讀古詩(shī)學(xué)修辭系列微課（三）古詩(shī)“用典”淺說(shuō)景德鎮(zhèn)七中余昌江

古詩(shī)用典淺說(shuō)

用典，是古詩(shī)文中常見的表現(xiàn)手法，作者往往借用典故表達(dá)自己的思想感情，增強(qiáng)作品意蘊(yùn)。因此準(zhǔn)確理解典故，有助于我們正確理解和把握作者的思想情感。

將前人的語(yǔ)句，照原或稍加改動(dòng)引用過來(lái)，融合在新的意境中。

一、引用前人語(yǔ)句王維《山居秋暝》：“王孫自可留”，引自《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”。王維反其意而用之，以“王孫”自況，表明厭棄污濁官場(chǎng)，留戀“山居”生活，流露出歸隱思想。二、點(diǎn)化前人詩(shī)句

化用前人的語(yǔ)句，用自己的話寫出，更生動(dòng)形象或更富有內(nèi)涵。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“一片冰心在玉壺”，由鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰”化用而來(lái)，原詩(shī)是說(shuō)許多山峰矗立在冰天雪地中。王詩(shī)推陳出新，以晶瑩透明的冰心玉壺比喻自己清白、高潔的品格。三、演化神話傳說(shuō)

神話傳說(shuō)表現(xiàn)奇特的藝術(shù)境界，可以增強(qiáng)詩(shī)文藝術(shù)表現(xiàn)力。李商隱《錦瑟》：“滄海月明珠有淚”，引自《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼能泣珠。”詩(shī)人借鮫人泣珠的民間神話傳說(shuō)，塑造鮫人泣淚成珠的形象，意在說(shuō)明夢(mèng)想與情思破滅后所得只是滿眼淚水，表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的悵然與哀怨。四、借用歷史故事

用歷史人物故事入詩(shī)文，表達(dá)詩(shī)人相同或相反的心志，這種方式在古詩(shī)文中最為常見。

《書憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許”，借用了歷史人物檀道濟(jì)的故事?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》寫宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹罎?jì)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”“塞上長(zhǎng)城”喻指能為國(guó)家捍衛(wèi)邊疆的將領(lǐng)，詩(shī)人以此明志，表達(dá)出赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的忠心。引用歷史故事方式

①明引：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)?！保ò拙右住斗叛浴罚诎狄骸肮γ麍D麒麟?！保ǘ鸥Α肚俺鋈罚感麧h帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。③反引：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！保ɡ钌屉[《賈生》）——李商隱引用此典，卻反其意而用之，加上“可憐”二字，表示嘆惋遺憾。“典故是把雙刃劍”，它在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀帶來(lái)了障礙。閱讀古詩(shī)文，理解其中的典故，要把握兩點(diǎn)，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。透過本意理解作者借用典故所表達(dá)的思想情感。