論作為語(yǔ)言創(chuàng)新手段的新語(yǔ)詞

語(yǔ)言和社會(huì)的共同變化關(guān)系告訴我們，語(yǔ)言總是滿(mǎn)足社會(huì)的需求，并在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中尋求幫助。這種發(fā)展和創(chuàng)新又常常最先作為文學(xué)作品中的修辭現(xiàn)象出現(xiàn),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的言語(yǔ)實(shí)踐逐漸被固有語(yǔ)言體系接納和認(rèn)可,從而成為一種語(yǔ)言現(xiàn)象。一定意義上說(shuō),文學(xué)家們?yōu)榍蟮媚撤N更強(qiáng)的表現(xiàn)張力而做出的在語(yǔ)言方面的創(chuàng)新努力是語(yǔ)言發(fā)展的一種強(qiáng)動(dòng)力。創(chuàng)造新詞無(wú)疑是語(yǔ)言創(chuàng)新的途徑之一。但是,“假如新詞被稱(chēng)為一種類(lèi)型的語(yǔ)言創(chuàng)新,那么這是在科技語(yǔ)言中,而不是在文學(xué)語(yǔ)言中大量出現(xiàn)的一種語(yǔ)言創(chuàng)新。”文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)新更多的是采用既不改變形式特征因而也無(wú)須加以解釋或重新界定的“舊詞新用”:賦予已有的詞語(yǔ)新的語(yǔ)法意義和功能,在對(duì)語(yǔ)言陳規(guī)化模式化的反動(dòng)和背離中,在對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)中,在對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的變異超常中打破長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐所形成的思維慣性,產(chǎn)生藝術(shù)化陌生化的修辭效果。這種臨時(shí)改變?cè)~性的修辭格我們稱(chēng)之為轉(zhuǎn)品。一、功能6:修辭功能轉(zhuǎn)品是作者為了尋求更佳表達(dá)效果而有意識(shí)有目的地偏離常規(guī)的語(yǔ)法規(guī)范,使詞語(yǔ)游離了它在語(yǔ)法體系中的正常位置,從而改變了它的語(yǔ)法選擇范圍,臨時(shí)具備了另一種語(yǔ)法意義和搭配功能。也即這是操作者自覺(jué)的超越常規(guī)而不是語(yǔ)言失誤,為的是提高表達(dá)效果,或負(fù)載更多的信息,或表達(dá)更強(qiáng)烈的感情或凸現(xiàn)所繪事物的形態(tài)。這種對(duì)詞語(yǔ)有目的的移用一旦與特定的題旨、情景緊密結(jié)合,常能表現(xiàn)出獨(dú)特的修辭效果和不朽的藝術(shù)魅力?！靶揶o效果有時(shí)來(lái)自對(duì)語(yǔ)法規(guī)范的偏離形式,來(lái)自語(yǔ)法形式和它所表達(dá)的意義之間的脫節(jié)和矛盾。語(yǔ)法書(shū)上諄諄告誡的地方,有時(shí)正是修辭妙處所在?！?一)“副+名”的運(yùn)用?“追求經(jīng)濟(jì)節(jié)約簡(jiǎn)明,用最少的語(yǔ)言材料,費(fèi)最少的力氣,來(lái)達(dá)到最大的交際效果。這就是交際活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)原則。”在不減損信息量不影響情感值的前提下力求簡(jiǎn)約,這是交際活動(dòng)尤其是作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)作品不懈的追求。文學(xué)家運(yùn)用盡可能少的語(yǔ)言傳遞盡可能多的信息(包括情感信息)。特定語(yǔ)境的補(bǔ)足功能和接受者的完形能力往往能使給出的語(yǔ)言材料獲得正確解碼。基于這一語(yǔ)言背景,文學(xué)家為著經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔的目的,有時(shí)甚至不惜犧牲語(yǔ)法層面的常規(guī),使言語(yǔ)作品呈現(xiàn)出可解釋和可接受程度上的變異性?！靶揶o學(xué)對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的違背和超越放到特定語(yǔ)言環(huán)境中考察,如果有了更高一級(jí)的更加重要的理由,這違背和超越就是可以接受的?！逼┤?名詞一般不能受副詞修飾,這是我們所具備的語(yǔ)法常識(shí),也是裁定名詞之為名詞,副語(yǔ)之為副詞的區(qū)別性特征。但是近來(lái)“副+名”格式大量運(yùn)用,且有愈演愈烈之勢(shì):(1)白寶寶今天很興致。(馮驥才:《三寸金鏈》)(2)吳小紅已經(jīng)非常感情地說(shuō)過(guò)了感激話(huà)。(鄭彥英:《炊事》)(3)他把車(chē)裝扮得很風(fēng)情。(李云:《黑和他的三輪車(chē)》)(4)另一種對(duì)“世紀(jì)末”的解釋較模糊,較彈性。(毛志成:《世紀(jì)末雜詠》)上述諸例中的“很興致”、“非常感情”、“很風(fēng)情”、“較彈性”都可以看作是一種省略形式,都可以補(bǔ)足一個(gè)動(dòng)詞“有”,其完整形式為“很有興致”、“非常有感情”、“很有風(fēng)情”、“較有彈性”。這種省略形式乍看不合規(guī)范,但它是具有較強(qiáng)的可理解性和可解釋性因而為人樂(lè)于接受,具有凝練的修辭效果。再如名詞臨時(shí)移用為動(dòng)詞以及形容詞移用為動(dòng)詞的:(5)漸漸就不說(shuō)話(huà)了,互相用身體語(yǔ)言一回。(張黎明:《貓低》)(6)妻就輕輕撓撓,讓君一次又一次神仙了。(凌可新:《舊疾》)(7)或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故,黃牛水牛都欺生,敢于欺負(fù)我。(魯迅:《社戲》)(8)誰(shuí)芬芳了我的一生。(馮雄:《仰望》)(9)我注意到那些鮮艷的花朵/突然燦爛了煉鋼棚(黃鶴:《鋼花》)(10)讓千百年來(lái)枯草燃燒,輝煌我們明天的夢(mèng)。(寧小強(qiáng):《走進(jìn)草原》)(5)、(6)、(7)都是名詞移用為動(dòng)詞:“語(yǔ)言”在句中帶上了數(shù)量賓語(yǔ),具有了動(dòng)詞的語(yǔ)法功能,是用身體動(dòng)作代替了語(yǔ)言的交流之意;“神仙了”可補(bǔ)足為“象神仙般快活了”;“高等動(dòng)物了”可理解為“成為高等動(dòng)物了”。三例都簡(jiǎn)約含蓄,且?guī)狭嗽溨C戲的色彩,更見(jiàn)精妙。(8)、(9)、(10)都是形容詞活用為動(dòng)詞,都有動(dòng)詞的功能特征:帶上了賓語(yǔ)?？煞謩e理解為“使我的一生變得芬芳”、“使煉鋼棚變得燦爛”、“使我們明天的夢(mèng)變得輝煌”。從中可以看出詞語(yǔ)的這種活用尤其在詩(shī)體語(yǔ)言中顯得語(yǔ)句緊湊,節(jié)奏和諧,言簡(jiǎn)意賅。(二)量詞是語(yǔ)言表面的表現(xiàn)詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)品往往還能化虛為實(shí),變無(wú)形的抽象的事物為有形,具體可感。這時(shí),帶給接受者的就不再是直截的理性的概念,而是旨在喚起某種感性的形象,在虛實(shí)的變幻中創(chuàng)造出具有審美意義的藝術(shù)真實(shí),“中國(guó)傳統(tǒng)思維方式基本上是一種具象思維(有人稱(chēng)之為形象思維或藝術(shù)思維)。這種思維方式的特點(diǎn)在于它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)基本上表現(xiàn)為一種形象的運(yùn)動(dòng),即人們總是根據(jù)事物的相似性或相近性進(jìn)行一種類(lèi)比推理,總是在一種形象的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換中完成一個(gè)由未知到已知的過(guò)程。”陳望道先生曾談過(guò)量詞具有分式(樣)的作用,實(shí)質(zhì)就是指量詞能凸現(xiàn)事物的外形特征,從而給人以形象鮮明感,抽象的事物也因量詞的藝術(shù)選用具有可視可感的實(shí)感。名詞、動(dòng)詞的量詞用法更能帶給人耳目一新的神奇感受:(1)寂寞的胭脂醒在高處一唇水月迷蒙地棲進(jìn)很薄很薄的夢(mèng)幃(于新萍:《茉莉》)(2)撐一傘綠蔭庇護(hù)你睡(聞一多:《也許》)(3)像水邊浮游的小綠蝦都捧著一星小綠(陳所巨:《水之謂》)(4)午夜,一掬清淚,又濺起了夢(mèng)的漣漪(王靜遠(yuǎn):《內(nèi)心的河流》)(5)而一旦切開(kāi)我們的肺腑,長(zhǎng)安啊還會(huì)掛一彎唐詩(shī)里有月亮?(耿翔:《西安》)(1)例用名詞“唇”用作量詞,凸現(xiàn)出朦朧中的月的形態(tài),帶給人美的遐想,形象富于直感,(2)、(3)例用“傘”、“星”用作量詞,極為工巧,變無(wú)形為有形,化抽象為具體,突現(xiàn)了神韻。(4)、(5)例中,動(dòng)詞“掬”、形容詞“彎”用為動(dòng)詞,使它們所修飾的名詞具有了動(dòng)感,帶上了有生命的色彩,給人以美感。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)審美講求悟性,文學(xué)家往往喜歡致力于字詞的錘煉,一個(gè)字用到妙處,往往境和神韻偕出,收到很好的修辭效果。其余如一輪明月、一鐮新月、一鉤新月、一抹晨曦、一夢(mèng)黃梁等等,它們或暗含比喻或摹形繪態(tài),把量詞的分式作用發(fā)揮得淋漓盡致,做到“狀難言之景如在目前”,無(wú)不給人審美享受。(三)以詞語(yǔ)意義的多層次性來(lái)激活內(nèi)涵意義詞語(yǔ)的意義具有多層次性。一個(gè)詞往往既有理性意義(也稱(chēng)概念義),又有在此基礎(chǔ)上生成的內(nèi)涵意義(也稱(chēng)色彩義)。這兩層意義保證了語(yǔ)言作為交際工具的功能:一方面,理性意義對(duì)同一語(yǔ)言集團(tuán)來(lái)說(shuō)具有共同性,這保障了用語(yǔ)言進(jìn)行交際的可能性;另一方面,內(nèi)涵意義則是相對(duì)開(kāi)放的,帶有一定程度的模糊性和不確定性,它依附于理性意義但又有著許多附加的,非標(biāo)準(zhǔn)的屬性。從信息論的角度看,編碼者和解碼者主觀上認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)所指的任何特點(diǎn)、個(gè)人好惡、時(shí)代特征、文化積淀以及交際時(shí)的特定情境都對(duì)詞語(yǔ)的內(nèi)涵意義產(chǎn)生影響。這使得語(yǔ)言交際呈現(xiàn)出豐富多樣性。詞語(yǔ)內(nèi)涵意義的開(kāi)放性給文學(xué)家以廣闊的表現(xiàn)空間,對(duì)詞語(yǔ)內(nèi)涵意義挖掘和創(chuàng)造也就成為語(yǔ)言藝術(shù)化的重要手段。詞語(yǔ)的常規(guī)用法往往只注意詞的理性所指而忽略?xún)?nèi)涵意義,轉(zhuǎn)品則能充分利用詞語(yǔ)意義的多層次性,弱化其理性意義,強(qiáng)化和凸現(xiàn)其內(nèi)涵意義,而內(nèi)涵意義的豐富性和多變性使得語(yǔ)言具備了相當(dāng)程度上的動(dòng)態(tài)性、主觀性和可補(bǔ)足性,甚至于只可意會(huì)而具有無(wú)限伸展性。仍以副詞修飾名詞這一用法為例:(1)畫(huà)舫非?，F(xiàn)代也非常桃花扇(蔡克霖:《秦淮河》)(2)他的態(tài)度和解答方法已是十分個(gè)體、當(dāng)代的了。(李鋼音:《瞄準(zhǔn)問(wèn)號(hào)》)(3)其實(shí)要是遇見(jiàn)老師他比誰(shuí)都孫子。(金鷗:《鳥(niǎo)》)(4)你瞧多么維納斯!(蔣小云:《隨錄》)(5)一個(gè)挺紳士的男人(劉毅然:《搖滾青年》)(6)究竟是領(lǐng)導(dǎo),傳來(lái)的話(huà)很和緩,話(huà)語(yǔ)也很領(lǐng)導(dǎo)。(張武:《我丟失的那一箱書(shū)》)(1)例中“現(xiàn)代”和“桃花扇”具有某種意義的對(duì)立和并舉意味,相映成趣:“現(xiàn)代”讓人聯(lián)想到先進(jìn)、尖端、貼近時(shí)代脈搏等特征,“桃花扇”則暗寓古典、藝術(shù)、優(yōu)雅、精致、柔媚等色彩?！艾F(xiàn)代”、“桃花扇”是一種象征性說(shuō)法,其中底蘊(yùn)恐怕連作家自己也無(wú)從一一羅列得出。其他例子中的名詞都內(nèi)蘊(yùn)著特別的內(nèi)涵意義:“個(gè)體”、“當(dāng)代”含獨(dú)立、摩登、一人做事一人當(dāng)?shù)囊饬x;“孫子”有了窩囊無(wú)用,縮頭縮腦的色彩;“維納斯”是美的表征;“紳士”有優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩的聯(lián)想義;“領(lǐng)導(dǎo)”在特殊語(yǔ)境的依托下有了“官僚習(xí)氣的,大而無(wú)當(dāng)”的含義。這種超常規(guī)搭配常常能收到“含不盡之意見(jiàn)于言外”的修辭功效。劉熙載《藝概》中說(shuō):“詞之妙,莫妙于以不言言之。非不言也,寄言也。如寄深于淺,寄厚于輕,寄勁于婉,寄直于曲,寄實(shí)于虛,寄止于余,皆是”。文學(xué)家正是用“寄言”表達(dá)出難以言詮的內(nèi)涵意義。需要指出的是,這種轉(zhuǎn)品格對(duì)詞語(yǔ)內(nèi)涵意義的發(fā)掘,只有在經(jīng)過(guò)接受者的完形才得以最終實(shí)現(xiàn)。接受者對(duì)文學(xué)家們不愿或不能明說(shuō)的隱含在語(yǔ)言層面之下的深義進(jìn)行補(bǔ)足和填充,解讀出作者要表達(dá)的原有意義,甚至在完形過(guò)程中生成比作者更深刻、更周全、更細(xì)致的新義。也就是說(shuō),作者有意營(yíng)造的供接受者馳騁想象力的再創(chuàng)造空間使得文學(xué)作品呈現(xiàn)出一定的張力和彈性。這種接受者參與再創(chuàng)造的過(guò)程,就是閱讀實(shí)踐中積極性不斷被調(diào)動(dòng)、想象力不斷被激發(fā)的過(guò)程,就是消極的傳統(tǒng)的疲勞的接受方式被消解的過(guò)程。這比語(yǔ)意完備、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式在確定性方面固然差些,因?yàn)橐磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特,內(nèi)涵意義可能被個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所修改甚至變形。但這也正是藝術(shù)魅力所在,在這種創(chuàng)造性運(yùn)用中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義增殖,豐富完善詞義體系。二、以語(yǔ)言表達(dá)為中心的考察標(biāo)準(zhǔn)“詞無(wú)定類(lèi),離句無(wú)品”早已為語(yǔ)法學(xué)界所擯棄,詞有定類(lèi)成為共識(shí)。劃分詞類(lèi)的主要標(biāo)準(zhǔn)是詞的語(yǔ)法功能,具體到言語(yǔ)實(shí)踐中則表現(xiàn)為詞語(yǔ)的分布上。轉(zhuǎn)品是對(duì)詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能的變異和背離,是對(duì)已有的語(yǔ)法體系的超越和反動(dòng)。這一部分主要試圖探討詞語(yǔ)轉(zhuǎn)品的理論依據(jù),考察轉(zhuǎn)品的可能性和必要性。(一)語(yǔ)法規(guī)則的不斷充實(shí),是轉(zhuǎn)品、語(yǔ)言表達(dá)的原因之一。《聯(lián)“作為思維工具、交際工具、文化載體的語(yǔ)言,是一種具有自我調(diào)節(jié)功能的非體系性特征的,處在不斷地從無(wú)序向有序運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的,動(dòng)態(tài)平衡的、多層次的音義相結(jié)合的復(fù)雜的符號(hào)體系。⑥語(yǔ)言的生命和價(jià)值在于交際,交際是社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分,社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步必然要體現(xiàn)在交際工具上,體現(xiàn)在對(duì)交際工具快捷嚴(yán)密準(zhǔn)確的要求上,因此作為交際工具的語(yǔ)言本質(zhì)上是動(dòng)態(tài)的發(fā)展著的,它并不是鐵板一塊。在語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部,語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的發(fā)展具有不平衡性,相對(duì)地說(shuō),語(yǔ)法規(guī)則較之詞匯和語(yǔ)音要穩(wěn)定得多,但這并不意味著語(yǔ)法體系是一成不變的,并不意味著我們一旦配備了語(yǔ)法選擇知識(shí)就可以一勞永逸。語(yǔ)法體系和語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)音體系一樣,不僅具有特定的規(guī)定性,而且有著相當(dāng)程度的變異性。“它逐漸改進(jìn)著,改善和修正自己的規(guī)則,用新的規(guī)則充實(shí)起來(lái)?！?《斯大林選集》下卷517頁(yè))語(yǔ)法體系的發(fā)展既表現(xiàn)在增加新的語(yǔ)法規(guī)則,擴(kuò)充詞語(yǔ)語(yǔ)義搭配范圍上,更表現(xiàn)在對(duì)已有規(guī)則的突破和反動(dòng)上,擯棄舊質(zhì)生成新質(zhì),在對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的修正中求得其體系的逐步完善?！皾h語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的控制能力較弱,有很大的彈性,往往只要提供一定的語(yǔ)境條件,某些句法規(guī)則就會(huì)讓步?！鞭D(zhuǎn)品是對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的偏離,是對(duì)詞語(yǔ)原有語(yǔ)法系統(tǒng)中位置的游移,這是因?yàn)檎Z(yǔ)法體系的發(fā)展的動(dòng)態(tài)的本質(zhì)為這一偏離提供了理論的可能性。關(guān)于轉(zhuǎn)品作為一種修辭現(xiàn)象能否實(shí)現(xiàn)到語(yǔ)言現(xiàn)象的轉(zhuǎn)化,這還得接受時(shí)間的考驗(yàn)?！稗D(zhuǎn)化功率的大小,除了同社會(huì)對(duì)這種創(chuàng)新的語(yǔ)法形式的需要成正比之外,還同它本身具有的表達(dá)能力的強(qiáng)弱成正比例,也同它是否為固有的語(yǔ)法規(guī)則容許有關(guān),因?yàn)檎Z(yǔ)法具有不可滲透性?！?二)詞語(yǔ)活用的內(nèi)涵為著一定的修辭要求,作者可以有目的地對(duì)語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行破壞和變形,使詞語(yǔ)改變?cè)谡Z(yǔ)法體系中的固有位置,臨時(shí)具備了其它詞類(lèi)的語(yǔ)法功能和分布選擇。這就說(shuō)明臨時(shí)用作他類(lèi)的詞語(yǔ)本來(lái)就具有用作該類(lèi)詞的潛能,只是平常言語(yǔ)運(yùn)用中不用而處在潛階段,一旦作為富于表現(xiàn)力的修辭現(xiàn)象而被運(yùn)用,是它語(yǔ)法潛能的顯性化的實(shí)現(xiàn)?！翱陀^地呈現(xiàn)在人們面前的語(yǔ)言稱(chēng)之為‘顯語(yǔ)言’,歷史上出現(xiàn)過(guò)但是現(xiàn)在已經(jīng)消失了的語(yǔ)言成分和那些即將出現(xiàn)的語(yǔ)言成分便是‘潛語(yǔ)言’”。語(yǔ)言體系中顯語(yǔ)言潛語(yǔ)言是處在不斷的轉(zhuǎn)化之中的。潛語(yǔ)言一旦具備了顯性化的條件便成為顯語(yǔ)言,顯語(yǔ)言因?yàn)橐巡痪邆浯嬖诘谋匾员銜?huì)逐漸潛性化而成為潛語(yǔ)言。詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)品在古漢語(yǔ)中早已有之,且用例不鮮,只是以前尚沒(méi)有“轉(zhuǎn)品”這一說(shuō)法,只稱(chēng)作“詞語(yǔ)活用”罷了。如名詞用作動(dòng)詞:(1)左右欲刃相如。(《史記·廉頗藺相如列傳》)(2)鄂侯爭(zhēng)之急,辯之疾,故脯鄂侯。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》)(3)晉靈公不君(左傳宣公二年)形容詞用作及物動(dòng)詞(4)春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還(王安石詩(shī))(5)人煙寒橘柚,秋色老梧桐。(李白:《秋登宣城謝眺北樓》)(6)是以君子遠(yuǎn)庖廚也。(《孟子·梁惠王上》)名詞、動(dòng)詞用作量詞的:(7)莫怪草堂春到骨,一梳殘?jiān)掳樾滤?陸游:《霜夜》)(8)萬(wàn)點(diǎn)落花舟一葉,載將春色過(guò)江南。(陸娟:《代文送人之新安》)(9)兩槳純波,一蓑煙雨。(姜夔:《慶宮春》)(10)一騎秋煙,一蒿寒汐。(姜夔:《永遇樂(lè)》)這種詞類(lèi)活用在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也不是沒(méi)有,如“人不人鬼不鬼”、“不倫不類(lèi)”、“一線希望”、“一屁股債務(wù)”、“一破籮碎事”等等。轉(zhuǎn)品并不是一種全新的修辭現(xiàn)象,它有著深遠(yuǎn)的歷史淵源,只不過(guò)在語(yǔ)言的發(fā)展長(zhǎng)河中逐漸潛性化了,因?yàn)閼?yīng)語(yǔ)言表達(dá)的精密要求出現(xiàn)了新的更明確的表達(dá)方式,分化了詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能。一旦有了客觀需要具備了再現(xiàn)契機(jī)(如經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約的要求),這種潛能就又會(huì)顯性化,重新變?yōu)轷r活的被廣大語(yǔ)言使用者樂(lè)于使用的顯現(xiàn)象。詞語(yǔ)語(yǔ)法潛能的顯性化不是無(wú)條件的?！皬乃膫€(gè)世界的理論來(lái)看,就是說(shuō),語(yǔ)言世界提供了潛性材料,物理世界的真實(shí)性,文化世界的得體性和心理世界的可接受性則是潛語(yǔ)言顯性化的制約因素,必要的和充分的條件?！闭Z(yǔ)言世界只是給語(yǔ)言顯性化提供物質(zhì)可能,語(yǔ)言的顯性化還得具備社會(huì)文化語(yǔ)用條件,得有多方面的因素共同作用才能實(shí)現(xiàn)從潛語(yǔ)言到顯語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。社會(huì)生活節(jié)奏加快、信息時(shí)代的到來(lái)必然要求作為思維工具、交際工具的語(yǔ)言在不影響其理解的基礎(chǔ)上趨于更加經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)捷;求新求異求奇的時(shí)尚又對(duì)語(yǔ)言體系形成巨大的沖擊,舊規(guī)范不斷被突破,語(yǔ)言變異現(xiàn)象大批量產(chǎn)生,新的規(guī)范不斷被補(bǔ)充進(jìn)入語(yǔ)言體系?，F(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大力量更是不可低估,以它前所未有的影響力成為語(yǔ)言體系中新成分的催化劑。因?yàn)檎Z(yǔ)言生活中有一條相當(dāng)強(qiáng)的規(guī)律,當(dāng)一種言語(yǔ)現(xiàn)象被廣泛運(yùn)用而為大多數(shù)人接受,它就會(huì)作為語(yǔ)言現(xiàn)象固定下來(lái),人們不再將它看作語(yǔ)言的超常變異用法而將它整理歸納為新的語(yǔ)言規(guī)則。這在漢語(yǔ)發(fā)展史上屢見(jiàn)不鮮。語(yǔ)言現(xiàn)象歸根到底是社會(huì)現(xiàn)象,社會(huì)生活的多方面的變化勢(shì)必涉及到語(yǔ)言,孤立地用已有規(guī)范排斥