“小水滴可以映出大世界”德謨拉克西賽恩斯安那其康敏尼民國(guó)初年流行語（democracy，民主）（science，科學(xué)）（anarchism，無政府主義）（communism，共產(chǎn)主義）

人教版必修Ⅲ第16課一、新時(shí)代的困局——新文化運(yùn)動(dòng)的背景思考：結(jié)合圖片，介紹一下民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)面貌是怎樣的？新氣象：1中華民國(guó)建立2民族資本主義發(fā)展3民主思想傳播困局：專制獨(dú)裁貧窮愚昧西方民主思想進(jìn)一步傳播尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展袁世凱妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因政治經(jīng)濟(jì)思想資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治一、新時(shí)代的困局——新文化運(yùn)動(dòng)的背景“一是自主的而非奴隸的；二是進(jìn)步的而非保守的；三是進(jìn)取的而非退隱的；四是世界的而非鎖國(guó)的；五是實(shí)利的而非虛文的；六是科學(xué)的而非想象的。”——陳獨(dú)秀《敬告青年》1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》二、新思想的傳播——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響開始標(biāo)志活動(dòng)基地代表人物中心主張1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）北京大學(xué)陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，魯迅等四提倡，四反對(duì)探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？老師：老爺們請(qǐng)起立眾生：大人好老師：老爺們辛苦了眾生：升官發(fā)財(cái)探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？“北大之父”蔡元培“對(duì)于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循“思想自由”原則，取兼容并包主義，與公所提出之“圓通廣大”四宇，頗不相背也。——蔡?元?培?《?答?林?琴?南?書》探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？北大鐘聲又名:寬容沈嘉蔚1988年中國(guó)歷史博物館探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？“若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子，不必白費(fèi)金錢派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來研究西洋學(xué)問。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹，什么國(guó)情的鬼話來搗亂?！薄惇?dú)秀《今日中國(guó)之政治問題》探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？辜鴻銘：精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等9種語言，獲得了13個(gè)博士學(xué)位。滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。精通多門外語，但更崇尚中國(guó)傳統(tǒng)文化，為此一直保留著辮子。思想自由：讓新思想能在北大得以傳播兼容并包：鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地實(shí)質(zhì)：倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)思想文化探究一：北京大學(xué)為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地？探究二：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主、科學(xué)分別是什么？陳獨(dú)秀等人民主訴求的重心,已從國(guó)體、政體等具體政治建制層面,轉(zhuǎn)向民主政治內(nèi)在精神的探討……——馮天瑜《〈新青年〉民主訴求的特色芻議》“自純粹的科學(xué)：數(shù)、理、化，地質(zhì)、生物以外，實(shí)業(yè)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的組織，無一不以科學(xué)為基本，均得以廣義的科學(xué)包括他們?！薄淘唷吨袊?guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》1陳獨(dú)秀宣傳的民主不僅僅是民主政治，更是民眾的民主意識(shí)，民主精神。2陳獨(dú)秀所提倡的科學(xué)不僅僅是學(xué)科，更是一種科學(xué)的精神、科學(xué)的思維或法則。探究三：什么是新道德？什么是舊道德？新文化運(yùn)動(dòng)為什么提倡新道德、反對(duì)舊道德？舊道德：封建倫理道德，以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：自由、民主、平等儒學(xué)作為封建統(tǒng)治的精神支柱，與民主科學(xué)理念相違，只有通過批判舊道德，將人的思想從舊的倫理道德壓制下解放出來，才能更好的傳播新道德，為民主科學(xué)的傳播掃清道路。探究四：新文化運(yùn)動(dòng)為什么提倡白話文，反對(duì)文言文？“子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z》思考：這段文字表達(dá)的中心意思是什么？用白話文如何表達(dá)？文言文有什么不足？探究四：新文化運(yùn)動(dòng)為什么提倡白話文，反對(duì)文言文？“此種文學(xué)（文言文），蓋與吾阿諛、夸張、虛偽、迂闊之國(guó)民性，互為因果。”——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》“白話取代文言，其實(shí)質(zhì)乃是以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)運(yùn)思方式?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》思考：文言文還有哪些更嚴(yán)重的問題？根據(jù)陳旭麓的觀點(diǎn)，提倡白話文的意義是什么？教我如何不想她（節(jié)選）劉半農(nóng)天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？探究五：新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來哪些變化呢？1猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放。2中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮。3為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。青年毛澤東“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志，由陳獨(dú)秀主編……我非常欽佩胡適、陳獨(dú)秀的文章，他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的模范?！?/p>

——毛澤東延安時(shí)期的毛澤東“他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞，所謂好就是絕對(duì)的好，一切都好?！薄珴蓶|探究五：新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來哪些變化呢？1猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放。2中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮。3為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。4局限性：存在對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定和對(duì)西方文化全盤肯定的情況。三、新方向的選擇——馬克思主義傳入中國(guó)1馬克思主義成為后期新文化運(yùn)動(dòng)的主流2具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子起推動(dòng)作用3注意將馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。三、新方向的選擇——馬克思主義傳入中國(guó)11918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章21919年