務行業(yè)工作人員必須遵守的道德規(guī)范。其主要內(nèi)容有：第一，樹立全心全意為人民服務的思想，熱愛本職工作，甘當人民的勤務員;第二，文明待客，對群眾熱情和藹，服務周到，說話和氣，急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需;第三，廉潔奉公，不利用職務之便謀取私利，堅決抵制拉關系走后門等不正之風;第四，對群眾一視同仁，不以衣貌取人，不分年齡大小，不論職位高低，都以同志態(tài)度熱情服務;第五，自覺接受群眾監(jiān)督，歡迎群眾批評，有錯即改，不護短，不包庇，不斷提高服務水平。五、奉獻社會奉獻社會是社會主義職業(yè)道德的最高要求，是為人民服務和集體主義精神的最好體現(xiàn)。每個公民無論在什么行業(yè)，什么崗位，從事什么工作，只要他愛崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會做出貢獻。如果在工作過程中不求名、不求利，只奉獻、不索取，則體現(xiàn)出寶貴的無私奉獻精神，這是社會主義職業(yè)道德的最高境界職業(yè)道德基本要求忠于職守，樂于奉獻尊職敬業(yè)，是從業(yè)人員應該具備的一種崇高精神，是做到求真務實、優(yōu)質(zhì)服務、勤奮奉獻的前提和基礎。從業(yè)人員，首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業(yè)，把自己遠大的理想和追求落到工作實處，在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。從業(yè)人員有了尊職敬業(yè)的精神，就能在實際工作中積極進取，忘我工作，把好工作質(zhì)量關。對工作認真負責和核實，把工作中所得出的成果，作為自己的天職和莫大的榮幸；同時認真進行分析工作的不足和積累經(jīng)驗。敬業(yè)奉獻是從業(yè)人員的職業(yè)道德的內(nèi)在要求。隨著市場經(jīng)濟市場的發(fā)展，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、態(tài)度、技能、紀律和作風都提出了新的更高的要求。職業(yè)作為認識和管理社會的基礎性工作?？芍^默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖，無私奉獻的道德品質(zhì)，只有“不唯上、不唯書、只為實”的求實精神，是很難出色地完成任務的。為此，我們要求廣大從業(yè)人員要有高度的責任感和使命，熱愛工作，獻身事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)榮譽感。要克服任務繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘于寂寞，樂于奉獻。要適應新形勢的變化，刻苦鉆研。加強個人的道德修養(yǎng)，處理好個人、集體、國家三者關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；把繼承中華民族傳統(tǒng)德與弘揚時代精神結合起來，堅持解放思想實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、無私奉獻。實事求是，一票否決實事求是，不光是思想路線和認識路線的問題，也是一個道德問題，而且是統(tǒng)計職業(yè)道德的核心。求，就是深入實際，調(diào)查研究；是，有兩層涵義，一是是真不是假，二是社會經(jīng)濟現(xiàn)象數(shù)量關系的必然聯(lián)系即規(guī)律性。為此，我們必須辦實事，求實效，堅決反對和制止工作上弄虛作假。這就需要有心底無私的職業(yè)良心和無私無畏的職業(yè)作風與職業(yè)態(tài)度。如果夾雜著個私心雜念，為了滿足自己的私利或迎合某些人的私欲需要，弄虛作假、虛報浮夸就在所難免，也就會背離實事求是原則這一最本的職業(yè)道德職業(yè)道德尤其對為人師表的教育工作者非常重要。根據(jù)中組部、中宣部、教育部日前聯(lián)合印發(fā)的《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，我國將對師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）、職稱評審、評優(yōu)獎勵的首要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。作為一個工作者，必須有對國家對人民高度的負責的精神，把實事求是作為履行責任和義務的最基本的道德要求，堅持不唯書，不唯上，只唯實。從業(yè)人員要特別注意調(diào)查研究，經(jīng)過去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼的分析，按照事物本來面貌如實反映，有一說一，有二說二，有喜報喜，有憂報憂，不隨波逐，不看眼行事。依法行事，嚴守秘密堅持依法行事和以德行事“兩手抓”。一方面，要大力推進國家法治建設的有利時機，進一步加大執(zhí)法力度，嚴厲打擊各種違法亂紀的現(xiàn)象，依靠法律的強制力量消除腐敗茲生的土壤。另一方面，要通過勸導和教育，啟迪人們的良知，提高人們的道德自覺性，把職業(yè)道德滲透到工作的各個環(huán)節(jié)，融于工作的全過程，增強人們以德的意識，從根本上消除腐敗現(xiàn)象。嚴守秘密是統(tǒng)計職業(yè)道德必須的重要準則。保守國家、企業(yè)和個人的秘密。公正透明，服務社會優(yōu)質(zhì)服務是職業(yè)道德所追求的最終目標，優(yōu)質(zhì)服務是職業(yè)生命力的延伸。篇二:［職業(yè)道德的主要內(nèi)容］職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容及要求職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容及要求是什么?在社會主義社會，各行各業(yè)都是社會主義事業(yè)的組成部分，各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范都是為人民服務和集體主義道德原則的具體體現(xiàn)。因此，社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，作為社會主義新型社會關系的反映形式，具有廣泛的社會性，能為大多數(shù)職業(yè)勞動者所接受和自覺遵守，從而在調(diào)節(jié)人際關系中發(fā)揮出更大的社會作用。社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，內(nèi)容比較豐富，在不同的層次上以及不同的社會生活領域中，都有不同的要求。我國社會主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容就是《公民道德建設及實施綱要》提出的：“要大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者?！彼鼜纳鐣髁x事業(yè)和集體利益的原則出發(fā)，對我國各行各業(yè)職業(yè)勞動者提出了應當遵循的行為準則，是調(diào)整人與人、人與集體相互關系的基本要求，是判斷人們行為的是與非、善與惡的一種標準。所謂愛崗敬業(yè)，就是樹立正確的職業(yè)理想，干一行，愛一行，干好一行。腳踏實地，不怕困難，艱苦奮斗。忠于職守，團結協(xié)作，認真完成工作任務。鉆研業(yè)務，提高技能，勇于革新，做行家里手。所謂誠實守信，就是做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實的勞動獲取合法利益。講信用，重信譽，信守諾言，以信立業(yè)。平等競爭，以質(zhì)取勝，童叟無欺，反對弄虛作假、坑蒙欺詐、假冒偽劣。所謂辦事公道，就是堅持公平、公開、公正原則，秉公辦事。處理問題出以公心，合乎政策，結果公允。主持公道，伸張正義，保護弱者。清正廉潔，克己奉公，反對以權謀私、行賄受賄。所謂服務群眾，就是聽取群眾意見，了解群眾需要，為群眾排憂解難。端正服務態(tài)度，改進服務措施，提高服務質(zhì)量，為群眾工作和生活提供便利。反對冷硬推托、吃拿卡要，抵制不正之風。所謂奉獻社會，就是有社會責任感，為國家發(fā)展盡一份心、出一份力。承擔社會義務，自覺納稅，扶貧濟困，致富不忘國家和集體。艱苦奮斗，多做工作，顧全大局，必要時犧牲局部和個人利益。反對只講索取、不盡義務。為什么說愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心?愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導的首要規(guī)范。愛崗就是安心本職工作，熱愛本職工作。敬業(yè)是愛崗的升華，它表現(xiàn)為對職業(yè)工作一絲不茍，把自身與職業(yè)工作融為一體。顯然，一個人只有愛崗，才具備了合格勞動者的基礎條件。要在職業(yè)道德上追求完善和提高，還必須敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎與核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導的首要規(guī)范，也是職工職業(yè)道德建設的首要環(huán)節(jié)。一個人只有愛崗，他才具備了合格勞動者的基礎條件，而要使這個基礎條件得到提高與完善，則必須敬業(yè)，愛崗與敬業(yè)是密不可分的。(1)愛崗是合格職工的基礎所謂愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，并能夠與做好本職工作盡心盡力。按通俗說法就是干一行愛一行。無數(shù)的先進工作者、勞動模范都是愛崗的模范，但這并不等于說，愛崗敬業(yè)是高不可攀的職業(yè)道德要求，只有先進人物才能做到。愛是一種情感，某種愛的情感的形成既取決于客觀對象，更重要的還在于行為主體的心境和態(tài)度。我們在實際生活中，不乏這樣的親身經(jīng)歷：你若心存成見、先人為主，就會對外物生起厭惡之情;你若改變心境、端正態(tài)度，就會發(fā)現(xiàn)一片新天地。對待職業(yè)崗位也是如此。每個人都有愛和敬的潛能，只要改變消極無為的態(tài)度、得過且過的行為方式，就會對崗位和職業(yè)勞動產(chǎn)生無限興趣和熱愛之情。熱愛自己本職工作的人，在追求職業(yè)目標的過程中，即使遇到挫折、遭受失敗，也會以對事業(yè)熾熱追求的精神去克服困難，戰(zhàn)勝險阻，不懈奮斗，甚至犧牲自己的生命，以求事業(yè)的成功。愛崗是一切職業(yè)勞動者做好工作的前提條件。任何職業(yè)才能都不是天生就有的，而是后天通過努力得到的，熱愛則是最好的老師。一個人只有真正熱愛自己從事的職業(yè)，才能主動、勤奮、自覺地學習本職工作所需要的各種知識、技能，才能花氣力去培養(yǎng)鍛煉從事本職工作的本領，切實把本職工作做好。職業(yè)勞動者的職業(yè)責任心來自對本職工作熱愛的情感。只要是真正熱愛自己所從事的工作，就能把智力、體力的勞動付出看成是人生的一種樂趣，而不僅僅是一種謀生的手段;就能滿腔熱情、朝氣蓬勃地做好每一項屬于自己的工作;就能在工作中煥發(fā)出極大的職業(yè)進取心，產(chǎn)生出源源不斷的動力，全身心地、忘我地投入到本職工作中，積極主動地完成工作任務。那種抱著“干活吃飯，掙錢養(yǎng)家”的態(tài)度對待所從事職業(yè)的人，是不可能有對本職工作那種熱愛之情，當然也就談不上持久的事業(yè)心和責任感。一個職工要做到愛崗敬業(yè)，就必須對他所從事的職業(yè)有正確的認識。在社會主義社會，各種職業(yè)只是分工的不同，并無高低貴賤之分。我們選擇一種職業(yè)，不僅只是為自己謀生、為自己發(fā)展，還要為社會做出貢獻，要承擔社會義務。我們每個勞動者只要從社會整體利益出發(fā)，從事社會所需要的職業(yè)，就是崇高的，就應該受到社會的尊重。在我們的社會里，有許多公民在自己平凡的崗位上默默無私地奉獻，已經(jīng)做出了顯著的成績，成為愛崗敬業(yè)的光輝榜樣。(2)敬業(yè)是職工做好工作的必要條件職工對崗位的熱愛，奠定了他做一個合格職工的基礎，但他要想把工作做得更好、做得更出色，則必須敬業(yè)。敬業(yè)就是強調(diào)對本職工作保持主動、達觀、盡心的態(tài)度，要高度負責，對本職工作始終保持身心不二的執(zhí)著。一個人在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)，取決于他追求什么、能否在工作和職業(yè)行為中找到人生的意義和樂趣。如果一個人只把謀生致富當作職業(yè)追求的惟一目的，那么他在職業(yè)中就只不過是一臺掙錢的機器，而不會有更多的人生價值和樂趣，他當然也就很難真正地敬業(yè)。敬業(yè)要做到篤信，即保持對本職工作的信念和社會價值的認同，相信自己所從事的是最有意義的工作，不管這個崗位出現(xiàn)的歷史長短，不管該崗位所隸屬的部門級別，重要的是：這份工作對自己來說是最富魅力的。無論是主動選擇的，還是被動安排的，“我”與崗位的現(xiàn)實關系是某種客觀或緣分，要心存感激、真心誠意。愛崗敬業(yè)還要做到恭敬。敬，意味著謙恭和尊重，要對職業(yè)行為表現(xiàn)出不敢怠慢的敬意。要嚴格遵照職業(yè)行為所要求的各項紀律章程，一絲不茍地對待職業(yè)活動中的每一環(huán)節(jié)，不懈怠，不存僥幸，認真地做好每日的工作。弘揚敬業(yè)精神也是克服職業(yè)領域存在著的種種問題的需要。例如：有些人出工不出力，當一天和尚撞一天鐘;不遵守規(guī)章制度和工作紀律，自由散漫;某些日常生活服務部門吃拿卡要;在文化領域，不健康的產(chǎn)品時有出現(xiàn);在商業(yè)活動中，坑蒙拐騙屢禁不止。諸如此類，不僅有損職業(yè)形象，影響職業(yè)活動的有序進行，而且嚴重敗壞社會風氣。因此，弘揚敬業(yè)精神有非常重要的現(xiàn)實意義。愛崗與敬業(yè)是相輔相成、相互支持的。沒有職業(yè)勞動者對自己所從事的工作的熱愛，就不可能自覺做到忠于職守。但是，只有對工作的熱情，沒有勤奮、忠實的忠于職守的實際工作行動，也不可能做出任何成績來，熱愛本職也就成了一句空話。作為職業(yè)勞動者，必須把對本職工作的熱愛之情體現(xiàn)在忘我的勞動創(chuàng)造及為取得勞動成果而進行的努力奮斗過程中。要用對本職工作全身心的愛，去推動自己在職業(yè)活動中做出優(yōu)異成績。任何職業(yè)崗位都是與其他職業(yè)崗位緊密地聯(lián)系在一起的，因此職業(yè)勞動者的互相配合、整體協(xié)作是職業(yè)道德的應有之義。我們在強調(diào)愛崗敬業(yè)的同時，還必須強調(diào)通力協(xié)作。職業(yè)作風不只是個體行為，它還體現(xiàn)在一個單位、部門或行業(yè)的整體精神風貌上，具有群體的感染力量。崗位和職業(yè)不是孤立的，它總是與單位、部門的良性、有序的運轉相聯(lián)系，職業(yè)勞動也總是在與同事、上下級的交往中確定的。因此，要造就一種人與人之間的互相尊重、精誠協(xié)作、互相提高的協(xié)作關系。為什么說忠于職守、盡職盡責是愛崗敬業(yè)的道德體現(xiàn)?愛崗敬業(yè)的道德體現(xiàn)在工作中就是要集中精力、兢兢業(yè)業(yè)，要有認真負責的工作態(tài)度，忠實地履行崗位職責。其核心是盡職盡責。所謂責任，就是把所從事的工作看作是出于自身愿望和意志的要求，并承擔相應行為的后果。一個有責任感的人實現(xiàn)了與道德的同一，道德就不再是外在強制的集合，而成了個人的生活信念和處世原則。有道德的人，在職業(yè)崗位上總是有責任感的。盡職盡責或者說履行職業(yè)責任是每個職工的本分。社會是一個有機體，它的正常運轉取決于每個部門之間的良性循環(huán)，社會活動是在各種職業(yè)分工和交換中進行的。職業(yè)責任就是具體化了的社會責任。社會文明、社會進步體現(xiàn)為每一位職業(yè)勞動者的愛崗敬業(yè)。在任何一種職業(yè)活動中，無論是誰都必然與他人、與社會發(fā)生并保持著各種聯(lián)系。這些聯(lián)系形成了種種特定關系，又由這種種特定關系產(chǎn)生出諸多義務。凡與自己本職工作有關的義務就是職業(yè)義務。作為勞動者，為保持并發(fā)展已形成的或將要建立的一系列聯(lián)系、關系，就必須自覺地擔負起對社會、對他人負有的使命、職責和任務;也就是說，必須自覺地履行應盡的職業(yè)道德責任職工承擔了職業(yè)道德責任，就會在熱愛自己本職工作的基礎上，保持樂觀向上的心理狀態(tài)，以飽滿激昂的斗志，善始善終地完成好所承擔的任務;就會在從事本崗位職業(yè)勞動過程中，不計較個人利害得失，苦干實干，精益求精，嘔心瀝血，殫精竭慮，那么，他的工作就會做得出色，取得成功。對自己的工作是否認真、負責，是衡量一個人職業(yè)道德的基本尺度。認真地做每一件事，是做好工作的先決條件。大慶人提出一個口號，叫“三老四嚴”：做老實人、說老實話、辦老實事;嚴格的要求、嚴密的組織管理、嚴肅的態(tài)度、嚴明的紀律。這“四嚴”就是提倡一種認真的態(tài)度?，F(xiàn)代化大生產(chǎn)和大流通，是一個嚴密的系統(tǒng)，其中每一個環(huán)節(jié)都有嚴格的精確的技術要求和操作規(guī)范如果有一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了差錯，就會影響整個流程，甚至會釀成災難性的事故。所以，現(xiàn)代的科學管理對職工的工作態(tài)度要求十分嚴格。盡管每一個職工承擔的責任有大小之分，但是人人都需要認真地做好每一件工作。有些工作看似簡單，卻關系重大。記賬員記下的每一筆帳，統(tǒng)計員所統(tǒng)計的每一個數(shù)字.營業(yè)品所做的每一筆交易，司藥員發(fā)出的每一份藥品，車工加工的每一個零件，檢驗員檢驗的每一批貨物，都不可疏忽大意。職業(yè)責任與職業(yè)行為是相伴隨的，它既包含了職業(yè)場所和職業(yè)行為本身的客觀規(guī)定，也凝結了勞動者對工作的關注和參與。不同職業(yè)或同一職業(yè)的不同崗位的人，所承擔的責任大小是有差別的。一個管理者的職業(yè)責任一般大于一個普通操作工的責任。然而，不論在職業(yè)行為中事實上承擔著怎樣的責任，每位職業(yè)勞動者都必須在從事職業(yè)行為之前就建立起明確的責任意識，每一個人對工作都應盡心盡力，對自己工作中的過失都要主動承擔責任。每個人在職業(yè)行為中都有同等的道德責任。是否能夠意識到自己職業(yè)行為中的責任，將直接影響到職業(yè)勞動者以怎樣的態(tài)度和方式從事職業(yè)。為什么說業(yè)務上精益求精是愛崗敬業(yè)的實際行動?愛崗敬業(yè)不僅要對本職崗位真心熱愛，更重要的是還要將這種熱愛之情轉變?yōu)閷嶋H行動，這就是“以事其業(yè)”，即精業(yè)。要做到這一點，就要盡快掌握本職工作所需要的技術和知識，成為本職崗位的能人、專家;就要保持干就干好的上進心，不為已有的成績所滿足，不斷向高標準看齊;就要承認和接受他人，向強于自己的人學習，幫助弱于自己的人進步。社會主義的勞動者是全面發(fā)展的勞動者。特別是在現(xiàn)代社會勞動分工越來越細，技術含量日益增加，這對勞動者的水平、技術素質(zhì)、工作能力等提出了更高的要求。一個自認為敬業(yè)的勞動者，若沒有精業(yè)的實際行動，就很難讓人相信他是真正敬業(yè)的。愛崗敬業(yè)必然要落實到以事其業(yè)，在崗位上成才，在本職工作中建功立業(yè)。每個崗位既是特殊的，又是普通的，每個勞動者都應當在本職工作中發(fā)光發(fā)熱，求得工作的最大效率，保證整個部門和社會活動的勝利進行。要做好本職工作，在技術上精益求精，應做到精通業(yè)務、勇于創(chuàng)新。首先，精通業(yè)務、提高業(yè)務水平是完成本職工任務、實現(xiàn)為人民服務宗旨的基本手段。做任何工作都要精通業(yè)務。如果教師光有滿腔熱情，講課不清楚，學生聽不懂，就會誤人子弟;營業(yè)員如果算不好賬，不僅影響服務，而且影響企業(yè)的經(jīng)濟效益;醫(yī)生如果業(yè)務不精，不僅不能救死扶傷，而且會危害病人。因此精通業(yè)務不僅是社會對每個職業(yè)勞動者的基本職業(yè)道德要求，更是每個職工職業(yè)生活的立足之本。其次，勇于創(chuàng)新就是要在工作中敢于沖破陳規(guī)舊俗的束縛，改革不適應現(xiàn)代社會的舊觀念、舊管理方法和工作方法以及舊工藝，勇于想別人沒想過的事，敢于做前人沒有做過的事。改革創(chuàng)新的內(nèi)容非常廣泛，要求人們無論從事何種職業(yè)都要勤于鉆研，講究質(zhì)量，講究效率，具備良好的業(yè)務素質(zhì)。鉆研業(yè)務、改革創(chuàng)新是現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。勞動者只有具備較高的科學文化水平、豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗、先進的勞動技能，才能在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)代科學技術的日益進步，一方面要求勞動者更加嚴密地組織與協(xié)作，另一方面要求勞動者掌握新的技術和操作方法，提高勞動熟練程度，發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，以便增加產(chǎn)品的數(shù)量，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，降低成本，提高勞動生產(chǎn)率。21世紀是一個科技騰飛的時代，社會的變化將越來越快，知識的更新，科技的突飛猛進，都要求人的素質(zhì)的全面提高。我們的國家要發(fā)展，企業(yè)要提高競爭能力和經(jīng)濟效益，都要求職工迅速提高勞動技能。因此，鉆研業(yè)務、勇于創(chuàng)新已是當務之急。當代職工必須用科學技術武裝自己，做到業(yè)務上精益求精。如何做一個愛崗敬業(yè)的好職工?愛崗敬業(yè)是社會主義職業(yè)道德對每一位職工的基本要求。要達到這一要求，成為一名真正的愛崗敬業(yè)的好職工，必須做好以下幾點：樹立正確的職業(yè)觀社會主義社會，職業(yè)只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。不管你是當科學家，還是做清潔工，或是當干部，都是為人民服務。因此，廣大職業(yè)勞動者應該以正確的態(tài)度對待各種職業(yè)勞動，在各自的崗位上為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻自己的光和熱。熱愛自己的本職工作美國著名思想家巴士卡里雅說過：“你在哪個位置，就應該熱愛這個位置，因為這里就是你發(fā)展的起點?！敝灰銓ψ约旱墓ぷ饔谐鲎詢?nèi)心的熱愛，即使是在平凡的崗位上，你也能創(chuàng)造出奇跡。公交行業(yè)的楷模李素麗就是一個很好的榜樣。只有干一行、愛一行，才能認認真真“鉆一行”，才能專心致志搞好工作，出成績、出效益。在社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，用人單位與擇業(yè)者之間是雙向選擇的，擇業(yè)者存在很大的可選擇性、自由性。但是，隨著市場經(jīng)濟的完善和人才競爭的激烈，用人單位會傾向于選擇那些踏踏實實工作，有良好工作態(tài)度的人。所以，干一行、愛一行在今天有特別重要的意義。做好自己的本職工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，是敬業(yè)的最高境界，也是崇高思想道德品質(zhì)的表現(xiàn)。而玩忽職守，不僅是失職行為，也是對自己的背叛，更是對職業(yè)道德的褻瀆。美國巴頓將軍說得好：“任何人，不管從事何種職業(yè)，如果滿足于碌碌無為，就是不忠于自己。”我們應該一絲不茍地做好我們所擔負的工作，將自己的全部精力、全部知識、全部智慧都奉獻給我們所從事的職業(yè)。愛崗敬業(yè)要貫穿工作的每一天提倡愛崗敬業(yè)，并非說一個人一輩子只能呆在一個崗位上。隨著社會的發(fā)展，一個人一生可能會有很多次的崗位變動。然而無論在什么崗位，只要在崗一天，就應當認真負責地工作一天。崗位、職業(yè)可能有多次變動，但對其工作的態(tài)度始終都應當是勤勤懇懇、盡職盡責。自覺遵守職業(yè)紀律職業(yè)紀律是一種行為規(guī)范。它要求每個職工在職業(yè)活動中遵守秩序、執(zhí)行使命、不折不扣地履行自己的職責。社會主義職業(yè)紀律是廣大職業(yè)勞動者在利益、信念、目標完全一致的基礎上形成的高度自覺的新型紀律。它能保障勞動者的根本利益，能保障勞動者之間相互尊重的平等關系，能保障勞動者積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮;它還能調(diào)整勞動者與國家、集體利益之間的關系。因此，每一位職工必須自覺遵守職業(yè)紀律，這也是愛崗敬業(yè)的保障。為什么說誠實守信是職業(yè)道德的基礎?我們中華民族歷來就有崇尚誠實守信的美德，認為它是道德的基礎。誠實守信具有豐富的內(nèi)涵，并能滲透到社會生活的各個領域，從而派生出其他的道德品行。誠實守信滲透到社會各個行業(yè)之中，就形成了美好的職業(yè)道德內(nèi)容，如科學研究中的實事求是、勇于探索;商業(yè)活動中的保質(zhì)保量，公平交易;教育行業(yè)中的誨人不倦、忠誠黨的教育事業(yè)等，無一不是履行諾言，忠于職守的崇高道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會的職業(yè)活動中，誠實守信仍是對人行為的特殊要求，是市場經(jīng)濟活動中最重要的職業(yè)道德規(guī)范要求誠實守信（簡稱誠信）是職業(yè)道德的根本，是職業(yè)活動不可缺少的道德品質(zhì)。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。在市場經(jīng)濟條件下，誠實守信是不可缺少的道德要求。遵守契約，言而有信，是每一個經(jīng)濟主體得以在市場競爭中立足的基本條件。沒有良好的信譽，就無良好的企業(yè)形象和個人形象;而無良好的形象，就難以在社會上立足和發(fā)展。企業(yè)是這樣，個人也是如此。作為一名職工必須誠實勞動，遵守契約，言而有信。只有如此，方能在市場經(jīng)濟的大潮中立于不敗之地。誠實在職業(yè)行為中的最基本的要求，就是誠實勞動。誠實勞動是職業(yè)勞動者獲得報酬的先決條件。社會主義實行“各盡所能，按勞取酬”的消費資料分配制度。每一個職業(yè)勞動者，只要為社會多工作、多創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富，進行了卓有成效的勞動付出，社會所給予的回報也就多，這就是“多勞多得”。倘若付出的有效勞動少，工作出力少，那么社會所給予的收入回報也就少，這就是“少勞少得”。如果是游手好閑、好吃懶做，沒有有益的勞動付出，只想做“官”，不做事，只占位置徒有其職不干活，在其位而不謀其政，那么社會就無法給你收入回報，這就是“不勞不得”。提倡誠實勞動這一職業(yè)道德，是與社會主義的“按勞分配”原則相一致的。守信也是一種做人的品質(zhì)，就是講信用，講信譽，信守諾言，忠實于自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。其中“信”字也就是誠實不欺的意思。講信譽、重信用，忠誠地履行自己承擔的義務，是每個職業(yè)勞動者應有的職業(yè)品質(zhì)。講求信譽既是做人的準則，也是職業(yè)道德的起碼要求。信譽，既有個人的信譽，如職業(yè)勞動者在具體勞動中的誠實行為;也有集體的信譽，如依靠高素質(zhì)隊伍在本行業(yè)、本部門所逐漸形成的極好的企業(yè)形象;還有國家的信譽，如政府公務人員所代表的公共需要、公共權力就是在樹立國家信譽。一個勞動者在具體職業(yè)活動中的表現(xiàn)，既是維護個人的，也是維護集體的信譽，更是維護國家的信譽。所以，信譽是各行業(yè)立足之根本，是社會主義職業(yè)道德的內(nèi)在要求。信譽是一個企事業(yè)單位的生命，誰的信譽高，誰就能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。一個企業(yè)單位，如果不履行合同，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，不注重為社會服務，只是一味地追求利潤，那么用不了多久，信譽就會掃地，企業(yè)就會破產(chǎn)。講求信譽要做到秉公辦事，在工作中要嚴格遵守國家的法律、法規(guī)和本職工作的條例、紀律，堅持原則，不以權謀私;講求信譽，要求每個職業(yè)勞動者都能夠做到實事求是、信守諾言，對工作精益求精，注重產(chǎn)品質(zhì)量和服務質(zhì)量，同那些弄虛作假，坑害人們的行為進行堅決的斗爭。為什么說誠信是為人處事、成就事業(yè)的根本?中國古代儒家從個人修身養(yǎng)性和安邦治國的角度，將誠信看作是最重要的德性，作為“進德修業(yè)之本”、“立人之道”和“立政之本”。古代思想家孔子就反復地告誡他的弟子，要“謹而信”、“與朋友交，言而有信”、“人而無信，不知其可也”、“信忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣;言不忠信，行不篤敬，雖州里，性乎哉?”在孔子看來，為人處世，不要夸夸其談，但說話就要算數(shù);與朋友交往，要言而有信;作為一個人，卻不講信譽，不知怎么可以;如果一個人說話守信用，行為誠懇，即使是在蒙昧偏遠之地，也可以順利地自由仃動;反之，即使是在本鄉(xiāng)本土，也會處處難行。事實上，現(xiàn)代社會也是如此。一個人如果不講真話、不守信用，他就不能與他人止常交往，在社會中也難以立足，更不用說成就一番事業(yè)。誠信既是為人處世的根本，成就事業(yè)的根基;還是個體道德之本，維護社會正常秩序的基本行為準則。在倫理學家眼中，誠信是人際交往中一切道德規(guī)范的基點。道德離開“誠信”這個根基必然產(chǎn)生墮落。人與人的交往只有講誠守信，才能保持社會的正常秩序。在一個社會中，人不能真誠待人或被人真誠地對待，就會造成信任、信用、信譽的缺失，人與人的正常關系就會被猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以正常進行，經(jīng)濟生活、社會生活就會發(fā)生混亂。只有講誠守信，一個單位、群體乃至一個民族、國家才能維護其團結統(tǒng)一。誠實守信是良好社會風氣的道德要求。社會風氣的進步，從一定意義上說，是要建立一個講誠守信的良好社會環(huán)境，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的人際關系。在市場經(jīng)濟體制下的今天，誠信對社會、對企業(yè)和個人更顯得重要。因為市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，它要求市場主體必須遵守契約，言而有信，任何違約毀約，以假冒真等行為，不僅會擾亂正常的經(jīng)濟秩序，給社會帶來極大的危害;同時隨時都會摧毀你的事業(yè)。因此，職業(yè)勞動者在職業(yè)活動過程中要嚴格遵守國家的法律法規(guī)和本職工作的條例、紀律，堅持原則，秉公辦事，不以權謀私;做到實事求是、信守諾言，對工作精益求精，注重產(chǎn)品質(zhì)量和服務質(zhì)量，對那那弄虛作假，坑害人們的行為進行堅決的斗爭。如何理解誠信是市場經(jīng)濟的規(guī)則?在社會主義市場經(jīng)濟建設中，誠實守信這一傳統(tǒng)道德規(guī)范不僅不與市場經(jīng)濟的基本原則相背離，不會隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而失效，反而越來越體現(xiàn)出它的重要性，人們越來越認識到誠信對于社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要意義。社會主義市場經(jīng)濟從本質(zhì)上說，是建立在契約基礎上的經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟交往和合作需要彼此信任，需要有履行契約規(guī)定的良好外部和內(nèi)部環(huán)境。誠實守信在這里不單單作為道德規(guī)范存在，而是為整個市場機制的運行所需要，作為社會信用機制中的靈魂而起作用。市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，也是一種道德經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。是實行市場經(jīng)濟的道德前提。不講信用，交換就不能進行，社會勞動分工就會遭到破壞，社會生活就不能正常進行。商品交換，勞動關系、合同關系、協(xié)作關系、知識產(chǎn)權等都要守信。與市場經(jīng)濟相適應，要做到誠實守信，就要誠實勞動、合法經(jīng)營;就要按市場規(guī)則辦事，反對不正當競爭;就要樹立誠信光榮、虛假可恥的觀念無論做人還是做事都要重承諾、講信譽。盡管市場經(jīng)濟條件下各行各業(yè)都有自己特殊的職業(yè)道德要求，但都必須遵循某些共同的職業(yè)道德。誠實守信就是古今市場的共同規(guī)則。對企業(yè)而言，就是要求企業(yè)以誠信為本。社會主義條件下的企業(yè)，無論是公有制性質(zhì)的還是非公有制性質(zhì)的，其生產(chǎn)經(jīng)營活動不只是為了某個企業(yè)本身的興旺發(fā)達和某個人的收入增加，更主要的是肩負著實現(xiàn)國民經(jīng)濟現(xiàn)代化、人民共同富裕的歷史任務。誠信是社會主義企業(yè)生產(chǎn)目的的體現(xiàn)，也是社會主義社會性質(zhì)的要求。講誠信既是興企之本，也是企業(yè)道德規(guī)范。對職工來講，就是要自覺遵守誠信的職業(yè)道德規(guī)范，以誠信為榮，虛假為恥;說話算數(shù)，說到做到;在工作崗位上，保質(zhì)保量地做好本職工作，“先信而后求能”，樹立良好的個人形象。如何理解辦事公道是職業(yè)道德的基本準則?篇三:［職業(yè)道德的主要內(nèi)容］職業(yè)道德論文內(nèi)容高校會計職業(yè)道德教育的課堂實施策略2017年6月，財政部辦公廳發(fā)布了《關于加強會計人員誠信建設的指導意見》（征求意見稿）提出貫徹落實國務院加強社會誠信建設的工作部署，適應經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢，應對會計人員管理工作的轉型升級，要求加強會計人員誠信建設。并著重提出財會類專業(yè)教育應當開設會計職業(yè)道德課程，努力提高會計后備人才的誠信意識。高等院校是培養(yǎng)會計人才的重要場所，也是對潛在會計人員進行系統(tǒng)會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，我們理應關口前移，在高等院校會計專業(yè)開展會計誠信教育。由此，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。但目前國內(nèi)高校普遍對職業(yè)道德教育的重視程度不高，職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性與實踐性。因此，文章旨在探討將會計職業(yè)道德滲透到教育的各個環(huán)節(jié)之中的實踐育人體系，培養(yǎng)大學生的會計情感和會計道德觀念，增強社會責任感，培養(yǎng)出“知、情、意、行”合一的會計后備人才。一、第一課堂固化認知，系統(tǒng)學習掌握職業(yè)道德教育第一課堂又稱課堂教學，一般由專業(yè)教師主導，依據(jù)教材及教學大綱，在規(guī)定的教學時間里進行的課堂教學活動，具有側重固有系統(tǒng)性知識的傳遞，以考試為考核手段等特點。盡管近年來高校教學模式時有突破，但整體說來會計專業(yè)大學生在第一課堂的學習過程中還是較難激發(fā)自身學習的主觀能動性，學生往往被動接受知識，以獲得學分為目的，以考取相關的職業(yè)資格證書為目標，職業(yè)道德往往不能成為學生的關注點。此外，根據(jù)對全國各大高校的財會專業(yè)培養(yǎng)方案進行比對發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)幾所高校將《會計職業(yè)道德》設置為專業(yè)選修課程，絕大部分高校職業(yè)道德教育仍然依賴于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》等公共基礎課程或者是《經(jīng)濟法》等專業(yè)必修課程，未單獨設置“會計職業(yè)道德教育”課程和學分。但毋庸置疑第一課堂是大學生系統(tǒng)掌握理論知識，固化知識結構和理論體系的主要陣地。因此，高校針對第一課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：首先，在課程定位上，應確定單獨開設專門的“會計職業(yè)道德”并將其列為專業(yè)基礎課、主干課和必修課程寫入培養(yǎng)方案，每個財會專業(yè)的學生均必須修讀，擴大課程教學的受眾面。其次，在課程設置上，整合教學資源，完善職業(yè)道德體系，將“職業(yè)道德”理念貫穿始終，促進大學生對職業(yè)道德的理解。利用專業(yè)知識與職業(yè)道德的耦合，發(fā)揮兩者互補的作用?？梢越梃b職業(yè)生涯規(guī)劃課程的設計，針對不同時期開設不同的課程。如第一學期開設偏重于知識的《會計職業(yè)道德范疇》、第三或第四學期開設偏重于實驗模擬的《會計職業(yè)道德模擬實驗》、第五或第六學期開設偏重于實踐調(diào)研的《會計假賬的道德透視》等，讓學生形成系統(tǒng)的職業(yè)道德知識體系。最后，在授課方式上需要不斷的創(chuàng)新教學方法，如案例教學法、系統(tǒng)講授法、模擬實驗教學法等，我們應該在教學環(huán)節(jié)中充分運用各種教學方法。如以系統(tǒng)講授法為基礎使學生通曉會計職業(yè)道德的相關法規(guī)和流程，以問題為導向生動的開展案例式教學并廣泛地開展融合性討論，模擬實驗教學則可以通過實驗模擬指導學生將自己的理論知識轉化運用于實踐，從而提高學生自主思考的主觀能動性。二、第二課堂升華情感，與文化人內(nèi)化職業(yè)道德教育第二課堂是指在專業(yè)培養(yǎng)方案或者教學大綱范圍以外的由學生自愿參加的各類具有教育意義的活動的總稱，它是對第一課堂的有益補充。第二課堂一般由學團工作者主導居多，涵蓋科技競賽、主題班會講座等系列活動。其具有內(nèi)容的體驗性、時空的開放性、參與的互動性、手段的多樣性等特點在大學生成長成才中處于不可或缺的重要位置。但第二課堂在實際操作過程中也存在未與第一課堂理論教學有效銜接、場面熱鬧實效不佳等情況。尤其是現(xiàn)階段大學生即將迎來00后，其自我意識更強，市場經(jīng)濟社會總體的會計誠信環(huán)境較差，甚至存在著學生從潛意識拒絕接受會計職業(yè)道德教育的情況。近代道德哲學家休謨就曾強調(diào)，在道德的范疇里感覺和情感比理性更加重要。因此，高校針對第二課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進一要轉變教育觀念，傳統(tǒng)觀念認為學團工作者不管專業(yè)，只管思政。2013年黨中央公布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就明確指出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的要求，從而指導職業(yè)道德教育的開展。因此第二課堂的設計應與會計專業(yè)培養(yǎng)方案掛鉤，凸顯學生的主體作用，通過較為輕松的方式進行職業(yè)道德情感的升華；二要在內(nèi)容設計上突出較強的情感體驗。主題班會等設計應滲透職業(yè)道德教育，如模擬招聘環(huán)節(jié)面試中被問到“你是否會做假賬”應如何面對，可以通過小品、影片等情景再現(xiàn)的方式引發(fā)思考；主題辯論賽可以設置道德兩難問題進行辯論，如以”會計不做假賬是會計的最高要求還是最低要求”等；各類專題講座和座談會可以事先與主講人溝通，特別是這些職業(yè)人士分享他們的職場經(jīng)驗。重慶工商大學會計學院近年就打造了“會計名家大講堂”“會計高端實務訪談”等品牌活動。三要在形式上注重儀式感增強學生道德體驗。其一各類的科技競賽活動要安排適宜的指導老師進行專業(yè)的技能和儀態(tài)指導以提升學生的綜合素養(yǎng)，達到“以賽促訓”的效果；其二針對大四即將走向工作單位的畢業(yè)生組織開展模擬財務部公布的《注冊會計師誠信宣誓辦法》的誠信宣誓活動強化學生從事會計行業(yè)的神圣莊重體驗。事實證明，莊嚴的宣誓活動，不僅可以使宣誓者本人，還可使參加儀式的同學也能從儀式中體味職業(yè)道德的神圣感四要營造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境。發(fā)揮學院甚至是公寓文化育人的功能?？梢约氈碌桨嘤柊嘁?guī)班歌班徽的制定，如重慶工商大學會計學院學團就提出“會計不做假賬，從考試不作弊開始”，并堅持十余年每學期開展免監(jiān)考活動，免監(jiān)考專業(yè)覆蓋率達到100%。五要建立學生誠信檔案。建設在校生信用檔案。以在校大學生為對象，以在校生日常貸款、科研、考試、社會實踐、就業(yè)等為依據(jù)，以在校大學生學號為基礎，及時采集、如實記載相關的信用信息，逐步形成該生的信用檔案。此信用檔案可以用作學生評優(yōu)評獎、就業(yè)的有效憑據(jù)。三、第三課堂磨練意志，虛擬與實體雙管踐行職業(yè)道德教育第三課堂又被成為實踐課堂。教育部文件明確指出“實踐教學對于提高學生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力具有特殊作用”。實踐教學具有綜合性、現(xiàn)場性、開放性和雙主體性等特點。在這里，我們需要厘清課堂教學和實踐教學的關系。二者相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。一方面，課堂教學是實踐教學的理論基礎和必要前提，學生只有學習了解了課堂教學中的專業(yè)知識和技能以及職業(yè)道德立場，才能將其用于指導社會實踐；另一方面，實踐教學是課堂理論教學的延伸和補充，通過實踐教學，鞏固和深化課堂教學的效果，提高學生分析、解決實際問題的能力，同時磨練他們的毅力、鍛煉他們的綜合素質(zhì)，促進學生的知行合一。一般來說，高校針對第三課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：一要努力建設教學與科研緊密結合、學校與社會密切合作的實踐教學基地，基地建設可采取校所合作、校企聯(lián)合、學校引進等方式。特別是針對招聘會計專業(yè)學生較多的會計事務所、銀行等單位簽署實習協(xié)議，有條件的高校還可以強化現(xiàn)場教學環(huán)節(jié)，甚至可以開展法庭旁聽的方式。二要打造學校與就業(yè)單位合作的實驗班、訂單班。如近年重慶工商大學會計學院積極聘任業(yè)內(nèi)優(yōu)秀人士為學生事業(yè)導師，通過學院內(nèi)部選拔建立班中班形式的“卓越人才班”、“天健班”、“大信班”等一系列校企合作品牌。三要加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設計和應用。其教學手段可以通過現(xiàn)場教學、課題式社會調(diào)查、主題課件展示與宣講等方式進行集中與分散、團隊與個人的實踐體驗。在此過程中學生不僅可以掌握文獻搜集、問卷調(diào)查、訪談和觀察等社會調(diào)查方法，還能通過實習實踐，實現(xiàn)了對校內(nèi)職業(yè)道德教育的印證、檢驗、完善，使得職業(yè)道德教育入腦入心入行，完成從認知到實踐的過程。四要從社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等其他社會實踐活動中體現(xiàn)出實踐育人的有效載體。四、第四課堂創(chuàng)新延伸，營造立體職業(yè)道德教育環(huán)境網(wǎng)絡正成為大學生的“第四課堂”。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告（2015）》截至2015年12月，網(wǎng)民中學生群體的占比最高，為25.2%，學歷程度越高的網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)的依賴比例越大，大學本科及以上的網(wǎng)民中這一比例達到63.9%。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學生日常學習、生活和娛樂的“基礎元素”。第四課堂具有的開放性、交互性、即時性以及多媒體性拓展了職業(yè)道德教育空間?，F(xiàn)階段，各大高校的網(wǎng)絡思想政治教育開展的實踐探索較多，但怎樣結合學生成長成才的深層次需求的探索還略顯不足。因此高校針對第四課堂的會計職業(yè)道德教育應做如下改進：我們就是要著力探索學生喜愛能夠黏住學生的多種網(wǎng)絡形式。一要專業(yè)打造“職業(yè)道德教育實踐案例庫”。把社會上的熱點事件進行互聯(lián)網(wǎng)改造，成為網(wǎng)絡平臺上的學習素材。二要整合名師資源可以將學生身邊一票難求的名師轉化成觸手可及的網(wǎng)絡教育資源，通過專欄、微課堂等形式強化職業(yè)認同，三要整合校友資源。著力打造包括“職場面對面”、“菜鳥先飛”等有趣有料的網(wǎng)絡平臺營造立體育人環(huán)境，前期搜集學生熱點問題，從學生關心的問題切入，在交流中化解矛盾與困惑。四要運用榜樣的力量，抓好典型示范?！蛾P于加強會計人員誠信建設的指導意見（征求意見稿）》就提出要大力發(fā)掘、宣傳會計誠信模范等會計誠信典型，深入剖析違反會計誠信的典型案例，教育引導會計人員不斷提升會計誠信意識。我們可以通過開展“會計之星”等選拔活動來樹立榜樣，“會計之星”的產(chǎn)生可以通過自我申報—組織推薦—網(wǎng)絡投票—自我展示等多個環(huán)節(jié)選拔出德才兼?zhèn)涞耐瑢W。總之，高等院校不僅應該傳授會計專業(yè)知識和業(yè)務技能，同時也應把會計職業(yè)道德滲透到學校教育的各個環(huán)節(jié)之中，把教育引導作為提升會計人員誠信意識的重要環(huán)節(jié)，使會計誠信真正內(nèi)化于心，外化于行，成為廣大會計后備人才的自覺自愿行為。高職學生職業(yè)道德的核心能力內(nèi)涵本文分析了當前高職院校學生職業(yè)道德教育面臨的困境，同時闡述了高職學生職業(yè)核心能力的內(nèi)涵。旨在明確高職院校對于學生職業(yè)道德教育的重要意義，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，加強高職學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，為社會、國家和企業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才?！娟P鍵詞】高職學生;職業(yè)道德;核心能力一、當前高職院校學生職業(yè)道德教育面臨的困境（一）高職院校學生職業(yè)道德教育沒有得到應有的重視通過對部分高職院校教學內(nèi)容進行調(diào)查挖掘，發(fā)現(xiàn)大部分的高職院校對于學生職業(yè)道德的培養(yǎng)不夠重視，98%的高職院校沒有開設職業(yè)道德教育的相關課程;64%的高職院校將職業(yè)道德教育劃分為學前教育專業(yè)課程，通過高職院校的思政課堂完成對學生的職業(yè)道德培養(yǎng)，其中還有27%的高職院校只在針對學生的就業(yè)指導內(nèi)容中，提到了職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容和相應策略;9%的高職院校不僅沒有開設學生職業(yè)道德教育課程，甚至連類似的或者相關的德育課程也沒有開設。這組數(shù)據(jù)也在一定程度上說明了，大部分的高職院校并沒有重視學生的職業(yè)道德教育，在學院的教學安排和師資隊伍分布、組建中，根本就沒有考慮到對學生職業(yè)道德的塑造和影響。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因有許多，最主要的是學校的決策領導層本身缺乏職業(yè)道德教育的意識，一味地追求理論知識和專業(yè)技能的教學，或者是部分高職院校對于職業(yè)道德教育的理解過于淺層次，認為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”就是職業(yè)道德教育的主要目的和內(nèi)容，往往在剛入學的時候就安排學生學習了相關課程，對于學生之后就業(yè)的適應問題根本就起不了什么作用。（二）高職院校學生職業(yè)道德教育觀念滯后大量文獻均指出:“職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵守的，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和”。通過對多所高職院校的職業(yè)道德教育任課教師進行調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)雖然絕大多數(shù)的教師認同關于職業(yè)道德的文獻觀念，但是在具體的教學過程之中，大多數(shù)的教師對于學生職業(yè)道德的教育僅限于在就業(yè)過程中應當遵守的行為規(guī)范，只有少數(shù)幾個教師的職業(yè)道德教學過程涉及到了對學生的職業(yè)價值觀培養(yǎng)，以及職業(yè)技能培養(yǎng)等內(nèi)容。教師對于職業(yè)道德教學水平的差異直接影響了學生職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的效果。同時，目前我國大部分的高職院校仍然采用的是本科式教學制度，也就是在課程的安排上，過度注重對于基礎知識的理論教學，對于職業(yè)技能和實際操作能力的培養(yǎng)關注較少，造成學生對于職業(yè)和未來的就業(yè)缺乏具體的認知，以較為茫然的狀態(tài)步入社會，這樣的學生容易受到就業(yè)后的負面因素的影響，造成學生對職業(yè)道德認知產(chǎn)生一定的沖擊，甚至在受到利益驅動的時候，放棄某些職業(yè)原則，對學生畢業(yè)后的人生造成巨大的災難。（三）高職院校學生職業(yè)道德教育內(nèi)容與專業(yè)脫節(jié)一般來說，不論是什么性質(zhì)和專業(yè)類別的高職院校，采用的職業(yè)道德教育教材和模板都是一致的，這也就意味著，高職院校的職業(yè)道德教育具有通用性特點，缺乏針對性和實效性，與學生所學專業(yè)和面臨的就業(yè)危機并無太大的關系，也不能為學生提供較好的就業(yè)保障。具體說來，大部分高職院校的職業(yè)道德教學過程都強調(diào)的是“做什么”，而并不是教會學生“怎么做”和“為什么”，因此在學生畢業(yè)步入社會之后，難以解決其職場中的道德沖突和價值選擇問題，高職院校的職業(yè)道德教育不具備優(yōu)化和解決現(xiàn)實職場問題的效果。（四）高職院校學生職業(yè)道德教育方法失當目前，大多數(shù)的高職院校采用課堂授課或者是講座的形式進行職業(yè)道德教育，通過對接受職業(yè)道德教育的學生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)幾乎全部的學生都對職業(yè)道德教育課程沒有重視，認為職業(yè)道德教育課程就是教師的說教課，講授的都是大而空的普遍道理，課堂氣氛通常都比較沉悶，對于學生的職業(yè)道德培養(yǎng)沒有什么作用。造成這一現(xiàn)象的主要原因有兩個，一是高職院校的生源本身存在文化基礎較差，自主學習意識不足的問題，學生的學習積極性本身就不高，因此采用課堂授課傳統(tǒng)形式進行職業(yè)道德教育的效果較差;第二是教師對于職業(yè)道德教育的主體認知有問題，認為教師是職業(yè)道德教育過程中的中心，導致職業(yè)道德教育成為填鴨式教學，學生對于職業(yè)道德教育的興趣較差，甚至造成學生對于職業(yè)道德培養(yǎng)的逆反心理。二、高職學生職業(yè)核心能力的內(nèi)涵（一）自我管理能力是培養(yǎng)主線自我管理能力是高職院校學生在就業(yè)過程中最重要的能力之一。當高職學生步入社會之后，往往會存在生活和工作態(tài)度較為消極、心理脆弱、情緒起伏較大以及面對挫折與困難的承受力較差