中華之劍讀后感中華之劍讀后感篇一

讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國——中國是多么宏大。有很多人為它付出了生命的代價，比如方志敏、吉鴻昌等人，他們都是在祖國危難的時候，不惜自己的生命為祖國付出代價。他們是多么英勇，多么頑強(qiáng)。

我們中國是一個大家庭，這個大家庭的成員，要相互關(guān)心、相互團(tuán)結(jié)，有困難一起面對，有歡樂共同共享。

愛國體現(xiàn)在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了親人?？墒沁€有很多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其全部去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。有一個叫林浩的小伴侶，他不顧自己的安危，跑回班里去救其他同學(xué)，這就是愛國的精神。他不想讓自己的國家成為一盤散沙，要通過自己的行為關(guān)懷別人、影響別人。

在日常生活中，我們要勤勞英勇，自己能做的事自己做，要幫爸爸媽媽干家務(wù)活，做事要節(jié)省、要勤儉。節(jié)省時間，節(jié)省水源，這都是我們應(yīng)當(dāng)做到的。做好了這些事，就會為祖國增加一份力氣。

讀了這本書，我知道了中國有著悠久的歷史和絢爛的文化，中國人是多么宏大，自強(qiáng)不息，用我們的信念戰(zhàn)勝了很多敵人。我們應(yīng)當(dāng)連續(xù)團(tuán)結(jié)起來，把祖國建設(shè)成為一個更加強(qiáng)大的國家。

中華之劍讀后感篇二

我讀了《中華魂》這本書，從中受到了很大的啟發(fā)。

這本書的內(nèi)容是：奧運會上一些品的美妙、吃苦耐勞的運動員和為中國體育史上爭得榮譽(yù)的劉長春、容國團(tuán)、許海峰、高敏、劉翔、邢慧娜、龔智超、桑蘭、李寧、孫雯、葉喬波等很多奧運健兒背后的故事。還有很多奧運小學(xué)問和一些奧運名人，奧運趣事、奧運詩和奧運兒歌。哦!對了!還有最好玩的奧運競技場和奧運自測題。

我對比自己，真是慚愧不已啊!平常非常厭煩體育，體育一般都是倒數(shù)第一。一般當(dāng)不上三好同學(xué)，由于里面有一個體育。爸爸每天讓我做運動，可我卻每天找借口，什么預(yù)習(xí)功課呀!肚子疼呀!剛吃過飯呀等一大堆借口。好不簡單放假了，早早寫完作業(yè)，干什么?你肯定想出去玩吧?告知你，我在家玩電腦。你要讓我出去玩一會兒，我就不愿意了。因此，我的體育是全班第一的(倒數(shù))。但我自從看了這本書后，我下定決心：今后肯定把體育調(diào)上去。

《中華魂》就是這樣一本書，盼望你也看看這本書。

讀了《中華魂》這本書后，我的臉一次又一次的紅了起來，文章中一個個真實的故事出現(xiàn)在我的眼前。

這篇文章寫的是“八榮八恥”，我只讀了《以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥》這一篇文章。

當(dāng)我讀到“自此之后，毛澤東硬是忙里偷閑，一鋤頭一鋤頭地把地挖好，又壘了一個小時水壩，將河水引進(jìn)到地里。不久，地里便種上了黃瓜，辣椒和西紅柿。以后，毛澤東又常常用休息時間施肥，鋤草，蔬菜越長越茂密?！钡臅r候，我的喉嚨哽咽了。

多么值得敬重的毛主席呀!為了減輕人民的負(fù)擔(dān)，寧愿自己拿起鋤頭，也不情愿讓老百姓受苦。而我呢，在現(xiàn)在如此幸福的生活中，還不勞動，回想起來，可真慚愧呀!

平常，每次沒事，我都要作題，忽視了勞動。

讀了這篇文章，我深深感到我們的生活來之不易，應(yīng)當(dāng)勞動?，F(xiàn)在，我多么想用行動證明自己的信念呀!

中華之劍讀后感篇三

美國創(chuàng)造家愛迪生曾說過：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不會經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到”。以前，我對此深信不疑。而現(xiàn)在，我開頭對這句話將信將疑了。

一次晚飯后，我和媽媽去廣場漫步?????，路上我們說說笑笑。這時，迎面走過來一個身強(qiáng)力壯的年輕人。我看他年齡在30歲左右，手里拉著一個小女孩，他們穿得破破爛爛。來到我們面前可憐惜惜對媽媽說：“這位女士，請給小伴侶一點點錢吧！她已經(jīng)好久沒吃東西了?！眿寢尩哪樍⒓辞甾D(zhuǎn)陰——冷若冰霜，瞟了他一眼，拉著我就走開了。

艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。對于那些丟失勞動力量的弱者，我們要伸出救濟(jì)之手，賜予力量的關(guān)心。而對于那些不勞而獲的人，我們要唾棄他們，讓他們明白不能把自己的幸福建筑在別人的勞動之上。只能靠辛勤勞動，來換回屬于自己的那份幸福！

中華之劍讀后感篇四

文化史的崛起，是對傳統(tǒng)史學(xué)范式的反叛，“文化即人化”的基本內(nèi)涵，打算了文化史注定要以人的活動和制造為中心，以人的本質(zhì)的全面進(jìn)展為中心。從世紀(jì)之初“王朝政治”史學(xué)向文化史的轉(zhuǎn)型，到70年月末“階級斗爭”史學(xué)向文化史的轉(zhuǎn)型，百年文化史討論走了一個“之”字型道路。從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘精華、尋求資源，同樣是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的必定選擇。文化史自始至終關(guān)注的，是在歷史和現(xiàn)實中探尋一個民族的民族性(包括民族的心理結(jié)構(gòu)、性格趨向、思維方式以及長期積淀的若干穩(wěn)定的觀念)是如何生成、積淀、整合、定型的，這種民族性又是怎樣滲入民族文化的各個領(lǐng)域，使之表現(xiàn)出民族特色的。當(dāng)歷史即將跨入新世紀(jì)的門檻，中國文化史的討論也即將走完百年歷程。

從1984年始，文化討論以前所未有的勢態(tài)崛起，形成一股特別強(qiáng)勁的“文化熱”。由于全部有關(guān)文化問題的爭論，都離不開歷史的回溯，都必需從中國傳統(tǒng)文化的形態(tài)、流變中尋求根源，因此，“文化熱”同時也意味著文化史討論的高-潮。李侃、田居儉先生指出這一歷史動向說：“文化史討論的興起，是中國史學(xué)界近幾年消失的新氣象。”頗有意味的是，這一新氣象竟演化成持續(xù)性的熱點，至今不衰。從世紀(jì)之初“王朝政治”史學(xué)向文化史的轉(zhuǎn)型，到70年月末“階級斗爭”史學(xué)向文化史的轉(zhuǎn)型，百年文化史討論走了一個“之”字型道路。就文化本質(zhì)而言，“王朝政治”史學(xué)與“階級斗爭史學(xué)”都是一種“政治本位”的史學(xué)，而80年月興起并連續(xù)至今的文化史討論則是對本世紀(jì)上半葉的文化史討論的回歸與深化，體現(xiàn)了對人的關(guān)注。

從這一意義上言，百年文化史討論的“之”字型道路，表現(xiàn)了一種強(qiáng)大的文化趨勢，這就是以人為本、以文化為本的史學(xué)，終將成為中國史學(xué)的主流?，F(xiàn)代化的文化支援二十世紀(jì)中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，布滿簡單的文化沖突和思想沖突。由于中國的現(xiàn)代化是一種“后發(fā)外生型”，本土文化與西方文化的碰撞和沖突非常激烈尖銳，由此必定導(dǎo)致兩種思潮產(chǎn)生：一種是因顧戀傳統(tǒng)而強(qiáng)化民族本位、放大民族自我意識的文化民族主義，另一種是因現(xiàn)代化先行國家的影響和示范效應(yīng)而崇尚西方、輕視本國文化傳統(tǒng)的“西化”觀念。

中華之劍讀后感篇五

中華魂是努力拼搏的精神，正是有了這種精神，我們才能克服種種困難；正是有了這種精神，我們才能一步步走向勝利。每個人在生命成長的過程中都會遇到各種各樣的困難，有些困難很簡單就可以解決，而有些困難無論你使出多大本事，它還是橫在你的面前。這個時候我們就要努力，要拼搏，才能換來鮮花滿地，掌聲雷動。

中華魂是勤勞刻苦的品質(zhì)。正是有了這種品質(zhì)，才能讓我們在成長的道路上學(xué)會前進(jìn)，丟掉懶散。貧困的生活并沒有讓我們退縮，反而能熬煉我們的意志力，激勵我們不斷進(jìn)取。假如一味的懶散，那你就會永久的貧困，無法享受勝利的喜悅。

中華魂是“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度。正是有了這種態(tài)度，才能讓我們不在小事上計較?！叭淌яR焉知非福”就是很好的證明。假如事事計較，整日患得患失，那生活就失去了樂趣。

這就是中華魂，它是民族的精神、是優(yōu)良的品質(zhì)、是虔誠的態(tài)度。我們作為新時代的少年兒童，就應(yīng)當(dāng)繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將我們的民族精神發(fā)揚光大。

中華之劍讀后感篇六

寒假里，媽媽幫我買了一本《壯心系科學(xué)孜孜為國昌——唐敖慶》，我愛不釋手，便津津有味地讀了起來。

這本書主要敘述了唐敖慶從出國求學(xué)、學(xué)業(yè)有成、回國任教，到聽從支配、艱苦工作、刻苦鉆研，最終成為中國量子化學(xué)奠基者的過程。讓我看到了這位聞名化學(xué)家的赤心愛國、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、大公無私的崇高品行和科研上的卓越成就。

看完這本書，我真是太佩服唐敖慶了。他喜愛祖國的教育事業(yè)，還當(dāng)過高校教授、校長、中國科協(xié)副主席等職務(wù)。作為一個科學(xué)家，他擁有驚人的記憶力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是我國量子化學(xué)的領(lǐng)軍人物，曾獲得過我國最多最高的化學(xué)嘉獎。他之所以有這么大的成就，是由于喜愛讀書，刻苦鉆研。唐敖慶很小的時候，母親病逝，在繼母的教育和影響下，從小愛讀書，不僅把家里的很多古典文學(xué)名著讀完了，還到親友家借書看，養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣。長大以后，他當(dāng)上了吉林高校校長，照舊與書為友，還在吉林高校建立了圖書館，把自己家里的藏書捐給圖書館，自己有空就在圖書館里看書。不僅如此，他還贈送了許多好書給別的高校，鼓舞、指導(dǎo)青少年要多讀好書。

讀到這兒，我覺得很慚愧。我讀書很不仔細(xì)。有許多買回來的書，有的是走馬觀花翻一遍，有的是只看一半就擱一邊了。記得有一次，媽媽幫我買了一本書，對我說：“這本書很好，盡量快點看完！”我滿不在乎，把媽媽的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，便隨心所欲地看了起來，看著看著，我覺得沒勁，想去玩電腦了，正好爸爸媽媽都不在家。于是，我就把書往桌上一扔，玩電腦了。晚上，媽媽回來了，我便假裝在看書。媽媽在門口洪亮地問：“看完了嗎？”我慢吞吞地說：“快……看……完了！”媽媽笑著問：“我買的時候看了幾頁，你來講給我聽聽書里寫了什么?！蔽壹钡孟駸徨伾系奈浵仯Ｄ：叵拐f說，媽媽說：“恩，還好！連續(xù)看吧！”幸虧媽媽沒連續(xù)追問，否則確定馬腳百出，我一顆懸著的心最終落下了。

現(xiàn)在想想，我看書不仔細(xì)，還不誠懇，真是太不應(yīng)當(dāng)了。以后，我要像唐敖慶那樣，與書為友，把握更多的學(xué)問，長大才能有出息。

中華之劍讀后感篇七

最近，我讀了《中華美德故事》這本書，給我印象最深的是《蘇武牧羊》這個故事。蘇武那種堅貞不屈、忠于祖國的精神深深地感動了我。

《蘇武牧羊》講的是漢武帝派遣蘇武出訪匈奴，不料，匈奴首領(lǐng)單于想方設(shè)法逼迫他投降，但蘇武毫不屈服。最終，單于無計可施，便把蘇武流放到荒蕪人煙的北海，讓他在那里放養(yǎng)幾只公羊，并說：等公羊生出了小羊才能回去。但蘇武沒有畏懼，在每天放羊之際，他都會摩挲著那支使節(jié)，面對社國所在的那一方，悄悄思念家鄉(xiāng)。日子一長，使節(jié)只剩下了一根光桿子。19年后，蘇武最終回到了祖國，當(dāng)時他已是一位白發(fā)蒼蒼的老人了。

蘇武是個可敬的人！他之所以沒有在外族的威逼利誘下屈服，始終頑強(qiáng)不屈、忠貞不渝，是由于他心中有祖國，對自己的國家忠心不二！他用一腔愛國之忱，以及堅韌不拔的精神，擊敗了高高在上的匈奴單于。我深深地鄙視他！同樣的，在革命時期，先烈們寧可犧牲自己，也絕不在敵人的槍口下屈服，他們和蘇武一樣，都有一顆頑強(qiáng)、宏大、忠于愛國的赤子之心。

現(xiàn)在，我們生活在一個和平富強(qiáng)的社會里，不需要血染沙場，做驚天動地的大事。作為一個學(xué)校生，我們也臨時沒法出訪他國，為國立功。我們可以做到的是，珍惜今日的美妙生活，努力求知，從小喜愛自己的祖國，培育頑強(qiáng)高尚的道德情操，長大了為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

蘇武——一個氣節(jié)高尚的民族英雄，《蘇武牧羊》——一個令人回味無窮的好故事，給我們啟迪，給我們力氣！

中華之劍讀后感篇八

今日走在大街上，我聽到了這首熟識的《大中國》。每當(dāng)我聽到這首歌時我就心潮澎湃。中國為什么能有五千年的悠久歷史，為什么中國能始終富強(qiáng)富強(qiáng)呢？是由于我們13億中華兒女，56個民族團(tuán)結(jié)一心。荀子曾經(jīng)說過“民齊者強(qiáng)”。我想，中國正是如此吧。

團(tuán)結(jié)的力氣，越是在災(zāi)難面前越能顯現(xiàn)出來。2022年，災(zāi)難不斷，先是雪災(zāi)，后是地震。可是我們沒有被災(zāi)難戰(zhàn)勝。南方發(fā)生了雪災(zāi)，我們捐款捐物。更令人感動的是，在唐山的13位農(nóng)夫，千里迢迢趕到災(zāi)區(qū)，主動要求加入救災(zāi)工作。這就是團(tuán)結(jié)！