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文檔簡介

戰(zhàn)爭觀戰(zhàn)爭觀，是人們對戰(zhàn)爭問題的總的根本的看法，是在戰(zhàn)爭發(fā)展歷史的長河中，戰(zhàn)爭實踐在人們頭腦中形成的理論觀點。

由于受階級立場、世界觀和人們的認(rèn)識能力等因素的制約，自古以來，世界上有各種各樣的戰(zhàn)爭觀，對戰(zhàn)爭的根源、本質(zhì)、歷史作用和對待戰(zhàn)爭的態(tài)度等問題，有各種不同的錯誤認(rèn)識，如有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是“優(yōu)等”人種和“劣等”人種之間矛盾的產(chǎn)物；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是神的意志；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭根源于人口增長快于生產(chǎn)的增長，把戰(zhàn)爭視為人口的“調(diào)節(jié)器”；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是爭奪“生存空間”的斗爭；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭的發(fā)生是“永恒的”；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是不祥之器；有人認(rèn)為戰(zhàn)爭是萬物之父；《史記》認(rèn)為：“兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險阻，救危殆”即戰(zhàn)爭是圣人用來討伐強(qiáng)暴的勢力，平定混亂的社會局面，鏟除艱難險阻，拯救國家危亡的。但我們組認(rèn)為。。戰(zhàn)爭是“人類互相殘殺的怪物”，它就像一個幽魂在我們這個地球上到處游蕩。但自詡為“天地之精華，萬物之靈長”的人類，從古到今不知做了多少同類相殘的事情，讓人類區(qū)別于動物的“理性”也并沒有阻止戰(zhàn)爭的一次又一次的發(fā)生，這里原因何在？戰(zhàn)爭究竟因為什么而起源？

對此，司馬遷是這樣認(rèn)為的。。司馬遷在《律書序》中給出了自己的答案：

自含齒戴角之獸見犯則校，而況于

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