《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】.理解“狼的嗥叫”的含義，體味富含深意的語(yǔ)言。.理解“像山那樣思考”的深層含義，啟發(fā)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系..直面生態(tài)危機(jī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1.理解文中狼嗥叫的含義，領(lǐng)會(huì)“像山那樣的思考”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入它本是一代狼王，桀瞥不馴，肆意穿行于山林之中，漆黑的夜是他孤傲的保護(hù)色，驕傲的王者，卻慘遭毒手，究竟是人性的扭曲？還是道德的淪喪？請(qǐng)問(wèn)你對(duì)狼這個(gè)族群有著怎樣的印象呢？（與狼有關(guān)的成語(yǔ)）?聽(tīng)說(shuō)此案留下了一些線索，讓我們共同去探尋狼的死亡真相（破案式導(dǎo)入）二、初步感知1、狼王遇害，他死之前給我們留下了什么線索？明確：留下了一聲狼嚎（比對(duì)不同的狼嚎，分析狼王的情緒）2、這聲狼嚎有著怎樣的特點(diǎn)？明確：深沉的、驕傲的、不馴服的、對(duì)抗性的、悲鳴、蔑視（嗥叫，既是狼痛苦的哀號(hào)，又是反抗的號(hào)角。）三、整體感知1、都有誰(shuí)留意到狼王的臨終遺言？明確：第一是“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”等。他們的反應(yīng)，共性是“明顯的、直接的希望和恐懼"出于直接的生命威脅和利益需求。 站在自身的角度。第二是“山”，客觀地、長(zhǎng)久地一-站在旁觀者的角度。第三是“我”，有一個(gè)認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程。學(xué)生們默讀4—9段，說(shuō)出“我”對(duì)狼的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變是：肆意（快意）獵殺一一產(chǎn)生負(fù)罪感一一反思醒悟:初為什么會(huì)肆意獵殺狼？明確：在那個(gè)年代里，沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)；當(dāng)時(shí)我很年輕，正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期；我總認(rèn)為狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。3、“我”的觀點(diǎn)是從哪個(gè)場(chǎng)景開(kāi)始改變？為什么會(huì)有這種改變呢？明確：作者剛剛發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。……是一幅其樂(lè)融融的景象。而眨眼間卻是令人難受的垂死的綠光，在那一剎那，“我察覺(jué)到，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西?！薄靶碌臇|西”是什么？（狼對(duì)人的無(wú)知的憤怒、譴責(zé)、憂慮等。對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，是對(duì)狼有了負(fù)罪和羞愧?。?、“我”原本認(rèn)為“沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，后來(lái)怎么想？明確：獵人殺狼一狼少一鹿多一草光一樹(shù)死一山禿一沙塵暴一河水把未來(lái)沖刷大海里去（人類的未來(lái)）?誰(shuí)是兇手？（明確：人類）自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下一個(gè)傷痕累累的地球！四、了解背景1、探究一下星者“作案”的原因及作案后的態(tài)度奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國(guó)生態(tài)學(xué)家。他是一位科學(xué)家，森林學(xué)家，還是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的獵人。他被稱為“美國(guó)新保護(hù)主義運(yùn)動(dòng)的先知”、“近代環(huán)保之父”。代表作品有《沙鄉(xiāng)年鑒》（被美國(guó)人視為與《瓦爾登湖》同樣具有偉大影響力的經(jīng)典）、《野生動(dòng)物管理》。＞作案態(tài)度：“我”終于意識(shí)到，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。2、分析其他人作案動(dòng)機(jī)：當(dāng)時(shí)的人們?yōu)槭裁匆烈獾墨C殺狼？明確：工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。五、精讀文本，體味標(biāo)題?兇手懺悔：如果能重來(lái)，我會(huì)“像山那樣思考”1、“人的思考”和“山的思考”有什么不同？人類一一從眼前利益考慮（主觀、自私、膚淺、表面）山一一從生態(tài)利益考慮（客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久）2、山具有怎樣的特點(diǎn)？它是怎樣處理與自然的關(guān)系的？山，是永恒的,它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容,是大自然智慧的化身,它縱覽古今，深刻而冷靜地見(jiàn)證著地球上的一切。我們像山那樣深刻地、客觀地、長(zhǎng)久地思考人與自然的關(guān)系。3、“像山那樣思考”的含義①?gòu)纳鷳B(tài)的角度，敬畏自然:人是不是自然的主宰？人自稱為“萬(wàn)物之靈”，其實(shí)，人類只是自然萬(wàn)物生靈中的一種。人在自然面前，非常渺小。人違背自然秩序，破壞生態(tài)平衡，會(huì)禍及自身，遭自然的懲罰。人應(yīng)有敬畏之心，遵循自然規(guī)律。②客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考:“太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”，大自然的資源有限，更新需要時(shí)間，人若急功近利偏面追求自身利益，無(wú)節(jié)制地向自然索取，生態(tài)環(huán)境加速惡化的代價(jià),把未來(lái)葬送。人類應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念。③平等、和諧地相處:“這個(gè)世界的啟示在荒野”，“荒野”的萬(wàn)物自由自在生長(zhǎng)著，存在自然健康的生態(tài)系統(tǒng)。它體現(xiàn)了大自然本真的特性，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。人與自然，盡量平等、和諧地相處。小結(jié)：像山那樣思考，就是人類應(yīng)從生態(tài)的角度，思考人與自然的關(guān)系：敬畏自然，長(zhǎng)遠(yuǎn)、理性地思考，平等、和諧地與自然相處。六、拓展延伸：直面生態(tài)危機(jī)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。道理很多人都懂，可如今的人類真的悔悟了嗎？由于人類不斷地向大自然索取，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采和破壞，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，地球變得滿目瘡痍。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，讓我們看一看人類的種種惡行帶來(lái)的后果。【視頻展示】找找身邊的環(huán)境問(wèn)題，想一想