《道德與法治》課堂體驗式教學(xué)應(yīng)用研究摘要：隨著雙減政策的落地和初中《道德與法治》課程改革的實施和不斷推進，如何真正提高《道德與法治》課程的教學(xué)實效，使其在學(xué)生心中落地生根，受到越來越多教師的關(guān)注。因此，實踐中的教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)隨之改變。本文總結(jié)了體驗式教學(xué)法的內(nèi)涵以及應(yīng)用到《道德與法治》課堂的理論依據(jù)，并提出了體驗式教學(xué)法與《道德與法治》課程結(jié)合效果的對策。關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)法道德與法治實踐研究一、基本概念研究體驗式教學(xué)法是適應(yīng)新形勢下初中新課程改革的一種教學(xué)方法，它注重學(xué)生的個性化發(fā)展，使學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)和成長。然而，許多教師在運用體驗式教學(xué)法時，只注重教學(xué)實踐的效果，并沒有真正理解和認(rèn)識體驗式教學(xué)法的意義和內(nèi)涵。因此，明確體驗式教學(xué)法的理論內(nèi)涵，更有助于將體驗式教學(xué)法應(yīng)用到實踐教學(xué)中。對體驗式教學(xué)法有多種看法：其一，體驗式教學(xué)法應(yīng)以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動提問、探索、發(fā)現(xiàn)；其二，體驗式教學(xué)法是在體驗的前提下，教師通過活動體驗法、情境體驗法、實踐體驗法等增強學(xué)生的認(rèn)同感。通過多方查找資料，綜合各方面理論，筆者認(rèn)為體驗式教學(xué)法的具體含義是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動參與并融入教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，使學(xué)生對某事形成價值判斷和情感共鳴，進而形成正確的價值觀的一種教學(xué)方法。新《道德與法治》教材與舊教材相比，內(nèi)容更加豐富，法律教育意義更加深刻，法律內(nèi)容更加系統(tǒng)，知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活聯(lián)系更加密切。通過對“體驗式”和“體驗式教學(xué)法”的分析，結(jié)合初中生的年齡特點，提出《道德與法治》課程體驗式教學(xué)法的意義在于：引導(dǎo)學(xué)生在交流和討論中找到解決問題的方法，這一過程有助于學(xué)生形成與教材知識相一致的品德，并更容易將其學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐。二、《道德與法治》課體驗式教學(xué)法的理論依據(jù)1.杜威的“做中學(xué)”教學(xué)理論杜威所倡導(dǎo)的教育本質(zhì)是學(xué)生對自身經(jīng)驗的重組和轉(zhuǎn)化過程。教育的目的是通過各種力量的組織來保證教育的持續(xù)發(fā)展，使人們愿意向生活本身學(xué)習(xí)的境界，這是學(xué)校教育的理想狀態(tài)。他批判傳統(tǒng)教學(xué)中的課程設(shè)置不聯(lián)系學(xué)生自身的需要，把學(xué)生的學(xué)識當(dāng)成是一成不變的。因此，杜威認(rèn)為“做”和“學(xué)”在實踐的教學(xué)中應(yīng)該是相互統(tǒng)一的，通過“做”使學(xué)生在教學(xué)活動中體驗、感受、理解和學(xué)習(xí)新知識?？梢钥吹贸?，不管是《道德與法治》的體驗式教學(xué)法，還是杜威的“做中學(xué)”教育思想，都十分重視學(xué)生的參與，重視學(xué)生經(jīng)驗與課程知識的聯(lián)系，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。體驗式教學(xué)法的應(yīng)用，可以使學(xué)生通過自己的課堂經(jīng)驗驗證知識，通過動手實踐和反復(fù)思考掌握知識。2.陶行知“教學(xué)做一體化”教學(xué)理論“教學(xué)做一體化”的教學(xué)理論是我國近現(xiàn)代史上偉大的思想家和教育家陶行知提出的。陶行知先生在教學(xué)實踐中確立了“教學(xué)做一體化”的基本原則，并強調(diào)這一原則的核心是“做”，教師引導(dǎo)學(xué)生主動獲取知識，學(xué)生通過自己的實踐主動掌握知識?！敖獭迸c“學(xué)”都要以“做”為中心，所以“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心，也是教師教學(xué)的中心。學(xué)生要在“做”中發(fā)展自己的思維，提高創(chuàng)新能力，形成良好的思想素質(zhì)。因此，陶行知的教育思想為體驗式教學(xué)法在初中《道德與法治》課程中的應(yīng)用提供了理論依據(jù)。三、體驗式教學(xué)在初中《道德與法治》課程中應(yīng)用現(xiàn)狀1.教師對體驗式教學(xué)理解不深體驗式教學(xué)法在《道德與法治》課中的運用，離不開教師對課堂節(jié)奏的把握和對學(xué)生的引導(dǎo)。然而，部分教師并沒有真正理解體驗式教學(xué)法的含義義，大多數(shù)教師片面地認(rèn)為通過圖片、音樂、視頻等方式的教學(xué)就是體驗式教學(xué)，這是導(dǎo)致體驗式教學(xué)手段單一的主要原因。一些教師在體驗式教學(xué)法的應(yīng)用中，錯誤地理解了學(xué)生參與意識的概念，過分追求學(xué)生的課堂參與，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂討論的程度參差不齊，教師逐漸喪失教學(xué)節(jié)奏的控制權(quán)。2.體驗式教學(xué)融入教學(xué)的難度大初中《道德與法治》的教學(xué)內(nèi)容主要分為四個部分：道德、國情、法律和心理健康。尤其是法律教學(xué)內(nèi)容的理論性較強，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生生活聯(lián)系小，對于初中生來說，不太容易理解。然而，并不是每個教師都能精通將體驗式教學(xué)完全融入到教學(xué)實踐中，這也是許多教師不選擇體驗式教學(xué)的原因。3.學(xué)生參與度不高新時代背景下，學(xué)生受成長環(huán)境的影響，閱歷豐富、視野開闊具有鮮明的個性特征和思維特點。同時，青少年自身普遍存在自律能力弱、自控能力差等問題。在體驗式教學(xué)活動中，部分學(xué)生時間意識淡薄，課堂效率低下，導(dǎo)致有時似乎課堂討論特別熱烈。事實上，有些學(xué)生并不是在討論與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識，只是借此機會聊天，討論與學(xué)習(xí)無關(guān)的話題，造成了“虛假”的課堂氛圍，這與體驗式教學(xué)法應(yīng)用的初衷背道而馳，導(dǎo)致課堂教學(xué)大打折扣。四、體驗式教學(xué)法在《道德與法治》教學(xué)中應(yīng)用實踐研究針對如何在更好地在教學(xué)中應(yīng)用體驗式教學(xué)方法，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾點入手：1.以身試教，善用情景教學(xué)法教師可以運用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)內(nèi)容與圖片、視頻、音頻有效結(jié)合起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入其中，得到最真實、最直觀的感受和思考，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和求知欲。教師也可以通過角色扮演創(chuàng)設(shè)生活情境，可以設(shè)計一些生活化的教學(xué)情境，如記者采訪、庭審等，崗位招聘等角色扮演活動創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組織學(xué)生進入情境體驗，引導(dǎo)學(xué)生快速進入角色，交流經(jīng)驗，讓學(xué)生在活動中有自我感知和積極思考。2.一課一案，善用引導(dǎo)分析法（1）增強對學(xué)生的導(dǎo)向性在教學(xué)過程中，一些經(jīng)驗欠缺的教師在設(shè)問時，常常會無意識地偏向“優(yōu)等生”，形成了課堂效率較好的假象，卻打擊其他學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也會對師生關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，教師在設(shè)疑時，應(yīng)全面考慮，尤其是接受能力較差的學(xué)生。通過提出適當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)學(xué)生解決欲望，并及時給予學(xué)生鼓勵和肯定，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在自信。另一方面，要加強對學(xué)生的指導(dǎo)。每個學(xué)生都是有自己特點的個體，不管課上和課下都要關(guān)注身邊的每一個學(xué)生?；趯W(xué)生興趣、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法等多方面的差異提出更具針對性問題，讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足。（2）增強內(nèi)容的指向性一方面，教師要對教學(xué)大綱有一個全面把握，找到教學(xué)內(nèi)容的重點。問題要突出重點，設(shè)計問題要逐步提出，在提問的過程中要從“初始問題”到“后續(xù)問題”，再到“最后問題”，既要符合學(xué)生的邏輯思維，又要符合教學(xué)大綱。通過提問，讓學(xué)生更全面、更深入地掌握課堂知識，從而提升課堂效果。另一方面，部分教師片面地理解體驗式教學(xué)法的內(nèi)涵，認(rèn)為只要是學(xué)生感興趣的話題，能激發(fā)學(xué)生討論的熱情，就是一個好問。盡管這個問題只是新奇的，與課堂教學(xué)知識沒有多少關(guān)聯(lián)，與體驗式教學(xué)法則是南轅北轍。固此，教師在設(shè)疑時，結(jié)合學(xué)生的實際生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗到將課本知識運用到日常生活中的樂趣和成就感。3.把握方向，善用鼓勵評價法（1）教師應(yīng)加強過程指導(dǎo)教師在教學(xué)過程中要隨時關(guān)注學(xué)生的心理變化，及時給予學(xué)習(xí)指導(dǎo)和調(diào)整教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生在交流和討論中思考、總結(jié)，讓學(xué)生學(xué)會解決問題的方法和提高解決問題的能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。（2）教師應(yīng)加強過程評價在參與體驗的過程中，教師應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的情緒、態(tài)度、行為等多方面的變化，及時對學(xué)生的答案進行實時動態(tài)評價，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，發(fā)散學(xué)生的思維。教師在體驗過程中進行評價時，除了對體驗過程中出現(xiàn)的問題進行有針對性的評價外，還可以采用更加靈活的評價方法，如鼓勵學(xué)生寫出自己的感想、體驗和理解。4.結(jié)論將體驗式教學(xué)融入《道德與法治》課程教育既有理論的可行性，又有實踐的必要性。教師是體驗式教學(xué)法的實施者也是教學(xué)結(jié)果的保障者，教師要完全實現(xiàn)體驗式教學(xué)的教學(xué)目的，就必須同時關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)結(jié)果，只有這樣才能充分發(fā)揮體驗式教學(xué)的優(yōu)勢，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，改變了以往《道德與法治》課程枯燥的局面，提高課堂的時效性。五、結(jié)語初中《道德與法治》課程是一門以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的課程，從這一點來看其從本質(zhì)上有別于其他學(xué)科，這一課程設(shè)立的初衷是引導(dǎo)和促進初中生的道德發(fā)展，使其“三觀”的建立符合社會主義核心價值觀。因此，不能只運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行教學(xué)，教師應(yīng)注重生活實踐與學(xué)生經(jīng)驗的結(jié)合，使學(xué)生內(nèi)化知識形成正確的行為習(xí)慣，體驗式教學(xué)法在實踐教學(xué)中已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，取得了良好的教學(xué)效果，對學(xué)生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，筆者堅信體驗式教學(xué)法將給初中《道德與法治》課程發(fā)展帶來新的契機。參考文獻[1]陶行知.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社,2005.[2]辭海編輯委員會.辭海[M].上海:上海辭書出版社,1999:624.[3]宋曉梅主編.新編現(xiàn)代漢語大詞典[M].吉林出版集團有限責(zé)任公司,2012:1144.[4]辛繼湘.教育價值的生命視界[M].湖