語文_基礎(chǔ)模塊_上冊_高教版學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年開始寫“小雨點(diǎn)”濺到眼鏡上，之后寫“更大的雨點(diǎn)”濺到眼鏡上，其作用是什么？

答案:

動作描寫語言描寫神態(tài)描寫###闖###動作描寫語言描寫神態(tài)描寫"###動作描寫語言描寫神態(tài)描寫

細(xì)讀第一自然段，想一想：為什么作者要著力描述狂歡節(jié)最后一天的熱鬧非凡甚至瘋狂的節(jié)日氣氛？

答案:

B###B######

文章以“離太陽最近的樹”為題，有什么深刻含義?

答案:

改成“我向太陽奔去”只能表現(xiàn)詩人對于光明的強(qiáng)烈追求.;“滾”寓意著太陽是從歷史遠(yuǎn)處滾來,歷史是不可阻擋的,光明的到來是必然的.;“滾”字是全詩的詩眼,其他詩句都是圍繞著“滾”字展開.;“太陽向我滾來”生動表現(xiàn)了太陽的氣勢磅礴,不可阻擋.###母親驚惶了幾個月，晝夜守著我……"###母親驚惶了幾個月，晝夜守著我……###母親驚惶了幾個月，晝夜守著我……

“我前后大約用了六年半時間，通常初中到大學(xué)畢業(yè)要用八年。”這兩組

數(shù)字說明了什么?(用原文回答)

答案:

######

從結(jié)構(gòu)上看，文章可以分為三部分該如何劃分？各部分主要講了什么內(nèi)容？

答案:

形式部分本體部分補(bǔ)充部分###交直交變頻器交交變頻器###形式部分本體部分補(bǔ)充部分###形式部分本體部分補(bǔ)充部分

文中寫“我”以在老人那里買獎券“感到安心”，“并使同情找到站立的地方”，為什么感到安心?“并使同情找到站立的地方”是什么意思?從中可以看出“我”是一個什么樣的人?

答案:

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從文中提供的信息看，你覺得洋槐最可貴的品質(zhì)是什么？

答案:

高瞻遠(yuǎn)矚#########

文章中寫“我”第一次向流浪老人買獎券時，有一個十分鮮明的對比請說說這個對比的內(nèi)容和表達(dá)作用？

答案:

######

第二段說紅柳“這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹”，為什么?

答案:

###

文章以“好雪片片”為題，又以“好雪片片，不落別處”收束全文，你覺得有什么好處？

答案:

美好的心靈和人與人之間的溫暖#########

閱讀全文后，你覺得文中這位流浪老人心靈美在何處？你對美有什么新的感悟？

答案:

試題#########

小說中的母親是個怎樣的人？

答案:

方鴻漸###創(chuàng)造想象###×###錯

文中的母親是一個怎樣的人？找出相關(guān)語句說一說。

答案:

第④段中:“不知所錯”中的“錯”應(yīng)改為“措”;“煙銷云散”中的“銷”應(yīng)改為“消”.第⑤段中:“陰埋”中的“埋”應(yīng)改為“霾”.(找出兩處即可)第⑥段中的病句為:很多事理我都能明白,我都能面對.偷換主語,應(yīng)改為:很多事理我都能明白,很多問題我都能面對.###1)個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中,不斷發(fā)生的變化過程,特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程.影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳.環(huán)境.教育(學(xué)校教育)和個體主觀能動性.(2)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為人的發(fā)展提供了可能性,但不能決定人的發(fā)展.材料一中夏完淳和卡爾·威特的事例說明了遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性,而材料二中的方仲永的例子則說明了遺傳不能決定人的發(fā)展.(3)社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能,是推動人身心發(fā)展的動力,人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的,環(huán)境不決定人的發(fā)展.材料三中“孟母三遷”的故事說明環(huán)境可以推動人的發(fā)展.(4)教育是社會環(huán)境的一部分,但它是影響人的發(fā)展的自覺的.可控的因素,影響人的發(fā)展的因素中,教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用.材料二中方仲永的例子說明了遺傳因素固然重要,但后天的環(huán)境和教育對個體的發(fā)展也起著巨大的作用.(5)個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力,也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素.材料四中卡特爾教授的研究結(jié)果說明,個體的主觀能動性決定人的發(fā)展.(6)此四則材料共同說明,影響人的身心發(fā)展的因素是多方面的.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提,環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能,而教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用,個體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力.這些因素彼此關(guān)聯(lián).相互配合,共同發(fā)揮作用,促進(jìn)人的身心發(fā)展.###D.應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人,而是時間和歷史的外部形式.###童慶炳將敘述視角作為敘事話語的一個范疇,本篇材料將敘述視角作為敘述動作的一個范疇;童慶炳雖然闡述了三種敘述視角內(nèi)涵與特點(diǎn),但是并未論述敘述眼光的問題,因此,本篇材料所談的”敘述眼光“可作為童慶炳所的敘事視角理論的補(bǔ)充與延伸;童慶炳認(rèn)為敘事視角是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度,主要著眼于敘述者的立場和聚焦點(diǎn);而本篇材料認(rèn)為敘事作品的敘述眼光,既包括人物的眼光,也包括敘述者的眼光,但主要是人物的眼光.由此看來敘述眼光與敘事視角是從不同方